在觀看完一部作品以后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對(duì)大家有幫助!

初中生傅雷家書讀后感 初中生傅雷家書讀后感500字篇一

輯印在這本集子里的，不是普通的家書,。正如傅雷在給傅聰?shù)男爬镎f(shuō)道：“長(zhǎng)篇累牘的給你寫信,，不是空嘮叨，不是莫名其妙的說(shuō)長(zhǎng)道短,，而是有好幾種作用的,。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù),，討論音樂(lè)的對(duì)手;第二,，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料,，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三,，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四,，我想時(shí)時(shí)刻刻,，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’,，不論在做人方面,，在生活細(xì)節(jié)方面,，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面,?！笨梢?jiàn)貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱,，藝術(shù)的尊嚴(yán),，能夠用嚴(yán)肅的.態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備,、人格卓越的藝術(shù)家”,。

一封封書信,，在表達(dá)濃濃親情的字里行間,，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則,、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)和拳拳的愛(ài)國(guó)熱情,。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分,。隨處讀來(lái),，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示,，有與朋友交心,，有的甚至連點(diǎn)重的著重號(hào)?？蓱z天下父母心,，這些如細(xì)流般溫潤(rùn)人心的句句話語(yǔ)，不只是一般父母意義上的嘮叨,，更是諄諄教誨,。

《傅雷家書》讓我們了解過(guò)去的歷史，開啟了一扇扇明窗,，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶,，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái),，它不僅是一個(gè)父親對(duì)孩子的教育,，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。

讀一本好書,，讀《傅雷家書》,。

初中生傅雷家書讀后感 初中生傅雷家書讀后感500字篇二

赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界,。

寒冬臘月,，整個(gè)世界都無(wú)比天寒地凍，可《傅雷家書》中苦心孤詣，嘔心瀝血的父愛(ài),，使我一股暖流涌上心頭,，久久縈繞心間。

“父母是孩子最好的老師,?！?/p>

作為老師，家書中的大多數(shù)篇幅無(wú)不提到藝術(shù)的修養(yǎng),，杰出的人物,，優(yōu)秀的作品等，父子兩人暢談藝術(shù),，都把對(duì)方當(dāng)成一個(gè)討論藝術(shù),，音樂(lè)的對(duì)手。傅聰出國(guó)在外,，傅雷時(shí)時(shí)刻刻都在關(guān)注著兒子的發(fā)展,，將自己的'畢生的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)傳授給兒子，給兒子提出建議,，激發(fā)和訓(xùn)練了傅聰?shù)乃枷?，因材施教，成果顯而易見(jiàn),，傅聰在音樂(lè)方面取得了偉大的成就,。

作為父親，書信中必不可缺的,，便是傅雷教兒子如何做人,，如何對(duì)待生活的道理了。他告誡兒子要永懷赤子之心,，不忘初心,，專注于音樂(lè)的造詣，“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人,，一定是從心靈的純潔來(lái)的!”便是他對(duì)兒子的忠告;傅雷還告誡兒子要當(dāng)愛(ài)國(guó)的赤子,，書札中他經(jīng)常與兒子探討中華民族的文學(xué)與文化，總是給兒子寄去中華民族的優(yōu)秀文學(xué)作品,，讓兒子寫中文信,，還常常提醒兒子學(xué)習(xí)外國(guó)音樂(lè)之所長(zhǎng)，在中華民族傳統(tǒng)的音樂(lè)氣質(zhì)的.基礎(chǔ)上,，取其精華,，去之糟粕，從民族文化中吸氧,，擁有真誠(chéng),，高尚,，忠實(shí)的愛(ài)國(guó)主義精神。

在兒子取得巨大成功時(shí),，傅雷先是祝賀兒子,，后又提醒兒子應(yīng)正確面對(duì)掌聲與贊美，以平和的心態(tài)面對(duì),，勝不驕,，敗不餒，不能因成功沖昏了頭腦,，從此紙醉金迷;在兒子精神消沉?xí)r,，鼓勵(lì)他應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)，理解挫折,，平衡心理,，泰然處之，切不可一蹶不振……在傅聰成長(zhǎng)之路上,，傅雷言傳身教的教育是至關(guān)重要的,。

“殷殷父子情,，拳拳赤子心,。”《傅雷家書》是傅雷對(duì)兒子生活上的關(guān)心,，音樂(lè)上的指導(dǎo),，文學(xué)上的造詣，還有對(duì)人生的思考,，萬(wàn)“書”皆下品,，唯有“此書”高!

初中生傅雷家書讀后感 初中生傅雷家書讀后感500字篇三

在傅雷家書中，大多是父與子的通信,，但有一小部分是母親所寫,，對(duì)兒子的牽掛和擔(dān)憂卻一點(diǎn)也不曾減少，母愛(ài)的偉大絕不是嘮叨和溫柔,，其意義是偉大的讓我們重溫母愛(ài)的細(xì)膩,。

“你這次回來(lái)的一個(gè)半月是值得紀(jì)念的，以為是我的一生中最愉快,、最興奮,、最幸福的一個(gè)時(shí)期?！边@句話就勾勒出母親對(duì)兒子毫無(wú)保留,、發(fā)自肺腑的愛(ài)。

再看兒子出國(guó)后,，母親那種矛盾的心理：“可是一想到那么長(zhǎng)的別離,，總有些不舒服”,，這不僅是朱梅馥的思子心結(jié)，同時(shí)也是天下父母的共同心結(jié),，兒女成名之時(shí),，一是離開屋檐、展翅高飛,、離開父母之際,。

