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李白詩歌的憂患意識開題報(bào)告 李白詩歌的憂患意識研究目的和意義篇一

詩歌是詩人情感的產(chǎn)物,，詩人的喜怒哀樂都在詩中流露,，而李白的憂患意識在其詩中也在多個方面得到體現(xiàn)。

李白主要生活在盛唐,，但是在盛世之中詩人還是看到了其中的黑暗面,。自身才華得不到施展，人民生活苦難重重，上層權(quán)貴卻依舊驕奢淫逸,，這些使得李白愈加不滿,，他在許多詩作中都對這種現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊，并且在這種黑暗現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,，深刻地思考了唐朝的命運(yùn),，其憤怒擔(dān)憂在許多作品中都得到體現(xiàn)。當(dāng)時的唐玄宗寵幸楊貴妃,，權(quán)奸,、宦官、邊將擅權(quán),，朝政烏煙瘴氣,，詩人就在《古朗月行》中,，以一句“蟾蜍蝕圓影,，大明夜已殘”加以諷刺。在《登金陵鳳凰臺》(人教版七下)中,，李白發(fā)出了“總為浮云能蔽日,，長安不見使人愁”的感慨。浮

云蔽日,，不見長安,，暗示著皇帝被奸邪小人包圍，而自己報(bào)國無門,，故而心情沉痛,。詩中所見所感與歷史教訓(xùn)交織，表現(xiàn)出詩人憂國傷時的心情,。除此之外,，《宣州謝樓餞別校書叔云》(蘇教版八下)中，“棄我去者今日之日不可留,，亂我心者今日之日多煩憂”,，這種心情也有所體現(xiàn)?！氨憩F(xiàn)出他的憂憤之烈,、心緒之亂，以及一觸即發(fā),、發(fā)則不可抑止的感情狀態(tài),。”上述詩句反映了李白深深擔(dān)憂著由于上層的腐敗而風(fēng)雨飄搖的大唐,，這是他詩歌中憂患意識的體現(xiàn),。

安史之亂的爆發(fā)，對李白有著非常大的震動，使其愈加關(guān)注當(dāng)時的政治,，而上層權(quán)貴的荒淫享樂和人民的苦難形成了強(qiáng)烈的對比,，愛國憂民的詩人對此有著強(qiáng)烈的不滿。

為此他寫了許多諷刺權(quán)貴的詩,，例如《夢游天姥吟留別》(蘇教版《唐詩宋詞選讀》)中寫到：“安能摧眉折腰事權(quán)貴,，使我不得開心顏”，一吐心中郁悶,，“正緣權(quán)貴在朝,，才使得萬事全非，自己又豈能依附豪門,，摧眉折腰以辱身降志呢?”詩人寫對名山仙境的美好向往,，正是源于對權(quán)貴的不滿和抗?fàn)帲@種情緒是比較明顯的,，詩人蔑視權(quán)貴和堅(jiān)持自我的信念在詩中體現(xiàn)得淋漓盡致,。

李白深受儒家思想的影響，十分關(guān)注民生,，同情底層人民生活的苦難,。隨著玄宗后期開始拓寬疆域，頻繁出兵,，人民生活負(fù)擔(dān)加重,，到了“安史之亂”之后，民眾生活十分困苦,。

這些都激發(fā)了李白匡扶社稷,、關(guān)心人民的憂患意識，這在他的一些詩歌中也有充分體現(xiàn),?！豆棚L(fēng)》(人教版《語文讀本》第三冊)中“流血涂野草，豺狼盡冠纓”,，就描寫了安祿山攻破洛陽之后的凄慘情景,，戰(zhàn)亂之后的國家滿目瘡痍，李白正視和關(guān)切現(xiàn)實(shí),，憂患意識十分明顯,。在“由來征戰(zhàn)地，不見有人還”(《關(guān)山月》)等詩中,，詩人清楚地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難,，并且給予他們深切的關(guān)注與擔(dān)憂。

