在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧,。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

靈隱寺的導(dǎo)游詞講解篇一

進(jìn)寺首先是天王殿,，為“靈隱三殿”之一,。天王殿上的“威鎮(zhèn)三洲”匾額，古代神話(huà)中的四洲為東勝神州,、南瞻部洲,、西牛賀州、北俱盧洲,，相傳北方是凈土,，因此只需威鎮(zhèn)東西南三洲而名。

靈隱寺布局與江南寺院格局大致相仿,，進(jìn)天王殿正中佛龕里坐著袒胸露腹的彌勒佛,。袒胸露腹，笑容可掬迎接香客的第一柱香,，正向我們傳授一種人生智慧：心胸寬廣,，萬(wàn)事能容，知足常樂(lè),，健康長(zhǎng)壽,。兩邊為四大天王彩塑像，高各八米,，個(gè)個(gè)身披重甲,。其中兩個(gè)形態(tài)威武，兩個(gè)神色和善,，俗稱(chēng)四大金剛,。

彌勒佛后壁佛龕里站著手執(zhí)金剛杵的韋馱菩薩，韋馱佛像造型端莊,，由獨(dú)塊香樟木雕成,，是南宋遺物，已有700多年歷史,，很具觀(guān)賞價(jià)值,、過(guò)天王殿為庭院，院中古木參天,，正面是大雄寶殿,，重檐高33.6米，十分雄偉,。據(jù)說(shuō)釋迦牟尼的舍利曾被魔王搶走,，是韋馱不畏艱難，奮力追回,。因此,，在佛寺中，韋馱塑像大多面朝大雄寶殿的釋迦牟尼佛像，意為保護(hù)佛祖,，驅(qū)除邪魔,，威鎮(zhèn)三洲。

杭州是全國(guó)歷史文化名城,，七大古都之一,，歷史上素有“東南佛國(guó)”之稱(chēng)?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺(tái)煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到。

天王殿后是主殿——大雄寶殿,，是一座單層重檐的三疊建筑,，高達(dá)三十多米，雄偉莊重,。八方各地的游客,、香客幾乎將大雄寶殿前的平地站滿(mǎn)，靈隱寺真不愧為全國(guó)十大寺廟之一,，香火如此旺盛,。兩峰挾峙，林木聳秀,，深山古寺,，云煙萬(wàn)狀，靈隱寺處處透露著江南文化與佛教文化,。

大雄寶殿前月臺(tái)兩側(cè)各有一座八角九層仿木結(jié)構(gòu)石塔,，塔高逾七米，塔身每面雕刻精美,，經(jīng)古建筑專(zhuān)家考定,，兩石塔亦雕造于吳越末年。據(jù)說(shuō)建于公元969年,。靈隱寺珍藏的佛教文物,，有古代貝葉寫(xiě)經(jīng)、東魏鎦金佛像,、明董其昌寫(xiě)本《金剛經(jīng)》,、清雍正木刻本龍藏等等，都是彌足珍貴的寶物,。

大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼貼金木雕像,，由香樟木雕塑而成,，造像妙相莊嚴(yán),、氣韻生動(dòng)，是一件不可多得的宗教藝術(shù)作品。整尊佛像是用24塊香樟木雕刻而成,，全身貼金,，共用了86兩黃金。釋迦牟尼佛端坐蓮臺(tái),，心心相印,，面白發(fā)藍(lán)，體態(tài)豐盈,，慈祥和藹,，高二十米，金光燦爛;側(cè)立二十諸天,、護(hù)法兩班;后趺十二圓覺(jué),，似有心丹。

佛祖頭部微微前傾,，兩眼凝視,，右手微抬，仿佛正向朝拜者講經(jīng)說(shuō)法,。佛祖坐在蓮花臺(tái)上,，蓮花表示圣潔清芳，出淤泥而不染;佛螺旋狀的頭發(fā)為天藍(lán)色,，象征與天齊平;額眉間有兩個(gè)“白點(diǎn)”,，是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意;頭部后面的鏡稱(chēng)為“摩尼鏡”，象征智慧和光明;佛頂上有一把撐開(kāi)雨傘似的蓋,，叫天蓋,。整體大氣宏偉，震懾人心,，充滿(mǎn)感化力量,。

靈隱寺的導(dǎo)游詞講解篇二

各位游客，杭州市全國(guó)歷史文化名城,，七大古都之一,，歷史上素有“東南佛國(guó)”之稱(chēng)。那“南朝四百八十寺,，多少樓臺(tái)煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)到了靈隱景區(qū),。

靈隱景區(qū)不僅有聞名全國(guó)的千年古剎靈隱寺,，還有古代石窟藝術(shù)瑰寶飛來(lái)峰造像。這里名山勝水,，名人逸事,，名泉名亭，名寺名佛融為一體，形成了一個(gè)幽雅,、秀麗,，文化氛圍濃郁的仙山佛國(guó)。

請(qǐng)看這面寫(xiě)有“咫尺西天”的照壁,?！板搿保俏覈?guó)周代計(jì)算長(zhǎng)度的單位,，“咫尺”是距離很近的意思,。就是說(shuō)，從這里只要在往前邁一步就是佛國(guó)世界靈隱寺了?，F(xiàn)在請(qǐng)各位游客隨我進(jìn)入景區(qū)游覽,。

“飛來(lái)峰概況、青林洞”：

“溪山處處皆可廬,，最?lèi)?ài)靈隱飛來(lái)孤”,。我們眼前的這座海拔僅168米的奇秀的小山風(fēng)，就是蘇東坡詩(shī)句中提到的飛來(lái)峰了,。相傳在1600多年前,，印度高僧慧理來(lái)到杭州，看到這里奇峰怪石,，風(fēng)景絕異,，驚奇地說(shuō)：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺，不知何時(shí)飛來(lái)?”因此后人命此山為飛來(lái)峰,，又名“靈鷲峰”,。還有人說(shuō)，飛來(lái)峰是從峨眉山飛來(lái),，并流傳著濟(jì)公活佛搶新娘就生靈的故事,。真可謂“山不在高，有仙則名”,。

其實(shí)飛來(lái)峰形成于地質(zhì)史上的二疊紀(jì)時(shí)期,，已有2億年歷史，是一座石灰?guī)r山峰,。他的主要成分是碳酸鈣,，質(zhì)地松脆，易受水蝕和風(fēng)化,，長(zhǎng)年累月就形成眾多形狀迥異的巖洞,，大自然造就了“無(wú)石不奇，無(wú)水不清,，無(wú)洞不幽,，無(wú)數(shù)不古”的飛來(lái)峰,。特別珍貴的是，在天然巖洞里和山崖上,，布滿(mǎn)了五代、宋,、元時(shí)期的大批石刻造像,。在長(zhǎng)約600米，寬約200米的區(qū)域內(nèi)共有153龕,，470余尊造像,，保存較為完整的有338尊。這些精湛的雕刻藝術(shù)品不僅給奇峰秀石增添了神秘色彩,，而且是飛來(lái)峰成為我國(guó)石窟造像中的藝術(shù)寶庫(kù),。 好，現(xiàn)在我們來(lái)到的地方叫“青林洞”,，因洞口形似虎嘴,，故又稱(chēng)“老虎洞”。

靈隱寺

請(qǐng)大家抬頭細(xì)看,，位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是“華嚴(yán)三圣”：中間是“毗盧遮那佛”,，是佛教密宗中最高的神，左邊是文殊菩薩,，右邊是普賢菩薩,。這龕佛像建于公元1282年，是元代作品中最早的一龕,。

