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中華插花六個(gè)基本花型 中華插花藝術(shù)篇一

插花活動(dòng)策劃書(shū)

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花型是以花相為基礎(chǔ),，由兩主枝以上所構(gòu)成的獨(dú)立造型,。下面整理了中華插花的基本花型,，一起來(lái)了解了解吧！下面是小編精心整理的中華插花的基本花型,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧。

又稱“真型花”,，使枝正直,，最多傾斜三十度，有雄偉,、壯麗,、平和、理智等成分,，一般用在正當(dāng)或隆重的場(chǎng)合,?；ㄏ啾磉_(dá)以主枝與使枝最顯清楚,。

又稱“行型花”，使枝斜出三十度至六十度之間,，其內(nèi)容與形式相平衡,，含有調(diào)和、柔弱,、悠閑,、可愛(ài)及秀美的特質(zhì)、給人以舒暢感,，一般都用于居室或日常生活生活中,。

又稱“草型花”，較灑脫,，使枝線條帶有強(qiáng)烈動(dòng)感,，向六十度至九十度斜出，有奔放放蕩,、征討及旋渦式的美感意識(shí),，內(nèi)容勝于形式，個(gè)性或動(dòng)態(tài)至為強(qiáng)烈,，常用于書(shū)齋,、展覽場(chǎng)、同樂(lè)會(huì)等特別場(chǎng)所,。

指枝干斜出而低于器口的一種形式,，靈動(dòng)性較平出型更為強(qiáng)烈，有游蕩,、試探,、開(kāi)征,、冒險(xiǎn)、撈取,、掙扎等性格,，生存意識(shí)特別濃厚，常用以壁掛,、或特殊造型之中,。

是枝葉依附大地或水面，沒(méi)有向空間突兀意圖的一種形式,，表現(xiàn)了知足常樂(lè),，無(wú)欲則剛的美感。其特色以第二度空間的“平遠(yuǎn)“為表現(xiàn)旨趣,。

為上弄各型的變化與綜合運(yùn)用,。

一件作品的完美呈現(xiàn)，不僅骨架氣勢(shì)穩(wěn)定就足夠,，俗說(shuō)”插花者不易插其靈”,，其靈之勢(shì)，在于空間安排上,，從虛空中布勢(shì),，其深遂而空靈方妙。這就須具備三遠(yuǎn)：高遠(yuǎn),、平遠(yuǎn),、深遠(yuǎn)，三景：前景,、中景,、后景之層次了。所謂“三景具備,，景物乃厚;三景分明,，景物乃清?！薄叭h(yuǎn)不夠,，景深不厚;三遠(yuǎn)交錯(cuò)，晶瑩剔透”,。如能依上所述,，用心參透，則一件美妙天成之作品不難于人,。

古人常云人生最有情趣之意境為“酒嘗新熟悉后,，花賞半開(kāi)時(shí)”。半開(kāi)時(shí)的花,，是一朵花的黃金時(shí)期,。大約離中心三十度,，微見(jiàn)花心，含蓄動(dòng)人,。當(dāng)花瓣開(kāi)離中心六十度時(shí)是為“全期”或“滿開(kāi)”,，是花朵最艷麗最隆盛之時(shí)。但到了六十五度左右,，花朵生命開(kāi)到極限,，就是凋零之時(shí)。植物普遍都是開(kāi)到離中心六十五度為最大之忍受開(kāi)度,。

中華插花三主枝的開(kāi)合現(xiàn)象正與花瓣相似,。三主枝之間有一無(wú)形之“中心點(diǎn)”在，是花相的精神所在,。

三主枝離心的最大角度共計(jì)一八零度,，半開(kāi)為九十度。每枝離“心”之張開(kāi)角度不一定平均,，而是因枝椏的實(shí)際需要作機(jī)動(dòng)性的調(diào)配,，若使枝六十五度，則客枝四十五度時(shí),，主枝則三十度,，不可越過(guò)此度數(shù),。否則離心太遠(yuǎn),，整個(gè)結(jié)構(gòu)易松散，無(wú)力且衰敗,。

三主枝若確定,，其他叢枝若是角度大些，也不致傷及整的氣勢(shì)與骨架,。三主枝中,，使枝動(dòng)態(tài)最大、意象最明顯,，因此,，從使枝之動(dòng)態(tài)架勢(shì)，即可明了作品的動(dòng)態(tài)意識(shí)

西式花藝有分美式,，英式,，法式，德式等,。但其實(shí)他們的區(qū)別并不大,，現(xiàn)在的發(fā)展也是相互學(xué)習(xí)，而法式美式等都受英式花藝的影響,，但法國(guó)在西式花藝上的發(fā)展確實(shí)一直領(lǐng)先,。因?yàn)榉▏?guó)人將花藝與時(shí)尚緊密結(jié)合,，所以每年巴黎花藝的流行趨勢(shì)一直都會(huì)影響整個(gè)世界。

