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清明節(jié)掃墓的順序篇一

清明掃墓的由來

清明節(jié)祭祀掃墓的習(xí)俗和喪葬禮俗的演變有著重要的關(guān)系,。據(jù)載，古代“墓而不墳”,，即只打墓坑,，不筑墳丘，所以也就沒有辦法進行掃墓祭祀,，也就沒有相關(guān)的記載,。后來“墓而且墳”，即埋葬之后在筑起墳丘,，使祭祖掃墓的習(xí)俗有了依托,。到了秦漢時代，掃墓祭祖已經(jīng)成為不可或缺的禮俗活動,。

清明節(jié)是一個紀(jì)念祖先的節(jié)日,。主要的紀(jì)念儀式是掃墓,，掃墓是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn),，基于上述意義,，清明節(jié)因此成為華人的重要節(jié)日。

清明節(jié)是在仲春與暮春之交,，也就是冬至后的106天,。掃墓活動通常是在清明節(jié)的前10天或后10天。有些地區(qū)的掃墓活動長達(dá)一個月,。

清明節(jié)紀(jì)念祖先有多種形式：掃墓是清明節(jié)最早的一種習(xí)俗,，這種習(xí)俗延續(xù)到今天，已隨著社會的進步而逐漸簡化,。掃墓當(dāng)天,，子孫們先將先人的墳?zāi)辜爸車碾s草修整和清理，然后供上食品鮮花等,。由于火化遺體越來越普遍,，其結(jié)果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習(xí)俗,。

不論以何種形式紀(jì)念,，清明節(jié)最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先,。為了使紀(jì)念祖先的儀式更有意義,，我們應(yīng)讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史。

清明掃墓的通常程序

按照習(xí)俗,，祭掃的順序是首先要先掃墓,，就是將墓園打掃干凈。

其次是祭祀,，這一程序很關(guān)鍵,，一是寄托哀思，二是與先人相感,，因為山有靈而無主,，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣,。

掃墓時,，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地,，將食物供祭在親人墓前,，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?、修整墳?zāi)?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上,，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了,，知道此墳尚有后人,，然后叩頭行禮祭拜。此后圍坐聚餐飲酒;也可放風(fēng)箏,，甚至互相比賽,，進行相關(guān)活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝,，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來,。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上,，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”,。

具體清明節(jié)掃墓的'順序如何進行,，接下來由小編為您繼續(xù)講解。

即：修正墓地--上香--上肉--敬酒--拜祭--放炮送別……清明掃墓的時間清明掃墓盡量提前一些,，過去有民諺“早清明,，晚十一”，清明祭奠先人越早越好,，可以在清明前一周兩周都可以進行,，不要全趕到清明節(jié)這一天，另外最好選在上午七點至下午三點前掃墓,，這是這一天陽氣升旺的時間,，是我們祭奠先人的最好時間,。因為下午三點后陽氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長,，若是運氣不好的人,、身體弱的人在這個時間段,，很容易會招惹陰靈纏身給你帶來傷害,。

俗話說得好，長幼有序,，拜祭時更需要遵守秩序。依次為：父親,、母親、長男,、長女,、次男、次女……余此類推,。拜祭完畢后,，祭品讓祖先祝福過,，眾人可食取祭品,。

掃墓時間在清明節(jié)前后五天,，和清明節(jié)當(dāng)天都可以,，但寒食節(jié)這天不能掃墓,，寒食節(jié)即清明節(jié)的頭一天,。

清明節(jié)掃墓的順序篇二

因為墓地是先人陰靈的安居之所，故不可跨過墳?zāi)辜肮┢?，大聲喧嘩、嘻笑怒罵,，污言穢語,，亂跑亂碰,，隨處小便,，這樣做不單只對自己的先人不尊敬,，更且對附近的靈體構(gòu)成滋擾。更不能踐踏別家墳?zāi)够驅(qū)δ寡ㄔO(shè)計評頭品足,，會被視之為褻瀆，遇到不好的氣場,，那便惹到一身麻煩回家,。

二、多加了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣

中華民族傳承已久,，各地都形成了具有自己特色的民俗民風(fēng),，因此要多向老輩人咨詢了解一些本地的風(fēng)俗，雖然有些事情可能看起來有些怪異,，但我們要知道,，一方水土養(yǎng)一方人，既然存在了很久,，就一定有其道理。我們可以在借鑒或遵照實施的同時,，將這些風(fēng)俗習(xí)慣牢記并傳承下去。

辭別時,，首先要注意防火安全,，待香燭點完后可離開,。離開時要決然離開,，不能一步三回頭,，以免將不吉帶回身上或引回家中,。拜祭回家后,，必要時可以進行凈身儀式,，可除去因時運勢較低時,，拜祭所招惹回來的氣場入宅。