在“華嚴(yán)三圣”旁還有3尊小佛像,，人稱(chēng)“西方三圣”，它雕刻于五代后周廣順元年,，即公元951年,，，這是飛來(lái)峰所有雕刻中年代最早的作品,。中間那尊叫阿彌佗佛,，他是西方極樂(lè)世界的教主，稱(chēng)無(wú)量壽佛,、接引佛;兩側(cè)分別是他的左右脅侍大勢(shì)至菩薩和觀(guān)音菩薩,。這件作品雖然已經(jīng)風(fēng)化，但仍能看出五代時(shí)期精湛的藝術(shù)風(fēng)格,。

讓我們?cè)倏茨嵌纯谟疫叺难卤谏?，是佛教故事《盧舍那佛會(huì)》浮雕，這是飛來(lái)峰中雕刻最為精致的作品,。石龕里正中坐在蓮花座上的是盧舍那佛,，他是佛教密宗的最高神,。能以光明普照眾生，故名“大日如來(lái)”,。盧舍那佛頭戴寶冠,，身披袈裟，雙臂上舉,，呈說(shuō)法狀,，左右兩側(cè)騎在獅、象之上的是文殊菩薩和普賢菩薩,，還有四大天王和四菩薩像,，再加上隨身供養(yǎng)，一共15尊,。龕外還有兩個(gè)“飛天”浮雕,，都是北宋乾興元年，即公元1020xx年的作品,。這組浮雕,，雕刻線(xiàn)條非常細(xì)膩生動(dòng)，很有現(xiàn)代裝飾畫(huà)風(fēng)格,。

靈隱寺的導(dǎo)游詞講解篇三

靈隱寺,又名云林寺,位于 浙江省杭州市西湖西北面,在飛來(lái)峰與北高峰之間靈隱山麓中,兩峰挾峙,林木聳秀,深山古寺,云煙萬(wàn)狀,是一處景色宜人的游覽勝地,也是江南著名古剎之一,。

靈隱寺歷史:

它創(chuàng)建于東晉咸和元年(公元320xx年),至今已有一千六百余年的歷史,為杭州最早的名剎。當(dāng)時(shí)印度僧人慧理來(lái)到杭州,看到這里山峰奇秀,認(rèn)為是“仙靈所隱”,所以就在這里建寺,取名“靈隱”,?？滴醯哿陆希牡届`隱,，又一次南巡時(shí),曾登寺后的北高峰頂攬勝,。他看到山下云林漠漠,整座寺宇籠罩在一片淡淡的晨霧之中,顯得十分幽靜,于是就賜名靈隱寺為“云林禪寺”。現(xiàn)在天王殿前的那塊“云林

,就是當(dāng)年康熙皇帝的“御筆”,。 靈隱寺全盛時(shí)期,有九樓,、十八閣、禪寺”四個(gè)巨匾

七十二殿堂,僧徒達(dá)三千余眾,。 靈隱寺確實(shí)深得"隱"字的意趣,整座雄偉寺宇就深隱在西湖群峰密林清泉的一片濃綠之中,。寺前有冷泉、飛來(lái)峰諸勝,。 靈隱寺主要景觀(guān):

天王殿

靈隱寺山門(mén)內(nèi)的第一重殿——天王殿,。殿門(mén)正上方掛有上下二個(gè)巨匾。上匾“云林禪寺”,，乃是清圣祖康熙皇帝所賜,，靈隱寺曾經(jīng)又名云林禪寺，即是根據(jù)于此,。下匾“靈鷲飛來(lái)”,，乃是黃元秀先生所書(shū),。因?yàn)楸舅聦?duì)面有飛來(lái)峰，相傳此峰是從印度靈鷲峰飛來(lái),。東晉慧理和尚認(rèn)為:此峰乃是仙靈所隱,，靈隱寺之得名即是緣由于此。因?yàn)楸镜罟┯兴拇筇焱?，故本殿名為天王殿?/p>

本殿正中,，則供奉著是彌勒菩薩，它腆著大肚,，咧著笑口。當(dāng)你走上前去,，他似乎是在對(duì)著你笑,。你可知道他大肚容的是什么東西嗎?你又可曾明白他為什么要如此開(kāi)懷大笑嗎?這答案就是:大肚能容，容世上難容之事;開(kāi)懷大笑,，笑人間可笑之人,。 彌勒，是梵文的音譯,，意譯作慈氏,，也就是慈悲之意。依佛經(jīng)所載,，彌勒出生于婆羅門(mén)家庭,，后為佛弟子，先佛入滅,，以菩薩身為天人說(shuō)法,，住于兜率夭。中國(guó)一般寺廟供奉之笑口常開(kāi)胖彌勒像為五代時(shí)之契此和尚,，是明州奉化(今浙江奉化)人,，出家于岳林寺。他圓寂前,，端坐在岳林寺一塊盤(pán)石上說(shuō)謁道:“彌勒真彌勒,，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人,，時(shí)人自不知,。”人們以為他是彌勒的化身,，故塑像供奉之,。

在彌勒菩薩像兩旁，大家可以看到四位高大,、威武的大將,，他們個(gè)個(gè)身穿盔甲,，手持武器，怒目而視,，給人一種威震四方的感覺(jué),，有點(diǎn)像是我國(guó)古代戰(zhàn)場(chǎng)上的將軍，這就是大家時(shí)有耳聞的四大金剛了,。不過(guò)請(qǐng)別怕!他們可都是護(hù)持佛法的大將,，威武不能屈，去惡揚(yáng)善,，保護(hù)著每一位行善的人們,。所以佛教中也有稱(chēng)他們?yōu)椤白o(hù)世四天王”。其中,，手拿琵琶的是東方持國(guó)天王,，手拿寶劍的是南方增長(zhǎng)天王，手臂纏繞一龍的是西方廣目天王,，右手持傘,、左手握銀鼠的是北方多聞天王。他們四位所拿的法器分別代表著“風(fēng)”,、“調(diào)”,、“雨”、“順”,，其象征的就是“風(fēng)調(diào)雨順,，國(guó)泰民安”。

佛經(jīng)上把眾生世界,，依次分為欲界,、色界如無(wú)色界“三界”。每一界又以禪定修行功夫程度的高低分為若干天,。欲界中最高級(jí)的天是“六欲天”,，為天神所居。在欲界護(hù)持佛法的四位天王是指東方持國(guó)天王,、南方增長(zhǎng)天王,、西方廣目天王、

希望本次佛教之旅能給你帶來(lái)些許的感悟

靈隱寺的導(dǎo)游詞講解篇四

到杭州旅游,，一看西湖,，二看靈隱，靈隱位于西湖西部的飛來(lái)峰旁,，離西湖不遠(yuǎn),，可謂“不可不去”。

相傳始東晉時(shí)印度僧人慧理來(lái)杭,，相傳1600多年前印度僧人慧理來(lái)杭州,，看到這里山峰奇秀,，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺,，取名靈隱,。

靈隱寺天王殿外有一冷泉亭，據(jù)說(shuō)蘇東坡在杭州做太守時(shí),，常在冷泉亭上飲宴賦詩(shī),。

靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異,，印度僧人慧理稱(chēng)：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺,，不知何以飛來(lái)?”，因此稱(chēng)為“飛來(lái)峰”,。

飛來(lái)峰是江南少見(jiàn)的古代石窟藝術(shù)瑰寶,，可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬,，最?lèi)?ài)靈隱飛來(lái)峰”的詩(shī)句,。

1993年,，靈隱景區(qū)新辟了“中華石窟藝術(shù)集萃園”,，它借飛來(lái)峰山林之勢(shì)，把中國(guó)著名的石窟藝術(shù)經(jīng)典造像(如：樂(lè)山大佛,、龍門(mén)石窟等)微縮于此,，值得一看。

特別關(guān)照：到靈隱旅游,，一定要到飛來(lái)峰最大的石刻--大肚彌勒佛前照個(gè)像,，取景費(fèi)1元。

餐飲：游靈隱,，看飛來(lái)峰,，可別忘了：山外有山，天外有天,。在領(lǐng)略佛教文化之后,，你可以到合澗橋畔的天外天菜館重食人間煙火。澗水在樓前潺潺流過(guò),，古剎鐘聲隱約可聞,，在此品嘗美味佳肴，是不是別有一番風(fēng)味啊?

