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涿鹿之戰(zhàn)是神話故事嗎篇一

蚩尤率領(lǐng)的部落聯(lián)盟由于生產(chǎn)力水平較華夏集團(tuán)略高一籌,，武器制作精良又勇猛善戰(zhàn)，于是所向披靡,，因而留下"銅頭鐵額",、"威震天下"的英名。

炎帝部落無法抵擋,、節(jié)節(jié)敗退,，在蚩尤大軍的掃蕩下，居地全失,，連一個角落也沒留下,，本著同一聯(lián)合體應(yīng)互相救助的原則，炎帝求救于黃帝,，引發(fā)了涿鹿之戰(zhàn),。

涿鹿之戰(zhàn)的戰(zhàn)場在何處，至今仍未有定論,，《逸周書》所謂"中冀",，或?yàn)榧街葜胁浚篌w約在靠近今冀魯豫三省接界地帶的河北境不同于阪泉之戰(zhàn),，它是在兩個部族集團(tuán)之間進(jìn)行的,， 因而打得分外激烈，留下很多神話傳說,，如說黃帝與蚩尤九戰(zhàn)九不勝,，蚩尤作大霧彌漫三天三夜，黃帝之臣風(fēng)后在北斗星座的啟示下,，發(fā)明了指南車,，才沖出大霧。

還傳說黃帝在困境中得到玄女的幫助，制作了80面夔皮鼓,，夔是東海中的神獸,，"狀如牛，蒼身而無角",，"入水則必風(fēng)雨,，其光如日月，其聲如雷",，黃帝用其皮蒙鼓,，用雷獸之骨作鼓槌，"聲聞五百里,，以威天下",。

黃帝與蚩尤的戰(zhàn)爭延續(xù)了不少時日，最后的決戰(zhàn)進(jìn)行于冀州之野,，《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》記述了一個傳說,，"有人衣青衣，名曰黃帝女魃,。

蚩尤作兵伐黃帝,，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。

應(yīng)龍畜水,，蚩尤請風(fēng)伯雨師,，縱大風(fēng)雨。

黃帝乃下天女曰魃,，雨止,，遂殺蚩尤。

魃不得復(fù)上,，所居不雨",。

反映戰(zhàn)斗過程中，雙方先由巫師作法,，希望借助自然力征服對方,，黃帝呼喚有翼的應(yīng)龍畜水，以便淹沒蚩尤軍隊(duì),，蚩尤也請風(fēng)伯,、雨師相助，一時風(fēng)雨大作,，黃帝軍隊(duì)再次陷入困境,，危急中，黃帝只得請下天女旱魃阻止風(fēng)雨,，天氣突然晴霽,，蚩尤軍隊(duì)驚詫萬分,，黃帝乘機(jī)指揮大軍掩殺過去，取得了最后勝利,。

黃帝的勝利得來不易,，而勝利以后，又遇到很多新的困難,，不僅旱神女魃制止了大風(fēng)雨后神力大減,，"不得復(fù)上"，應(yīng)龍參戰(zhàn)以后,，也"不得復(fù)上",，天上"無復(fù)作雨者"，使地上連續(xù)大旱數(shù)年,。

近代環(huán)境考古告訴我們,，距今5000至4000年左右是自然環(huán)境又一次大變化時期，不斷升高的氣溫,，持續(xù)不斷的冰川融化與降雨均驟然停止,。

距今5000年前后，從遼東半島到長江三角洲都留下海退的遺跡,，以后，距今4700年開始又發(fā)生了小的波動,。

涿鹿之戰(zhàn)中,，那些被巫術(shù)呼喚來的暴風(fēng)雨及其后的干旱，正與氣候由平穩(wěn)到發(fā)生波動的情況相合,，可見這些神話不是全無根據(jù)的,，它確實(shí)濃縮了對過去的回憶。

阪泉之戰(zhàn),、涿鹿之戰(zhàn)是我國歷史上發(fā)生最早,、影響最深遠(yuǎn)的。戰(zhàn)爭,。

《史記·五帝本紀(jì)》中記載：“炎帝欲侵陵諸侯,，諸侯咸歸軒轅。

軒轅乃修德振兵,，治五氣,，蓺五種，撫萬民,，度四方,，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰(zhàn)於阪泉之野,。

