每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習,、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

給女兒的信教學(xué)設(shè)計 給女兒的信課文篇一

1．讓學(xué)生初步思考認識“愛情是什么”這個問題。

2．體會用童話表達思想感情的寫法,。

3．學(xué)會前后照應(yīng),、層層推進的敘述手法。

這是一篇自讀課文,，我打算把整個教學(xué)過程的重點放在學(xué)生“學(xué)”上,，盡量使教學(xué)過程與學(xué)生的認知規(guī)律和閱讀程序相吻合；采用師生討論的形式,，研討課文內(nèi)容,，引導(dǎo)學(xué)生自己感悟和思考。真正把“教”的過程變成“學(xué)”的過程,。

自讀課文,，準備說說自己的體會，并提出不理解的問題或不同的看法,。

同學(xué)們滿十四歲了嗎,？

你們的爸爸媽媽給你們說過什么是“愛情”嗎？

你們能否試著回答“什么是愛情”,？

除了概念性地下定義,，可不可以形象地表述什么是“愛情”,？（過渡到課文）

通過預(yù)習，你們已經(jīng)閱讀了這篇文章,，這篇文章的內(nèi)容是什么？（復(fù)述課文內(nèi)容）

這我接到上這堂課的任務(wù)時,，在可供選擇的許多課文中,，我毫不猶豫地選了這篇！因為二十年前,，我第一次讀到蘇霍姆林斯基的《給女兒的信》時,，非常感動。我不止一次地給我的處于青春花季的學(xué)生讀這些充滿父愛的信,。開頭的幾句話我至今還能背誦——‘親愛的女兒：你提出的問題使我忐忑不安,。今天你已經(jīng)14歲了，已經(jīng)邁進開始成為一個女人的年齡時期,。你問我說：“父親,，什么叫愛情？”我的心經(jīng)常為這種思想而跳動,，就是今天我不再是和一個小孩子交談了,。進入這樣一個年齡時期，你將是幸福的,。然而只有你是一個明智的人,，你才是幸福的。你們怎樣評價這位父親,？

（引出對作者的介紹）

作為飲譽全球的教育家,，蘇霍姆林斯基首先是一位充滿童心的真誠人道主義者。

你最深的體會,？

你最喜歡的段落或句子,？

你不理解的問題？

……

（這一部分內(nèi)容實際上是適時穿插在和學(xué)生的對話中）

用形象的故事和人物形象表達抽象的感情和道理,。

前后照應(yīng)和層層推進的寫法,。

為什么說人是“大地上的上帝”？

故事：巴萊特對勃朗寧的愛,。金岳霖對林徽音的精神之戀……

致女兒的信

歌德說過：“哪個少年不鐘情,，哪個少女不懷春？”正值花季的少男少女,，必然對愛情充滿了好奇和遐想,。愛情，可以說是人生命本能的一種活動,，一種體驗,。作者說“做一個幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時候”，其意義在于,，只有積累了“生活的智慧”,，才能完整地、真實地為愛下一個定義,。當然,，這種定義是非常個性化的。當作者14歲的女兒詢問“什么是愛情”的時候,，作者給他講述了一個極其動人的故事,，給她作為一個父親、作為體驗過愛情的個體,，對愛情的界定,。

故事本身并不費解，耐人尋味的是故事背后的寓意,。在西方的文化傳統(tǒng)中,，宇宙萬物都是上帝創(chuàng)造的，上帝是無所不知,、無所不能的,。可是在這個童話里,，為什么上帝沒有創(chuàng)造,、也不能理解人類的“愛情”？上帝惱怒于人類的自我創(chuàng)造,，幾次三番地要毀滅人間的“愛情”,，為什么最終無可奈何又若有所思地離去？理解這些寓意的文眼,，正在故事的.開頭和結(jié)尾,。故事開頭說，上帝創(chuàng)造世界時,，“把一切生物分散安置在地上并且教會他們傳宗接代,，繁衍自己的子孫”；結(jié)尾說,，“萬物生存,、繁殖、傳宗接代,，但只有人才能夠愛,。”“如果不善待愛情,，便不能提高到人類美這一高度,，就是說它還僅僅是能夠成為人,、但尚未成為真正的人的一種生物罷了?！边@些議論,，點明了全文的主旨：真正的愛情遠遠高于生理需要，愛情中包含的“忠誠”“心靈的追念”等人性的光輝,，正是人之為人而不是動物的根本標志,。故事中，上帝沒有創(chuàng)造愛情,，是因為他僅僅把人看做一般的生物；而愛情的無法毀滅和上帝的沉思離去,，正說明了人將永遠不會再淪為動物,，將成為自己人性的主宰，成為“大地上的上帝”,。