母親與兒女親近是人之常情，即使遠(yuǎn)隔萬(wàn)里也會(huì)親密無(wú)間,、無(wú)話不談,，母親的心思細(xì)膩，體現(xiàn)在信中,，在信中的絮叨和啰嗦,，正是一個(gè)母親對(duì)兒子深深的愛(ài)與惦念。

母子連心,。當(dāng)在信中得知兒子生病了,，做母親的徹夜不眠，無(wú)比憂心,，回信說(shuō)：“知道你病了幾天,，做媽媽的更心痛了，我不能照顧你,，真是有些難受,。”母愛(ài)深情,，溢于言表,。

“在家靠父母，出門看朋友”,，對(duì)于傅聰,，母親告訴兒子要懂得尊重別人，學(xué)會(huì)和別人相處之道,。

母親更多地是關(guān)心兒子的`個(gè)人生活問(wèn)題,，細(xì)心體貼，他也深知為人處事之道,，“我現(xiàn)在順便告訴你,，就是你以后做人要提高警惕，待人千萬(wàn)和氣,，也不要亂批評(píng)人家,，病從口入，禍從口出,，這幾句話要牢牢記住,，因?yàn)椴涣私饽愕娜?，常常?huì)誤會(huì)你驕傲自大，無(wú)緣無(wú)故的招來(lái)了敵人”,，母親語(yǔ)重心長(zhǎng),，諄諄教誨，猶如一位睿智的老者坐在我面前,，教育我做人的道理,。

兒行千里母擔(dān)憂，母親和子女遠(yuǎn)隔萬(wàn)里,，只能依靠書信來(lái)溝通,，字里行間都透露出那愛(ài)子深情，正如高爾基說(shuō)的;"世界上的一切光榮和驕傲,，都來(lái)自母親,。”傅聰之所以有如此高的聲譽(yù),，這都來(lái)自與母親,。這就是母親對(duì)兒子的愛(ài)的最好詮釋。

初中生傅雷家書讀后感 初中生傅雷家書讀后感500字篇四

教育分為很多種,，有如狂風(fēng)暴雨一般把你淹沒(méi)地,，有如小雞啄食一般靈動(dòng)而有趣的，也有如傅雷對(duì)傅聰所做的一般,。

讀傅雷寄給傅聰?shù)募視?，我們讀到了許多,，有他對(duì)傅聰?shù)乃寄?，有他?duì)傅聰?shù)钠谕嗟膭t是經(jīng)驗(yàn),，人生的經(jīng)驗(yàn),。他就如一本書，總能給傅聰許許多多的幫助,，當(dāng)然這不是本絕對(duì)的書,，它又留給傅聰無(wú)數(shù)的空隙，讓他在生活中能將這本書完善,，讓他在這本書中找到自己面臨的問(wèn)題最終的'答案,。

這本書也是有原則，有堅(jiān)持的,。比如它所承載的人生信條,，最基本的原則，等等,。他在告訴傅聰,，有些事要由你判斷,，但有些卻不得改變。當(dāng)然這不是沒(méi)道理的堅(jiān)守,，因?yàn)檫@本書早已替他承受了后果,。

他同時(shí)承載這一個(gè)精神——平等與獨(dú)立。從這本書的正文開始是,，這兩種精神就在文字間開花,，何處不平等，何處不獨(dú)立,。傅聰?shù)倪h(yuǎn)行,，家書中僅僅是勸誡的勸誡，無(wú)疑都在體現(xiàn)傅雷對(duì)傅聰?shù)膽B(tài)度——他是一個(gè)完全獨(dú)立,，與他平等的態(tài)度去與他交談,。雖然他是傅聰?shù)母赣H，但他深知兒子是一個(gè)完全獨(dú)立的人,，自己不能以自己的要求去規(guī)范他,。

但這也不意味著放手。在他的影響下,，傅聰獨(dú)立而全面的成長(zhǎng)著,。他有著自己的見(jiàn)解與父輩的經(jīng)驗(yàn)，所以他不僅沒(méi)在任何方面有重大的缺失,，反而是健全的,。但現(xiàn)在呢？那無(wú)數(shù)的熊孩子不就是一些對(duì)人生認(rèn)知有缺的孩子嗎,？那些迂腐不求改變的人不是從小缺失自由與獨(dú)立的后果嗎,？

有人會(huì)把這推給教育。應(yīng)試教育固然有一些錯(cuò)誤,，但你們身為家長(zhǎng),，而且已經(jīng)知道應(yīng)試教育的不足，為什么不如傅雷一般的教育傅聰呢,？

也許他們差的只是一份重視,，一份時(shí)間，一封信,。信作為中華民族最傳統(tǒng)的交流方式,，必然有其優(yōu)點(diǎn)。也許傅雷的信中便體現(xiàn)了一種或更多種優(yōu)點(diǎn),，而且有一點(diǎn)是再明顯不過(guò)的,，那就是適宜交談。在信中,，人們往往能真正的交談,，透過(guò)層層面具的交流,，心對(duì)心的交流。傅雷無(wú)疑在有意無(wú)意之間完美的利用了優(yōu)點(diǎn),。當(dāng)然不只信信有這點(diǎn)優(yōu)點(diǎn),，許多的文體都有這種優(yōu)點(diǎn)。

那也就是說(shuō),，做家長(zhǎng)的,，對(duì)于孩子精神方面教育的缺失，其實(shí)是可以做到的,？

教育有許多種,，能讓人們所堅(jiān)持的，大概就只有潛移默化了把,。