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內(nèi)蒙古五當(dāng)召壁畫 內(nèi)蒙古五當(dāng)召旅游開發(fā)有限公司篇一
五當(dāng)召的主體建筑群由六大殿(蘇古沁獨宮、卻依拉獨宮,、洞闊爾獨宮,、當(dāng)圪希德獨宮、阿會獨宮、喇彌仁獨宮——這里的“獨宮”指經(jīng)堂,、佛殿),、三座活佛府(洞闊爾活佛府、甘珠爾活佛府,、章嘉活佛府)和一座安放歷代活佛骨灰靈塔的蘇波爾蓋陵以及94棟喇嘛住宿土樓組成,。
下面，就讓我們沿著曲折的山路行進,，來領(lǐng)略五當(dāng)召宏偉壯觀的風(fēng)采吧!
在我們面前的是第一殿——蘇古沁獨宮,，建于乾隆二十二年(1757年)，是五當(dāng)召最大的殿堂和主要建筑,。它是一座高達22米的三層樓大殿,，一樓前廳是大經(jīng)堂，后殿是藏經(jīng)庫,。經(jīng)堂內(nèi)部宏偉壯麗,，有81根方柱貫通上下，每根都用織有彩色龍紋的栽絨毯包裹著;殿內(nèi)頂上懸掛著經(jīng)幡和帛畫;地上排列著數(shù)十排座榻,，上面鋪設(shè)著藏式絨毯,，整個召廟里的大型集會都在大經(jīng)堂里舉行。為什么呢?因為“蘇古沁”藏語意為聚會,，該獨宮因上千喇嘛在此聚會而得名,。大殿的正中是釋迦牟尼像和30尊菩薩像，個個神態(tài)安祥,。殿堂四周有表現(xiàn)釋迦牟尼佛傳說故事的彩繪,，構(gòu)圖復(fù)雜，細(xì)膩優(yōu)美,，富含深刻的宗教哲理,。畫中還有表現(xiàn)草原生活的場景，都是按照清代早期現(xiàn)實生活內(nèi)容繪制的,，是研究清代少數(shù)民族生活和社會文化的珍貴資料,。大門兩側(cè)墻上繪有四大天王像，分別手持琵琶,、寶劍,、絹索和寶塔，代表風(fēng)調(diào)雨順,，旁邊還有六道輪回圖,。
二樓供奉著釋迦牟尼和藏傳佛教格魯派(黃教)創(chuàng)始人宗喀巴的塑像及眾佛銅像，東西兩側(cè)墻上泥塑須彌山的洞窟中有泥塑的十八羅漢,。天井北壁繪有西藏布達拉宮,、色拉寺、甘丹寺及五臺山著名佛寺的圖畫。
三樓主要陳放國家一級文物——曼陀羅銅城,，即祭供,、修道的壇場，銅質(zhì),、圓底，上面制成宮殿形,，底部作成城墻,。銅城鑄有宮殿樓閣、須彌山,，鑄造精美,，是清代鑄銅工藝的精品。
出于對觀世音菩薩的崇敬,，每年七月二十四日到八月初一,，在這里會舉行“嘛呢”法會。法會期間,，五當(dāng)召會萬眾云集,，信徒們帶著無比的虔誠，千里迢迢從各地趕來參加法會;喇嘛們七天七夜不停地誦《嘛呢經(jīng)》,，主誦“唵嘛呢叭咪吽”(hōnɡ)六字真言,，非常神圣。在殿的正中是活佛的位置,，其余依次為住持,、喇嘛的席位，等級十分嚴(yán)明,。喇嘛在蒙古人心目中地位十分崇高,，人們大凡婚嫁、生老病死,，都要請喇嘛念經(jīng),，保佑平安。
