無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě),？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)看一看吧,。

紹興蘭亭旅游篇一

首先,，為大家介紹一下紹興蘭亭的概況：想必大家都已知道蘭亭是著名的書(shū)法圣地,，在曲水流觴活動(dòng)中王羲之寫(xiě)下了天下第一行書(shū)《蘭亭集序》,，王羲之由此被尊稱為了書(shū)圣,，蘭亭也因此成為了書(shū)法圣地，也成為歷代書(shū)家朝圣之地,。整個(gè)景區(qū)概括起來(lái)講有四大特色,，分別是：景幽、事雅,、文妙,、書(shū)絕。

首先,，我們看到的第一個(gè)景點(diǎn)是“鵝池”,。相傳王羲之非常的愛(ài)鵝，愛(ài)寫(xiě)鵝字,，還自己養(yǎng)鵝,。在紹興民間流傳著一個(gè)抄經(jīng)書(shū)換取白鵝的故事，由此可見(jiàn)王羲之是多么愛(ài)鵝!同時(shí)鵝的體態(tài)很優(yōu)美,，特別是游水的時(shí)候,，對(duì)王羲之研究書(shū)法很有幫助，如《蘭亭序》中20個(gè)“之”字的寫(xiě)法就是根據(jù)鵝的姿態(tài)演變來(lái)的,。

現(xiàn)在我們看到的是非常著名的景點(diǎn)：“曲水流觴”,。大家可以看到面前有一條“之”字形的曲水，看上去是非常普通的景點(diǎn),，但它卻包含了一段非常著名的典故：王羲之邀請(qǐng)了共41位名人雅士,，圍坐在曲水兩邊，他們?cè)诰票镎迳弦稽c(diǎn)酒讓它從曲水上游緩緩漂下來(lái),，如果漂到誰(shuí)面前停住了,，誰(shuí)就要作詩(shī)，詩(shī)不成則要罰酒三杯,。這次活動(dòng)共賦了37首詩(shī),，匯集成《蘭亭集序》。如今每年農(nóng)歷三月初三都要舉行“中國(guó)蘭亭書(shū)法節(jié)”,，中外許多書(shū)法家云集蘭亭參加書(shū)會(huì),、朝拜書(shū)圣,，舉行曲水流觴、飲酒賦詩(shī)的活動(dòng),。

展現(xiàn)在我們眼前的是蘭亭最重要的一個(gè)景點(diǎn)：御碑亭。亭中的碑我們稱之為祖孫碑,，正面是康熙皇帝臨寫(xiě)的《蘭亭集序》全文,，背面是乾隆皇帝游蘭亭時(shí)即興所作的一首七律詩(shī)。這塊碑已有300多年歷史了,，是清代原碑,。此碑高6.8米，寬2.6米,，重18噸,，三萬(wàn)六千斤，祖孫兩代皇帝同刻一碑,，是全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的,，堪稱國(guó)寶，是蘭亭的鎮(zhèn)亭之寶了,。

走上惠風(fēng)亭便是景區(qū)的出口了,，是仿造明清時(shí)期江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的建筑風(fēng)格而建，分為古硯街,、蘭坊和水街,，大家不妨去逛一逛!記住1小時(shí)以后，我們?cè)谶@里集合,。謝謝大家!

紹興蘭亭旅游篇二

各位游客,大家好在這春暖花開(kāi)的季節(jié)里,小邵歡迎各位朋友來(lái)到我們美麗的紹興,今天我們要游玩的景點(diǎn)是蘭亭,

知道蘭亭很多人都是因?yàn)橥豸酥摹短m亭集序》,，大家說(shuō)對(duì)不對(duì)?其實(shí)在1600多年前，蘭亭就是序多文人墨客所云游,，談詩(shī)論畫(huà)的地方了,，后來(lái)由于王羲之的《蘭亭集序》使蘭亭更加聞名于世，甚至聞名于海外,，那當(dāng)然了,，游蘭亭，得首先知道蘭亭的主人——王羲之,。

今天來(lái)到蘭亭.講到王羲之,在這兒,把請(qǐng)?jiān)试S簡(jiǎn)單為大家介紹一下王羲之.王羲之,，他出生(303—361)年，字逸少,，原籍山東瑯玡人,，后居于山陰(今浙江紹興，出生于書(shū)香門(mén)第,，七歲時(shí)拜書(shū)法家衛(wèi)夫人為師,，一直到十二歲,，起先他練的是正楷，就是用正體的筆劃把文字寫(xiě)出來(lái),，在她年紀(jì)較大時(shí),，他開(kāi)始創(chuàng)立自己的風(fēng)格，后人將他的書(shū)法稱之為“如天上的浮云受驚的神龍”被尊稱為“書(shū)圣“,，王羲之48歲任會(huì)稽內(nèi)史,，在公元353年，邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)41位有名的書(shū)法家舉行了一種活動(dòng),，稱之為—修契,，眾人喝酒賦詩(shī)，匯詩(shī)成集,，王羲之是即興揮毫,，寫(xiě)下”天下第一行書(shū)“——《蘭亭集序》，這也是他書(shū)法藝術(shù)的頂峰,，一直流傳到今天,，此序被譽(yù)為中國(guó)書(shū)法史上最偉大的作品，后因生病辭官,，享年58歲,，現(xiàn)葬于嵊州金庭。

