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尋西山隱者不遇譯文篇一

尋西山隱者不遇

唐 丘為

絕頂一茅茨,，直上三十里,。

扣關(guān)無僮仆，窺室唯案幾,。

若非巾柴車,，應(yīng)是釣秋水。

差池不相見,，黽勉空仰止,。

草色新雨中，松聲晚窗里,。

及茲契幽絕，自足蕩心耳,。

雖無賓主意,，頗得清凈理。

興盡方下山,，何必待之子,。

高高的山頂上有一座茅屋，從山下走上去足有三十里,。

輕扣柴門竟無童仆回問聲,，窺看室內(nèi)只有桌案和茶幾。

主人不是駕著巾柴車外出,，一定是到秋水碧潭去釣魚,。

錯(cuò)過了時(shí)機(jī)不能與他見面，空負(fù)了殷勤仰慕一片心意,。

新雨中草色多么青翠蔥綠,，晚風(fēng)將松濤聲送進(jìn)窗戶里。

這清幽境地很合我的雅興,，足可以把身心和耳目蕩滌,。

我雖然還沒有和主人交談，卻已經(jīng)領(lǐng)悟到清凈的道理,。

玩到興盡就滿意地下山去,，何必非要和這位隱者相聚,。

茅茨：茅屋。

扣關(guān)：敲門,。僮仆：指書童,。

唯案幾：只有桌椅茶幾，表明居室簡(jiǎn)陋,。

巾柴車：指乘小車出游,。

釣秋水：到秋水潭垂釣。

差池：原為參差不齊,，這里指此來彼往而錯(cuò)過,。

黽勉：勉力，盡力,。仰止：仰望,，仰慕。

“草色”二句：這是詩(shī)人經(jīng)過觀察后亦真亦幻地描寫隱者居所的環(huán)境,。

“及茲”二句：及茲,，來此。契,，愜意,。蕩心耳，滌蕩心胸和耳目,。一本無此二句,。

“雖無”二句：意謂雖沒有受到主人待客的厚意，卻悟得了修養(yǎng)身心的真理,。

興盡：典出《世說新語》晉王子猷雪夜訪戴的故事,。

之子：這個(gè)人，這里指隱者,。一作“夫子”,。

這是一首描寫隱逸高趣的詩(shī)。詩(shī)以“尋西山隱者不遇”為題,，到山中專程去尋訪隱者,，當(dāng)然是出于對(duì)這位隱者的友情或景仰了，而竟然“不遇”,，按照常理,，這一定會(huì)使訪者產(chǎn)生無限失望、惆悵之情,。但卻出人意料之外,，這首詩(shī)雖寫“不遇”，卻偏偏把隱者的生活和性格表現(xiàn)得歷歷在目；卻又借題“不遇”,，而淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達(dá)的`胸懷,，似乎比相遇了更有收獲，更為心滿意足,。正是由于這一立意的新穎,，而使這首詩(shī)變得有很強(qiáng)的新鮮感。

詩(shī)是從所要尋訪的這位隱者的棲身之所寫起的,。開首兩句寫隱者獨(dú)居于深山絕頂之上的“一茅茨”之中,，離山下有“三十里”之遙。這兩句似在敘事,，但實(shí)際上意在寫這位隱者的遠(yuǎn)離塵囂之心,，兼寫尋訪者的不憚艱勞、殷勤遠(yuǎn)訪之意,?！爸鄙稀倍郑c首句“絕頂”相照應(yīng),，點(diǎn)出了山勢(shì)的陡峭高峻,，也暗示出尋訪者攀登之勞。三,、四兩句,，寫到門不遇，叩關(guān)無僮仆應(yīng)承,，窺室只見幾案,，杳無人蹤。緊接著下兩句是寫尋訪者停在戶前的踟躕想象之詞：主人既然不在,，到哪兒去了呢？若不是乘著柴車出游,，必是臨淵垂釣去了吧,？乘柴車出游，到水邊垂釣,，正是一般隱逸之士閑適雅趣的生活,。這里不是正面去寫，而是借尋訪者的推斷寫出,，比直接對(duì)隱者的生活做鋪排描寫反覺靈活有致,。“差池不相見,，黽勉空仰止”,，遠(yuǎn)路相尋，差池不見，空負(fù)了一片景仰之情,，失望之心不能沒有,。但詩(shī)寫至此，卻突然宕了開去,，“草色新雨中,，松聲晚窗里,。及茲契幽絕,，自足蕩心耳。雖無賓主意,，頗得清凈理”,，由訪人而變成問景，由失望而變得滿足,，由景仰隱者,，而變得自己來領(lǐng)略隱者的情趣和生活，誰也不能說作者這次跋涉是入寶山而空返,?！芭d盡方下山，何必待之子”,，結(jié)句暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事,。故事出于《世說新語·任誕篇》，記王子猷居山陰,，逢雪夜,，忽憶起隱居在剡溪的好友戴安道，便立時(shí)登舟往訪,，經(jīng)夜始至,，及至門口又即便返回，人問其故,，王子猷回答說：“吾本乘興而行,，興盡而返，何必見戴,？”詩(shī)人采用了這一典故,，來自抒曠懷。訪友而意不在友,，在于滿足自己的佳趣雅興,。讀詩(shī)至此，讀者似乎遇到了一位絕不亞于隱者的高士,。詩(shī)人訪隱居友人,，期遇而未遇；讀者由詩(shī)人的未遇中，卻不期遇而遇——遇到了一位胸懷曠達(dá),，習(xí)靜喜幽,，任性所之的高雅之士。而詩(shī)人在這首詩(shī)中所要表達(dá)的,，也正是這一點(diǎn),。

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