盛唐年間,，玄宗勵精圖治,，國家實(shí)行科舉制選拔人才,，讀書人能夠依靠才華進(jìn)入仕途，這對文人是極大的鼓勵,。當(dāng)時的李白像大多數(shù)人一樣,，滿懷抱負(fù)，渴望建功立業(yè),。然而,，詩人沒有料到的是，后期玄宗耽于享樂,，任人唯親,，官場風(fēng)氣變得污濁，有志之士難以被重用,。詩人的滿腹才華不能施展,，很多士人懷才不遇，使他對壓抑人才的社會現(xiàn)狀十分不滿,。

在《行路難》(蘇教版九下)中有詩句“欲渡黃河冰塞川,，將登太行雪滿山”，這種心情就有所體現(xiàn),?！斑@兩句想象離開長安后渡過黃河與攀登太行山的情景,，實(shí)際上是以山川的險(xiǎn)阻比喻世路的艱難,。”詩句具有比興意味,，生動地寫出了滿懷壯志的詩人在遭遇“賜金放還”的打擊之后的失望和不滿,。諸如此類的詩句還有許多，例如《廬山謠寄盧侍御虛舟》(人教版語文讀本第三冊)中“我本楚狂人,，鳳歌笑孔丘”,，以及(《將進(jìn)酒》(蘇教版《唐詩宋詞選讀》)中“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”,，這些詩句都體現(xiàn)出詩人滿腹才學(xué)卻無人賞識的悲哀不滿之情,，因此這類詩歌都體現(xiàn)了他的憂患意識。

人的情感并不是無端產(chǎn)生的,，一種情感的出現(xiàn)是許多方面的原因?qū)е碌?，李白的憂患意識也和他自身以及他所處的社會環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系。

盛唐思想文化開放,，李白更是將儒家,、道家、佛家,、游俠,、縱橫等多家思想集于一身,，但對于李白影響最深的還是儒道兩家的文化。道家思想在李白的思想中占有重要地位,，“他的狂傲不羈的性格,，飄逸灑脫的氣質(zhì)，都來源于這樣的思想基礎(chǔ),?！盵5]他對“不受約束的自由人生的向往，他的明朗,、自信,、壯大、奔放的感情,，也基于這樣的人生向往,。”[6]所以李白在其詩歌中總是能夠直言心中情感,，他對自我的追求使他不愿與世俗同流合污,，隨波逐流，因而能理智清醒地看到玄宗統(tǒng)治后期的種種弊病,，并且以一種不受約束的方式表現(xiàn)出來,。

而李白對于種種現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)心和憂慮，渴望參與朝政,，正是因?yàn)樗钍苋寮宜枷氲挠绊?。“李白是個功名心很強(qiáng)的人,，有著強(qiáng)烈的‘濟(jì)蒼生’‘安社稷’的儒家用世思想,。”[7]即使李白清楚地看到了現(xiàn)實(shí)的黑暗,，對朝廷失望,，他也依舊希望建功立業(yè)，匡扶社稷,，甚至曾在“安史之亂”中入永王李幕,，從軍報(bào)國?？梢哉f李白積極入世,，關(guān)心國家命運(yùn)、人民疾苦的思想是貫穿其一生的,。

儒道兩家產(chǎn)生的不同影響,，兩家思想的交織，是李白詩中憂患意識的主要成因,。

李白經(jīng)歷了由盛世走向衰頹的一個階段,，玄宗前期在前人統(tǒng)治的基礎(chǔ)上勵精圖治,，開創(chuàng)了開元盛世，并且任人唯賢,，使當(dāng)時無論平民百姓還是才子賢人都渴望為國效力,，所以當(dāng)時的少年李白一心憂國為國。但是當(dāng)他干謁失敗,，前去長安求仕后,，他的所見所聞讓他十分失望。他在長安看到了這個逐漸走向衰頹的朝廷的種種弊病,，社會矛盾尖銳,，人民生活困苦，他“看到的是官場的黑暗,，心中充滿憤慨與不平,。”《蜀道難》《行路難》等詩都體現(xiàn)了他的不滿,。曾經(jīng)經(jīng)歷過那樣一個清明繁華的年代,，當(dāng)玄宗后期社會問題逐漸爆發(fā)時，強(qiáng)烈的反差使得李白更加關(guān)心國家,，所以在詩中表現(xiàn)了憂患意識,。