各位游客大家前面看到就是我們景區(qū)的門(mén)樓了,大家把手中的票準(zhǔn)備好,我們即將進(jìn)入景區(qū),大家看到我們比起以往變化蠻大的,目前,，蘭亭的總面積是30000多平方米,，距離紹興12公里，不過(guò)再過(guò)一年可能就是現(xiàn)代蘭亭了,，先蘭亭在投資擴(kuò)建到后來(lái)的4—5倍,，資金為8600萬(wàn)元。

蘭亭中有三寶,，第一是鵝池碑,，當(dāng)年王羲之在任會(huì)稽內(nèi)史時(shí)，曾在這寫(xiě)鵝池兩字,，不過(guò)不巧剛寫(xiě)了一個(gè)鵝字,，由于圣旨到了，沒(méi)法子皇命大于天嗎,，擱筆接旨,，當(dāng)時(shí)他的兒子王獻(xiàn)之看父親出去了，就提筆寫(xiě)了一個(gè)池字,，因此此碑上的兩字各有千秋,，鵝字瘦長(zhǎng)，池字肥大，由于是出自兩人之手的緣故,，現(xiàn)今稱此碑為父子碑,，或二王碑。第二寶是蘭亭碑,，據(jù)說(shuō)秦始皇到這里來(lái)種過(guò)蘭花,，漢代呢又在這里設(shè)過(guò)驛站，所以稱為蘭亭,，此碑有明顯的破痕,，因?yàn)槲母锏臅r(shí)候紅衛(wèi)兵的破壞，現(xiàn)在的蘭亭碑蘭字缺尾亭字缺頭,。

很多人看到這路都有一個(gè)疑問(wèn)，就是現(xiàn)在科技這么好,，為什么沒(méi)有修不完整,，原因有二：讓后人明白文化大革命的破壞性，記住這一歷史教訓(xùn),，另一個(gè)是他的兩個(gè)字是康熙皇帝所寫(xiě),，但是現(xiàn)在咱們可以仔細(xì)看這兩字，已有明顯的痕跡上來(lái)了,，這是因?yàn)橛性S多游人聽(tīng)到這兩個(gè)字是康熙寫(xiě)的,，就要去摸一下，單從文物保護(hù)的角度來(lái)講,，這是不可以的,，由于這個(gè)原因碑有被稱為“君民碑”。

在此碑斜對(duì)面就是農(nóng)歷三月初三,，王羲之及41位詩(shī)人舉行了曲水流觴的地方了,。“曲水流觴”之俗它是我國(guó)古代把除病根的一種儀式,，遠(yuǎn)在秦漢,、甚至更早就有了到了漢代，才確定是個(gè)節(jié),。每逢這一天平民百姓,，帝王后妃都要舉行這種活動(dòng)后來(lái)漸漸變成了現(xiàn)在的臨水宴飲。那么當(dāng)時(shí)王羲之舉行的“曲水流觴”就是派生出來(lái)的一種習(xí)俗,，當(dāng)時(shí)42位詩(shī)人在活動(dòng)之后坐在水渠旁邊,，在上游放置酒杯，任期隨流而下,，杯停在誰(shuí)的前面那誰(shuí)就得座詩(shī),，故稱之，當(dāng)時(shí)眾多詩(shī)人當(dāng)眾，11人作詩(shī)兩首,，15人作詩(shī)一首,，其余都被罰酒，王羲之當(dāng)年就是在似醉非醉的情況下寫(xiě)的,，據(jù)傳,，過(guò)了此活動(dòng)以后，王羲之也曾想寫(xiě)出比這序更好的作品但一直無(wú)法超越,。在流觴亭里面有一幅扇形圖,，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的活動(dòng)情景，1981年,，三月初三,，浙滬兩省的27位書(shū)法家云集蘭亭，建議建立“蘭亭書(shū)會(huì)”82年經(jīng)浙江文聯(lián)批準(zhǔn)正式成立一因此現(xiàn)在每年的三月初三都要舉辦蘭亭書(shū)法節(jié),，中外書(shū)法家都要來(lái)此,，飲酒詠詩(shī)。情況更勝當(dāng)年,。

第三寶就是蘭亭的鎮(zhèn)園之寶——御碑亭,，此碑正反面都有書(shū)文，正面是康熙皇帝寫(xiě)的《蘭亭序后面是1751年,，有乾隆皇帝下江南時(shí)寫(xiě)的一首即事詩(shī),，正面《蘭亭序》28行，324字,，其中最為精華的是20個(gè)之字,，各有不同，每個(gè)字的筆畫(huà)字型都沒(méi)有相似之處,，此碑完整無(wú)缺,，在這里原來(lái)住著幾個(gè)醫(yī)師，是他們的功勞,，此碑有兩個(gè)皇帝的書(shū)文砸了豈不可惜,，他們就想了一個(gè)辦法涂成白墻。

