每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

朱自清經(jīng)典散文有哪些篇一

回家變賣典質(zhì)，父親還了虧空,；又借錢辦了喪事,。這些日子，家中光景很是慘淡,，一半為了喪事,，一半為了父親賦閑。喪事完畢,，父親要到南京謀事,，我也要回北京念書，我們便同行,。

到南京時,，有朋友約去游逛，勾留了一日,；第二日上午便須渡江到浦口,，下午上車北去,。父親因為事忙，本已說定不送我,，叫旅館里一個熟識的茶房陪我同去,。他再三囑咐茶房，甚是仔細,。但他終于不放心,，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會,。其實我那年已二十歲,，北京已來往過兩三次，是沒有甚么要緊的了,。他躊躇了一會,，終于決定還是自己送我去。我兩三回勸他不必去,；他只說,，“不要緊，他們?nèi)ゲ缓?！?/p>

我們過了江,，進了車站。我買票,，他忙著照看行李,。行李太多了，得向腳夫行些小費,，才可過去,。他便又忙著和他們講價錢。我那時真是聰明過分,，總覺他說話不大漂亮,，非自己插嘴不可。但他終于講定了價錢,；就送我上車,。他給我揀定了靠車門的一張椅子；我將他給我做的紫毛大衣鋪好坐位,。他囑我路上小心,，夜里警醒些，不要受涼,。又囑托茶房好好照應(yīng)我,。我心里暗笑他的迂；他們只認得錢,，托他們直是白托,！而且我這樣大年紀的人,，難道還不能料理自己么？唉,，我現(xiàn)在想想,，那時真是太聰明了！

我說道,，“爸爸,，你走吧?！彼囃饪戳丝?，說，“我買幾個橘子去,。你就在此地,，不要走動?！蔽铱茨沁呍屡_的柵欄外有幾個賣東西的等著顧客,。走到那邊月臺，須穿過鐵道,，須跳下去又爬上去,。父親是一個胖子，走過去自然要費事些,。我本來要去的,，他不肯，只好讓他去,。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂,，深青布棉袍,，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去,，尚不大難,。可是他穿過鐵道,，要爬上那邊月臺,，就不容易了。他用兩手攀著上面,，兩腳再向上縮,；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子,。這時我看見他的背影,，我的淚很快地流下來了,。我趕緊拭干了淚，怕他看見,，也怕別人看見,。我再向外看時，他已抱了朱紅的橘子望回走了,。過鐵道時,，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下,，再抱起橘子走,。到這邊時，我趕緊去攙他,。他和我走到車上,，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土,，心里很輕松似的,，過一會說，“我走了,；到那邊來信,！”我望著他走出去。他走了幾步,，回過頭看見我,，說，“進去吧,，里邊沒人,。”等他的背影混入來來往往的人里,，再找不著了,，我便進來坐下，我的眼淚又來了,。

近幾年來,，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日,。他少年出外謀生,，獨力支持，做了許多大事,。那知老境卻如此頹唐,！他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁于中,，自然要發(fā)之于外,；家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日,。但最近兩年的不見,，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我,，惦記著我的兒子,。我北來后，他寫了一信給我,，信中說道,，“我身體平安，惟膀子疼痛利害,，舉箸提筆,，諸多不便，大約大去之期不遠矣,?！蔽易x到此處，在晶瑩的淚光中,，又看見那肥胖的,，青布棉袍，黑布馬褂的背影,。唉,！我不知何時再能與他相見！

朱自清經(jīng)典散文有哪些篇二

誰能不說話,，除了啞子,？有人這個時候說，那個時候不說,。有人這個地方說,，那個地方不說。有人跟這些人說,，不跟那些人說。有人多說,，有人少說,。有人愛說，有人不愛說,。啞子雖然不說,，卻也有那伊伊呀呀的聲音，指指點點的手勢。

說話并不是一件容易事,。天天說話,，不見得就會說話；許多人說了一輩子話,，沒有說好過幾句話,。所謂“辯士的舌鋒”、“三寸不爛之舌”等贊詞,，正是物稀為貴的證據(jù),；文人們講究“吐屬”，也是同樣的道理,。我們并不想做辯士,，說客，文人,，但是人生不外言動,，除了動就只有言，所謂人情世故,，一半兒是在說話里,。古文《尚書》里說，“唯口,，出好興戎,，”一句話的影響有時是你料不到的，歷史和小說上有的是例子,。