“李白人格最突出的特點(diǎn)，便是獨(dú)立不羈,，不受任何約束,。”他詩文中的憂患意識與他自身的個性有著很大關(guān)系,，他正義善良,、直率天真，即使現(xiàn)實(shí)世俗十分黑暗,，也不與之同流合污，反而更加清醒地保持自我的精神,。清醒的認(rèn)識使得他看清了大唐的衰頹,，文人的歷史使命感將其憂國憂民的思想感情完全激發(fā)，他不滿社會壓抑人才,，大膽譏諷當(dāng)時權(quán)貴,，同情人們?nèi)罕姷目嚯y。李白十分渴望天下海晏河清,，渴望一匡天下,，李白骨子里豪爽的個性讓他在詩中直言憂患，鋪陳時弊,。其浪漫主義情懷也促使他不斷探尋,，企圖找到一個解決目前困境的方法,。

前面我們分析了李白詩歌憂患意識的表現(xiàn)和成因，下面我們談?wù)勗诋?dāng)下研究李白詩歌憂患意識的積極意義,。

優(yōu)秀的詩歌都是“情動于中而形于言”,，無論是蘇教版還是人教版，中學(xué)語文教材中的李白詩歌都極具抒情性,，藝術(shù)風(fēng)格豪邁飄逸,，具有浪漫主義色彩，這使得他的詩歌更能打動人心,。心憂天下,，憂民愛民的思想感情也滲透在他“一生欲報(bào)主，百代期榮親”等詩歌中,。當(dāng)代青年與大學(xué)生通過閱讀這些詩歌,，可以體會到詩人當(dāng)時一心報(bào)國的澎湃感情，自覺樹立學(xué)習(xí)知識,、關(guān)心國家,、報(bào)效祖國的意識。

“盛唐人士積極入世,、進(jìn)取的人生態(tài)度,，在李白身上被理想化了?！睒酚^曠達(dá)已經(jīng)成了李白詩的顯著標(biāo)志,，像“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！薄疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來”，都體現(xiàn)出了李白想要參與朝堂政治,，匡扶社稷,，實(shí)現(xiàn)自己人生理想的態(tài)度，這對于當(dāng)代青年具有激勵和帶動作用,。尤其是即使詩人在現(xiàn)實(shí)生活中不斷地遭受打擊,，“但由于他始終向往著這樣的理想，他又始終保持著自負(fù),、自信和豁達(dá),、昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌?！薄八咽⑻剖咳说娜胧肋M(jìn)取的精神高度升華了”,，這對于當(dāng)代心理壓力不斷增大的人們來說無疑是一種精神養(yǎng)料，能夠鼓勵當(dāng)今人們笑對人生,，不輕易言敗,。

李白是一個非常自信的人,，他的人生目標(biāo)從來不是偏安一隅，隨遇而安,，而是能夠成為一代賢臣,，輔佐皇帝開創(chuàng)盛世。這種理想不是空中樓閣,，李白才華橫溢,，既能夠堅(jiān)持報(bào)國之心，也能夠清醒地看待時勢,，并渴望糾正時弊,，建功立業(yè)。因此,，表現(xiàn)憂患意識的詩歌體現(xiàn)出了他曠達(dá)高遠(yuǎn)的人生追求,，對于當(dāng)代人培養(yǎng)高潔的人格具有引導(dǎo)作用，當(dāng)大多數(shù)人都追求安逸享樂時,，正需要一股清正的力量來引導(dǎo)人們追求理想,，而李白詩歌作為傳統(tǒng)文學(xué)中的優(yōu)秀作品，能給人帶來積極正面的影響,。

總的來說,，中學(xué)語文教材中收錄的李白詩大多思想積極進(jìn)取，在手法和內(nèi)容上都有著鮮明的特色,。但李白詩歌并不是浮于云端的浪漫主義,，其詩歌中有著深切的`憂患意識，這與其自身性格,、所接受的文化及其時代背景都息息相關(guān),。但是他的入世思想、愛國情懷,、樂觀的人生態(tài)度,，并不局限于當(dāng)時，對于現(xiàn)在的我們?nèi)杂兄匾饬x和積極影響,。詩仙李白的偉大思想以其獨(dú)特的魅力吸引著我們,，并散發(fā)著永恒的光輝。

