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李白詩歌的憂患意識開題報告 李白詩歌的憂患意識研究目的和意義篇一

詩歌是詩人情感的產(chǎn)物,，詩人的喜怒哀樂都在詩中流露,，而李白的憂患意識在其詩中也在多個方面得到體現(xiàn)。

李白主要生活在盛唐,，但是在盛世之中詩人還是看到了其中的黑暗面,。自身才華得不到施展，人民生活苦難重重,，上層權貴卻依舊驕奢淫逸,，這些使得李白愈加不滿，他在許多詩作中都對這種現(xiàn)象進行了猛烈的抨擊,，并且在這種黑暗現(xiàn)實的基礎上,，深刻地思考了唐朝的命運，其憤怒擔憂在許多作品中都得到體現(xiàn),。當時的唐玄宗寵幸楊貴妃,，權奸、宦官,、邊將擅權,，朝政烏煙瘴氣，詩人就在《古朗月行》中,，以一句“蟾蜍蝕圓影,，大明夜已殘”加以諷刺。在《登金陵鳳凰臺》(人教版七下)中,，李白發(fā)出了“總為浮云能蔽日,，長安不見使人愁”的感慨。浮

云蔽日,，不見長安,，暗示著皇帝被奸邪小人包圍,，而自己報國無門，故而心情沉痛,。詩中所見所感與歷史教訓交織,，表現(xiàn)出詩人憂國傷時的心情。除此之外,，《宣州謝樓餞別校書叔云》(蘇教版八下)中,，“棄我去者今日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”,，這種心情也有所體現(xiàn),。“表現(xiàn)出他的憂憤之烈,、心緒之亂，以及一觸即發(fā),、發(fā)則不可抑止的感情狀態(tài),。”上述詩句反映了李白深深擔憂著由于上層的腐敗而風雨飄搖的大唐,，這是他詩歌中憂患意識的體現(xiàn),。

安史之亂的爆發(fā)，對李白有著非常大的震動,，使其愈加關注當時的政治,，而上層權貴的荒淫享樂和人民的苦難形成了強烈的對比，愛國憂民的詩人對此有著強烈的不滿,。

為此他寫了許多諷刺權貴的詩,，例如《夢游天姥吟留別》(蘇教版《唐詩宋詞選讀》)中寫到：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”,，一吐心中郁悶,，“正緣權貴在朝，才使得萬事全非,，自己又豈能依附豪門,，摧眉折腰以辱身降志呢?”詩人寫對名山仙境的美好向往，正是源于對權貴的不滿和抗爭,，這種情緒是比較明顯的,，詩人蔑視權貴和堅持自我的信念在詩中體現(xiàn)得淋漓盡致。

李白深受儒家思想的影響,，十分關注民生,，同情底層人民生活的苦難。隨著玄宗后期開始拓寬疆域,，頻繁出兵,，人民生活負擔加重,，到了“安史之亂”之后，民眾生活十分困苦,。

這些都激發(fā)了李白匡扶社稷,、關心人民的憂患意識，這在他的一些詩歌中也有充分體現(xiàn),?！豆棚L》(人教版《語文讀本》第三冊)中“流血涂野草，豺狼盡冠纓”,，就描寫了安祿山攻破洛陽之后的凄慘情景,，戰(zhàn)亂之后的國家滿目瘡痍，李白正視和關切現(xiàn)實,，憂患意識十分明顯,。在“由來征戰(zhàn)地，不見有人還”(《關山月》)等詩中,，詩人清楚地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難,，并且給予他們深切的關注與擔憂。

盛唐年間,，玄宗勵精圖治,，國家實行科舉制選拔人才，讀書人能夠依靠才華進入仕途,，這對文人是極大的鼓勵,。當時的李白像大多數(shù)人一樣,，滿懷抱負,，渴望建功立業(yè),。然而，詩人沒有料到的是,，后期玄宗耽于享樂,，任人唯親，官場風氣變得污濁,，有志之士難以被重用,。詩人的滿腹才華不能施展，很多士人懷才不遇,，使他對壓抑人才的社會現(xiàn)狀十分不滿,。