靈隱寺位于杭州西湖西北北高峰山麓飛來(lái)峰前,，是中國(guó)佛教著名的“十剎”之一,。相傳1600多年前印度僧人慧理來(lái)杭州，看到這里山峰奇秀,，以為是“仙靈所隱”,，就在這里建寺,，取名靈隱。

寺內(nèi)主要建筑有天王殿和大雄寶殿,。天王殿入口的彌勒佛坐像,，已有220xx年歷史。彌勒佛背后的護(hù)法天神韋馱像為南宋時(shí)作品,。大雄寶殿高33.6米,，是中國(guó)保存最好的單層重檐寺院建筑之一。殿內(nèi)正中有貼金釋加牟尼像,，凈高9.1米,，加上蓮花底座和佛光頂盤(pán)，高達(dá)19.69米,，坐像用24塊香樟木拼雕而成,，精細(xì)而莊嚴(yán)。大殿兩側(cè)分列“二十諸天”和“十二圓覺(jué)”像,，神態(tài)各異,，栩栩如生。殿后側(cè)有海島立體群塑,，共有浮雕150多尊,。大雄寶殿、天王殿兩側(cè)有五代時(shí)所建的石塔和北宋開(kāi)寶二年(969年)所建經(jīng)幢,，距今已有1000余年,。清康熙皇帝曾題“云林禪寺”四字。

靈隱一帶的山峰怪石嵯峨,，風(fēng)景絕異,，印度僧人慧理稱(chēng)：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺，不知何以飛來(lái)?”故稱(chēng)“飛來(lái)峰”,。飛來(lái)峰又名靈鷲峰,，山高168米，山體由石灰?guī)r構(gòu)成,，與周?chē)荷藉漠?。無(wú)石不奇，無(wú)樹(shù)不古,，無(wú)洞不幽,。飛來(lái)峰的廳巖怪石，如矯龍,，如奔象,，如臥虎，如驚猿，仿佛是一座石質(zhì)動(dòng)物園,。山上老樹(shù)古藤,，盤(pán)根錯(cuò)節(jié);巖骨暴露，峰棱如削,。明人袁宏道曾盛贊："湖上諸峰,，當(dāng)以飛來(lái)為第一。

飛來(lái)峰奇石嵯峨,，鐘靈毓秀,，在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代、宋,、元時(shí)期的摩崖造像345尊,，其中尤以元代藏傳佛教(喇嘛教)造像最為珍貴，堪稱(chēng)我國(guó)石窯造像藝術(shù)中的瑰寶,，故為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

飛來(lái)峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉,，在清澈明凈的池面上,，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出,，無(wú)論溪水漲落,，它都噴涌不息,，飛珠濺玉，如奏天籟,。明代畫(huà)家沈石田詩(shī)云："湖上風(fēng)光說(shuō)靈隱,，風(fēng)光獨(dú)在冷泉間,。"冷泉池畔建有冷泉亭,。

靈隱寺的導(dǎo)游詞講解篇五

各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們來(lái)到了靈隱寺的山門(mén)前,。大家請(qǐng)看,，這堵赭紅色墻的照壁上寫(xiě)著“咫尺西天”四個(gè)大字，就是說(shuō),，我們?cè)僮哌M(jìn)一步,，前面就是佛國(guó)世界了。

進(jìn)入寺廟我們還要走一小段路,，沿途要經(jīng)過(guò)合澗橋,、春淙亭、壑雷亭和冷泉亭,，趁這個(gè)機(jī)會(huì),，我來(lái)簡(jiǎn)單介紹一下靈隱寺的建寺情況。靈隱寺又名“云林寺”，創(chuàng)建于東晉咸和元年(公元320xx年),，距今已經(jīng)有1600多年的歷史,，現(xiàn)在是杭州最大的叢林寺院，也是全國(guó)十大名剎之一,。靈隱寺比少林寺的創(chuàng)建要早170年(少林寺建于公元495年),。關(guān)于靈隱寺的創(chuàng)立，據(jù){靈隱寺志}記載,，公元320xx年,，印度僧人慧理來(lái)到杭州，看到這里山峰奇秀,，,。風(fēng)水蘊(yùn)藏著靈氣，于是就把對(duì)面的這座飛來(lái)峰比作天竺(印度)靈鷲山的一座小嶺,，不知何時(shí)飛來(lái),，認(rèn)為“佛在世日，多為仙靈所隱”,，于是就在此駐足,，建立寺廟，取名“靈隱”,。起初山門(mén)寺額,，題名“絕勝覺(jué)場(chǎng)”，到了北宋景德四年(公元1020xx年)改題為“景德靈隱禪寺”,，明朝后直名為“靈隱禪寺”,，一直沿用至今.歷朝以來(lái)，寺院屢毀屢建先后14次,，現(xiàn)在的殿宇,，是19世紀(jì)重建的。

目前靈隱寺可供游人游覽的主要建筑有：天王殿,、大雄寶殿,、藥師殿和云林藏室等;各位，現(xiàn)在我們來(lái)到了靈隱寺的第一個(gè)寺院——天王殿,。大家請(qǐng)看殿屋重檐下懸掛著兩塊橫匾,，“靈鷲飛來(lái)”金匾是黃元秀居士的題字，還有一塊“云林禪寺”的匾額是清康熙皇帝的親筆手書(shū),。這就是康熙皇帝將“靈隱寺”改為“云林寺”的由來(lái),。那么，靈隱寺為什么又叫云林寺呢?這里有兩種完全不同的說(shuō)法,。民間,，傳說(shuō)在清康熙二十八年,，康熙皇帝南巡到杭州。有一天,，康熙喝得酩酊大醉,，前呼后擁，一路游到靈隱,。寺廟住持和尚深知這位皇帝喜歡作詩(shī)題字,，于是就提出想請(qǐng)康熙重題一塊寺額，康熙也就乘著酒興,，滿(mǎn)口答應(yīng),。不料因酒誤事，落筆太重,，把“靈”字上半截的“雨”字頭寫(xiě)得太大,，下半截的三個(gè)“口”和一個(gè)“巫”字，再也寫(xiě)不下去,?？滴跻换牛钡煤谷缬晗?，酒都醒了,。正在為難之際，旁邊有位大學(xué)士名叫高江村,，急中生智,，在手掌心上寫(xiě)了“霎林”二字，然后假裝磨墨,，向皇帝暗示,，康熙也就隨機(jī)應(yīng)變，把“靈”字寫(xiě)作“雩”字,，于是“靈隱寺”也就變成“云林寺”,。

到杭州旅游，一看西湖,，二看靈隱,，靈隱位于西湖西部的飛來(lái)峰旁,，離西湖不遠(yuǎn),，可謂“不可不去”。

相傳始東晉時(shí)印度僧人慧理來(lái)杭,，相傳1600多年前印度僧人慧理來(lái)杭州,，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”,，就在這里建寺,，取名靈隱。 靈隱寺天王殿外有一冷泉亭，據(jù)說(shuō)蘇東坡在杭州做太守時(shí),，常在冷泉亭上飲宴賦詩(shī),。 靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異,，印度僧人慧理稱(chēng)：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺,，不知何以飛來(lái)?”，因此稱(chēng)為“飛來(lái)峰”,。

