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巫山一段云李曄翻譯 《巫山一段云》篇一

古廟依青嶂,，行宮枕碧流。水聲山色鎖妝樓,。往事思悠悠,。

云雨朝還暮，煙花春復(fù)秋,。啼猿何必近孤舟,。行客自多愁。

《巫山一段云·古廟依青嶂》是五代詞人李珣所寫的一首詠史詞,。該詞通過描寫古廟青嶂,，行宮妝樓等景色，流露出詞人對自然永恒而人世無常的感慨,。

神女寺依舊傍著青山,，楚王的細(xì)腰宮依舊枕著碧綠的江流。潺潺流水和暖暖翠嵐環(huán)繞著昔日梳妝的樓臺,，悠悠往事真叫人感慨萬千,。

巫山從早到晚雨迷云輕，春去秋來花開花落,，歲月就這般流逝,。何必要猿啼聲聲傳向孤舟，遠(yuǎn)行的旅客自有許多憂愁,。

⑴巫山一段云：唐教坊曲,，原詠巫山神女事。后用為詞牌,。雙調(diào)小令,，四十四字，前后片各三平韻。

⑵古廟：指巫山腳下供奉神女的祠廟,。

⑶青嶂（zhàng）：即十二峰。嶂：形勢高險(xiǎn)象屏障的山峰,。

⑷行宮：京城以外供帝王出巡時(shí)居住的宮室,，此處指楚細(xì)腰宮遺址。

⑸枕（zhěn）碧流：意為行宮臨水而建,。

⑹妝樓（zhuānglóu）：寢樓,，指細(xì)腰宮中宮妃所居。

⑺云雨：指宋玉《高唐賦序》楚懷王夢中幽會巫山神女之事,。

⑻煙花：泛指自然界艷麗的景物,。

⑼啼猿（tíyuán）：巫峽多猿，猿聲凄厲如啼,。

該詞當(dāng)寫于前蜀覆滅（公元925年）后不久,。詞人乘一葉扁舟漂流三峽，憑吊巫山細(xì)腰宮遺跡時(shí),，遙想千年往事,，聯(lián)想起有關(guān)的傳說和史事，受宋玉《高唐賦》的啟示,，有感而發(fā)寫下了兩首具有詠史性質(zhì)的詞篇,。本詞是其中的第二首。

上片寫望中所見,?！肮艔R”二句，寫古廟和行宮所處環(huán)境,?！耙馈薄ⅰ罢怼倍际菙M人化的寫法,，不僅寫位置形勢,，也富于感情色彩，有依戀不舍之情,，感慨神女仍在,，楚王已逝。并使整個(gè)畫面富于靈感,，處于動態(tài)之中,。“水聲山色鎖妝樓”句中所寫“妝樓”,，用一“鎖”字,，烘托出一種幽深孤寂的氣氛。這里以樂景寫哀情，青山綠水,，景色秀美,，若有人常伴是一美事，然獨(dú)處山水,，無人作陪,，自然引發(fā)愁思。由此也引發(fā)詞人的遐想：“往事思悠悠”,。

下片寫舟中所感,。開言緊承“往事思悠悠”寫到“云雨朝還暮，煙花春復(fù)秋”,，“云雨”,、“煙花”既以自然之景喻歲月無情，匆匆流逝,。又暗示昔日云雨之夢,，煙花之景與時(shí)俱逝。語意雙關(guān),，愁思縈繞,。詞人聯(lián)想，無論是神女還是宮妃,，朝去暮來,，春秋交替，總會引起孤寂難耐之感,。結(jié)句“啼猿何必近孤舟,，行客自多愁”，詞人抒寫自己的感受：行客至此,，不必猿啼已自多愁,，以景結(jié)情，情景交融,，意境悠遠(yuǎn)凄迷,，情思低回留連。

全詞表現(xiàn)出歲月流逝,，世事變幻和“行客自多愁”的個(gè)人身世之感,，將吊古與傷今結(jié)合在一起，以沉郁真摯的感情,、曲折蘊(yùn)藉的筆調(diào)抒發(fā)出深沉的今昔興亡之感,，完全擺脫了纏綿悱惻的“兒女之情”。

明代文學(xué)家湯顯祖《花間集》：“客子常畏人,。酸語不減楚些,?！?/p>

明代戲曲理論家沈際飛《草堂詩余別集》：“宛行湘川廟竹之下?！?/p>

晚清詞人陳廷焯《云韶集》：“啼猿二語,，語淺情深。不必猿啼,，行客已自多愁,，又況聞猿啼乎！”