在上面寫(xiě)下了毛澤東的語(yǔ)錄“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”,，一面寫(xiě)了“毛澤東的送瘟神”詞,。因此得以保留完整。

各位游客,我們現(xiàn)在看到在碑的一邊就是王右軍祠,，此祠以王羲之的官銜命名的,，在里面分別有廊宋元明清的各個(gè)朝代的臨摹本，其中最像的是馮承素所臨摹的神龍本,，那么王羲之的真跡現(xiàn)在在哪兒呢?在唐太宗李世民的昭陵中,當(dāng)年李世民非常喜歡書(shū)法,就命令人去盜取,去世的時(shí)候下了詔書(shū)說(shuō)死后要一同埋葬,所以我們現(xiàn)在在這看到的是臨摹本.

在蘭亭每年還會(huì)舉行一年一度的蘭亭書(shū)法節(jié),同時(shí)在景區(qū)附近還專門(mén)開(kāi)設(shè)了書(shū)法藝術(shù)學(xué)校,假如您對(duì)書(shū)法趕興趣的話你也可以去那邊參觀參觀,當(dāng)然也可以去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí),各位團(tuán)友,時(shí)間過(guò)得好快,很快我們的蘭亭書(shū)法之行即將結(jié)束,但愿各位在這兒旅游同時(shí)可以陶冶情操,提高自己文化修養(yǎng),同時(shí)小陽(yáng)希望各位可以再次來(lái)我們紹興玩,祝大家旅途愉快!

紹興蘭亭旅游篇三

蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下,，為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是紹興對(duì)外接待的當(dāng)家景區(qū)之一。由于蘭亭地理位置正好處于紹興平原,、水網(wǎng)地帶與丘陵山區(qū)的接緣之處,，山地景觀與水鄉(xiāng)風(fēng)貌得到充分而和諧地體現(xiàn)，因此,，早在1600多年前,，這里就是非常有名的風(fēng)景游覽地。蘭亭所以有這么大的名氣,，完全源出王羲之等風(fēng)流人物的一次歷史性雅集,，這就是歷史上有名的“永和修禊”。

古人在每年的三月初三,，為消災(zāi)除兇,，祈求平安，常在水邊組織修禊儀式,，同時(shí)作為一種水邊嬉戲的游樂(lè),。東晉永和九年(353年)三月初三，王羲之邀集當(dāng)時(shí)名士謝安,、孫綽、許詢,、支遁等四十二人在此修禊,，組織“曲水流觴”活動(dòng)。曲水流觴有點(diǎn)類似于現(xiàn)在的擊鼓傳花式的即興娛樂(lè),，不過(guò)曲水流觴比我們現(xiàn)代人多了一點(diǎn)自然,，而少了一點(diǎn)人為控制，誰(shuí)出節(jié)目,，完全由水中漂著的觴來(lái)決定,。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲，從上游漂下的觴停在誰(shuí)面前的“港灣”中,，誰(shuí)就得使出自己的絕活,，或者事前約定的節(jié)目。王羲之等文人雅士們約定的活動(dòng)是即興作詩(shī),，詩(shī)不成就得罰酒,。當(dāng)時(shí)參與修禊的四十二人中，王羲之,、謝安,、謝萬(wàn)、孫綽,、徐豐之,、孫統(tǒng)、王彬之、王凝之,、王肅之,、王徽之、袁嶠之等十一人各賦詩(shī)二首,。郗曇,、王豐之、華茂,、庚友,、虞說(shuō)、魏滂,、謝繹,、庾蘊(yùn)、孫嗣,、曹茂之,、華平、桓?jìng)?、王玄之,、王蘊(yùn)之、王渙之等十五人各得詩(shī)一首,。九歲的王獻(xiàn)之等十六人詩(shī)句不成,，各各罰酒三觴以助興。王羲之將已成之詩(shī)匯編成集,，并應(yīng)眾人之邀,，乘著酒興在集子之前寫(xiě)了一篇324個(gè)字的序文，舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生,?！短m亭序》也稱“禊帖”，還稱“臨河序”,，非但文采燦然,，書(shū)法藝術(shù)更是精絕，唐代著名書(shū)法家褚遂良稱之為“天下第一行書(shū)”,，蘭亭也因此而成了歷代書(shū)法家與書(shū)法愛(ài)好者,，及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林。 蘭亭地方不大,，但非常雅致,，主要的景觀建筑有鵝池碑、蘭亭碑,、曲水流觴,、流觴亭,、御碑亭、右軍祠,、書(shū)法博物館等,。