飛來(lái)峰是江南少見(jiàn)的古代石窟藝術(shù)瑰寶,，可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬,，最?lèi)?ài)靈隱飛來(lái)峰”的詩(shī)句,。 1993年，靈隱景區(qū)新辟了“中華石窟藝術(shù)集萃園”,，它借飛來(lái)峰山林之勢(shì),，把中國(guó)著名的石窟藝術(shù)經(jīng)典造像(如：樂(lè)山大佛、龍門(mén)石窟等)微縮于此,，值得一看,。

特別關(guān)照：到靈隱旅游，一定要到飛來(lái)峰最大的石刻--大肚彌勒佛前照個(gè)像,，餐飲:游靈隱,，看飛來(lái)峰，可別忘了:山外有山,，天外有天,。在領(lǐng)略佛教文化之后，你可以到合澗橋畔的天外天菜館重食人間煙火,。澗水在樓前潺潺流過(guò),，古剎鐘聲隱約可聞，在此品嘗美味佳肴,，是不是別有一番風(fēng)味啊?

靈隱寺位于杭州西湖西北北高峰山麓飛來(lái)峰前,，是中國(guó)佛教著名的“十剎”之一。相傳1600多年前印度僧人慧理來(lái)杭州,，看到這里山峰奇秀,，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺,，取名靈隱,。

寺內(nèi)主要建筑有天王殿和大雄寶殿。天王殿入口的彌勒佛坐像,，已有220xx年歷史,。彌勒佛背后的護(hù)法天神韋馱像為南宋時(shí)作品,。大雄寶殿高33.6米，是中國(guó)保存最好的單層重檐寺院建筑之一,。殿內(nèi)正中有貼金釋加牟尼像,，凈高9.1米，加上蓮花底座和佛光頂盤(pán),，高達(dá)19.69米,，坐像用24塊香樟木拼雕而成，精細(xì)而莊嚴(yán),。大殿兩側(cè)分列“二十諸天”和“十二圓覺(jué)”像,，神態(tài)各異，栩栩如生,。殿后側(cè)有海島立體群塑,，共有浮雕150多尊。大雄寶殿,、天王殿兩側(cè)有五代時(shí)所建的石塔和北宋開(kāi)寶二年(969年)所建經(jīng)幢,，距今已有1000余年。清康熙皇帝曾題“云林禪寺”四字,。

靈隱一帶的山峰怪石嵯峨,，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱(chēng):“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺,，不知何以飛來(lái)?”故稱(chēng)“飛來(lái)峰”,。飛來(lái)峰又名靈鷲峰，山高168米,，山體由石灰?guī)r構(gòu)成,，與周?chē)荷藉漠悺o(wú)石不奇,，無(wú)樹(shù)不古,，無(wú)洞不幽。飛來(lái)峰的廳巖怪石,，如矯龍,，如奔象，如臥虎,，如驚猿,，仿佛是一座石質(zhì)動(dòng)物園。山上老樹(shù)古藤,，盤(pán)根錯(cuò)節(jié);巖骨暴露,，峰棱如削。明人袁宏道曾盛贊:"湖上諸峰,，當(dāng)以飛來(lái)為第一,。

飛來(lái)峰奇石嵯峨，鐘靈毓秀,，在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代,、宋、元時(shí)期的摩崖造像345尊,，其中尤以元代藏傳佛教(喇嘛教)造像最為珍貴,，堪稱(chēng)我國(guó)石窯造像藝術(shù)中的瑰寶，故為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。 飛來(lái)峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處,，泉水晶瑩如玉，在清澈明凈的池面上,，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出,，無(wú)論溪水漲落，它都噴涌不息,，飛珠濺玉,，如奏天籟。明代畫(huà)家沈石田詩(shī)云:"湖上風(fēng)光說(shuō)靈隱,，風(fēng)光獨(dú)在冷泉間,。"冷泉池畔建有冷泉亭。

靈隱寺的導(dǎo)游詞講解篇六

杭州靈隱寺是我國(guó)佛教禪宗十大名剎之一,，也是江南著名古剎之一,，濃厚的文化和宗教內(nèi)涵無(wú)與倫比。靈隱寺還有一個(gè)別名叫云林禪寺,，一說(shuō)康熙皇帝南巡時(shí),，曾登寺后的北高峰覽勝他看到上下云林默默，整片廟宇籠罩在濃濃的晨霧之中,，顯得十分幽靜于是賜名為云林禪寺?，F(xiàn)在天王殿前的那塊“云林禪寺”巨匾，即是當(dāng)年康熙皇帝的御筆,。但300多年過(guò)去了,，杭州人們從來(lái)沒(méi)有承認(rèn)過(guò)康熙的改名，大家還是叫“靈隱寺”,。

進(jìn)寺首先是天王殿,，為“靈隱三殿”之一。天王殿上的“威鎮(zhèn)三洲”匾額,，古代神話(huà)中的四洲為東勝神州,、南瞻部洲、西牛賀州,、北俱盧洲,，相傳北方是凈土,，因此只需威鎮(zhèn)東西南三洲而名。

靈隱寺布局與江南寺院格局大致相仿,，進(jìn)天王殿正中佛龕里坐著袒胸露腹的彌勒佛,。袒胸露腹，笑容可掬迎接香客的第一柱香,，正向我們傳授一種人生智慧：心胸寬廣,，萬(wàn)事能容，知足常樂(lè),，健康長(zhǎng)壽,。兩邊為四大天王彩塑像，高各八米,，個(gè)個(gè)身披重甲,。其中兩個(gè)形態(tài)威武，兩個(gè)神色和善,，俗稱(chēng)四大金剛,。

彌勒佛后壁佛龕里站著手執(zhí)金剛杵的韋馱菩薩，韋馱佛像造型端莊,，由獨(dú)塊香樟木雕成,，是南宋遺物，已有700多年歷史,，很具觀(guān)賞價(jià)值,、過(guò)天王殿為庭院，院中古木參天,，正面是大雄寶殿,，重檐高33.6米，十分雄偉,。據(jù)說(shuō)釋迦牟尼的舍利曾被魔王搶走,，是韋馱不畏艱難，奮力追回,。因此,，在佛寺中，韋馱塑像大多面朝大雄寶殿的釋迦牟尼佛像,，意為保護(hù)佛祖,，驅(qū)除邪魔，威鎮(zhèn)三洲,。

杭州是全國(guó)歷史文化名城,，七大古都之一，歷史上素有“東南佛國(guó)”之稱(chēng)?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺(tái)煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到。

天王殿后是主殿——大雄寶殿,，是一座單層重檐的三疊建筑,，高達(dá)三十多米,，雄偉莊重,。八方各地的游客、香客幾乎將大雄寶殿前的平地站滿(mǎn),，靈隱寺真不愧為全國(guó)十大寺廟之一,，香火如此旺盛。兩峰挾峙,，林木聳秀,，深山古寺，云煙萬(wàn)狀,，靈隱寺處處透露著江南文化與佛教文化,。

大雄寶殿前月臺(tái)兩側(cè)各有一座八角九層仿木結(jié)構(gòu)石塔，塔高逾七米,，塔身每面雕刻精美,，經(jīng)古建筑專(zhuān)家考定，兩石塔亦雕造于吳越末年,。據(jù)說(shuō)建于公元969年,。靈隱寺珍藏的佛教文物，有古代貝葉寫(xiě)經(jīng),、東魏鎦金佛像,、明董其昌寫(xiě)本《金剛經(jīng)》、清雍正木刻本龍藏等等,，都是彌足珍貴的寶物,。