三戰(zhàn),，然后得其志,。

蚩尤作亂，不用帝命,。

於是黃帝乃徵師諸侯,，與蚩尤戰(zhàn)於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤,。

”涿鹿之戰(zhàn)后,，黃帝在涿鹿“合符釜山”，定都涿鹿,，開創(chuàng)了“千古文明開涿鹿”的千秋偉業(yè),。

相傳居住在陜西的炎帝、黃帝兩部族相鄰而居,，都比較強(qiáng)大,。

黃帝居于姬水，炎帝居于姜水,。

為了尋找開闊肥沃的定居之地,，黃帝部族向東遷徙，東渡黃河,，沿太行山千里跋涉來到了桑干河下游的涿鹿一帶,。

與此同時，炎帝部族也相繼東遷,。

炎帝部族沿黃河南岸向東行進(jìn),，到達(dá)今山東一帶，與蚩尤部族發(fā)生了戰(zhàn)爭,。

炎帝敵不過蚩尤,，便跑到涿鹿向黃帝求助。

黃帝不愿參戰(zhàn),，兩部族在阪泉打了三仗,，炎帝族大敗，史稱“阪泉之戰(zhàn)”,。

經(jīng)過阪泉之戰(zhàn),，炎帝歸順了黃帝，結(jié)成了以黃帝為首的部族聯(lián)盟,。

這時蚩尤也追到涿鹿,，并修筑了營寨，號稱蚩尤寨,，準(zhǔn)備與炎黃聯(lián)盟爭一高下,。

黃帝炎帝部族聯(lián)盟，在涿鹿之野與蚩尤部族展開了一場曠日持久的大戰(zhàn),。

涿鹿之戰(zhàn)是神話故事嗎篇二

阪泉之戰(zhàn)以后,，《史記·五帝本紀(jì)》記載:"蚩尤作亂,，不用帝命，于是黃帝乃征師諸侯,，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野,。

關(guān)于涿鹿之戰(zhàn)的記載較阪泉之戰(zhàn)豐富得多，其中時代較早的是《逸周書·嘗麥》:"昔天之初,，誕作二后,，乃設(shè)建典，命赤帝分正二卿,，命蚩尤宇于少昊,，以臨四方，……蚩尤乃逐帝,，爭于涿鹿之阿,，九隅無遺。

赤帝大懾,，乃說于黃帝,，執(zhí)蚩尤，殺之于中冀,，以甲兵釋怒,，用大正順天思序，紀(jì)于大帝,，用名之曰絕轡之野,。

乃命少昊清司馬鳥師，以正五帝之官,，故名曰質(zhì)。

天用大成,，至于今不亂",。

《逸周書》關(guān)于涿鹿之戰(zhàn)的追述，雖然摻進(jìn)了后人的思想和理解,，仍是研究涿鹿之戰(zhàn)難得的重要?dú)v史文獻(xiàn),，由這段記載可知，戰(zhàn)爭起于蚩尤西向侵掠,，炎帝大敗,，疆土全無，轉(zhuǎn)向黃帝求助,，引起黃帝,、蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)。

相傳蚩尤是九黎之君,，九黎即九夷,，屬東夷集團(tuán),。

還傳說"蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語,，銅頭鐵額,，食沙石子，造立兵杖,、刀,、戟、大弩,，威震天下",、"蚩尤作冶"、"以金作兵",，可見蚩尤是九個親屬部落結(jié)成的部落聯(lián)盟的首領(lǐng),，他們勇武善戰(zhàn)，武器裝備也比較先進(jìn),，這些傳說反映了真實(shí)歷史的影子,，今已從考古學(xué)中得到證明。

蚩尤"宇于少昊",，說明其發(fā)祥地在今山東曲阜,，這一地區(qū)史前時代屬于大汶口文化和龍山文化分布區(qū)。

從距今6000多年前開始獲得迅速發(fā)展,，到距今5000年前后的大汶口文化晚期,，不僅作為社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的原始農(nóng)業(yè)、家畜飼養(yǎng)有了長足的進(jìn)步,，各種手工業(yè)部門一無論是石器還是骨角牙器制作,，其工藝水平都日漸超過了同期的中原，制陶業(yè)更逐步走向中華史前制陶的頂峰,。