鵝池碑是一座三角形石質(zhì)建筑，碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫(xiě),，稱“父子碑”,，又同是著名書(shū)法家，因此使此碑身價(jià)百倍,。據(jù)傳,，王羲之正在寫(xiě)“鵝池”二字時(shí)，剛寫(xiě)好“鵝”字,，就聽(tīng)到接圣旨的呼聲,，身居當(dāng)?shù)赜臆妼④姷耐豸酥?dāng)然不敢怠慢，立即擱筆接旨,。其時(shí)正在父親身邊觀看的王獻(xiàn)之,，忍不住提筆續(xù)寫(xiě)了一個(gè)“池”字。碑側(cè)鵝池是紀(jì)念性建筑,，除與鵝池碑相呼應(yīng)外,，還同王羲之一生愛(ài)鵝有關(guān)。王羲之喜歡看鵝,，喜歡寫(xiě)鵝字,，也喜歡養(yǎng)鵝，因此也就有了王羲之書(shū)寫(xiě)“道德經(jīng)”換鵝的故事,，凡是與紀(jì)念王羲之有關(guān)的地方大多有鵝池建筑,。

蘭亭碑也稱小蘭亭,，亭中碑刻“蘭亭”二字,，為康熙三十七年(1698年)御書(shū)。中間有斷痕,，為文革時(shí)所遺留,。80年恢復(fù)時(shí)，無(wú)論如何找不回兩字之間的一小塊碑石,。雖然已經(jīng)精工相接,，但旅游者總是深感遺憾，喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補(bǔ)摩畫(huà),，時(shí)間久了,，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現(xiàn)，蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”,。

曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪,，流觴指的是漂在曲水上的酒杯,，臨水而坐，一觴一詠組成了著名的曲水流觴,?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有當(dāng)時(shí)王羲之等人的曲水流觴活動(dòng),，就沒(méi)有《蘭亭序》的誕生,，當(dāng)然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度，曲水流觴應(yīng)是蘭亭景區(qū)的靈魂所在,。曲水畔,，常有風(fēng)雅之人仿古流觴。

面對(duì)著曲水流觴處的建筑就是流觴亭,，是紀(jì)念曲水流觴的場(chǎng)所,，現(xiàn)建筑為清代所成。亭內(nèi)陳列曲水流觴圖,、名家書(shū)作,、當(dāng)年曲水流觴所成詩(shī)文等。

御碑亭在流觴亭之后,，為八角重檐結(jié)構(gòu)建筑,。亭內(nèi)有御碑高6.8米，寬2.6米,，厚20厘米,，重1.8萬(wàn)公斤，是我國(guó)最大的古石碑之一,。碑正面是康熙皇帝手書(shū)的《蘭亭序》全文,，碑后是乾隆皇帝游蘭亭時(shí)的《蘭亭即事》。與前面的父子碑,、君民碑一樣,，此碑被人們稱之祖孫碑，同為蘭亭景區(qū)的“三絕”,。

右軍祠在流觴亭的東側(cè),。右軍祠結(jié)構(gòu)巧妙，四周環(huán)水,，水上建堂,，堂中有廊，廊側(cè)有池,，池中有亭,，亭旁架橋。祠內(nèi)可觀天,、地,、日,、月、星五景,，可賞唐,、宋、元,、明,、清墨寶。右軍祠常作為舉行各種紀(jì)念和交流活動(dòng)之地,，尤其是書(shū)藝交流的重要場(chǎng)所,。

書(shū)法博物館在御碑亭后，過(guò)溪流石板橋便是,。博物館占地10畝,，環(huán)境十分幽靜，是展示我國(guó)書(shū)法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方,。

天章寺位于蘭渚山山腳,，與蘭亭隔溪相望。現(xiàn)在的天章寺因已毀多年,，很少有人專程游覽,，但一些專業(yè)人士和蘭亭有特殊情感之人，仍不忘前去實(shí)地瀏覽,。

天章寺始建于北宋至道二年(996年),，曾為越中名寺。天章寺建成時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于現(xiàn)在的蘭亭,，是當(dāng)時(shí)蘭亭建筑的一部分,。天章寺雖然被毀，但大勢(shì)依舊,，屋基完整,，環(huán)境清幽，值得一游,。

蘭亭處處成景,，處處幽雅,，是人們放松心情的好地方,。八十年代在日本當(dāng)時(shí)很有影響的頂尖級(jí)畫(huà)家高山辰雄曾經(jīng)訪問(wèn)過(guò)蘭亭，來(lái)紹興的目的是為寫(xiě)生,，原先計(jì)劃三天的行程被延長(zhǎng)至七日,，其中有一個(gè)半天完全泡在蘭亭鵝池的東側(cè)草地上。那天,，高山先生在蘭亭之內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈之后,，對(duì)陪同人員說(shuō)：“沒(méi)有比這里更好的地方,，讓我們什么事都別干，靜靜地坐著享受吧,?！彼谎劬涂粗轩Z池東側(cè)一塊不大的草地，席地而坐,，一直到公園關(guān)門(mén)他才不得不起身回到賓館,。

蘭亭本身就是很有檔次的園林杰作，而且是歷史文化含量非常豐富的園林,，但對(duì)到達(dá)蘭亭游覽的人來(lái)說(shuō),，除欣賞蘭亭的景觀之外，最讓人陶醉的還是蘭亭建筑之外的大量的動(dòng)人故事,。