大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼貼金木雕像，由香樟木雕塑而成,，造像妙相莊嚴(yán),、氣韻生動(dòng)，是一件不可多得的宗教藝術(shù)作品,。整尊佛像是用24塊香樟木雕刻而成,，全身貼金，共用了86兩黃金,。釋迦牟尼佛端坐蓮臺(tái),，心心相印，面白發(fā)藍(lán),，體態(tài)豐盈,，慈祥和藹,，高二十米，金光燦爛;側(cè)立二十諸天,、護(hù)法兩班;后趺十二圓覺(jué),，似有心丹。

佛祖頭部微微前傾,，兩眼凝視,，右手微抬，仿佛正向朝拜者講經(jīng)說(shuō)法,。佛祖坐在蓮花臺(tái)上,，蓮花表示圣潔清芳，出淤泥而不染;佛螺旋狀的頭發(fā)為天藍(lán)色,，象征與天齊平;額眉間有兩個(gè)“白點(diǎn)”,，是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意;頭部后面的鏡稱(chēng)為“摩尼鏡”，象征智慧和光明;佛頂上有一把撐開(kāi)雨傘似的蓋,，叫天蓋,。整體大氣宏偉，震懾人心,，充滿(mǎn)感化力量,。

靈隱寺的導(dǎo)游詞講解篇七

靈隱寺，又名云林寺,，位于浙江省杭州市,，始建于東晉咸和元年(公元320xx年)，占地面積約87000平方米,。靈隱寺地處杭州西湖以西,，背靠北高峰，面朝飛來(lái)峰,。浙江靈隱寺為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

靈隱寺主要由天王殿、大雄寶殿,、藥師殿,、直指堂(法堂)、華嚴(yán)殿為中軸線(xiàn),，兩邊附以五百羅漢堂,、濟(jì)公殿、聯(lián)燈閣,、華嚴(yán)閣,、大悲樓、方丈樓等建筑構(gòu)成。

飛來(lái)峰

飛來(lái)峰又名靈鷲峰,，山高168米,，山體由石灰?guī)r構(gòu)成，與周?chē)荷藉漠?。無(wú)石不奇,，無(wú)樹(shù)不古，無(wú)洞不幽,。飛來(lái)峰的廳巖怪石,，如矯龍，如奔象,，如臥虎,，如驚猿,，仿佛是一座石質(zhì)動(dòng)物園,。山上老樹(shù)古藤，盤(pán)根錯(cuò)節(jié);巖骨暴露,，峰棱如削,。明人袁宏道曾盛贊："湖上諸峰，當(dāng)以飛來(lái)為第一,。飛來(lái)峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處,，泉水晶瑩如玉，在清澈明凈的池面上,，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出,，無(wú)論溪水漲落，它都噴涌不息,。飛來(lái)峰奇石嵯峨,，鐘靈毓秀，在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代,、宋,、元時(shí)期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏傳佛教(喇嘛教)造像最為珍貴,，堪稱(chēng)中國(guó)石窯造像藝術(shù)中的瑰寶,，故為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

天王殿

天王殿上懸“云林禪寺”匾額,，為清康熙帝所題,。據(jù)靈隱寺記載，清康熙二十八年(1689年)康熙帝南巡至靈隱,，一日早晨靈隱寺住持諦暉法師陪同康熙帝登上北高峰,，只見(jiàn)靈隱寺籠罩在一片晨霧之中，一派云林漠漠的景色，回到山下,，諦暉法師請(qǐng)康熙帝為寺院題字,，康熙帝即景生情題了“云林禪寺”，但靈隱寺已名揚(yáng)天下,，人們依舊稱(chēng)云林禪寺為靈隱寺,。天王殿正中面朝山門(mén)的佛龕供奉彌勒佛像，袒胸露腹,，趺坐蒲團(tuán),，笑容可掬;背對(duì)山門(mén)的佛龕供奉的是佛教護(hù)法神韋馱雕像，像高二米半,，頭戴金盔,，身裹甲胄，神采奕奕,。這尊雕像以香樟木雕造,，是南宋留存至今的珍貴遺物，已有700多年歷史,，很具觀(guān)賞價(jià)值,。天王殿兩側(cè)是四大天王彩塑像，高各八米,，個(gè)個(gè)身披重甲,。其中兩個(gè)形態(tài)威武，兩個(gè)神色和善,，俗稱(chēng)四大金剛,。

大雄寶殿

大雄寶殿原稱(chēng)覺(jué)皇殿，單層三疊重檐,，氣勢(shì)嵯峨,，重檐高33.6米，十分雄偉,。大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼蓮花坐像,，造像“妙相莊嚴(yán)”、“氣韻生動(dòng)”,，頷首俯視,，令人景仰，這是中國(guó)最高大的木雕坐式佛像之一,，是一件不可多得的宗教藝術(shù)作品,。正殿兩邊是二十諸天立像，殿后兩邊為十二圓覺(jué)坐 像,。

大殿后壁有“慈航渡”,、“五十三參”海島立體群塑,，共有佛像150尊，正中為鰲魚(yú)觀(guān)音立像,，手執(zhí)凈水瓶,，普渡眾生，下塑善財(cái)童子及其參拜觀(guān)音故事,，善財(cái)童子參拜名師53位,，第27參拜見(jiàn)觀(guān)音得道成佛。觀(guān)音兩側(cè)為弟子善財(cái)與龍女,，上有地藏菩薩,，再上面是釋迦牟尼雪山修道的場(chǎng)景：白猿獻(xiàn)果、麋鹿獻(xiàn)乳,，整座佛山造型生動(dòng),，很有藝術(shù)價(jià)值。

靈隱寺的原釋迦牟尼佛像,，于1949年大雄寶殿正梁因白蟻蛀空倒塌時(shí)被毀?，F(xiàn)在這座佛像是在1953年重修寺宇時(shí)，由中國(guó)浙江美術(shù)學(xué)院的雕塑家和民間藝人們采用唐代禪宗佛像為藍(lán)本共同精心設(shè)計(jì)的,。佛像高十九點(diǎn)六米,，比原先的釋迦造像高一倍多，用近百塊香樟木雕成,。佛像造型端莊凝重，氣宇軒昂,，低眉細(xì)目,，極具風(fēng)采。

藥師殿

藥師殿為近年重建,，殿中供奉藥師佛像及日光天子,、月光天子。殿左,，有重建的羅漢堂,，陳列五百羅漢線(xiàn)刻石像。巍巍殿宇,，森森古木,，伴隨著一批珍貴文物古跡。天王殿前左右各有石經(jīng)幢一座,。兩經(jīng)幢都有《天下兵馬大元帥吳越國(guó)王建,，時(shí)大宋開(kāi)寶二年己巳歲閏五月》題記。大雄寶殿前月臺(tái)兩側(cè)各有一座八角九層仿木結(jié)構(gòu)石塔,，塔高逾七米,，塔身每面雕刻精美,，經(jīng)古建筑專(zhuān)家梁思成生前考定，兩石塔亦雕造于吳越末年,。據(jù)說(shuō)建于公元969年,。靈隱寺珍藏的佛教文物，有古代貝葉寫(xiě)經(jīng),、東魏鎦金佛像,、明董其昌寫(xiě)本《金剛經(jīng)》、清雍正木刻本龍藏等等,，都是彌足珍貴的寶物,。