在此基礎(chǔ)上鑄銅工藝萌芽,，開始只能鑄造小型銅工具，稍晚的龍山文化時已有了青銅容器的鑄造,，并逐漸取代了制陶業(yè)的尖端手工業(yè)的地位,。

隨著社會經(jīng)濟(jì)、文化,、技術(shù)的迅速發(fā)展和人口的增多,，一支支大汶口文化的先民相繼西向發(fā)展，進(jìn)入華夏集團(tuán)居地去拓展新的生存空間,，據(jù)研究得知,，距今5000年前后，其部分居民已西遷進(jìn)入豫中,，直接發(fā)生接觸的影響所及直達(dá)豫西,、豫南,、蘇南等地，涿鹿之戰(zhàn)就是在這樣的歷史背景下展開的,。

涿鹿之戰(zhàn)是神話故事嗎篇三

涿鹿之戰(zhàn)以黃炎華夏集團(tuán)的勝利而告終,，傳說黃帝進(jìn)入東夷活動地區(qū)"合鬼神于泰山之上，駕象車而六蛟龍,，畢方并錆,，蚩尤居前，風(fēng)伯進(jìn)掃,，雨師灑道,，虎狼在前，鬼神在后,，騰蛇伏地,，鳳皇覆上，大合鬼神,，作為清角",。

"清角"是古代一支悲涼激越的樂曲。

黃帝勝利了,，原來的敵人一一蚩尤,、風(fēng)伯、雨師和東方的神靈都降服了,。

還有一種流傳更廣的傳說,，蚩尤被黃帝擒殺了，其氏族和部分親屬部落引而遠(yuǎn)去,，將蚩尤的英雄故事帶向四面八方,。

仍居少昊之地的先民，舉清繼任領(lǐng)袖,，以地命氏,，稱少昊清。

這場戰(zhàn)爭由于雙方勢均力敵,，黃帝一方打敗蚩尤，回到自己的原居地后,，兩大部族集團(tuán)盡釋前嫌,，重又相安相處，甚至解仇結(jié)盟,。

相傳"蚩尤沒后,，天下復(fù)擾亂，黃帝遂畫蚩尤形象以威天下,，天下咸謂蚩尤不死,，八方萬邦皆為弭服",。

在歷史上，長期以來蚩尤都享祭于東夷之地,，在今山東東平縣和巨野縣,，有傳說中的蚩尤冢和他的肩髀冢，因?yàn)樗稽S帝所殺,，身體異處,，所 以人們用兩個高七丈的土冢作他的紀(jì)念碑，并常在十月于蚩尤冢前舉行祭祀,。

不僅如此,，還傳說南方的大荒之中，宋山上的香楓樹是蚩尤被殺時的刑具所化,，今山西解縣鹽池中,，鹽水作紅色，民間稱之為"蚩尤血"等等,，很多地方都有蚩尤的傳說,，可見他煊赫的威名早已超出了他的故地。

而據(jù)文獻(xiàn)記載,，周秦間蚩尤已和黃帝齊名并列為戰(zhàn)神,，四時利用田獵進(jìn)行軍事訓(xùn)練時，都要舉行師祭,，"祭造軍法者,，禱氣勢之增倍也，其神蓋蚩尤,，或曰黃帝",。

秦祀東方八神將，"三曰兵主,，祭蚩尤",，后來漢高祖劉邦起兵也在沛庭"祠蚩尤，秦鼓旗",，類似習(xí)俗一直行于宋代,，出師祭旗的典禮中，仍要祭蚩尤,，由此也可見涿鹿之戰(zhàn)后,，華夏、東夷共同融為后來華夏族的核心,。

《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》是這樣說的：“蚩尤作兵伐黃帝,，黃帝乃令應(yīng)攻之冀州之野。

應(yīng)龍畜水，蚩尤請風(fēng)伯,、雨師從大風(fēng)雨,。

黃帝乃下天女曰魃，雨止,，遂殺蚩尤”,。

這場被后人神話了的涿鹿之戰(zhàn)以黃帝勝利而告終。

蚩尤死后,，其部族一部分歸順了黃帝,，一部分南下和土著的苗蠻部落合并。

戰(zhàn)后,，炎,、黃、蚩三部族結(jié)成一體,，定居在桑干盆地(),，日益強(qiáng)大，合符釜山形成了中華民族的雛形,。

唐代大詩人胡曾在游涿鹿山時,，曾對這場戰(zhàn)爭發(fā)出如下感慨：

涿鹿茫茫白草秋，軒轅曾此破蚩尤,。

丹霞遙映山前水,，疑是成川血尚流。

涿鹿之戰(zhàn)是神話故事嗎篇四

傳說黃帝打敗炎帝之后,，許多諸侯都想擁戴他當(dāng)天子,。可是炎帝的子孫不甘心向黃帝稱臣,，于是先后起來為炎帝報仇,，前赴后繼，不肯罷休,。其中最著名的就是蚩尤討伐黃帝了,。

