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敬畏生命作文四篇500字 敬畏生命話題作文篇一

孔子說：“君子有三畏：畏天命,，畏大人,，畏圣人言?！本次分?，古人如此，先賢尚如此,，圣人更如此,。下面一起隨小編來欣賞關(guān)于“敬畏生命”的。

一：

在漫漫的歷史長河中,，文字一筆一畫記錄歷史,，批判得失，用明眼慧心,，觀察世界,，敬畏文字，敬畏這永恒的明星,?！}記

19世紀(jì)，兵荒馬亂,，攻城略池,，中華兒女處在水深火熱之中，我一直都很奇怪,，為什么這時出現(xiàn)的不是智慧兵書,，不是萬貫財寶,，而是一些古怪的符號——甲骨文，后來,，我漸漸明白,，這是中華民誘的救贖，是永不能背叛的過去,。諸子百家,，百家爭鳴，各家各族,，爭放異彩,，孔子的：“三人行，必有我?guī)煛笔撬麄兊钠鞄?，老子的：“天法道,，道法自然”是他們的方向。文字成為那個時代不可缺少的一部分,，他們的文章爭論,，語言成為后人永遠(yuǎn)銘記的傳奇。我想,，他們是敬畏文字的,，若無文字，哪來這些無法推翻的語言,。

唐朝詩歌,，五律，七律,，絕句,，每首都有精粹，我欣賞李白“天生我材必有用,，千金散盡還復(fù)來”的曠達(dá)開朗,，杜甫“世人皆濁而我獨清，世人皆醉而我獨醒”的悲傷無奈,，李商隱“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭”的凄楚憤懣,，就連亡國后主李煜的“剪不斷,，理還亂，是離愁,，別是一番滋味在心頭”也為宋朝文字開辟了道路,。我想，有過了詩歌,，中華民族已無耐心閱讀其他文字了,。

元朝是一個強(qiáng)盛兵戈戎馬的時代,，戲曲在此產(chǎn)生了，開辟了文字的又一形式,，《竇娥冤》中的竇娥能使六月天下大雪,，《牡丹亭》中的杜麗娘能使人死而復(fù)生，一個個鮮活的人物傳承千年不息的經(jīng)典,。

清朝,，文字受到了限制，可誰也沒想到,，在這里還有一位曹雪芹,，《紅樓夢》小小女兒園里，花招繡帶,，拂柳香風(fēng),，笑和淚，愛和恨,。酒和詩,，流淌青春，書寫華貴,，都道是金玉良緣,，我只念木石前盟，寶玉,，黛玉,，寶釵交織交錯，繪成一曲悠揚(yáng)動聽,，雖終必悲離,，可主人欲罷不能的歌曲。

現(xiàn)在,，我們讀四書五經(jīng),，閱古今詩賦，賞悲歡戲曲,，一點一滴,，了解著，吸收著中華文化的精肌,，讓文字繼續(xù)傳承,，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。

敬畏文字,，敬畏永恒的明星,。

二：

敬，而生虔誠心;畏，而生戒惕心,。我們應(yīng)對自然,、歷史、生命等就應(yīng)心存敬畏,，如此,，我們方無愧人生。

心懷對自然的敬畏,，才能享受青山綠水,，聆聽自然心聲。近來,，霧霾天氣嚴(yán)重困擾國人,，人們怨聲載道，可誰又想過,，造成這一現(xiàn)象的不正是我們對自然缺乏敬畏之心嗎?樹林花園被拔地而起的高樓取代,，藍(lán)天白云被工廠的烏黑濃煙遮掩，甚至生長百年的橡樹林因逆領(lǐng)導(dǎo)意志而被無情砍伐,。我們對自然的敬畏之心去哪兒了?記得一位登山家在登上珠峰時感慨地說：“不是我征服了珠峰,，而是它向我展示了它溫柔的一面?！边@種對自然的敬畏之心讓人動容,，也足以讓我們反思該如何敬畏自然。

自然需要敬畏,，對歷史亦然,。

心懷對歷史的敬畏，才能不忘歷史,，警鐘長鳴,。在國外，日本首相安倍晉三倒行逆施,，不顧國際譴責(zé)公然參拜靖國社,，這哪里是對歷史的敬畏。同是二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國,，戰(zhàn)后德國歷任領(lǐng)導(dǎo)人都心懷對歷史的敬畏,，以史為鑒，為過去納粹暴行真誠懺悔,，贏得了世人理解與尊重,。相較戰(zhàn)后德國的前總理勃蘭特，安倍晉三是多么的渺小和丑陋,。那些否認(rèn)侵略歷史，美化侵略歷史，對歷史不心存敬畏的人或國家必將被歷史所淘汰,。在國內(nèi),，有些國人也缺乏對歷史的敬畏與尊重。如“抗日神劇”鋪天蓋地地襲來,，讓人眼花繚亂,，不禁讓人發(fā)出疑問：“這就是中國抗戰(zhàn)史?”抗日神劇的出現(xiàn)是對歷史的不尊重，也是對革命先烈的不尊重,。今天,，我們更應(yīng)該心存對那段痛苦歷史的敬畏，以史為鑒,，警鐘長鳴,。

我們還要對生命敬畏，如此,，生命才更有價值,，更有意義。印度特蕾莎修女,，把一生獻(xiàn)給那些受苦難的人們,。她懷著對生命的敬畏，同他們交談,，給他們食物,，讓他們感受到無盡的愛和關(guān)懷。特蕾莎修女死后,，印度給她舉行了國葬,。特蕾莎修女對生命的敬畏感動了無數(shù)貧苦人民，人們紛紛跪下,，不敢高過她的靈柩,。相反的，不敬畏生命,，人生之花就會枯萎,。馬加爵只因同學(xué)的幾句玩笑話，揮刀殺人,，在斷送同學(xué)年輕生命時,，也葬送了自己的青春韶華。生命可貴,，怎能不懷有敬畏之心?