紹興蘭亭旅游篇四

大家好!歡迎來(lái)到紹興蘭亭參觀,、指導(dǎo)。

首先,，為大家介紹一下紹興蘭亭的概況：想必大家都已知道蘭亭是著名的書(shū)法圣地,，這是因?yàn)樵缭?600多年前，東晉的大書(shū)法家王羲之邀請(qǐng)了41位文人雅士來(lái)蘭亭舉行了曲水流觴的盛會(huì),，這是一種坐在曲水邊飲酒賦詩(shī)的活動(dòng),，在活動(dòng)中王羲之寫(xiě)下了天下第一行書(shū)《蘭亭集序》，王羲之由此被尊稱為了書(shū)圣,，蘭亭也因此成為了書(shū)法圣地,，也成為歷代書(shū)家朝圣之地。千百年來(lái),，蘭亭原址幾經(jīng)興廢,、變遷，所以大家現(xiàn)在看到的蘭亭是清·康熙年間根據(jù)明·嘉靖時(shí)蘭亭的舊址重建的,，基本保持了明清園林建筑的風(fēng)格,。整個(gè)景區(qū)積淀了豐厚的文化內(nèi)涵，概括起來(lái)講蘭亭有四大特色,，分別是：景幽,、事雅、文妙,、書(shū)絕,。

鵝 池

首先，我們看到的第一個(gè)景點(diǎn)是“鵝池”,。大家可以看到池邊真的有幾只大白鵝,，相傳王羲之非常的愛(ài)鵝，愛(ài)寫(xiě)鵝字,，還自己養(yǎng)鵝,。在紹興民間流傳著這么一個(gè)故事：王羲之有一次在山陰道上散步,，碰到一個(gè)道士趕著一群白鵝，潔白可愛(ài)的樣子,，王羲之非常喜歡,，于是向道士買(mǎi)鵝，但道士早已認(rèn)出是王羲之,，故意不肯賣(mài),，而讓他抄一本經(jīng)書(shū)作為交換，結(jié)果王羲之竟然真的抄了一本《道德經(jīng)》給道士,，換取白鵝高興而歸,。由此可見(jiàn)王羲之是多么愛(ài)鵝!或許有些人會(huì)問(wèn)：“王羲之為什么會(huì)愛(ài)鵝呢?”王羲之曾經(jīng)是這樣表述的：鵝高昂著脖子以及全身潔白的羽毛象征了一種清高和潔白無(wú)暇的高尚品格，這也是他自身品性的一種寫(xiě)照;同時(shí)鵝的體態(tài)很優(yōu)美,，特別是游水的時(shí)候,，對(duì)王羲之研究書(shū)法很有幫助，他認(rèn)為握筆時(shí)食指高鉤如鵝頭昂揚(yáng)微曲,，運(yùn)筆時(shí)如鵝掌撥水,，把全身的精力貫注到筆尖;他還從鵝游水的體態(tài)美演變到了書(shū)法的線條美，如《蘭亭序》中20個(gè)“之”字的寫(xiě)法就是根據(jù)鵝的姿態(tài)演變來(lái)的,。所以王羲之非常愛(ài)鵝,。

我們?cè)倏茨侨峭は碌涅Z池碑，這塊碑我們稱之為“父子碑”,。相傳王羲之在紹興做官時(shí),，有一次興致勃勃的寫(xiě)下一個(gè)“鵝”字，剛準(zhǔn)備寫(xiě)“池”字時(shí),，皇帝的圣旨到了,，王羲之不得不擱下筆出去接圣旨，而在一旁觀看的王獻(xiàn)之趁此機(jī)會(huì)提起筆補(bǔ)寫(xiě)了一個(gè)“池”字,，于是父子合璧,。仔細(xì)看還真的不同，“鵝”字顯得娟秀挺拔,，而“池”字卻較為粗曠,、豪邁奔放，父子兩人的書(shū)法風(fēng)格有所不同,。王羲之有7個(gè)兒子,，王獻(xiàn)之最小最有成就，也是著名的書(shū)法家,，我們稱之為“小書(shū)圣”,。相傳他寫(xiě)“池”字時(shí)才只有8歲,。一會(huì)兒我們?cè)诮酉氯サ木包c(diǎn)中還會(huì)了解到關(guān)于他的一些故事介紹,。

蘭亭碑亭

現(xiàn)在我們看到的是蘭亭第二個(gè)景點(diǎn)“蘭亭碑亭”,，也是標(biāo)志性的建筑，建于清康熙年間,。碑上的“蘭亭”兩字,，是康熙皇帝的御筆。不過(guò)大家可能已經(jīng)看到了碑上有所殘缺,，這是因?yàn)樵谖母飼r(shí)期此碑被紅衛(wèi)兵砸成了多塊,，到80年修復(fù)時(shí)中間那塊卻找不到了，所以是經(jīng)過(guò)修補(bǔ),，“蘭”字缺尾,，“亭”字缺頭，留下了遺憾,。因?yàn)槭腔实鄣淖执蠹也桓译S意加補(bǔ),，只能這樣隱約勾出，而且許多民眾都喜歡用手去摸這塊碑,，碑已被摸的非常光滑,，所以我們給這塊碑取了一個(gè)名字叫“君民碑”。