在《行路難》(蘇教版九下)中有詩句“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”,，這種心情就有所體現(xiàn),。“這兩句想象離開長安后渡過黃河與攀登太行山的情景，實際上是以山川的險阻比喻世路的艱難,?！痹娋渚哂斜扰d意味，生動地寫出了滿懷壯志的詩人在遭遇“賜金放還”的打擊之后的失望和不滿,。諸如此類的詩句還有許多,，例如《廬山謠寄盧侍御虛舟》(人教版語文讀本第三冊)中“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”,，以及(《將進酒》(蘇教版《唐詩宋詞選讀》)中“天生我材必有用,，千金散盡還復來”，這些詩句都體現(xiàn)出詩人滿腹才學卻無人賞識的悲哀不滿之情,，因此這類詩歌都體現(xiàn)了他的憂患意識,。

人的情感并不是無端產(chǎn)生的，一種情感的出現(xiàn)是許多方面的原因導致的,，李白的憂患意識也和他自身以及他所處的社會環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系,。

盛唐思想文化開放，李白更是將儒家,、道家,、佛家、游俠,、縱橫等多家思想集于一身，但對于李白影響最深的還是儒道兩家的文化,。道家思想在李白的思想中占有重要地位,，“他的狂傲不羈的性格，飄逸灑脫的氣質,，都來源于這樣的思想基礎,。”[5]他對“不受約束的自由人生的向往,，他的明朗,、自信、壯大,、奔放的感情,，也基于這樣的人生向往?！盵6]所以李白在其詩歌中總是能夠直言心中情感,，他對自我的追求使他不愿與世俗同流合污，隨波逐流,，因而能理智清醒地看到玄宗統(tǒng)治后期的種種弊病,，并且以一種不受約束的方式表現(xiàn)出來。

而李白對于種種現(xiàn)實問題的關心和憂慮，渴望參與朝政,，正是因為他深受儒家思想的影響,。“李白是個功名心很強的人,，有著強烈的‘濟蒼生’‘安社稷’的儒家用世思想,。”[7]即使李白清楚地看到了現(xiàn)實的黑暗,，對朝廷失望,，他也依舊希望建功立業(yè)，匡扶社稷,，甚至曾在“安史之亂”中入永王李幕,，從軍報國?？梢哉f李白積極入世,，關心國家命運、人民疾苦的思想是貫穿其一生的,。

儒道兩家產(chǎn)生的不同影響,，兩家思想的交織，是李白詩中憂患意識的主要成因,。

李白經(jīng)歷了由盛世走向衰頹的一個階段,，玄宗前期在前人統(tǒng)治的基礎上勵精圖治，開創(chuàng)了開元盛世,，并且任人唯賢,，使當時無論平民百姓還是才子賢人都渴望為國效力，所以當時的少年李白一心憂國為國,。但是當他干謁失敗,，前去長安求仕后，他的所見所聞讓他十分失望,。他在長安看到了這個逐漸走向衰頹的朝廷的種種弊病,，社會矛盾尖銳，人民生活困苦,，他“看到的是官場的黑暗,，心中充滿憤慨與不平?！薄妒竦离y》《行路難》等詩都體現(xiàn)了他的不滿,。曾經(jīng)經(jīng)歷過那樣一個清明繁華的年代，當玄宗后期社會問題逐漸爆發(fā)時,，強烈的反差使得李白更加關心國家,，所以在詩中表現(xiàn)了憂患意識,。

“李白人格最突出的特點，便是獨立不羈,，不受任何約束,。”他詩文中的憂患意識與他自身的個性有著很大關系,，他正義善良,、直率天真，即使現(xiàn)實世俗十分黑暗,，也不與之同流合污,，反而更加清醒地保持自我的精神。清醒的認識使得他看清了大唐的衰頹,，文人的歷史使命感將其憂國憂民的思想感情完全激發(fā),，他不滿社會壓抑人才，大膽譏諷當時權貴,，同情人們群眾的苦難,。李白十分渴望天下海晏河清，渴望一匡天下,，李白骨子里豪爽的個性讓他在詩中直言憂患,，鋪陳時弊。其浪漫主義情懷也促使他不斷探尋,，企圖找到一個解決目前困境的方法,。

前面我們分析了李白詩歌憂患意識的表現(xiàn)和成因，下面我們談談在當下研究李白詩歌憂患意識的積極意義,。

優(yōu)秀的詩歌都是“情動于中而形于言”,，無論是蘇教版還是人教版，中學語文教材中的李白詩歌都極具抒情性,，藝術風格豪邁飄逸，具有浪漫主義色彩,，這使得他的詩歌更能打動人心,。心憂天下，憂民愛民的思想感情也滲透在他“一生欲報主,，百代期榮親”等詩歌中,。當代青年與大學生通過閱讀這些詩歌，可以體會到詩人當時一心報國的澎湃感情,，自覺樹立學習知識,、關心國家、報效祖國的意識,。

