在日常的學(xué)習(xí)、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

議論文的特點(diǎn)和寫法是什么 議論文的特點(diǎn)和作用篇一

1,、能就適當(dāng)?shù)脑掝}作即席講話或有準(zhǔn)備的主題演講，有自己的觀點(diǎn),，有一定的說服力,。

2、了解論點(diǎn),、論據(jù),、論證、議論文的結(jié)構(gòu)等有關(guān)議論文的知識(shí),。

3,、寫簡(jiǎn)單的議論文，努力做到有理有據(jù),。

1,、根據(jù)特定的材料寫小議論文。

2,、根據(jù)特定的材料寫讀后感,。

3、根據(jù)特定的材料寫一事一議的短評(píng),。

4,、根據(jù)給定的話題自擬題目寫議論文。

議論文又叫論說文,、說理文,，它是以議論為主要表達(dá)方式、直接評(píng)議是非,、闡述道理,、揭示客觀事物的本質(zhì)規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系的文章,。寫作議論文應(yīng)掌握以下知識(shí)。

1,、議論文的論點(diǎn)

論點(diǎn)是作者對(duì)論述問題的見解和主張,，是議論的靈魂。一篇議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn),，有的議論文也可以圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。論點(diǎn)可以出現(xiàn)在標(biāo)題,，可以出現(xiàn)在文章開頭,，可以出現(xiàn)在文章中間，也可以出現(xiàn)在文章結(jié)尾,。

2,、議論文的論據(jù)

論據(jù)是論證論點(diǎn)的材料。論據(jù)一般分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種,。事實(shí)論據(jù)一般包括生活見聞,、歷史事實(shí)、新聞報(bào)導(dǎo),、藝術(shù)作品,、科學(xué)知識(shí)等，理論論據(jù)一般包括原理,、規(guī)律,、哲理、思想,、名言,、俗語等。

3,、議論文的論證

論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法,，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。常用的論證方法有以下幾種：舉例論證,，列舉確鑿,、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn),；道理論證,，用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn),；對(duì)比論證,，拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn),；比喻論證,，用人們熟知的事物作比喻來論證論點(diǎn),。

4、議論文的結(jié)構(gòu)

一般來說,，議論文最基本的結(jié)構(gòu)是提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）,，可以分為兩大類：一是逐層深入的論述結(jié)構(gòu)，叫“縱式”,；一是并列展開的論述結(jié)構(gòu),，叫“橫式”。其他各種各樣的結(jié)構(gòu),，是從這兩種結(jié)構(gòu)中派生的,。“橫式”又有“總論——分論——總論”式,、“總論——分論”式,、“分論——總論”式；“縱式”又有“層層深入”式和“啟承轉(zhuǎn)合”式,。

議論文是一種十分常用的文體,，也是中考時(shí)考查頻率很高的文體之一。要寫出令人一見鐘情的考場(chǎng)議論文應(yīng)注意以下五個(gè)方面的要求,。

1,、對(duì)論點(diǎn)的要求。論點(diǎn)要正確,，要符合事物的發(fā)展規(guī)律,，要表現(xiàn)一個(gè)正確的道理，要給人以有益的啟示,，而不能發(fā)表一些荒謬的見解,，誤導(dǎo)讀者。論點(diǎn)要鮮明,，贊成什么,，反對(duì)什么，應(yīng)旗幟鮮明,，而不能似是而非,，吞吞吐吐。一篇文章中只能有一個(gè)中心論點(diǎn),，絕不允許有多個(gè)中心論點(diǎn),。論點(diǎn)要新穎，要言人所未能言,，發(fā)人所未能發(fā),，給人以新的感受，新的啟迪。比如,，“為‘好高騖遠(yuǎn)’叫好”“近墨者未必黑”“應(yīng)該弄斧到班門”“不知足者才常樂”這些論點(diǎn)就能新人耳目,，發(fā)人深思。反之那些鸚鵡學(xué)舌,、人云亦云的論點(diǎn)只能令人生厭,。

2、對(duì)論據(jù)的要求,。論據(jù)要真實(shí),。事實(shí)論據(jù)應(yīng)確有其事，不能杜撰,，不能浮夸,，不能縮小,；道理論據(jù)應(yīng)有稽可查，不能編造,，不能篡改,，不能斷章取義。真實(shí)是對(duì)論據(jù)的基本要求,，只有真實(shí)的論據(jù)才具有說服力,。論據(jù)要典型。應(yīng)選擇具有代表性,、能說明本質(zhì)問題的論據(jù),，應(yīng)摒棄那些偶然發(fā)生、不具有必然性的論據(jù),。特別在列舉多個(gè)事例論證一個(gè)論點(diǎn)時(shí),，事例的角度要豐富，代表性要強(qiáng),，以增強(qiáng)論據(jù)的典型性,。典型的論據(jù)或如警鐘一樣催人猛省，或如和風(fēng)一樣啟人心扉,，或如春雨一樣潤入心田,，能給讀者無窮的回味。論據(jù)要新鮮,。不可一談奉獻(xiàn)就寫雷鋒,，一談勤奮就寫陳景潤，一談毅力就寫保爾……這些論據(jù)因被人反復(fù)使用而失去了新鮮感,，很難引起讀者的興趣,。我們應(yīng)盡量選擇那些新鮮的事實(shí)、新穎的名言，給人以新的沖擊,，新的啟示,。