清明節(jié)與七月十五的中元節(jié),、十月初一的寒衣節(jié),，并稱為中國三大著名“鬼節(jié)”，忌諱自然不少,，其他忌諱主要有：忌諱探視朋友親人;忌諱選擇清明時期結(jié)婚;忌諱搬家入宅;忌諱喜慶類宴請;禁止修建房屋(只適宜修墳,、包墳等);忌諱去別人祭掃比較多的山旅游;忌諱說不吉利的話，特別是對亡者不敬的話;忌諱晚上活動不謹(jǐn)慎等,。盡信書不如無書,，但人有一絲敬畏、多一些顧忌是有益的。

清明節(jié)掃墓的順序篇三

清明節(jié)人人皆知,，它是一個紀(jì)念死去德仁的節(jié)日,。

我和外婆媽媽舅舅大爸爸妹妹弟弟到山上掃墓，山上路很滑很陡峭,，一不小心就會摔壞大腿,，擦傷鼻子，我們繼續(xù)往上走,，抬頭一看山上的人真是人山人海,，我們大伙兒被擠來擠去。山上有很多墳?zāi)?，大家站在墓碑前,，燒香擺酒，我不僅看了看墓碑,，上面寫的東西我一個也看不懂,。我靈機一動對妹妹弟弟說：“清明掃墓嘛，當(dāng)然得用樹枝掃,，快一點,，找樹枝?！蔽液偷艿苊妹谜业搅艘桓鶚渲?，在地上掃呀掃，旁邊的人見了捂著嘴偷偷笑,，媽媽見了對我們說：“傻瓜們,，不要掃了?！睘槭裁床挥脪吡四?？”“掃墓就是祭拜,，不用小題大做的,。”“哦”我和妹妹弟弟恍然大悟,，就幫媽媽擺酒擺菜,。媽媽點好了蠟燭，我和妹妹弟弟都使勁的在拜,，外婆見我們擺得起勁,，就連忙點點頭說：“拜的這么起勁太爺爺太奶奶會保佑你們的！”

清明掃墓雖然不怎么流行,，但它在我心中是那么的偉大,，那么的絢麗多彩！

清明節(jié)掃墓的順序篇四

清明節(jié)是紀(jì)念祖先的傳統(tǒng)節(jié)日，自古以來,，中國人都非常注重孝道,，而祭祖又是和孝道相掛鉤的，所以清明掃墓祭祖是慎終追遠(yuǎn),、孝敬祖先的一種表現(xiàn),，是人們借以表達(dá)感恩之情，體現(xiàn)血脈相連的親情之愛的一種活動,。

清明掃墓祭祖不僅僅是個人的事情,，還關(guān)乎國家民族精神文化的傳承。掃墓祭祖是孝道的一種表現(xiàn),，同時也是傳承了中華民族“孝”的精神,，萬人同祭萬姓祖,，是敦親睦族的表現(xiàn),，同時使人們追本溯源,，不忘本分,。而海外僑胞,、華裔清明回鄉(xiāng)掃墓則表達(dá)了其不忘先人,，不忘故土的愛國之情,，有利于鞏固民族的感情,。

清明節(jié)的祭奠儀式是個體與歷史連接的精神臍帶,，緬懷先人,，祭祀先祖是人們尊重生命的表現(xiàn)，同時也是對過往歷史的'一種敬畏,，對先人奮斗和辛勞的敬重,，在個人與家庭傳續(xù)的同時將國家與文明的歷史一并傳續(xù)下去。

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清明節(jié)掃墓的順序篇五

今年的清明節(jié)是我過得最開心最快樂的節(jié)日!

4月4日的早上,，我和爸爸媽媽很快就到達(dá)雷山,。隨后，又去小唐弟家吃飯,。

我們吃好飯后,，準(zhǔn)備好東西上路了。我們要去固魯掛親,。

固魯這有我的一位姑奶安葬在這里,。這次去跟姑奶掛親的有伯父伯母、爸爸媽媽,、姑媽,、大姨、米多姐,、米多姐的哥哥,、九里哥,、梁浩鑫、小姑和我,。

小姑是我姑奶的小女兒,，她有一個姐姐。姐姐早以出嫁到很遠(yuǎn)的地方去了,。小姑的爸爸又一次組成了新的家庭,，以后就一點都不管她的死活。她一個人獨力維持生活,日子過得非常艱苦,，更談不上上學(xué)讀書了,從沒踏進學(xué)校的大門,。其實她很渴望讀書。她家和我們家距離很遠(yuǎn),，自從姑奶去世以后,，就失去了聯(lián)系。

今年我伯父偶爾一次機會聯(lián)系上了小姑,，終于在凱里見了面,，于是約我們大家一起去跟小姑的媽媽掛親。知道她的身世以后,，我非常同情她,。我暗暗地下定了決心，一定要努力學(xué)習(xí)!用自己的知識文化去幫助她學(xué)習(xí),。彌補她沒進過學(xué)校讀書的愿望,。