“盛唐人士積極入世,、進取的人生態(tài)度，在李白身上被理想化了?！睒酚^曠達已經(jīng)成了李白詩的顯著標志,，像“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！薄疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復來”，都體現(xiàn)出了李白想要參與朝堂政治,，匡扶社稷,，實現(xiàn)自己人生理想的態(tài)度，這對于當代青年具有激勵和帶動作用,。尤其是即使詩人在現(xiàn)實生活中不斷地遭受打擊,，“但由于他始終向往著這樣的理想，他又始終保持著自負,、自信和豁達,、昂揚的精神風貌?！薄八咽⑻剖咳说娜胧肋M取的精神高度升華了”,，這對于當代心理壓力不斷增大的人們來說無疑是一種精神養(yǎng)料，能夠鼓勵當今人們笑對人生,，不輕易言敗,。

李白是一個非常自信的人，他的人生目標從來不是偏安一隅,，隨遇而安,，而是能夠成為一代賢臣，輔佐皇帝開創(chuàng)盛世,。這種理想不是空中樓閣,，李白才華橫溢，既能夠堅持報國之心,，也能夠清醒地看待時勢,，并渴望糾正時弊，建功立業(yè),。因此,，表現(xiàn)憂患意識的詩歌體現(xiàn)出了他曠達高遠的人生追求，對于當代人培養(yǎng)高潔的人格具有引導作用,，當大多數(shù)人都追求安逸享樂時,，正需要一股清正的力量來引導人們追求理想，而李白詩歌作為傳統(tǒng)文學中的優(yōu)秀作品,，能給人帶來積極正面的影響,。

總的來說,，中學語文教材中收錄的李白詩大多思想積極進取，在手法和內容上都有著鮮明的特色,。但李白詩歌并不是浮于云端的浪漫主義,，其詩歌中有著深切的`憂患意識，這與其自身性格,、所接受的文化及其時代背景都息息相關,。但是他的入世思想、愛國情懷,、樂觀的人生態(tài)度,，并不局限于當時，對于現(xiàn)在的我們仍有重要意義和積極影響,。詩仙李白的偉大思想以其獨特的魅力吸引著我們,，并散發(fā)著永恒的光輝。

李白詩歌的憂患意識開題報告 李白詩歌的憂患意識研究目的和意義篇二

李白一生都處于唐朝盛世,，這正是封建社會發(fā)展到高峰的頂點,，唐朝政治軍事強大、文化繁榮昌盛,，放眼世界也是“萬國來朝”的存在,。盛世之下所誕生的李白，其浪漫主義與時代背景和社會風氣極其契合,。另外,，在繁榮的背后，封建社會也隱藏著各種社會危機,、階級矛盾和潛在問題,，而當時能夠敏銳發(fā)現(xiàn)這一點的人寥寥無幾、屈指可數(shù),。

李白作為一個天才型的創(chuàng)作者,，他比別人更為敏銳地發(fā)現(xiàn)到了王朝可能走向衰敗的跡象，因此他開始創(chuàng)作了一系列的政治抒情詩,，對當時“山雨欲來風滿樓”的社會景象進行直觀呈現(xiàn),。而這也是詩人對人民、對家園憂慮關切的深層次原因,。相較于他人而言，李白看問題的角度更為奇特,，所反映出的時代問題與矛盾也更為深刻,、更加接近本質，他的政治抒情詩其實就是整個封建社會開始逐漸走向沒落的預言詩,。

李白出身在富裕家庭,，少年時便博覽群書,，“五歲誦六甲，十歲觀百家”,。二十歲便在詩壇中嶄露頭角,，因此他自幼就有建功立業(yè)的政治理想，具有較高的政治抱負,。

他在《代壽山答孟少府移文書》中寫“申管晏之談,，謀帝王之術”，即體現(xiàn)了自己的遠大抱負,。李白在性格上有自負,、輕狂的一面，因此他不愿意通過科舉出仕的方式來獲得更多的政治資本,，隨后他做出了一個“仗劍去閣,，辭親遠游”的驚人決定。此后,，在長達十多年的時間里,，他走遍大江南北，廣泛結交社會各個階層的人士,，通過漫無目的游歷來提升個人見識、開闊個人視野,，也讓他對社會百態(tài),、民生百事有了一個清醒而完整的認識，其政治思想也逐漸變得成熟了起來,。