巫山一段云李曄翻譯 《巫山一段云》篇二

古廟依青嶂,，行宮枕碧流。水聲山色鎖妝樓,。往事思悠悠,。

云雨朝還暮，煙花春復(fù)秋,。啼猿何必近孤舟,。行客自多愁。

神女的祠廟依傍著十二峰,，楚王的細(xì)腰宮依舊枕著碧綠的江流,。潺潺流水和暖暖翠嵐環(huán)繞著昔日宮妃的寢樓，悠悠往事真叫人感慨萬千,。

巫山從早到晚雨迷云輕,，春去秋來花開花落，歲月就這般流逝,。何必要猿啼聲聲傳向孤舟,，遠(yuǎn)行的旅客自有許多憂愁。

巫山一段云：唐教坊曲,，原詠巫山神女事,。后用為詞牌。雙調(diào)小令,，四十四字,，前后片各三平韻。

古廟：指巫山腳下供奉神女的祠廟,。

青嶂（zhàng）：即十二峰,。嶂：形勢高險(xiǎn)象屏障的山峰。

行宮：京城以外供帝王出巡時(shí)居住的宮室,，此處指楚細(xì)腰宮遺址,。

枕（zhěn）碧流：意為行宮臨水而建。

妝樓（zhuāng lóu）：寢樓,，指細(xì)腰宮中宮妃所居,。

云雨：指宋玉《高唐賦序》楚懷王夢中幽會巫山神女之事,。

煙花：泛指自然界艷麗的景物。

啼猿（tí yuán）：巫峽多猿,，猿聲凄厲如啼,。

這是一首詠史詞。該詞通過描寫古廟青嶂,，行宮妝樓等景色,，流露出詞人對自然永恒而人世無常的'感慨。

《巫山一段云》,，當(dāng)和《巫山女》,、《高唐云》一樣，受宋玉《高唐賦》的啟示而詠巫山神女的故事,?！督谭挥洝で芬延柚洠阋娫缭谑⑻凭鸵蚜餍杏谑?。宋黃升《唐宋諸賢絕妙詞選》卷一,，李珣《巫山一段云》詞二首下，注云：“唐詞多緣題,，所賦《臨江仙》,，則言仙事，《女冠子》則述道情,，《河瀆神》則詠祠廟,，大概不失本題之意，爾后漸變,，去題遠(yuǎn)矣,。如此二詞，實(shí)唐人本來詞體如此,?！边@首歌辭緣題發(fā)揮，保留了早期詞的特色,。

起拍“古廟依青嶂,，行宮枕碧流”。古廟,，指巫山下供奉神女的祠廟,。陸游《入蜀記》卷六：“過巫山凝真觀，謁妙用真人祠,。真人即世所謂巫山神女也,。祠正對巫山，峰巒上入霄漢,，山腳直插江中,?！逭卟豢上ひ姟Ｋ姲司欧?，惟神女峰最為纖麗奇峭,。”祝史（道觀主事）云：“每八月十五夜月明時(shí),，有絲竹之音往來峰頂,，山猿皆鳴，達(dá)旦方漸止,。廟后山半有石壇,，平曠，傳云夏禹見神女授符書于此,。壇上觀十二峰,，宛如屏障?！毙袑m，猶離宮,，帝王出京臨幸的宮室,。這里指楚靈王所筑細(xì)腰宮遺址?！度胧裼洝肪砹骸霸绲治咨娇h,，……游楚故離宮，俗謂之細(xì)腰宮,。有一池,，亦當(dāng)時(shí)宮中燕游之地，今堙沒略盡矣,。三面皆荒山,，南望江山奇麗?！睆闹壑羞h(yuǎn)望過去,，仿佛神女祠偎依有如屏嶂的山巒，行宮以碧水為枕藉,。古廟,、行宮、山,、水這些景點(diǎn),，一經(jīng)詞人用“依”、“枕”二字加以連綴,，便構(gòu)成了一個(gè)整體結(jié)構(gòu),。

接著,，用“水聲山色鎖妝樓”句。把人們的視線吸引到了“妝樓”,。妝樓,，指細(xì)腰宮里宮妃的寢殿，位于山水環(huán)抱之中,。以少總多,。這里著一“鎖”字，給人以幽閉的印象,，由此也就很自然地會聯(lián)想到生活在這個(gè)“不得見人的去處”的宮妃孤寂難耐的心境,；復(fù)以“往事思悠悠”收束上片，逗人遐想,。

下片寫舟中所感,。開言緊承“往事思悠悠”寫到“云雨朝還暮，煙花春復(fù)秋”,，“云雨”,、“煙花”既以自然之景喻歲月無情，匆匆流逝,。又暗示昔日云雨之夢,，煙花之景與時(shí)俱逝。語意雙關(guān),，愁思縈繞,。詞人聯(lián)想，無論是神女還是宮妃,，朝去暮來,，春秋交替，總會引起孤寂難耐之感,。結(jié)句“啼猿何必近孤舟,，行客自多愁”，詞人抒寫自己的感受：行客至此,，不必猿啼已自多愁,，以景結(jié)情，情景交融,，意境悠遠(yuǎn)凄迷,，情思低回留連。

全詞表現(xiàn)出歲月流逝,，世事變幻和“行客自多愁”的個(gè)人身世之感,，將吊古與傷今結(jié)合在一起，以沉郁真摯的感情,、曲折蘊(yùn)藉的筆調(diào)抒發(fā)出深沉的今昔興亡之感,，完全擺脫了纏綿悱惻的“兒女之情”,。

這首詞寫于前蜀覆滅（公元925年）后不久。詞人乘一葉扁舟漂流三峽,，憑吊巫山細(xì)腰宮遺跡時(shí),，遙想千年往事，聯(lián)想起有關(guān)的傳說和史事,，寫下了有詠史性質(zhì)的詞篇,。

李珣（855？—930,？）,，五代詞人。字德潤,，其祖先為波斯人,。居家梓州（四川省三臺）。生卒年均不詳,，約唐昭宗乾寧中前后在世,。少有時(shí)名，所吟詩句,，往往動人,。妹舜弦為王衍昭儀，他嘗以秀才預(yù)賓貢,。又通醫(yī)理，兼賣香藥,，可見他還不脫波斯人本色,。蜀亡，遂亦不仕他姓,。珣著有瓊瑤集,，已佚，今存詞五十四首,，（見《唐五代詞》）多感慨之音,。）