3、對(duì)論證的要求,。論證要求嚴(yán)密清晰,，分析透徹，觀點(diǎn)與材料統(tǒng)一,，為闡明中心論點(diǎn)服務(wù),。展開論證應(yīng)注意兩點(diǎn)。一是靈活選用論證方式,，每種論證方式都有各自的優(yōu)勢(shì),，比如，舉例論證——具體可感,；道理論證——精辟透徹,；比喻論證——靈動(dòng)優(yōu)美；引用論證——文采飛揚(yáng)……以上論證方式可以單獨(dú)使用,，也可以綜合運(yùn)用,，使論證各盡其妙，搖曳生姿,。二是巧妙進(jìn)行分析說理,。只是機(jī)械地列舉事例，不會(huì)分析說理是中學(xué)生寫議論文的一大通病,。其實(shí),，在列舉事例之后，可正面分析,，揭示實(shí)質(zhì),；可反面分析，推論后果,；可對(duì)比分析,，論證觀點(diǎn)；可總結(jié)歸納,，揭示意義……總之,，要充分利用論據(jù)來論證自己的觀點(diǎn)。

4,、對(duì)結(jié)構(gòu)的要求,。議論文一般有以下幾種結(jié)構(gòu)形式。一是總分式,。即先提出中心論點(diǎn),，然后分幾個(gè)方面去論證,，這種形式也叫首括式。二是分總式,。即先從幾個(gè)方面比較分析,，然后歸納出結(jié)論，這種形式又叫尾括式,。三是總分總式,。先總括，次分述,，最后總論,，這種形式有人稱之“雙括式”。四是散述式,。是一邊分析,，一邊做出結(jié)論的方式。全文既無總提也無總論,，只是一個(gè)問題一個(gè)問題的論述,。五是遞進(jìn)式。其特點(diǎn)是各個(gè)層次之間是逐層深入的關(guān)系,，即前一個(gè)層次是后一個(gè)層次的基礎(chǔ),，后一個(gè)層次是前一個(gè)層次發(fā)展的結(jié)果，各個(gè)分論點(diǎn)逐層向中心論點(diǎn)靠攏,。六是綜合式,，也叫縱橫交錯(cuò)式,，即在橫向（或縱向）展開的同時(shí),，也可以在某一局部進(jìn)行縱向（或橫向）論述，從而更好地論述中心論點(diǎn),。以上方式各有其妙,，我們?cè)趯懽鲿r(shí)盡可根據(jù)實(shí)際情況，靈活選用,。

5,、對(duì)語言的要求。一篇成功的議論文,，不僅應(yīng)閃現(xiàn)出理性的光芒,，還應(yīng)該展現(xiàn)出語言的魅力。一是語言應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn),。世上少有絕對(duì)的真理,，所以我們?cè)陉U發(fā)議論時(shí)應(yīng)注意分寸，留有余地,，慎用“絕對(duì)”“一定”“凡是”等武斷的詞語,，使行文周密嚴(yán)謹(jǐn)，無懈可擊。二是語言應(yīng)生動(dòng),?？梢灾v一個(gè)有趣的故事，打一個(gè)形象的比喻,，引一句精彩的名言,，來一句幽默的調(diào)侃，用一組整飭的排比,，寫出語言的形象之美,、靈動(dòng)之美、氣勢(shì)之美,。三是語言應(yīng)有情,。可對(duì)正面人物進(jìn)行熱情的贊美,，可對(duì)反面人物進(jìn)行辛辣的諷刺,，可作出誠懇的規(guī)勸，可發(fā)出真誠的呼吁……總之,，應(yīng)在字里行間流露自己的真摯感情,，表達(dá)自己的鮮明愛憎，給讀者以深切的感染,。

若能做到以上幾點(diǎn),，我們所寫的議論文就能以理服人，以情感人,，以美娛人,，我們所表達(dá)的思想就能像火炬一樣照亮讀者的心房。

議論文的特點(diǎn)和寫法是什么 議論文的特點(diǎn)和作用篇二

論證主要包括論證,、論證和論證方法三個(gè)要素,。論點(diǎn)必須正確。論點(diǎn)用來解釋論點(diǎn),。它們應(yīng)該是可靠和充分的,。事實(shí)勝于雄辯。它們是最好的論據(jù),。論點(diǎn)也可以是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的公認(rèn)真理和哲學(xué),。演示的方式有很多，常用的方法有：

1.感應(yīng)

從分析典型,，即分析個(gè)別事物,，找出事物的共性特征，進(jìn)而得出結(jié)論,。

2.推理方法

我們從一般原理出發(fā),，對(duì)個(gè)別事物進(jìn)行解釋和分析,，然后得出結(jié)論。

3.檢查法

比較所有事實(shí)和方面,，然后分析得出結(jié)論,。

4.論證方法

先列出錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，然后逐一反駁,，最后闡明自己的觀點(diǎn),。