我們從雷山乘著伯父的小轎車到固魯寨門，下車后就順著彎彎曲曲的山路往上走,，一路上我們活蹦亂跳,、有說有笑。小姑也和我們一樣的很開心!走著走著,，忽然下起了大雨,。在大雨中我們互相照顧,小姑拉著我的手，我拉著梁浩鑫的手……,我們相互用自己的衣服去為對方摭風(fēng)擋雨,。一路上風(fēng)風(fēng)雨雨,、行走非常艱難，克服了種種困難,，終于到達(dá)了姑奶的墓地,。

享祭奠姑奶的食物,。每個人一手抓糯米飯,，一手抓著大塊肉津津有味地吃著。我們吃得可香了!雨漸漸變小了,，我們在細(xì)雨中戀戀不舍地離開了這個空曠而美麗的地方,。

一路上我在想：這不就是活著的人對死去的親人的一種思念嗎?其實掛親就是一種孝敬長輩,、關(guān)愛親人的一種活動。

雖然這次去固魯掛親很辛苦,，但我還是感到快樂,，正因為這次去掛親,我認(rèn)識了小姑,也讓我懂得了怎樣去關(guān)心他人、關(guān)愛長輩,、關(guān)愛親人的道理,。每想起掛親的這一天，我就自然而然地感到開心和快樂,。

清明節(jié)掃墓的順序篇六

中國歷史上,，寒食禁火，祭奠先人,，早已蔚為習(xí)俗,。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微,，于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng),。

唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭?風(fēng)吹曠野紙錢飛,，古墓累累春草綠,。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處,。冥漠重泉哭不聞,，蕭蕭暮雨人歸去。"

宋朝詩人高菊卿也曾于一詩中描寫道："南北山頭多墓田,，清明祭掃各紛然,。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑,。日落狐貍眠冢上,，一滴何曾到九泉!"就是到了今天的社會，人們在清明節(jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草,，放上供品,，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠,，或簡單地獻(xiàn)上一束鮮花,，以寄托對先人的懷念。

清明節(jié)掃墓的順序篇七

海南人清明祭祖時,，還有吟誦祖訓(xùn)族規(guī)的民俗傳統(tǒng),，海南省非物質(zhì)文化研究會會長符策超說，海南漢族人均為大陸移民,，唐以前漢族人遷居海南約有2萬人,，宋代遷入約10萬人,，清代激增至200多萬人。入瓊的姓氏約100多個,，入瓊始祖約300多人,。為了紀(jì)念入瓊始祖，后人紛紛在各地建有‘祖廟’,，多在清明之際便舉行祭祀活動,。這些祭祀活動中，往往有八音伴奏,，念唱祭文,，追頌入瓊始祖功德。

“民間祭祀過程中,，還要念誦祖訓(xùn)族規(guī)格言,，而這些祭文、祖訓(xùn),、族規(guī)均是一篇篇絕妙的歌謠,，”符策超對念誦小部分符氏族訓(xùn)三字經(jīng)，“愛祖國,，孝父母,，友兄弟，和夫婦,，篤親族,，講團結(jié)，睦鄉(xiāng)鄰,，慎交友……”今天聽來,，這些祖訓(xùn)歌謠仍具有教育意義。

海南人掃墓時,，以豬,、鵝、魚,、糕果點心祭祀,，焚香化寶。也有同姓居民抓豬拉羊到始祖墳上祭祀,，祈求后代子孫繁榮,。，清明祭祖分兩種,，先為祭“己祖”,，以一戶或幾戶為單位，在家中祖先牌位前擺放好“三牲”,、干飯等祭品,，人人跪拜。后為祭“眾祖”,，以幾十戶或幾百戶為單位,，同姓氏的宗族均參加。將備好的祭品帶到先人墳?zāi)辜腊?，清除雜草,，添上新土。

清明節(jié)掃墓的順序篇八

清明掃墓,，謂之對祖先的“思時之敬”,。其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日,，男女掃墓,，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠,，粲粲然滿道也,。拜者、酹者,、哭者,、為墓除草添土者，焚楮錠次,，以紙錢置墳頭,。望中無紙錢，則孤墳矣,?？蘖T，不歸也,，趨芳樹,，擇園圃，列坐盡醉,?！逼鋵崳瑨吣乖谇匾郧熬陀辛?，但不一定是在清明之際,，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行,。并相傳至今,。

清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟條件和其它條件不一樣,，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別,?！盁ぁ笔羌赖熳嫦鹊闹饕问健Ｋ^“包袱”,，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包,。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”,，即用白紙糊一大口袋,。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》,，中間印一蓮座牌位,，用來寫上區(qū)號亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣,，既是郵包又是牌位,。另一種是素包袱皮，不印任何圖案,，中間只貼一藍(lán)簽,，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用,。關(guān)于包袱里的冥錢,，種類很多。