玉乳洞

在玉乳洞深處有一石徑可通往龍泓洞，又名通天洞,，洞內(nèi)壁上有一尊天冠觀(guān)音,，是觀(guān)音造像中難得見(jiàn)到的一尊。西過(guò)通天洞往前便是一線(xiàn)天,，舉首可在石隙中見(jiàn)到一線(xiàn)天光,，因名一線(xiàn)天，一線(xiàn)天前即為冷泉,。過(guò)冷泉,，往北高峰半山腰有韜光金蓮池，為杭州第四名泉,。

理公塔

理公塔為慧理和尚骨灰埋葬之處,，此塔高8米余，八角七層,，是一座石塔,，位于飛來(lái)峰巖旁，與周?chē)吧H為協(xié)調(diào),。

冷泉

靈隱寺天王殿外有一冷泉亭,，據(jù)說(shuō)蘇東坡在杭州做太守時(shí)，常在冷泉亭飲宴賦詩(shī),。唐時(shí)冷泉上有5座亭子,，后因山洪四亭俱毀，冷泉也于明萬(wàn)歷年間移建岸上?，F(xiàn)有“壑雷”“冷泉”二亭,。亭建于宋代，蘇東坡有詩(shī)“不知水從何處來(lái),，跳波赴壑如奔雷”,，亭因詩(shī)得名。冷泉亭上有一副對(duì)聯(lián)“泉自幾時(shí)冷起,，峰從何處飛來(lái)”寫(xiě)得很有意趣,。

白居易與靈隱之緣尚不在此,，他所題的《冷泉亭記》，使得他與亭子都籍名千年,。杭州官府有個(gè)習(xí)慣,，每有一個(gè)刺史來(lái)杭州，必會(huì)在好山好水處建亭寓志,，那時(shí),，刺史相里在靈隱山谷中建了虛白亭，刺史韓皋建候仙亭,，刺史裴常棣建觀(guān)鳳亭,，刺史盧元輔建見(jiàn)山亭。后來(lái),，右司郎元寫(xiě)出任杭州刺史時(shí),，建了冷泉亭。白居易在《冷泉亭記》中說(shuō)：“東南山水,，余杭為最,。就郡則靈隱寺為尤，就寺則冷泉亭為甲,?！?/p>

墓塔林

墓塔林位于靈巖寺千佛殿西側(cè)，為該寺唐至清歷代住持高僧墓地,。依山而建,，分上下兩層，現(xiàn)存大小墓塔167座,，另附志銘碑刻81通,。其中除l座磚砌墓塔外，均為全石構(gòu)筑,。按建造年代區(qū)分，計(jì)有唐初1座,，北宋6座,，金代5座，清代3座,，馀皆為元明所建,。其造型多似經(jīng)幢、闕柱,，少數(shù)為立鐘,、豎瓶狀。各種墓塔,，體量不一,，高低錯(cuò)落,，各具時(shí)代特征。

靈隱寺的導(dǎo)游詞講解篇八

各位游客“湖山晝明寺,，明寺藏深山”作為杭州歷史最為悠久,，規(guī)模最大的千年古剎——靈隱寺。靈隱寺講究山門(mén)開(kāi)闊,，以炫耀法門(mén),，而氣勢(shì)宏偉的靈隱寺卻深隱在西湖群峰密林中，就是到了寺廟前,，也尋不出“靈隱寺”這個(gè)寺名,。各位要了解其中緣由，我得先簡(jiǎn)要介紹靈隱寺的歷史,。

靈隱寺創(chuàng)建于東晉元年,，距今已有1600多年的歷史，是杭州最大的叢林寺院,，也是全國(guó)十大古剎之一,。佛教信徒素有“朝普陀必先經(jīng)靈隱”的說(shuō)法。據(jù)《靈隱寺志》記載,，公元320xx年,，印度來(lái)了一個(gè)和尚叫慧理。見(jiàn)這里山水奇秀,，怪石嶙峋,，很像印度的靈鷲山，認(rèn)為是仙靈所隱之地,，一時(shí)便在此建寺取名“靈隱”

各位游客,，現(xiàn)在我們來(lái)到了靈隱第一殿——天王殿前面。大家請(qǐng)看大殿重檐下懸掛的兩塊橫匾,，一塊“靈鷲飛來(lái)”是由近代著名佛教居士書(shū)法家黃元秀所提,，而另一塊“云林禪寺”的匾額是清康熙皇帝的親筆手書(shū)。那清康熙皇帝為什么要把“靈隱寺”改為“云林禪寺”呢?據(jù)靈隱寺記載,，清康熙20xx年,，康熙皇帝在寺院主持諦暉法師陪同下一早登上了寺后的北高峰，之間寺院籠罩在晨霧之中,，眼前云林漠漠,，分外幽靜，下山回寺后,，觸景生情,，引用杜甫“江漢終吾老，云林的爾曹”的詩(shī)句揮筆寫(xiě)下了”云林禪寺”四個(gè)大字,，賜為寺額但300多年來(lái),，杭州人們從來(lái)沒(méi)有承認(rèn)過(guò)康熙的改名,，大家還是叫“靈隱寺”。

從看天王殿前兩座經(jīng)幢,，刻于北宋開(kāi)寶二年,，是吳越國(guó)王家廟“奉先寺”遺物，宋時(shí)由迎珊移置于此,，經(jīng)幢也稱(chēng)石幢,，是一種刻著佛名活經(jīng)咒的石柱，是古代佛教標(biāo)志物,，作為鎮(zhèn)邪祈福之用,，下面請(qǐng)大家隨我進(jìn)殿內(nèi)參觀(guān)。

靈隱寺自創(chuàng)建至今,，重要的毀建有14次,，歷史上靈隱寺規(guī)模最大要數(shù)五代吳越時(shí)，當(dāng)時(shí)全寺有9樓18閣72殿,，僧房1300余間,，僧徒3000余人。清代康熙皇帝六下江南,，四次巡游靈隱寺;乾隆皇帝也六次南巡到靈隱寺,，足見(jiàn)靈隱寺在當(dāng)時(shí)的地位?？上Ш髞?lái),，靈隱寺遭天災(zāi)人禍，破壞嚴(yán)重,。特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，大部分建筑化為灰燼。新中國(guó)成立后,，黨和政府對(duì)靈隱寺進(jìn)行了三次大規(guī)模的修復(fù)?，F(xiàn)在靈隱寺的中軸線(xiàn)上有天王殿、大雄寶殿,、藥師殿,、法堂、藏經(jīng)樓,、華嚴(yán)殿等五大殿，兩邊有東西禪室,、碑室,、方丈院和五百羅漢堂建筑。實(shí)現(xiàn)了靈隱“還靈鷲之壯觀(guān),，復(fù)名山之勝景”的夢(mèng)想,。

天王殿

請(qǐng)大家抬頭看,，在天王殿上有“威鎮(zhèn)三洲”的匾額，古代神話(huà)認(rèn)為須彌山是世界的中心,，它的四方有四洲,，即東勝神州、南瞻部洲,、西牛賀州,、北俱盧洲。相傳北方是凈土,，因此韋馱只需威鎮(zhèn)東西南三洲故名,。

各位游客，現(xiàn)在看到的是“皆大歡喜”的彌勒木雕像,，只見(jiàn)他袒胸露腹,，笑容可掬迎接香客的第一柱香，他正向我們傳授一種人生智慧：心胸寬廣,，萬(wàn)事能容,，知足常樂(lè)，健康長(zhǎng)壽,。殿兩側(cè)分列著四大天王,，俗稱(chēng)“四大金剛”。