講到這,，許多人可能會(huì)問(wèn)“蘭亭”就是指這個(gè)亭子嗎?其實(shí)蘭亭并非特指某個(gè)亭子,，而是一個(gè)地名。據(jù)記載春秋末期越王勾踐曾在蘭渚山下種蘭花,，蘭渚山就在蘭亭景區(qū)后面,，春蘭的故鄉(xiāng)就在蘭亭，所以這里有著悠久的種蘭歷史。到了漢代這里曾設(shè)置驛亭,，就是傳送公文休息的驛站,，這驛亭被以蘭花命名取名為蘭亭，并作為地名流傳了下來(lái),，至今這里仍有蘭亭鎮(zhèn)、蘭亭村的稱呼,，當(dāng)然蘭亭還是因王羲之故事而出名的,。據(jù)統(tǒng)計(jì)世界各地建有7個(gè)蘭亭：北京2個(gè)，中國(guó)臺(tái)灣2個(gè),，日本1個(gè),，寧波1個(gè)，加上紹興蘭亭,。但是想必大家都知道,，紹興蘭亭才是原汁原味的，其它都是仿造蘭亭。為什么這樣說(shuō)呢?我們就去看下一個(gè)景點(diǎn),。

曲水流觴

現(xiàn)在我們看到的是非常著名的景點(diǎn)：“曲水流觴”,。大家可以看到面前有一條“之”字形的曲水，中間這里有一塊木化石,，上面刻著“曲水流觴”四個(gè)字,。看上去是非常普通的景點(diǎn),，但它卻包含了一段非常著名的典故：東晉永和九年,，就是公元353年，農(nóng)歷的三月初三,，王羲之邀請(qǐng)了共41位名人雅士,，如東山再起的謝安，一代文宗孫綽等,，大家圍坐在曲水兩邊,，“觴”是東晉時(shí)的一種酒杯，他們?cè)诰票镎迳弦稽c(diǎn)酒讓它從曲水上游緩緩漂下來(lái),，如果漂到誰(shuí)面前停住了,，誰(shuí)就要作詩(shī)，詩(shī)不成則要罰酒三觥(音：公),?！蚌　笔且环N容酒器，一觥相當(dāng)于現(xiàn)在半斤,，當(dāng)然那時(shí)是米酒,。在這個(gè)曲水流觴活動(dòng)中共有11個(gè)人各作詩(shī)兩首，15個(gè)人各作詩(shī)1首,，16個(gè)人因沒(méi)有賦詩(shī)被罰了酒,，而王羲之作了2首詩(shī)也喝了不少酒。這次活動(dòng)共賦了37首詩(shī),，匯集成《蘭亭集》,，大家推薦主人王羲之為這本《蘭亭集》寫(xiě)序，王羲之欣然答應(yīng)下來(lái),，趁著酒興,，用鼠須筆和蠶繭紙一氣呵成《蘭亭集序》，其書(shū)既有“飄若浮云,，矯若驚龍”之氣,，又有“龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳闕”之勢(shì),，被稱為“天下第一行書(shū)”;整篇文章氣度安詳,，筆調(diào)瀟灑,，神完氣足，也稱之為散文史上的千古絕唱,。所以蘭亭成為了書(shū)法圣地,。如今每年農(nóng)歷三月初三都要舉行“中國(guó)蘭亭書(shū)法節(jié)”，每年這時(shí)中外許多書(shū)法家云集蘭亭參加書(shū)會(huì),，大家來(lái)此朝拜書(shū)圣,，也要在這里模仿王羲之當(dāng)年舉行曲水流觴,、飲酒賦詩(shī)

的活動(dòng),，那場(chǎng)景可真是熱鬧!

流觴亭

“流觴亭”是為進(jìn)行“曲水流觴”活動(dòng)而修建的，歇山屋頂,、青石臺(tái)基,、木雕門(mén)窗、四周環(huán)廊,，是一座古色古香的清代建筑,。亭上匾額“流觴亭”三個(gè)大字為清·光緒年間江夏太守李樹(shù)堂題。再看旁邊的這副對(duì)聯(lián)“此地似曾游,，想當(dāng)年列坐流觴未嘗無(wú)我;仙緣難逆料,，問(wèn)異日重來(lái)修禊能否逢君”。這是紹興著名書(shū)法家,、蘭亭書(shū)法會(huì)會(huì)長(zhǎng)沈定庵先生所寫(xiě),，他的老師徐生翁撰文的。

