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寒衣節(jié)是哪一天 寒衣節(jié)是哪一天篇一

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2015年寒衣節(jié)是陽(yáng)歷11月12日，星期四,，農(nóng)歷十月初一;乙未年(羊年)丁亥月壬辰日。

據(jù)考證,，早在周朝時(shí)，農(nóng)歷十月初一是臘祭日,，這天要舉行隆重的祭祀活動(dòng),?！抖Y記.月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品,，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門(mén)閭內(nèi)祭祀五代祖先,，同時(shí)慰勞農(nóng)人，頒布新的作息制度,。《詩(shī)經(jīng).豳風(fēng).七月》曾提到“七月流火,，九月授衣”，意思是說(shuō)從九月開(kāi)始天逐漸要冷了,。人們?cè)撎碇糜囊律蚜耍虼耸鲁跻挥炙追Q(chēng)授衣節(jié),。 故前代授衣多在夏歷九月，日期不確定,。

唐代《唐大詔令集》卷77：唐玄宗天寶二年八月制曰：“禋祀者,，所以展誠(chéng)敬之心，薦新者,，所以申霜露之思。 是知先王制禮,，蓋緣情而感時(shí)。 ……自流火屆期,，商風(fēng)改律，載深追遠(yuǎn),，感物增懷，且詩(shī)著授衣,，令存休浣,，在于臣子,，猶及恩私,，恭事園陵,，未標(biāo)典式。 自今以后,，每至九月一日，薦衣于寢陵,，貽范千載，庶展孝思,。 且仲夏端午，事無(wú)典實(shí),，傳之淺俗，遂乃移風(fēng),，況乎以孝道，人因親設(shè) 教,，感游衣于 漢紀(jì)，成獻(xiàn)報(bào) 于禮文,，宣 示 庶 僚 ,，令 知 朕 意 ,。 ”這一詔令直接影響到漢族民間拜墓送衣的習(xí)俗,。 由于十月方入冬，九月稍嫌早,，這一習(xí)俗在宋代便推移到十月朔日。

宋代十月朔的習(xí)俗主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：授衣,、祭祀和開(kāi)爐,。呂希哲《歲時(shí)雜記》載：“十月朔,，京師將校禁衛(wèi)以上,，并賜錦袍。 皆服之以謝。 ……邊防大帥,、都漕,、正任侯，皆賜錦袍,。 舊河北、陜西,、河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使副無(wú)此賜。 祖宗朝,，有人自陳，乃賜衣襖,。 諸軍將校皆賜錦袍。 ” (←授衣)(祭祀→)據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載,，東京汴梁九月“下旬即賣(mài)冥衣、靴鞋,、席帽,、衣段,，以十月朔日燒戲故也”，至“十月一日”,，則“士庶皆出城饗墳，禁中車(chē)馬出道者院及西京朝陵,。 宗室車(chē)馬，亦如寒食節(jié)” 《夢(mèng)粱錄》記南宋臨安也是“士庶以十月節(jié)出郊掃松,，祭祀墳塋。 內(nèi)庭車(chē)馬,，差宗室南班往攢宮行朝陵禮”,。《河南程式遺書(shū)》云：“拜墳則十月一日拜之,，感霜露也。 ”宋人祀先用“綿球楮衣”,，后世稱(chēng)之為“寒衣”，宋人尚無(wú)此稱(chēng),。

明代劉侗、于奕正《帝京景物略.春場(chǎng)》有當(dāng)時(shí)寒衣節(jié)的詳細(xì)記載：“十月一日,，紙肆裁紙五色，作男女衣,，長(zhǎng)尺有咫,，曰寒衣，有疏印緘,，識(shí)其姓字輩行，如寄書(shū)然,。家家修具夜奠，呼而焚之其門(mén),，曰送寒衣。新喪,，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也,。送白衣者哭，女聲十九,，男聲十一?！?/p>

清代潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝.送寒衣》上有寒衣節(jié)的情形：“十月朔……士民家祭祖掃墓,，如中元儀,。晚夕緘書(shū)冥楮,，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門(mén)外奠而焚之,，曰送寒衣?！?/p> s("content_relate");

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