手持青鋒寶劍的是守護(hù)南方的增長(zhǎng)天王,，“鋒”和“風(fēng)”同音,，增長(zhǎng)的意思是能令眾生增長(zhǎng)善根，持劍是保護(hù)佛法不受侵犯,。手彈琵琶的是東方持國(guó)天王,，琵琶沒(méi)弦需要“調(diào)”音，他要用音樂(lè)感化眾生,，使他們皈依佛門(mén),。守護(hù)北方的多聞天王手持雨傘樣的寶幢顯示“雨”，他既是護(hù)法神,，也是佛國(guó)的財(cái)神,，他用寶幢制服魔眾，保護(hù)眾生財(cái)產(chǎn),。手纏龍繩的是西方廣目天王,，能用凈天眼隨時(shí)觀(guān)察世界，護(hù)持眾生,，他是群龍的首領(lǐng),，眾龍必須“順從”于他。這四位威武凜然的四天王不僅是佛法的守護(hù)神，也充當(dāng)了凡間百姓美好愿望的代言人“風(fēng)調(diào)雨順,、國(guó)泰民安”,。

彌勒背面是手執(zhí)降魔杵的韋馱菩薩，他是南方增長(zhǎng)天王的八大神將之一,，居三十二將之首,。據(jù)說(shuō)釋迦牟尼的舍利曾被魔王搶走，是韋馱不畏艱難,，奮力追回,。因此，在佛寺中,，韋馱塑像大多面朝大雄寶殿的釋迦牟尼佛像,，意為保護(hù)佛祖，驅(qū)除邪魔,，威鎮(zhèn)三洲,。這尊韋馱像高2。5米,，是南宋初期用整塊香樟木雕刻而成的,。各位游客，漢化的韋馱菩薩在中國(guó)的寺廟里手拿降魔杵的姿勢(shì)有兩種：一種是雙手合十,，橫杵于腕上;另一種是一手握杵柱地,。降魔杵的拿法不同，含義也不同,。如果韋馱像是雙手合捧杵的,，表示這里為接待寺，僧侶們可以免費(fèi)食宿,。如果韋馱握杵拄地的,，則表示此地為非接待寺。從靈隱寺內(nèi)韋馱的姿勢(shì)來(lái)看這里是非接待寺,。

大雄寶殿

各位游客,，在我們面前的雄偉建筑就是大雄寶殿?！按笮邸币鉃橐磺袩o(wú)畏的大勇士,，是古印度教徒對(duì)釋迦牟尼的尊稱(chēng)。所以,，信徒們就把供奉佛祖像的大殿稱(chēng)為大雄寶殿?，F(xiàn)在的大雄寶殿是清宣統(tǒng)二年修建的。是座重檐三疊式的歇山頂建筑,，高33,。6米，僅比天安門(mén)城樓低0。1米,。這塊“妙莊嚴(yán)域”是著名書(shū)法家張宗祥所題，“大雄寶殿”扁是書(shū)堂泰斗,，原西泠社長(zhǎng)沙孟海書(shū)寫(xiě),。

大殿兩旁有兩座建于北宋建隆元年的金塔，它八面九層,，上面刻有菩薩像和佛經(jīng)的故事,，它與天王殿門(mén)前的兩座經(jīng)幢稱(chēng)得上是靈隱寺最為古老的遺跡，被列為省級(jí)文保單位,。

現(xiàn)在請(qǐng)各位隨我進(jìn)殿內(nèi)參觀(guān),，請(qǐng)看，在這正中蓮花石座上跌坐的是佛祖釋迦牟尼像,。相傳他是古印度北部伽毗羅為國(guó)凈飯王的兒子,，原名喬達(dá)摩·悉達(dá)多。他出生于公元前6~5世紀(jì),，29歲時(shí)痛感人世生老病死的各種痛苦,，舍棄王族生活，出家修道,，經(jīng)過(guò)6年茹苦修行,，35歲時(shí)在菩提迦葉的菩提樹(shù)下“成道”，創(chuàng)立了據(jù)說(shuō)能使眾生脫離苦海的佛教,，被佛門(mén)弟子尊稱(chēng)為釋迦牟尼;意思為“釋迦族的圣人”,、“釋迦族的智者”。

這尊佛像是1953年重修靈隱寺時(shí)由中央美術(shù)學(xué)院華東分院鄧白教授以唐代禪宗著名雕塑為藍(lán)本構(gòu)思設(shè)計(jì),，華東分院雕塑系教師和東陽(yáng)木雕廠(chǎng)民間藝人合作創(chuàng)作的,。整尊佛像是用24塊香樟木雕刻而成。高19,。6米,，加上須彌座石基總高24。8米,，全身貼金,，共用了86兩黃金。是我國(guó)目前最大的香樟木雕坐像,。只見(jiàn)佛祖頭部微微前傾,，兩眼凝視，右手微抬,，仿佛正向朝拜者講經(jīng)說(shuō)法,。佛祖坐在蓮花臺(tái)上，蓮花表示圣潔清芳，出淤泥而不染;佛螺旋狀的頭發(fā)為天藍(lán)色,，象征與天齊平;額眉間有兩個(gè)“白點(diǎn)”,，是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意;頭部后面的鏡稱(chēng)為“摩尼鏡”，象征智慧和光明;佛頂上有一把撐開(kāi)雨傘似的蓋,，叫天蓋,，全國(guó)珠寶裝飾而成，又稱(chēng)“寶蓋”,。

請(qǐng)大家再看殿內(nèi)東西兩邊的二十尊立像,，名叫二十諸天。他們本是古印度神話(huà)中罰惡護(hù)善的二十位天神,，佛教采用其說(shuō),，作為護(hù)持佛法的神。東側(cè)這尊攜小孩的女神是鬼子母神,，聽(tīng)其名似非善類(lèi),，確實(shí)這個(gè)鬼子母神原是個(gè)專(zhuān)吃小孩的惡神，后得釋迦牟尼感召而皈依佛教,，“放下屠刀,，立地成佛”，由惡神轉(zhuǎn)化為專(zhuān)門(mén)保護(hù)兒童的善神,。二十諸天進(jìn)入中國(guó)后已被漢化他們穿戴的服飾很多都是模仿我國(guó)封建王朝的文武百官,。

殿后排列有十二尊跌坐的像，是佛祖的十二個(gè)大弟子,，民間稱(chēng)為“十二緣覺(jué)”意為像佛那樣圓滿(mǎn)的覺(jué)悟者,。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在佛經(jīng)就是他們根據(jù)釋迦牟尼在世時(shí)講經(jīng)說(shuō)法和自己的見(jiàn)解整理而成。大雄寶殿有十二緣覺(jué)這樣的布局,，在全國(guó)寺院中是非常罕見(jiàn)的,。

“五十三參”群塑

各位游客，在釋迦牟尼像的后壁是一組氣勢(shì)恢弘的“五十三參”彩色立體群塑,，高20余米,，全部用粘土，不摻一點(diǎn)水泥,，塑造了以童子樣觀(guān)音為主體的150尊佛像,。大家看到的圖中那位雙手合十，身穿紅肚兜的孩童叫善財(cái)童子,，簡(jiǎn)稱(chēng)“善財(cái)”,，據(jù)佛經(jīng)講，善財(cái)童子是阜城長(zhǎng)者五百童子之一,。出生時(shí),，有種種珍寶涌現(xiàn),，故名。文殊菩薩路過(guò)阜城,，看出善財(cái)有佛緣,，就指點(diǎn)他去南游100城，參訪(fǎng)53位名師,，他歷盡了千辛萬(wàn)苦,，用一顆赤誠(chéng)之心和不折不饒的行動(dòng)經(jīng)受了考驗(yàn)，最后遇到普賢菩薩“即身成佛”,。所以佛教建筑中的階梯常鋪為五十三級(jí)，比喻“五十三參,，參參見(jiàn)佛”,。