走進(jìn)亭,，抬頭還可以看到一塊匾額題有5個(gè)字“曲水邀歡處”,，其中“歡”字很難認(rèn)，是歡樂(lè)的“歡”,，繁體字草書(shū)的寫(xiě)法,，此匾楷書(shū)與草書(shū)結(jié)合在一起較為特別。中間屏風(fēng)上是一幅扇面作《流觴圖》,，是紹興著名人物畫(huà)家陳力農(nóng)所創(chuàng)作,，描繪出了當(dāng)時(shí)王羲之他們曲水流觴的盛況，惟妙惟肖,、栩栩如生,。在下面的展柜里，我們可以看到“觴”的樣子,，它是由青瓷燒制的,，旁邊有兩只小耳朵，所以又稱“耳杯”,，可以增加一點(diǎn)浮力并保持平衡,，當(dāng)然酒只能盛放少許,，不能斟滿，否則也是會(huì)沉的,。我們?cè)賮?lái)看一下旁邊的這幾張展柜,，里面陳列的是明·永樂(lè)年間所刻流觴圖的拓片。圖片共9張,，在這里我們可以清楚的看到當(dāng)時(shí)作詩(shī)的情景：“一十一人詩(shī)兩篇成,，一十五人詩(shī)一篇成，一十六人詩(shī)不成飲酒三觥”,。而王羲之在亭中邊看著鵝邊寫(xiě)《蘭亭序》,。再看這一張;把人連同所作的詩(shī)一起刻下來(lái)，而沒(méi)有賦詩(shī)的當(dāng)然就是被罰酒的,，一一對(duì)應(yīng),。大家看，最左邊的這人就是王獻(xiàn)之,，他怎么罰酒了呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)他還小,，身為晚輩他不敢在長(zhǎng)輩面前賦詩(shī)，因此只有喝酒的份,。最右邊的這人就是“東山再起”的謝安,，他賦詩(shī)兩首。中間這人就是孫綽,，是東晉著名的文學(xué)家,，他也賦詩(shī)兩首。

我們?cè)倏匆豢雌溜L(fēng)背后的這塊木匾,，文章內(nèi)容就是孫綽(也叫孫興公)的《蘭亭后序》全文,，但這字是湘潭人楊恩澍所書(shū)，他是清·同治年間紹興府山陰縣知事,，書(shū)法文筆瀟灑流暢,，評(píng)價(jià)較高。旁邊是中國(guó)書(shū)協(xié)顧問(wèn)柳倩所書(shū)的對(duì)聯(lián)：“曲水繞華筵,，蘭亭雨露添新色;流觴成雅集,，翠竹蕭疏憶古人”。

御碑亭

展現(xiàn)在我們眼前的是蘭亭最重要的一個(gè)景點(diǎn)：御碑亭,。亭中的碑我們稱之為祖孫碑,，因?yàn)楸恼媸强滴趸实塾?693年臨寫(xiě)的《蘭亭集序》全文，碑的背面是乾隆皇帝于1751年游蘭亭時(shí)即興所作的一首七律詩(shī),，祖孫兩代皇帝同刻一碑,，所以稱為祖孫碑。這塊碑已有300多年歷史了,，很多人不禁會(huì)問(wèn)：“還是原碑嗎?”回答是肯定的,，“是清代原碑”,。當(dāng)然的確經(jīng)歷了很多劫難，如56年一次強(qiáng)臺(tái)風(fēng),，將清代木結(jié)構(gòu)的亭子吹倒,，所以現(xiàn)在我們看到的亭子是83年重建的。

但碑沒(méi)倒,，完好無(wú)損,。而文革時(shí)也得以幸存，這要?dú)w功于醫(yī)務(wù)工作者,。當(dāng)時(shí),，蘭亭設(shè)立血吸蟲(chóng)防治所，駐扎著醫(yī)療隊(duì),，那些醫(yī)生們得到紅衛(wèi)兵要來(lái)砸碑的消息之后,，想保護(hù)這塊碑,，于是想了一個(gè)好辦法,，大家連夜在碑上涂上了石灰，再用紅漆在正面寫(xiě)上毛主席的《送瘟神》詩(shī)詞,，背面寫(xiě)上毛主席語(yǔ)錄“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”,，最高指示在上面，紅衛(wèi)兵們當(dāng)然不敢砸了,，祖孫碑就這樣幸存下來(lái),。