李白詩歌的憂患意識開題報(bào)告 李白詩歌的憂患意識研究目的和意義篇二

李白一生都處于唐朝盛世,，這正是封建社會發(fā)展到高峰的頂點(diǎn)，唐朝政治軍事強(qiáng)大,、文化繁榮昌盛,，放眼世界也是“萬國來朝”的存在。盛世之下所誕生的李白,，其浪漫主義與時代背景和社會風(fēng)氣極其契合,。另外,，在繁榮的背后，封建社會也隱藏著各種社會危機(jī),、階級矛盾和潛在問題,，而當(dāng)時能夠敏銳發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)的人寥寥無幾、屈指可數(shù),。

李白作為一個天才型的創(chuàng)作者,，他比別人更為敏銳地發(fā)現(xiàn)到了王朝可能走向衰敗的跡象，因此他開始創(chuàng)作了一系列的政治抒情詩,，對當(dāng)時“山雨欲來風(fēng)滿樓”的社會景象進(jìn)行直觀呈現(xiàn),。而這也是詩人對人民、對家園憂慮關(guān)切的深層次原因,。相較于他人而言,，李白看問題的角度更為奇特，所反映出的時代問題與矛盾也更為深刻,、更加接近本質(zhì),，他的政治抒情詩其實(shí)就是整個封建社會開始逐漸走向沒落的預(yù)言詩。

李白出身在富裕家庭,，少年時便博覽群書,，“五歲誦六甲，十歲觀百家”,。二十歲便在詩壇中嶄露頭角,，因此他自幼就有建功立業(yè)的政治理想，具有較高的政治抱負(fù),。

他在《代壽山答孟少府移文書》中寫“申管晏之談,，謀帝王之術(shù)”，即體現(xiàn)了自己的遠(yuǎn)大抱負(fù),。李白在性格上有自負(fù),、輕狂的一面，因此他不愿意通過科舉出仕的方式來獲得更多的政治資本,，隨后他做出了一個“仗劍去閣,，辭親遠(yuǎn)游”的驚人決定。此后,，在長達(dá)十多年的時間里,，他走遍大江南北，廣泛結(jié)交社會各個階層的人士,，通過漫無目的游歷來提升個人見識,、開闊個人視野，也讓他對社會百態(tài)、民生百事有了一個清醒而完整的認(rèn)識,，其政治思想也逐漸變得成熟了起來,。

天寶元年，即公元742年,，四十二歲的李白終于得到了貴人相助,，經(jīng)推薦被皇帝招至長安供奉翰林。初入仕途的他當(dāng)時還對封建統(tǒng)治者抱有一定的幻想,，天真地認(rèn)為自己能夠一展遠(yuǎn)大抱負(fù),，但此時已經(jīng)接近時代動蕩變革的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，統(tǒng)治者昏庸無能,，對李白這樣的人才根本不看重,，在認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)情況之后，詩人失望地離開了,，并繼續(xù)自己的游歷生活,。正是這次入奉翰林的經(jīng)歷，讓他對封建統(tǒng)治者徹底失望,，也讓他開始認(rèn)識思考當(dāng)下社會和國家可能正在遭遇的危機(jī),。