故事中,，上帝三次來到人間，在人的眼神里先后讀到了三種東西：愛情,、忠誠和心靈的追念,。作者把它們放在一起談?wù)摚莿e有深意的,。人在年輕的時候,，異性間很“容易”產(chǎn)生愛慕之心，但歲月和生命是對愛情的最大考驗：只有能經(jīng)得起時間礪磨的忠誠,，能超越死亡的心靈追念,，才配得上稱為真正的愛情。上帝在人的目光中三次發(fā)現(xiàn)了“美和力量”──人間的摯愛,，正是“美和力量”的最高體現(xiàn)!

故事的構(gòu)思頗具匠心,。一、前有暗示,，后有點睛,。故事開頭說，上帝把“一切”生物安置在地上并教他們傳宗接代,、繁衍子孫,；最后說，“萬物生存,、繁殖,、傳宗接代，但只有人才能夠愛,?！薄叭绻簧拼龕矍?，便不能提高到人類美這一高度，就是說它還僅僅是能夠成為人,、但尚未成為真正的人的一種生物罷了,。”前后對比,，凸顯出人之區(qū)別于動物的關(guān)鍵,。二、層層推進,，起伏有致,。故事以上帝三次視察人間為敘事框架（這也是民間傳說和童話常用的敘事模式），對這三次視察的描寫有必要的重復(fù),，又有變化和遞進：從人們的目光里,，上帝分別發(fā)現(xiàn)了“一種他所不理解的美和某種從未見過的力量”“無與倫比的美和更大的力量”“不可理解的美和那種同過去一樣的力量”，故事最后再次強調(diào)愛情,，“是人類永恒的美和力量”,；上帝的態(tài)度由“勃然大怒”到“怒不可遏”，再到“久久地佇立凝視著,。隨后深沉地思索著離去了”,。上帝態(tài)度的前后對比，意味著愛情的力量征服了上帝,，他在“佇立凝視”中終于意識到人與其他生物的不同,，意識到人必須主宰自己的精神和幸福。而他最后的離去,，就是對人性力量的認可和屈服,。連君臨宇宙的上帝都無可奈何，正說明了“愛情,，它高于上帝”,，人“成了大地上的上帝”。

1．怎樣理解作者的愛情觀,？

作者在這封信里談?wù)搻矍?，主要是談“情”與“性”、或人的“精神性”與“生物性”的關(guān)系,，強調(diào)人類高尚的愛情應(yīng)該遠遠超越“傳宗接代”的生理需要,。這一思想，可以說是貫穿在作者所有愛情論述中的一個主旋律（見作者著《愛情的教育》）,。但是,，毋庸諱言，“性”也是人生的重要內(nèi)容,。作者曾批判“西方資產(chǎn)階級”受弗洛伊德“性本能”學(xué)說的影響,，夸大了本能,、性欲對于人格的作用。對此,，我們應(yīng)客觀而辯證地分析,。作者之所以強調(diào)他的愛情觀，既是與當時蘇聯(lián)弘揚社會主義的主導(dǎo)價值觀合拍,，也是和他所面對的教育對象（中學(xué)生）有關(guān)的,。我們在和學(xué)生研討本文及愛情問題時，應(yīng)該坦誠而審慎地把握“情”與“性”的分寸,，不能偏執(zhí)一端,。