整座佛像分上、中,、下三層,。最下層為“海”,，正中腳踏鰲魚(yú),，手持凈瓶的就是大慈大悲的觀(guān)世音菩薩。觀(guān)世音又稱(chēng)“觀(guān)自在”,，據(jù)說(shuō)世上眾生遇到災(zāi)難只要念誦她的名字,，她就會(huì)尋生來(lái)救，所以稱(chēng)“觀(guān)世音”,。唐代因避李世民諱,，改稱(chēng)“觀(guān)音”。觀(guān)世音菩薩原為男性,，因佛教傳入中國(guó),，逐步融合進(jìn)中國(guó)民族文化而漸漸演變，在南北朝時(shí)就開(kāi)始塑造成女性像,，迎合了善男信女的心理要求,，使觀(guān)音稱(chēng)為了中國(guó)最受歡迎的女菩薩。觀(guān)音腳踏鰲魚(yú),，傳說(shuō)鰲魚(yú)一動(dòng),，就會(huì)天翻地覆，所以觀(guān)音將其鎮(zhèn)住,，是人間得以太平,。觀(guān)音的左右兩側(cè)是善財(cái)，龍女,，他們是觀(guān)音菩薩的左右脅侍,。

請(qǐng)大家再看那中間坐在麒麟上的金身像地藏王菩薩,，他曾是新羅國(guó)的王子金喬覺(jué)，削發(fā)為僧后到中國(guó)的九華山修行得道,。地藏曾立下誓愿：“地獄未空,，誓不成佛!”意思就是直到地獄里沒(méi)有一個(gè)“罪鬼”受苦，自己才愿意成佛,。

最上層的那尊瘦骨嶙峋的塑像是釋迦牟尼成佛錢(qián)在雪山茹苦修行的形象,，又稱(chēng)“惡佛像”。它吃的是白猿獻(xiàn)的果,，喝的是麋鹿獻(xiàn)的奶,。這就是和尚只能吃素，但可以喝牛奶的緣由,。

各位游客,，在這里還要特別介紹兩位大家所熟悉的人物。左上方的那位側(cè)著身拿破傘擋住臉的就是濟(jì)公,。俗名李修緣,，浙江臺(tái)州人。南宋初年在靈隱寺出家,，是高僧瞎堂法師的徒弟,。雖然他不收清規(guī)戒律，但為人正直善良,，見(jiàn)義勇為,，又神通廣大，因而深受老百姓的喜愛(ài),。至今仍流傳著“濟(jì)公斗蟋蟀”,、“運(yùn)木古井”等許多有關(guān)他的傳奇，老百姓尊稱(chēng)他為“濟(jì)公活佛”,。

我們?cè)偾朴冶谥虚g手執(zhí)掃帚,，身黑如墨的就是“瘋僧”。相傳他本是南宋時(shí)靈隱寺以僧人,，長(zhǎng)得非常丑陋,，但他心靈美好，一身正氣,。據(jù)說(shuō)當(dāng)年秦檜陷害岳飛時(shí),，到靈隱寺求簽，這位瘋僧就用破掃帚朝秦檜沒(méi)頭沒(méi)腦的掃去,，掃得秦檜失魂落魄,、狼狽而逃，這就是歷史上“瘋僧掃秦檜”的故事,。人們對(duì)這位伸張正義的瘋僧非常敬佩,，就在群塑中為他立了一個(gè)席位,，讓他享受人間煙火。靈隱寺的群塑中,，將人間曾出現(xiàn)過(guò)的兩名血肉之軀與佛國(guó)菩薩供奉在一起,，可見(jiàn)靈隱寺的立場(chǎng)。

藥師殿

在大雄寶殿的后面的這一座單層重檐歇山頂?shù)拇蟮?，這就是1993年正式開(kāi)光的藥師殿,。“藥師殿”匾額是原佛教協(xié)會(huì)原主席趙樸初先生所書(shū),。殿內(nèi)正中手持寶塔的是東方凈琉璃世界的藥師佛,，左右分別是手托太陽(yáng)象征光明的日光菩薩和手托月亮象征清涼的月光菩薩，合稱(chēng)“東方三圣”,。

藥師佛全稱(chēng)藥師琉璃光如來(lái),，偉東方凈琉璃凈土的教主。成佛時(shí),，曾立下十二打誓愿，愿除去一切眾生身心安樂(lè),。據(jù)說(shuō)他能醫(yī)治百病,，解除各種頑疾苦痛，消災(zāi)延壽,，因此,，又稱(chēng)“消災(zāi)延壽”藥師佛。我國(guó)歷史上社會(huì)各階層對(duì)藥師如來(lái)的信仰很盛,。

從宗教和精神分析學(xué)的角度來(lái)看,，心病是一切疾病的根源，一切病皆由心而發(fā),，由心而生,。藥師佛它不可能消除人們?nèi)怏w病痛，但可使眾生得到精神上的安慰,，醫(yī)治信徒的心病,。大殿兩廂是藥師佛的十二位弟子“藥叉神將”，按中國(guó)的習(xí)俗給他們配上了十二屬相的圖案,，你屬什么就直接找他,，讓他給你和親人朋友開(kāi)張延年益壽的“藥方”吧!

后殿

各位游客，靈隱寺的第四進(jìn),，第五進(jìn)是藏經(jīng)樓分為云林藏寶,、法堂與藏經(jīng)樓三部分。這里陳列著歷代佛教文物珍品,，收藏了各種佛經(jīng)書(shū)籍,，重放“靈隱書(shū)藏”之光彩,。

華嚴(yán)殿，是寺院的最高處,。殿內(nèi)供奉“華嚴(yán)三圣”,，中間是毗盧遮那佛，是以釋迦牟尼法身經(jīng)過(guò)修習(xí)后而大徹大悟的報(bào)身佛形象來(lái)塑造的,，體現(xiàn)佛祖從法身,、報(bào)身、應(yīng)身的“三身”變化,，左右分別為文殊菩薩,、普賢菩薩。三尊佛像都用楠木雕成,，工藝精湛,，成為佛教藝術(shù)的精品。

各位游客,，在靈隱寺西面有新建的五百羅漢堂,，關(guān)于五百羅漢的來(lái)歷有多種說(shuō)法。有說(shuō)是跟隨釋迦牟尼聽(tīng)法傳道的五百弟子,，有說(shuō)是參加第一次與第四次結(jié)集的五百比丘,，還有說(shuō)是五百?gòu)?qiáng)盜“放下屠刀，立地成佛”等,。

靈隱寺的羅漢堂原來(lái)就有,，且聲名遠(yuǎn)播，對(duì)蘇州西園寺,、北京萬(wàn)壽寺,、香山碧云寺的羅漢殿建造有重要影響?？上Я_漢堂在1936年毀于火災(zāi),。1999年共耗資5000余萬(wàn)元的五百羅漢堂重現(xiàn)靈隱寺。占地3616平方米,，殿內(nèi)供奉的五百羅漢呈“卐”字形布局,，均用青銅鑄成，像高1,。7米,，重1噸，造型形象生動(dòng),。殿中間建有高12,。62米的銅殿，四面透空,。供奉我國(guó)大乘佛教佛教名山的主佛像,，其造型之別致,，氣勢(shì)之雄偉，已列入吉尼斯紀(jì)錄,。靈隱寺的羅漢堂又為佛教世界增添一處文化珍品,。

各位游客，靈隱寺的講解就到這里,。最后祝大家身體健康,、心想事成。謝謝!