開元二十三年，李白游歷至東都洛陽,，在客居期間,，他親身目睹了統(tǒng)治階級的腐朽與驕奢，這讓他感覺非常的憤慨,，由此寫下了一系列政治諷刺詩歌,。在《古風(fēng)》十八中，他寫“衣冠照云日,，朝下散皇州……行人皆辟易,，志氣橫嵩丘”，通過寫老百姓對封建官僚避之不及,，從側(cè)面反映出官僚在人民心中的威望是如此之低,，人們對其是何等懼怕。官僚回家后,，家中的景象是“香風(fēng)引趙舞,，清管隨齊謳。七十紫鴛鴦,，雙雙戲庭幽”,，統(tǒng)治者們在外作威作福，在家則沉迷于尋歡作樂,、紙醉金迷之中,。詩人通過寫實(shí)的筆法表達(dá)了對統(tǒng)治階級荒誕無度生活的無情批判。此外,，在《古風(fēng)》四十六中,，“斗雞金宮里，蹴鞠瑤臺邊,。舉動搖白日,，指揮回青天”，詩人通過寫宮廷內(nèi)部的斗雞,、蹴鞠的游戲,，將其作為統(tǒng)治者腐敗的具體表現(xiàn)，王公大臣成天沉迷于這種于國無益,、于民無助的游樂之中,，逐漸沉淪至腐朽的深淵。

此外,，當(dāng)朝統(tǒng)治者唐玄宗偏愛弄臣李林甫,，而李林甫為了壯大勢力不斷地排除異己，陷害打擊正直人士,，李白的好友張九齡,、李邕、裴敦復(fù)等均遭受牽連,。這件事讓詩人進(jìn)一步地看清了當(dāng)權(quán)者的真面目,，進(jìn)一步揭示了封建王朝腐朽統(tǒng)治的罪惡本質(zhì)。在《古風(fēng)》五十一中,，他寫“殷后亂天紀(jì),，楚懷亦已昏。夷羊滿中野,，菉葹盈高門,。

女媭空嬋媛。彭咸久淪沒,，此意與誰論”,，通過寫歷史上殷紂和楚懷王兩個昏君，暗指當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí),，意圖發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊,。這里要注意的是，殷紂和楚懷王在歷史上都是亡國之君,，李白此刻已經(jīng)敏銳地發(fā)覺了形勢十分危急,，如果不及時采取行動，唐朝很有可能步前朝后塵,，自己可能淪為亡國之民,。這已經(jīng)是極其嚴(yán)重的警告了，而在《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》中，詩人寫“君不見李北海,，英風(fēng)豪氣今何在,？君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居”,，在哀悼好友李邕,、裴敦復(fù)的同時，又毫不留情地怒斥了李林甫等奸佞小人,。在當(dāng)時小人得志的環(huán)境下,，詩人直指統(tǒng)治者，體現(xiàn)出極大的勇氣,。

李林甫死后,，楊國忠掌握了國家大權(quán)，安祿山掌握了大部分兵權(quán),，皇權(quán)旁落,，禍迫眉睫。面對即將發(fā)生的歷史劇變,，詩人通過作品進(jìn)行了提前預(yù)測,。在《遠(yuǎn)別離》中，詩人寫“古有皇英之二女,，乃在洞庭之南,，瀟湘之浦。海水直下萬里深,，誰人不言此離苦,？”通過借用娥皇、女英的傳說典故,，表達(dá)了詩人對于政壇小人得道,、權(quán)勢熏天的擔(dān)心與焦慮。面對即將到來的風(fēng)暴,，處于風(fēng)暴中心的唐玄宗卻渾然不知,，只有詩人自己在“雷憑憑兮欲吼怒”，在痛苦中“慟哭兮遠(yuǎn)望”,。安祿山在發(fā)動叛亂前,，已經(jīng)權(quán)傾朝野，而卻鮮有人能夠揭露他的真面目,。

李白深知安祿山權(quán)力太大,，勢力日益壯大，必然有叛亂的傾向,，因此他在詩中寫“君王棄北海,，掃地借長鯨”,，較為隱晦地點(diǎn)出了安祿山的狼子野心，同時也一針見血地指出,，這正是當(dāng)朝者養(yǎng)癰成疾,、養(yǎng)虎為患的結(jié)果。與此相類似的還有李白對高力士的不滿與揭露,，在《古風(fēng)》二十四中,，詩人寫“大車揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌,。中貴多黃金，連云開甲宅,。