另外，愛情的問題涉及方方面面,，可謂包羅萬象,。本文及作者其他的愛情論著，不可能面面俱到,。對此不應(yīng)求全責備,。

2．怎樣理解人“成了大地上的上帝”,？

在西方基督教文化傳統(tǒng)中,，上帝是世間萬物（包括物質(zhì)與精神）的主宰，是弱小卑微的人類的救世主,，是人們心靈的最高信仰與終極皈依,。自文藝復(fù)興、啟蒙運動以來,，上帝的威嚴漸趨幕后,，人類自己開始登上歷史的前臺。文中這句話,，即表現(xiàn)了堅定樂觀的人本主義信念,。在故事的最后，“上帝久久地佇立凝視著,。隨后深沉地思索著離去了”,，這意味著愛情的力量征服了上帝，他在“佇立凝視”中終于意識到人與其他生物的不同,，意識到人必須主宰自己的精神和幸福,。他最后的離去，就是對人性力量的認可和屈服,。于是,，人“成了大地上的上帝”。

一,、故事中提到上帝在創(chuàng)造人后,，三次來到人間,，他從人的眼神中先后讀到了哪三種不同的東西？想一想,，這三者之間有什么聯(lián)系,？為什么把它們放在一起來解釋“愛情”？

此題意在讓學(xué)生把握全文的主旨和脈絡(luò),。

上帝三次來到人間,，先后從人的眼神里讀到了“愛情”“忠誠”和“心靈的追念”。這三者有著緊密的聯(lián)系：真正的愛情必然伴隨著忠誠,，是愛人之間的生死相依,，永不背叛，相濡以沫,，永不厭倦,；真正的愛情也必然是心靈的交融與契合，是可以超越死亡的“追念”,。因此,，作者把它們視為愛情的三位一體。

二,、聯(lián)系全文,，討論下面三句話的深層含義。

1．做一個幸福的人,，只能是在你成為有智慧的人的時候,。

2．上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了,。從那時起人就成了大地上的上帝,。

3．從人本身來說，只有能以人的方式去愛的人,，才成為真正的人,。

此題意在讓學(xué)生理解文中的哲理，學(xué)生只要有所領(lǐng)悟即可,，不必統(tǒng)一認識,。參考答案如下：

1．這一句飽含了人生哲理的話語，可以從多個角度去理解,。就本文而言,，在異性或愛人之間的交往中，只有保持一定的理智,、慎重和機警,，才可以和諧相處、共創(chuàng)幸福,。

2．故事中,，上帝沒有創(chuàng)造愛情,，起初，他僅僅把人看做一般的生物,；是人類自己創(chuàng)造了愛情,。愛情的無法毀滅使上帝從“勃然大怒”到“怒不可遏”，但最終“久久地佇立凝視著,。隨后深沉地思索著離去了”,，這意味著愛情的力量征服了上帝，他在“佇立凝視”中終于意識到人與其他生物的不同,，意識到人必須主宰自己的精神和幸福,。而他最后的離去，就是對人性力量的認可和屈服,。連君臨宇宙的上帝都無可奈何,，正說明了“愛情，它高于上帝”,，人“成了大地上的上帝”,。

3．文章結(jié)尾說：“萬物生存、繁殖,、傳宗接代,，但只有人才能夠愛?！薄叭绻簧拼龕矍?，便不能提高到人類美這一高度,，就是說它還僅僅是能夠成為人,、但尚未成為真正的人的一種生物罷了?！边@些話都很好地解釋了“只有能以人的方式去愛的人,，才成為真正的人”的含義：真正的愛情遠遠高于生理需要，愛情中包含的“忠誠”“心靈的追念”等人性的光輝,，正是人之為人而不是動物的根本標志,。

三、作者在另一封給女兒的信中談到自己對愛情的認識：“人的愛情應(yīng)當不僅是美好,、誠實,、堅貞的，同時也應(yīng)該是理智和慎重的,、機警和嚴肅的,，只有那樣的愛情才能帶來歡樂和幸福?！鄙钊肜斫膺@段話的含義,，結(jié)合課文內(nèi)容,，寫一段話。

此題意在延伸課文內(nèi)涵,，引導(dǎo)學(xué)生更深入地思考愛情的真諦,。

三、蘇霍姆林斯基給他女兒的另外一封信

第五封信

親愛的女兒：

我想再重復(fù)一遍：女人在愛情上是主宰者,。她是教育男人成為真正的人的強大力量,。我一千次地確信，女人的勇敢和勇氣可以創(chuàng)造男人的精神財富,、高尚的思想,、美好的心靈、忠誠和信任,。你問我,，怎樣才能成為愛情的主宰者呢？怎樣才能在愛情中表現(xiàn)出智慧和勇敢精神呢,？這種力量的源泉在哪里呢,？