天寶元年,，即公元742年，四十二歲的李白終于得到了貴人相助,，經(jīng)推薦被皇帝招至長安供奉翰林,。初入仕途的他當時還對封建統(tǒng)治者抱有一定的幻想，天真地認為自己能夠一展遠大抱負,，但此時已經(jīng)接近時代動蕩變革的轉折點,，統(tǒng)治者昏庸無能，對李白這樣的人才根本不看重,，在認識到現(xiàn)實情況之后,，詩人失望地離開了，并繼續(xù)自己的游歷生活,。正是這次入奉翰林的經(jīng)歷,，讓他對封建統(tǒng)治者徹底失望，也讓他開始認識思考當下社會和國家可能正在遭遇的危機,。

開元二十三年,，李白游歷至東都洛陽,，在客居期間，他親身目睹了統(tǒng)治階級的腐朽與驕奢,，這讓他感覺非常的憤慨,，由此寫下了一系列政治諷刺詩歌。在《古風》十八中,，他寫“衣冠照云日,，朝下散皇州……行人皆辟易，志氣橫嵩丘”,，通過寫老百姓對封建官僚避之不及,，從側面反映出官僚在人民心中的威望是如此之低，人們對其是何等懼怕,。官僚回家后,，家中的景象是“香風引趙舞，清管隨齊謳,。七十紫鴛鴦,，雙雙戲庭幽”，統(tǒng)治者們在外作威作福,，在家則沉迷于尋歡作樂,、紙醉金迷之中。詩人通過寫實的筆法表達了對統(tǒng)治階級荒誕無度生活的無情批判,。此外,，在《古風》四十六中，“斗雞金宮里,，蹴鞠瑤臺邊,。舉動搖白日，指揮回青天”,，詩人通過寫宮廷內部的斗雞,、蹴鞠的游戲，將其作為統(tǒng)治者腐敗的具體表現(xiàn),，王公大臣成天沉迷于這種于國無益,、于民無助的游樂之中，逐漸沉淪至腐朽的深淵,。

此外,，當朝統(tǒng)治者唐玄宗偏愛弄臣李林甫，而李林甫為了壯大勢力不斷地排除異己,，陷害打擊正直人士,，李白的好友張九齡、李邕、裴敦復等均遭受牽連,。這件事讓詩人進一步地看清了當權者的真面目，進一步揭示了封建王朝腐朽統(tǒng)治的罪惡本質,。在《古風》五十一中,，他寫“殷后亂天紀，楚懷亦已昏,。夷羊滿中野,，菉葹盈高門。

女媭空嬋媛,。彭咸久淪沒,，此意與誰論”，通過寫歷史上殷紂和楚懷王兩個昏君,，暗指當時的社會現(xiàn)實,，意圖發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊。這里要注意的是,，殷紂和楚懷王在歷史上都是亡國之君,，李白此刻已經(jīng)敏銳地發(fā)覺了形勢十分危急，如果不及時采取行動,，唐朝很有可能步前朝后塵,，自己可能淪為亡國之民。這已經(jīng)是極其嚴重的警告了,，而在《答王十二寒夜獨酌有懷》中,，詩人寫“君不見李北海，英風豪氣今何在,？君不見裴尚書,，土墳三尺蒿棘居”，在哀悼好友李邕,、裴敦復的同時,，又毫不留情地怒斥了李林甫等奸佞小人。在當時小人得志的環(huán)境下,，詩人直指統(tǒng)治者,，體現(xiàn)出極大的勇氣。

李林甫死后,，楊國忠掌握了國家大權,，安祿山掌握了大部分兵權，皇權旁落,，禍迫眉睫,。面對即將發(fā)生的歷史劇變，詩人通過作品進行了提前預測,。在《遠別離》中,，詩人寫“古有皇英之二女,，乃在洞庭之南，瀟湘之浦,。海水直下萬里深,，誰人不言此離苦？”通過借用娥皇,、女英的傳說典故,，表達了詩人對于政壇小人得道、權勢熏天的擔心與焦慮,。面對即將到來的風暴,，處于風暴中心的唐玄宗卻渾然不知，只有詩人自己在“雷憑憑兮欲吼怒”,，在痛苦中“慟哭兮遠望”,。安祿山在發(fā)動叛亂前，已經(jīng)權傾朝野,，而卻鮮有人能夠揭露他的真面目,。