蚩尤姓姜，是炎帝的孫子,。據(jù)說,，蚩尤生性非常殘暴好戰(zhàn)，肆虐人民,，長相兇殘,，像個怪物。他人身牛蹄子,，有四只眼睛，六只手，耳朵后面的鬢發(fā)向上豎起,，顯得更加兇殘,。他有八十一個兄弟，都是能說人話的野獸,，一個個銅頭鐵額,，用石頭鐵塊當(dāng)飯吃。蚩尤原來臣屬于黃帝,，可是炎帝戰(zhàn)敗后,，蚩尤在廬山腳下發(fā)現(xiàn)了銅礦，他們把這些銅制成了劍,、矛,、戟、盾等兵器,，軍威大振,，不甘心再給黃帝當(dāng)臣子，便起野心要為炎帝報仇了,。蚩尤聯(lián)合了風(fēng)伯,、雨師和夸父部族的人，氣勢洶洶地來向黃帝挑戰(zhàn),。

黃帝生性愛民,，不想戰(zhàn)伐，一直想勸蚩尤休戰(zhàn),?？墒球坑炔宦爠窀妫瑢掖吻址?，他騷擾村民,，燒殺搶掠，無惡不作,，他還煽動大家反抗黃帝,，但因?yàn)榇蠹叶紝S帝的愛民政策非常支持，都不愿意,，于是蚩尤就想盡辦法折磨大家,。黃帝迫不得已，嘆息道：“我若失去了天下,，蚩尤掌管了天下,，我的臣民就要受苦了。我若姑息蚩尤,，那就是養(yǎng)虎為患了?，F(xiàn)在他不行仁義,，一味侵犯，我只有懲罰不義,！”于是黃帝親自帶兵出征,，與蚩尤對陣。

黃帝先派大將應(yīng)龍出戰(zhàn),。應(yīng)龍長著兩個翅膀,，能飛，能從口中噴水,，它一上陣,，就飛上天空，居高臨下地向蚩尤陣中噴水,。剎那間,，大水洶涌，波濤直向蚩尤沖去,。蚩尤忙命風(fēng)伯雨師上陣,。風(fēng)伯和雨師，一個刮起滿天狂風(fēng),，一個把應(yīng)龍噴的水收集起來,，反過來兩人又施出神威，刮風(fēng)下雨,，把狂風(fēng)暴雨向黃帝陣中打去,。應(yīng)龍只會噴水，不會收水,，結(jié)果,，黃帝大敗而歸。

不久,，黃帝重整軍隊(duì),，重振軍威，再次與蚩尤對陣,。黃帝一馬當(dāng)先,，領(lǐng)兵沖入蚩尤陣中。蚩尤這次施展法術(shù),，噴煙吐霧,，把黃帝和他的軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)罩住。黃帝的軍隊(duì)辨不清方向,，看不清敵人,，被圍困在煙霧中，殺不出重圍,，整整三天,，黃帝的軍隊(duì)在大霧中打轉(zhuǎn),，而且還受到蚩尤部隊(duì)的攻擊，黃帝損失慘重,，這時候軍心大亂,。就在這危急關(guān)頭，黃帝靈機(jī)一動,，猛然抬頭看到了天上的北斗星，斗柄轉(zhuǎn)動而斗頭始終不動,，他便根據(jù)這個原理發(fā)明了指南車,，認(rèn)定了一個方向，無論部隊(duì)走到哪里,，只要認(rèn)定一個方向,，就不怕迷路。黃帝這才帶領(lǐng)軍隊(duì)沖出了重圍,。

這樣,，黃帝和蚩尤一來二去打了三年，大大小小打了七十一仗,，結(jié)果是黃帝勝少敗多,，黃帝的部隊(duì)越來越?jīng)]有勇氣去跟蚩尤對陣，黃帝心中非常焦慮不安,。