接下來(lái)，就讓我們先欣賞正面康熙皇帝臨寫(xiě)的《蘭亭集序》,，這是《蘭亭序》臨摹本中現(xiàn)存最大的一個(gè)刻本,。首先我們了解一下這篇《蘭亭集序》，全文共324個(gè)字,，王羲之寫(xiě)的時(shí)候是長(zhǎng)的28行,，而康熙因?yàn)樨Q碑格式變成了豎的13行，這篇文章想必大家也比較熟悉,，高中,、大學(xué)課本和《古文觀止》中都有收錄，稱為書(shū)文并茂,，屬抒情散文,，文章分為兩部分。前半部分我們一起來(lái)回顧一下,，時(shí)間：“永和九年(公元353年),，歲在癸丑(癸丑年)暮春之初(晚春三月上旬)”。地點(diǎn)：“會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”(會(huì)聚在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭),，事情是“修禊事也”(修禊是古代的一種風(fēng)俗,，春秋兩季在水邊舉行的祭祀活動(dòng),，就是曲水流觴的原始意義)。人物“群賢畢至,，少長(zhǎng)咸集”(既邀請(qǐng)了名士,，也帶來(lái)了兒侄，所以年輕年長(zhǎng)的都來(lái)了),?！按说赜谐缟骄X，茂林修竹,，又有清流激湍,，映帶左右，引以為流觴曲水,?！?描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的景色環(huán)境很美)?！傲凶浯?，雖無(wú)絲竹管弦之盛”(列坐曲水旁，雖然沒(méi)有樂(lè)器的伴奏盛況),?！耙挥x一詠，亦足以暢敘幽情”(但一邊喝酒,，一邊作詩(shī),，也足以暢敘內(nèi)心深情)?！笆侨找?，天朗氣清，惠風(fēng)和暢”(天氣也很好),?！把鲇^宇宙之大，俯察品類之盛”(抬頭看宇宙遼闊,，低頭看萬(wàn)事萬(wàn)物昌盛),。“所以游目騁懷,，足以極視聽(tīng)之娛”(所以縱覽開(kāi)懷,，足以達(dá)到了視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)的娛樂(lè))“信可樂(lè)也”(實(shí)在是高興啊!)到這里是文章的敘事部分，講述了曲水流觴的情景,。后半部分則為抒情 “夫人之相與,，俯仰一世”(人與人之間相處，俯仰之中很快一世就過(guò)去了)從這一句就可以看出王羲之悲感人生之短,，可謂樂(lè)極生悲,。整篇文章是一篇優(yōu)美的抒情散文,，當(dāng)然更主要的是書(shū)法，王羲之將他創(chuàng)造的妍美流暢的行書(shū)這一字體運(yùn)用到這一文章中,，將自己由歡樂(lè)到感傷的情感流露到書(shū)法中,，同時(shí)又是在這天時(shí)、地利,、人和的情況下創(chuàng)作了《蘭亭序》,，可謂發(fā)揮的淋漓盡致、登峰造極,。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)他是酒微醉時(shí)所寫(xiě),，第二天酒醒之后，多次重寫(xiě),，都達(dá)不到初稿的效果了,。文章中有20個(gè)“之”字，7個(gè)“一”字和“以”“不”“為”雖然重復(fù),，但寫(xiě)法各不相同,。所以蘭亭序成為了王羲之的代表作，也奠定了書(shū)圣的地位,，被稱為“天下第一行書(shū)”,。

讓我們?cè)賮?lái)仔細(xì)看康熙的書(shū)法,，康熙皇帝寫(xiě)得較為嚴(yán)謹(jǐn),，非常工整，顯露出一派帝王之風(fēng),，作為滿人能將漢字書(shū)法寫(xiě)得如此之好,，的確是位不簡(jiǎn)單的皇帝。我們可以看到其中的“之”字,，如第一行,、第三行、第四行的“之”及最下面一排的3個(gè)“之”寫(xiě)法也是各不相同,，可見(jiàn)康熙皇帝臨寫(xiě)時(shí)是多么認(rèn)真,，當(dāng)然他也

自認(rèn)為寫(xiě)得不錯(cuò)才敢豎碑在這書(shū)法圣地。不過(guò)我還是要補(bǔ)充,，有些內(nèi)行人指出他也有敗筆之處,，有一個(gè)字沒(méi)有寫(xiě)好，什么字呢?就是這個(gè)“一”字,。全文共7個(gè)“一”,，大家可以看看哪幾個(gè)“一”不好，對(duì)了,，倒數(shù)第三行和第六行上面的“一”字寫(xiě)得特別長(zhǎng),，還有中間的這個(gè)“一”字又寫(xiě)得很粗,，顯得特別死板，因?yàn)闀?shū)法上講究“氣意流動(dòng),，脈絡(luò)相通”也就是說(shuō)字詞之間要有一股氣貫通,，一會(huì)兒我們就可以看到王羲之的“一”字就非常靈活多變，而康熙皇帝的“一”字缺少變化,，較為死板,，還又長(zhǎng)又粗，把字詞之間的氣也隔斷了,，文章布局被間斷了,，所以這個(gè)“一”字沒(méi)寫(xiě)好。不過(guò)也有很多人為康熙解釋：有些人說(shuō)“他可能沒(méi)喝酒”,，有些人說(shuō)：“筆畫(huà)越少的字就越難寫(xiě)”,。還是金庸先生說(shuō)得好：“康熙是皇帝嘛，他一統(tǒng)天下,，天下第一,，當(dāng)然這個(gè)‘一’有著帝王的霸氣，又長(zhǎng)又粗,，他也就不會(huì)照著王羲之的寫(xiě)法了,。”的確很有道理,，康熙的《蘭亭序》是有著一股帝王的氣魄,，包含在書(shū)法中，當(dāng)然風(fēng)格與王羲之不同,，不過(guò)能寫(xiě)得如此之好也是非常不容易了,。