女孩、姑娘,、孩子的母親應(yīng)當吸取這一真理,，即愛情是一種責任，首先是盡責任,，然后才能獲得快樂,，包括愛情生活的幸福。而愛情的幸福在于對一個人負有很大責任,。我認為教育的重要規(guī)律在于：在學(xué)校和家庭里要充滿一個人為他人的幸福,、快樂、命運和生活而負責的精神,。要使孩子們從小就懂得和領(lǐng)會到：他的每一步,、每一個行動都會在他身邊的人──同志、父母,、教師和“陌生者”的精神生活中引起反響,。只有當他不給別人帶來災(zāi)難，不欺負和擾亂別人時才能成為一個生活得平靜而又幸福的人,。不能使一個剛進入校門的小孩子,、少年和青年人安然地睡大覺，應(yīng)當讓他們懂得,，由于自己不慎重的態(tài)度,，會給他人的心靈上帶來痛苦。親愛的女兒，這就是我上邊所說的創(chuàng)造愛情的力量,。

在一個人身上創(chuàng)造這種力量,，需要另外一個人，而他在精神上應(yīng)當是更堅強,、更豐富,，心地更無私的。但是,，每一個人同時也應(yīng)當成為自我教育者,。一個善于明智而勇敢地去愛的人必須善于了解與自己共同生活的人，對他內(nèi)心細微活動作出回應(yīng),。只有一個感情細膩的,、敏感的、知心的,、善良的人,，才能成為一個真正嚴格要求的，對邪惡不妥協(xié),、不留情,，對輕浮思想、精神心理的奴性和卑鄙行為不容忍的人,。

人人相互負責任的精神──應(yīng)當充滿學(xué)校生活的整個環(huán)境,，關(guān)于這一問題，以后有機會,，我再給你寫信,。

（選自《愛情的教育》，世敏,、寒薇譯,，教育科學(xué)出版社2001年版）

一到人覺得他需要一個伴侶的時候，他就不再是一個孤獨的人,，他的心就不再是一個孤獨的心了,。他同別人的種種關(guān)系,，他心中的一切愛,，都將隨著他同這個伴侶的關(guān)系同時發(fā)生。他這第一個欲念很快就會使其他的欲念騷動起來,。

這個本能的發(fā)展傾向是難以確定的,。這種性別的人為另一種性別的人所吸引，這是天性的沖動,。選擇,、偏好和個人的愛，完全是由人的知識、偏見和習慣產(chǎn)生的,；要使我們懂得愛,，那是需要經(jīng)過很多時間和具備很多知識的。只有在經(jīng)過判斷之后,，我們才有所愛,；只有在經(jīng)過比較之后，我們才有所選擇,。這些判斷的形成雖然是無意識的,，但不能因此就說它們是不真實的。真正的愛,，不管你怎樣說,，都始終是受到人的尊重的，因為盡管愛的魅力能使我們陷入歧途,，盡管它不把那些丑惡的性質(zhì)從感受到愛的心中完全排除,，而且，甚至還會產(chǎn)生一些丑惡的性質(zhì),，但它始終是受到尊重的,，沒有這種尊重，我們就不能達到感受愛的境地,。我們認為是違反理性的選擇,，正是來源于理性的。我們之所以說愛是盲目的,，那是因為它的眼睛比我們的眼睛好,，能看到我們看不到的關(guān)系。在沒有任何道德觀和審美觀的男人看來,，所有的婦女都同樣是很好的,，他所遇到的頭一個女人在他看來總是最可愛的。愛不僅不是由自然產(chǎn)生的,，而且它還限制著自然的欲念的發(fā)展,；正是由于它，除了被愛的對象以外,，這種性別的人對另一種性別的人才滿不在乎,。

（摘自《愛彌兒》，李平漚譯,，商務(wù)印書館1978年版

【初中語文《給女兒的信》教案】相關(guān)文章：

1.

《致女兒的信》教學(xué)設(shè)計

寫給女兒高考的寄語

初中語文開學(xué)第一課主題教案

精選初中語文試題

初中語文試題大全

初中語文試卷試題

女兒國演繹最浪漫的事

初中語文試題答案

關(guān)于初中語文期末考試的反思