人生短暫,，心存敬畏，方可大道直行,。

歲月無痕,，心存敬畏，自當(dāng)青史留名。

心存敬畏,，讓人生走向輝煌!

三：

如果達(dá)爾文生活在今天的話,，他的工作可能集中于物種的訃告，而不是物種的起源,。 ——題記

人類作為藍(lán)色星球上智力最高的動物,，逐漸地成為了這漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小島上的主宰，掌握著任何其他物種的生殺大權(quán),。

人有時候比饕餮更加貪婪,。動物美麗的皮毛，人類用它裹著自己孱弱的身軀;動物強(qiáng)壯的身體,，人類用它填滿自己臃腫的肥腸,。人類更可以厚顏無恥的把有益于自己的昆蟲稱為益蟲，而沒有辦法讓人類榨取的昆蟲便被劃分到害蟲的行列,。每年人類都會大刀闊斧地消滅這些所謂的害蟲,。可是它們也是生活在這個星球的一份子,，它們也是這里的主人,。可事實卻像舊社會的大地主強(qiáng)行強(qiáng)占了農(nóng)民們的土地,，還要受害者為他們干苦力,。稍稍造成點損失，農(nóng)民便會遭到滅頂之災(zāi),。

人是霸道的強(qiáng)盜!明火執(zhí)仗的行兇者!假如動物們穿你的皮,，吃你的肉，不知道還會有人把生命視如草芥嗎?

你有多久沒有聽過蟬叫鳥鳴了呢?也許它們沒日沒夜的歌唱惹惱了沒有心情的你,?？墒牵阒绬?蟬要在又黑又冷又濕的泥土里辛苦四年,，才能換來一個月在陽光下的歡唱,。這難道不值得人去敬畏嗎?它雖然渺小，但他并不卑微!因為它懂得生命最深刻的意義,，它不會浪費每一個瞬間去爭取歡唱的機(jī)會,。而自詡清高的人類呢?有的卻像行尸走肉一樣的活著，成為這個世界的寄生蟲,，這才是真正的卑微!

別小看地上的一只螞蟻,，如果它和你一樣高大，它可以把卡車輕松舉起;別輕視天上的一只小鳥,，如果它有害人之心,，它可以與龐大的飛機(jī)同歸于盡!

敬畏生命,，別讓蟬聲鳥鳴魚越以后只存在于我們的詩句中，而是存在于我們的身邊,。

四：

羅曼.羅蘭說：“世界上只有一種英雄主義,，便是注視世界的真面目——并且愛世界?！?/p>

有一個叫休.湯普森的軍人，1967年參軍赴越作戰(zhàn),，為了使美國包圍圈里的9個越南平民免遭屠殺,，他把槍口對準(zhǔn)自己的戰(zhàn)友：“你們開槍，我也開槍!”他的行為在當(dāng)時遭到非難并受到官方調(diào)查,，但后來他被授予越戰(zhàn)紀(jì)念章,。還有一位也是參加越戰(zhàn)的軍人，叫約翰.麥凱思,，自1967年起他在越南戰(zhàn)俘營整整待了6年,，就是這樣一個戰(zhàn)俘，回國后不僅受到英雄的待遇,，而且還走上了政壇,。

英雄觀應(yīng)該有很強(qiáng)的人性色彩、人本色彩,。這幾位被美國人推崇的英雄就具有這樣的特色,。年輕的湯普森雖然服從了國家的調(diào)遣，投入了對越南人的作戰(zhàn),，但他并沒有把自己當(dāng)做戰(zhàn)爭機(jī)器,，逞匹夫之勇，而是從人性和人本的角度來審視戰(zhàn)爭,。戰(zhàn)爭的目的是為了和平,，為了人的生命安全。戰(zhàn)場上傷害任何一個無辜者的生命,，都是與戰(zhàn)爭的目的相違背的,。他的思考打破了世俗的戰(zhàn)爭觀。然而按照狹隘的英雄觀,，麥凱思好像算不上英雄,。他既沒有舍身炸碉堡，也沒有拿一捆手榴彈與敵人同歸于盡,，他僅僅是個俘虜兵,。在很多人的觀念中，一日當(dāng)戰(zhàn)俘,，終生是恥辱,，遑論英雄,。

而我認(rèn)為盡管獻(xiàn)身也不失為英雄，但絕不能認(rèn)為只有獻(xiàn)身才是英雄,。如果用生命博得一個“英雄”稱號,，那無異于像魯迅先生說的，教人去送死,。在美國這次評選的二十個英雄中有一個特點,，那就是他們獲得榮譽(yù)時都是活著的，我想他們在推舉英雄這件事的本身,，就彰顯著一種人本思想,，體現(xiàn)著對人的生命的珍重。英雄是一種人性,，而非一種行為,。英雄應(yīng)是思想的、快樂的,、幸福的,。美國人不想推舉為英雄壯舉而死去的人，其用意大概正是為了不主張人們?yōu)橥瓿赡骋涣x舉去獻(xiàn)身吧?畢竟,，活著比完成英雄壯舉更重要,。

然而，在紐約“911”襲擊事件遺址前的一塊牌子上,，卻也密密麻麻寫滿了遇難者的名字,，上面的標(biāo)題是“the heroes of september，20xx”,。在其它社會,，襲擊中遇難的平民似乎是不可能被稱為英雄的。尊重偉人,，也尊重平民,。讓每一個為國家流過血、流過汗的人都成為英雄,，都享受到被尊重,、被珍視的榮耀。這,，也應(yīng)該是美國人民想告訴我們的吧,。