路逢斗雞者,，冠蓋何輝赫！”宦官們氣焰囂張,、只手遮天,，統(tǒng)治者沉淪玩樂之中，棄才不用,，反而一味重用高力士等阿諛奉承的小人,。《古風(fēng)》五十四中寫“蒼榛蔽層丘,，瓊草隱深谷,。鳳鳥鳴西海，欲集無珍木,?！币陨n榛作為喻體來比喻當(dāng)朝小人，諷刺奸佞小人把持朝政,、胡作非為,，而有才有智的“瓊草”在黑暗現(xiàn)實(shí)中只能被迫隱居在深谷之中，甚至居無定所,、無所依靠,，整個社會已經(jīng)陷入了混亂不堪的境地。面對如此情況,，詩人不由得發(fā)出“大道如青天,，我獨(dú)不得出”的憤慨，這種憤慨既是在表達(dá)個人的憤怒,，同時也代表著整個士人階層郁郁不得志的悲哀無助,。

在斥責(zé)奸佞弄臣的同時，李白還在詩歌中體現(xiàn)出鮮明的反戰(zhàn)傾向,，直接揭露了戰(zhàn)爭的殘酷和非正義性,。對于唐玄宗窮兵黷武的軍事政策,，詩人認(rèn)為這是一種破壞民族團(tuán)結(jié)民主平等的不義戰(zhàn)爭。對于直接參與軍事行動的軍事將領(lǐng)哥舒翰,，詩人在《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》中寫“君不能學(xué)哥舒,，橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍”,，赤裸裸地指出了哥舒翰的加官晉爵,，是用千萬在邊境戰(zhàn)斗的寶貴生命、千萬無辜老百姓的鮮血所換來的,。事實(shí)上,，在唐朝的開放的社會思潮中，戰(zhàn)爭并不會招致人們的憤恨,，然而由統(tǒng)治者所主動挑起的不義之戰(zhàn),，將會受到像李白這樣的有志之士的無情批判。

天寶十三年,，楊國忠為一己私利,，不顧犧牲將士，持續(xù)發(fā)動戰(zhàn)爭,。對于這種草菅人命,、自私自利的行為，李白在《古風(fēng)》三十四中寫“長號別嚴(yán)親,，日月慘光晶,。泣盡繼以血，心摧兩無聲”,，描寫了將士在戰(zhàn)場的凄慘景象,，而這一切都是當(dāng)朝者一手造成的。唐玄宗的窮兵黷武,，一方面削弱了唐朝大國的整體國家實(shí)力,，造成內(nèi)防空虛，讓安祿山有機(jī)可乘;另一方面也直接導(dǎo)致民族關(guān)系惡化,，讓國家與人民陷于水深火熱之中,。而當(dāng)時能夠看到這一點(diǎn)的，只有包括李白在內(nèi)的寥寥數(shù)人,。直至安史之亂正式爆發(fā),，一切的走向都與詩人的擔(dān)心憂慮不謀而合。

天寶十四年,，安史之亂爆發(fā),，“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”,。在長達(dá)八年的時間里,，生靈涂炭,，民不聊生，曾經(jīng)繁榮昌盛的唐王朝從此一蹶不振,，走上了衰敗的道路,。

安史之亂是封建王朝歷史上由盛轉(zhuǎn)衰的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而動亂的產(chǎn)生有其時代必然性,，由于統(tǒng)治者的麻木不仁,，由于奸佞弄臣的肆意妄為，由于眾多有志之士無法為國家為人民做更多貢獻(xiàn),，直接導(dǎo)致整個國家命運(yùn)的改變,。詩

人李白在詩歌中的憂患終于變成了現(xiàn)實(shí)，這既是詩人利用事物發(fā)展規(guī)律所做出的科學(xué)預(yù)測判斷,，也是結(jié)合自身人生經(jīng)歷在觀察社會洞悉人性上所做出的努力,。作為時代巔峰的弄潮兒，李白在王朝最繁榮的時候,，能通過表面的假象深刻認(rèn)識到背后的政治腐敗本質(zhì)，進(jìn)而覺察出封建社會盛極必衰的歷史發(fā)展趨勢,，這就讓李白比同代詩人在思想上境界上要高出一個層次,，也在追求浪漫主義的同時，進(jìn)一步展示出自己詩歌具有現(xiàn)實(shí)性與批判性的一面,。