李白深知安祿山權力太大，勢力日益壯大,，必然有叛亂的傾向,，因此他在詩中寫“君王棄北海，掃地借長鯨”,，較為隱晦地點出了安祿山的狼子野心,，同時也一針見血地指出，這正是當朝者養(yǎng)癰成疾,、養(yǎng)虎為患的結果,。與此相類似的還有李白對高力士的不滿與揭露，在《古風》二十四中,，詩人寫“大車揚飛塵,，亭午暗阡陌。中貴多黃金,，連云開甲宅,。

路逢斗雞者，冠蓋何輝赫,！”宦官們氣焰囂張,、只手遮天，統(tǒng)治者沉淪玩樂之中,，棄才不用,，反而一味重用高力士等阿諛奉承的小人。《古風》五十四中寫“蒼榛蔽層丘,，瓊草隱深谷,。鳳鳥鳴西海，欲集無珍木,?！币陨n榛作為喻體來比喻當朝小人，諷刺奸佞小人把持朝政,、胡作非為，而有才有智的“瓊草”在黑暗現(xiàn)實中只能被迫隱居在深谷之中,，甚至居無定所,、無所依靠，整個社會已經(jīng)陷入了混亂不堪的境地,。面對如此情況,，詩人不由得發(fā)出“大道如青天，我獨不得出”的憤慨,，這種憤慨既是在表達個人的憤怒,，同時也代表著整個士人階層郁郁不得志的悲哀無助。

在斥責奸佞弄臣的同時,，李白還在詩歌中體現(xiàn)出鮮明的反戰(zhàn)傾向,，直接揭露了戰(zhàn)爭的殘酷和非正義性。對于唐玄宗窮兵黷武的軍事政策,，詩人認為這是一種破壞民族團結民主平等的不義戰(zhàn)爭,。對于直接參與軍事行動的軍事將領哥舒翰，詩人在《答王十二寒夜獨酌有懷》中寫“君不能學哥舒,，橫行青海夜帶刀,，西屠石堡取紫袍”，赤裸裸地指出了哥舒翰的加官晉爵,，是用千萬在邊境戰(zhàn)斗的寶貴生命,、千萬無辜老百姓的鮮血所換來的。事實上,，在唐朝的開放的社會思潮中,，戰(zhàn)爭并不會招致人們的憤恨，然而由統(tǒng)治者所主動挑起的不義之戰(zhàn),，將會受到像李白這樣的有志之士的無情批判,。

天寶十三年，楊國忠為一己私利,，不顧犧牲將士,，持續(xù)發(fā)動戰(zhàn)爭。對于這種草菅人命、自私自利的行為,，李白在《古風》三十四中寫“長號別嚴親,，日月慘光晶。泣盡繼以血,，心摧兩無聲”,，描寫了將士在戰(zhàn)場的凄慘景象，而這一切都是當朝者一手造成的,。唐玄宗的窮兵黷武,，一方面削弱了唐朝大國的整體國家實力，造成內防空虛,，讓安祿山有機可乘;另一方面也直接導致民族關系惡化,，讓國家與人民陷于水深火熱之中。而當時能夠看到這一點的,，只有包括李白在內的寥寥數(shù)人,。直至安史之亂正式爆發(fā)，一切的走向都與詩人的擔心憂慮不謀而合,。

天寶十四年,，安史之亂爆發(fā)，“漁陽鼙鼓動地來,，驚破霓裳羽衣曲”,。在長達八年的時間里，生靈涂炭,，民不聊生,，曾經(jīng)繁榮昌盛的唐王朝從此一蹶不振，走上了衰敗的道路,。

安史之亂是封建王朝歷史上由盛轉衰的重要轉折點,，而動亂的產(chǎn)生有其時代必然性，由于統(tǒng)治者的麻木不仁,，由于奸佞弄臣的肆意妄為,，由于眾多有志之士無法為國家為人民做更多貢獻，直接導致整個國家命運的改變,。詩

人李白在詩歌中的憂患終于變成了現(xiàn)實,，這既是詩人利用事物發(fā)展規(guī)律所做出的科學預測判斷，也是結合自身人生經(jīng)歷在觀察社會洞悉人性上所做出的努力,。作為時代巔峰的弄潮兒,，李白在王朝最繁榮的時候，能通過表面的假象深刻認識到背后的政治腐敗本質,，進而覺察出封建社會盛極必衰的歷史發(fā)展趨勢,，這就讓李白比同代詩人在思想上境界上要高出一個層次,，也在追求浪漫主義的同時，進一步展示出自己詩歌具有現(xiàn)實性與批判性的一面,。