說話即使不比作文難,，也決不比作文容易。有些人會說話不會作文,，但也有些人會作文不會說話,。說話像行云流水，不能夠一個字一個字推敲,，因而不免有疏漏散漫的地方,，不如作文的謹嚴。但那些行云流水般的自然,，卻決非一般文章所及,。——文章有能到這樣境界的,，簡直當以說話論,，不再是文章了。但是這是怎樣一個不易到的境界,！我們的文章,，哲學(xué)里雖有“用筆如舌”一個標準,，古今有幾個人真能“用筆如舌”呢？不過文章不甚自然,，還可成為功力一派,，說話是不行的；說話若也有功力派,，你想,，那怕真夠瞧的！

說話到底有多少種,，我說不上,。約略分別：向大家演說，講解,，乃至說書等是一種,，會議是一種，公私談判是一種,，法庭受審是一種,，向新聞記者談話是一種；——這些可稱為正式的,。朋友們的閑談也是一種,，可稱為非正式的。正式的并不一定全要拉長了面孔,，但是拉長了的時候多,。這種話都是成片斷的，有時竟是先期預(yù)備好的,。只有閑談,，可以上下古今，來一個雜拌兒,；說是雜拌兒,，自然零零碎碎，成片段的是例外,。閑談?wù)f不上預(yù)備,，滿是將話搭話，隨機應(yīng)變,。說預(yù)備好了再去“閑”談,，那豈不是個大笑話？這種種說話,，大約都有一些公式,，就是閑談也有——“天氣”常是閑談的發(fā)端，就是一例,。但是公式是死的，不夠用的，神而明之還在乎人,。會說的教你眉飛色舞,，不會說的教你昏頭搭腦，即使是同一個意思,，甚至同一句話,。

中國人很早就講究說話?！蹲髠鳌?，《國策》，《世說》是我們的三部說話的經(jīng)典,。一是外交辭令,，一是縱橫家言，一是清談,。你看他們的話多么婉轉(zhuǎn)如意,，句句字字打進人心坎里。還有一部《紅樓夢》,，里面的對話也極輕松,，漂亮。此外漢代賈君房號為“語妙天下”,，可惜留給我們的只有這一句贊詞,；明代柳敬亭的說書極有大名，可惜我們也無從領(lǐng)略,。近年來的新文學(xué),，將白話文歐化，從外國文中借用了許多活潑的,，精細的表現(xiàn),，同時暗示我們將舊來有些表現(xiàn)重新咬嚼一番。這卻給我們的語言一種新風(fēng)味,，新力量,。加以這些年說話的艱難，使一般報紙都變乖巧了,，他們知道用側(cè)面的,，反面的，夾縫里的表現(xiàn)了,。這對于讀者是一種不容避免的好訓(xùn)練,；他們漸漸敏感起來了，只有敏感的人,，才能體會那微妙的咬嚼的味兒,。這時期說話的藝術(shù)確有了相當?shù)倪M步,。論說話藝術(shù)的文字，從前著名的似乎只有韓非的《說難》,，那是一篇剖析入微的文字?，F(xiàn)在我們卻已有了不少的精警之作，魯迅先生的《立論》就是的,。這可以證明我所說的相當?shù)倪M步了,。

中國人對于說話的態(tài)度，最高的是忘言,，但如禪宗“教”人“將嘴掛在墻上”,，也還是免不了說話。其次是慎言,，寡言,，訥于言。這三樣又有分別：慎言是小心說話,，小心說話自然就少說話,，少說話少出錯兒。寡言是說話少,，是一種深沉或貞靜的性格或品德,。訥于言是說不出話，是一種渾厚誠實的性格或品德,。這兩種多半是生成的,。第三是修辭或辭令。至誠的君子,，人格的力量照徹一切的陰暗,，用不著多說話，說話也無須乎修飾,。只知講究修飾,，嘴邊天花亂墜，腹中矛戟森然,，那是所謂小人,；他太會修飾了，倒教人不信了,。他的戲法總有讓人揭穿的一日,。我們是介在兩者之間的平凡的人，沒有那偉大的魄力,，可也不至于忘掉自己,。只是不能無視世故人情，我們看時候,，看地方,，看人,，在禮貌與趣味兩個條件之下，修飾我們的說話,。這兒沒有力,，只有機智；真正的力不是修飾所可得的,。我們所能希望的只是：說得少，說得好,。