議論文的結(jié)構(gòu)一般有三個(gè)部分：引言、正文和結(jié)論句,。一般在引言部分提出論題,，即文章的主題，在正文部分陳述有利的事實(shí),，并對(duì)論題進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)論證,，最后根據(jù)前面的論證得出結(jié)論。

第三,，議論文的寫作

要寫好議論文,，必須注意以下幾點(diǎn)：

1.確定參數(shù)

論點(diǎn)通常在文章的第一段提出。

2.為了有足夠的論據(jù),，你可以列出“生活的例子”

3.這個(gè)論點(diǎn)應(yīng)該有嚴(yán)格的`邏輯

一切事實(shí),、理由,、理由都要與結(jié)論緊密聯(lián)系,。

4.層次要明確

5.態(tài)度真誠友好,，因?yàn)樽h論文重在推理和說服人

議論文寫作主要以討論為主，但有時(shí)需要運(yùn)用解釋,、敘述,、描述等技巧。討論中的解釋往往為討論的開展創(chuàng)造條件或補(bǔ)充討論,；議論文中的敘述和描述應(yīng)該為論證提供依據(jù),。所以敘述要籠統(tǒng),，描述要簡(jiǎn)短,。

6.論據(jù)應(yīng)該足夠了

必須有足夠的證據(jù)證明自己的觀點(diǎn)。作者可以列舉事實(shí),，展示數(shù)據(jù),，提供例子，運(yùn)用常識(shí)或者運(yùn)用個(gè)人經(jīng)驗(yàn),。

雖然議論文的寫作方法有很多,，但中學(xué)生的英語作文中還是有提示的。所以,，論點(diǎn)和論據(jù)一般都是確定的,。首先要準(zhǔn)確地找出論據(jù),、論據(jù)及其相互關(guān)系，即找出要點(diǎn),；然后考慮如何組織材料,，也就是論證的方式和短文的寫作；還要考慮文章的時(shí)態(tài)和語態(tài),。議論文經(jīng)常使用一般現(xiàn)在時(shí),，但在描述過去事實(shí)時(shí)，可以使用過去式,；預(yù)測(cè)將來時(shí),，用將來時(shí)；常用被動(dòng)語態(tài),；有時(shí)候在假設(shè)一個(gè)虛擬的情境時(shí),，使用虛擬語氣是必要的。在考慮了文筆,、時(shí)態(tài),、語態(tài)等之后。我們可以根據(jù)寫作的需要將寫好的句子組合成短文,。

優(yōu)秀范文：回歸人學(xué)淡化分?jǐn)?shù)意識(shí)

滿分的青少年稍有失誤就被罵,，落后的孩子稍有進(jìn)步就歡迎表揚(yáng)，進(jìn)退的衡量標(biāo)準(zhǔn)只和分?jǐn)?shù)掛鉤,。在這樣一個(gè)轉(zhuǎn)折性的比較中,，不難看到以分?jǐn)?shù)為指標(biāo)的功利主義家庭教育的現(xiàn)實(shí)圖景，真是可悲,！

孩子是父母愛的結(jié)晶,，父母對(duì)孩子的愛是毋庸置疑的。幾乎每個(gè)家長都希望自己的孩子成為成龍心中的鳳凰,，希望他在成長中有所進(jìn)步,。它的出發(fā)點(diǎn)是絕對(duì)無可非議的，但用分?jǐn)?shù)論來執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)是有失偏頗的,。但這種標(biāo)準(zhǔn)取向不是個(gè)案,，而是具有一定的普遍性。于是,，學(xué)者韓把中國的教育模式概括為：小學(xué)服從教育,、中學(xué)分?jǐn)?shù)教育、大學(xué)知識(shí)教育,。

因此,，家庭教育中的等級(jí)崇拜傾向是考試機(jī)制造成的功利主義的集中表現(xiàn)。在當(dāng)今中國很多家長的思想里,，高分好大學(xué)和美好未來有著必然的聯(lián)系,。而且隨著高考制度的實(shí)施,，考試確實(shí)是大多數(shù)人進(jìn)入高校的唯一渠道。因此,，功利主義的教育觀有其存在的現(xiàn)實(shí)土壤,，并在現(xiàn)實(shí)的趨勢(shì)下愈演愈烈。而且還有一些虎媽狼爸等現(xiàn)象,，用激進(jìn)高壓的手段幫助孩子成長,，粉絲也不乏。

這樣的教育亂象,，無疑與蘇霍姆林斯基的“人學(xué)”和陶行知的真教育相悖,。德國教育家雅斯貝爾斯曾強(qiáng)調(diào)：“教育應(yīng)該是靈魂的教育，而不是理性知識(shí)和理解的積累,?！钡乾F(xiàn)在的情況是本末倒置。在赫伯特和馬爾庫塞描述的一維社會(huì)中,，父母,、老師和學(xué)生經(jīng)常受到分?jǐn)?shù)的單一指標(biāo)因素的影響。而且也更深程度地陷入了教育引領(lǐng)城市的異化,，失去了自我控制的能力,。