日本花道實(shí)際由中國(guó)傳入日本,，數(shù)百年來(lái)日本人很完整地傳承了花道,。直到近年才再次受到國(guó)人的重視。跟西式花藝不同,，花道作品注重花與空間的結(jié)合,，往往具有獨(dú)特的意境。給人空靈,，平靜內(nèi)心的映像,。花道的存在就是為了讓我們發(fā)現(xiàn)花的原始狀態(tài),，最簡(jiǎn)單原始的美好,。在國(guó)外，有很多花藝師會(huì)用路邊的野花或者是家里喂馬的草作為插花作品的素材,，其實(shí)最簡(jiǎn)單的素材,，不需要過(guò)多搭配，就能展現(xiàn)出花最美麗的狀態(tài),。

日式花道分為池坊流,、小原流及草原流，池坊流是最傳統(tǒng)的,，后面兩種是前者的延續(xù),。

池坊流為日本花道的始源，傳統(tǒng)的最高花型是"立華",，"立華"的構(gòu)成非常復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn),，要在一個(gè)花瓶里把七至九個(gè)基本部分組合起來(lái)，這些部分相對(duì)獨(dú)立而又相輔相成,，各部分的'位置和伸展方向都有一定的順序,，不可前后倒置。

草月流意即其花如草之可親,、如月之明朗,。該流派宣稱要?jiǎng)?chuàng)造特異的花型，不受形式的約束,，也不理會(huì)草木自然生長(zhǎng)的規(guī)律,，甚至采用非植物的材料，嘗試各種以構(gòu)成美為目的的插花造型,。

小原流把原來(lái)"立華"和"生花"中"點(diǎn)"的插法改為"面"的插法,，自行設(shè)計(jì)了圓形淺盆，把自然景色移入盆中,，稱為"盛花",。"盛花"的特點(diǎn)是通過(guò)淺盆花器露出較開(kāi)闊的干凈水面,，延伸了空間感和自然感。

中國(guó)在近2000年前已有了原始的插花意念和雛形,。插花到唐朝時(shí)已盛行起來(lái),，并在宮廷中流行，在寺廟中則作為祭壇中的佛前供花,。宋朝時(shí)期插花藝術(shù)已在民間得到普及,，并且受到文人的喜愛(ài)，各朝關(guān)于插花欣賞的詩(shī)詞很多,。至明朝,，我國(guó)插花藝術(shù)不僅廣泛普及，并有插花專著問(wèn)世,，如張謙德著有《瓶花譜》,，袁宏道著《瓶史》等。中國(guó)插花藝術(shù)發(fā)展到明朝,，已達(dá)鼎盛時(shí)期,，在技藝上、理論上都相當(dāng)成熟和完善,；在風(fēng)格上,，強(qiáng)調(diào)自然的抒情，優(yōu)美樸實(shí)的表現(xiàn),，淡雅明秀的色彩,，簡(jiǎn)潔的造型。清朝插花藝術(shù)在民間卻得不到重視,、發(fā)展和普及,。中國(guó)的近代由于戰(zhàn)亂等諸多因素,，插花藝術(shù)在民間基本上消失,。一直到近幾年來(lái)，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及改革開(kāi)放,，人民生活水平逐步提高,，鮮花才逐步回到了人們的生活當(dāng)中。

設(shè)計(jì)重心強(qiáng)調(diào)橫向延伸的水平造型.中央稍微隆起,，左右兩端則為優(yōu)雅的曲線設(shè)計(jì).其造型最大特點(diǎn)是能從任何角度欣賞.多用于餐桌,，茶幾，會(huì)議桌陳設(shè),。

花材可以插成正三角形,，等腰三角形或不等邊三角形。

將兩面垂直組合而成,，左右呈不均衡狀態(tài).宜陳設(shè)在室內(nèi)轉(zhuǎn)角靠墻處.l型對(duì)于一些穗狀花序的構(gòu)成往往起重要作用,，大的花果用于轉(zhuǎn)角處,，小的花自己向前伸延，給人以開(kāi)闊向上的感覺(jué),。

按基本的三角形插花造型作變化,，在中心呈放射形，并構(gòu)成扇面形狀.適宜于陳設(shè)在空間較大之處,。

整個(gè)設(shè)計(jì)重點(diǎn)成倒t字型的構(gòu)成.縱線及左右橫線的比例為2:1,，給人以現(xiàn)代感.適合裝飾于左右有小空間的環(huán)境中。

整體形態(tài)呈垂直向上的造型,，給人以向上伸延的感覺(jué).適合陳設(shè)于高而窄的空間,。

優(yōu)雅豪華的造型.采用大量的花材，集團(tuán)式插法,，對(duì)結(jié)構(gòu),，對(duì)比要求比較低，呈自然的圓潤(rùn)感.以古典的花瓶作容器,，宜置于教堂或典禮儀式等空間位置較大的場(chǎng)合,。

外形是不等邊三角形.主枝的長(zhǎng)短視情況而定，整個(gè)構(gòu)圖具有左右不均衡的特點(diǎn).多用于線狀花材,，可有效的表達(dá)舒展,，自然的美感。