演講稿具有宣傳,，鼓動，教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點,，主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者,，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴,。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的演講稿呢,？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文,，希望能夠幫助到大家,。

儀表之禮演講稿篇一

大家好!

我今天演講的題目是《文明禮儀在校園》。

古人云,“不學(xué)禮,，無以立”,。禮儀，可謂中華文明長盛不衰之精髓所在,亦是現(xiàn)代文明社會的標(biāo)志,。在當(dāng)代,更是在社會中與人交往的基礎(chǔ),。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì),、教養(yǎng)的體現(xiàn),，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是一個國家社會文明程序,、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映,。作為具有50xx年文明史的“禮儀之邦”，禮儀,，也是弘揚民族文化,、展示民族精神的重要途徑。

在我們的校園里,，則更應(yīng)弘揚文明禮儀之風(fēng),。作為青年一代的我們，是民族崛起的希望,?；厥讱v史，任何一個大國的崛起,，無一不是伴隨著本國文化的廣泛傳播和被接受而確立的,。文明禮儀作為我國的傳統(tǒng)文化，無疑是呈現(xiàn)在世界面前的一張中國名片,。我們不僅肩負(fù)著振興中華的使命,，更是要傳承,，傳播中華文明的精華。文明禮儀作為修身之本,，我們在學(xué)習(xí)各種知識的同時,，它將決定著我們能否從一個優(yōu)秀的人才飛越成為一個最終做出杰出成就的人。聰慧的頭腦只有和文明禮儀結(jié)合在一起,，才能使你在學(xué)習(xí)工作中被大家所接受認(rèn)可,。“愛護(hù)環(huán)境”,，“尊敬老師”,，“整潔大方”，這些都是看似早已爛熟于胸的校園基本禮儀規(guī)范,，卻無處不透露這人文的關(guān)懷和理性的思考,。文明禮儀,，強(qiáng)調(diào)的是“尊重之本”,。試想，倘若我們每個人都生活在這樣一種充滿著平等,，友愛,，理解，和諧的環(huán)境中,，生活將變得多么的有滋有味,。文明禮儀就是這樣一種東西，它使師生之間變得和諧,，同學(xué)之間更加團(tuán)結(jié),，整個校園充滿活力。有了它,，校園才不僅僅是我們學(xué)習(xí)知識的地方,，更是我們共同成長，永遠(yuǎn)珍視的溫馨的家,。

對于我們中學(xué)生而言,，文明禮儀則還有更高的要求。這種要求不僅僅體現(xiàn)在你的言談舉止上,，每更多的是在你的精神面貌上,。朝氣蓬勃，樂觀開朗,，出現(xiàn)在你面前的是一個充滿活力的校園,，一群積極進(jìn)取的學(xué)子，一派欣欣向榮的學(xué)習(xí)氛圍,。一個古希臘哲人說過,，“人的健康是身體和精神兩方面的,，少了任意一個都不是真正的健康”，同樣,，文明禮儀也表現(xiàn)在外表和內(nèi)在兩部分,。得體大方的著裝，整潔樸素的儀表總是會給人以良好的第一印象,。溫文儒雅的舉止,，落落大方的談吐則會留給人們謙謙君子的美名。樂觀開朗的心態(tài),，積極進(jìn)取的態(tài)度則讓你倍受尊敬,。放眼我們的校園，這令無數(shù)人向往的七中,，莘莘學(xué)子勤奮的汗水,，在這里閃耀成智慧的光芒。而我們的文明禮儀,，卻無法令人完全滿意,。似乎每天總有那么幾個著裝不規(guī)范，發(fā)式不合格的同學(xué);為什么不時也有同學(xué)之間的爭執(zhí)和不愉快發(fā)生?對待老師你是否給予了足夠的尊敬?捫心自問這些問題,，也讓我們多少有些汗顏,。09級的新同學(xué)們，來到這里你們應(yīng)該以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,，以一個“閆中人”身份來規(guī)范自己的行為,。07，08級的學(xué)長學(xué)姐們,，則應(yīng)以更加嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)樹立起良好的榜樣,。七中這一片沃土，光有智慧和知識是不夠的,，還需要文明禮儀使它更加和諧,，美好。

國民素質(zhì)的一小步,，國家文明的一大步,。文明禮儀，要真正做到,，還需要每個社會公民長久的努力,。作為社會的一位公民，我們都有義務(wù)從身邊做起,，從我們的校園做起,，樹立一個良好的榜樣。

我的講話完了,，謝謝大家,。

儀表之禮演講稿篇二

尊敬的領(lǐng)導(dǎo),、老師，親愛的同學(xué)們：

晚上好!今天我能代表我們班參加這次“文明禮貌伴我行”的演講比賽,，我感到非常榮幸,。我所演講的題目是《讓文明禮貌之花開遍校園》。

陽春三月,，春風(fēng)和煦,，萬木吐綠，百花盛開,，一切都充滿了生機(jī)與活力,。這個季節(jié)的我們，也特別的活潑好動,。然而,，我們在活潑好動之余，有沒有考慮過這么一個問題：今天,，我們的言談舉止,，文明了嗎?禮貌了嗎?

中國自古以來就是文明禮儀之邦，講文明,，懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,。在我們這個美麗的校園里，文明禮貌也無處不在,，它像綿綿細(xì)雨，滋潤著大地,，像陣陣微風(fēng),，吹進(jìn)人們的心田。同學(xué)們之間互相幫助,，互相理解,，團(tuán)結(jié)友愛，尊敬師長,，文明之花常開放在我們美麗的校園,。但是在我們的校園中還存在著許多不文明現(xiàn)象。

譬如,，我們總能看到一些與我們美麗校園極不和諧的白色垃圾,，總能聽到一些不堪入耳的臟話，總能目睹到同學(xué)之間不該發(fā)生的指責(zé)與大罵的“唇槍舌戰(zhàn)”,。有的同學(xué)甚至在公共場所隨地吐痰,，給我們生活的空間埋下一顆顆地雷，有的同學(xué)甚至不注意愛護(hù)公共財物,，在白色的墻壁上亂涂亂畫,，在嶄新的課桌上刻字留念,，殊不知留下的卻是臭名和唾罵，還有的還對“請愛護(hù)花草”的警告語視若無睹,，為了少走幾步路,，隨意踐踏草坪，竟深深踩出一條路來,，正像魯迅先生說的那樣,，世上本沒有路，走的人多了,，也便成了路……

作為一名中學(xué)生,，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。如果我們每個同學(xué)都能見到老師問聲好,，見到同學(xué)打招呼,，同學(xué)之間和睦相處，事事講文明,，時時講禮貌,，那我們便能生活在一個非常美好的世界中，別人也會因為我們的存在而感到幸福,。

作為一名中學(xué)生,，愛護(hù)校園，美化環(huán)境,，同時也是我們的另一個使命,。當(dāng)你扔出手中的垃圾時，請你多走幾步,，把它放入垃圾箱;當(dāng)你看到地上飄著紙片時,，請你彎下腰，把它撿起來;當(dāng)你隨地吐痰時,，請你為他人想想,，別人會因為我而生病的。如果我們每一位同學(xué)都能這樣做,，這樣想,，那么，我們的校園一定會更加美好,。

原我們所有的同學(xué)都能與文明同行,，與禮貌同在，讓文明禮貌永遠(yuǎn)伴隨著我們,。文明禮貌之月并不只是三月,，我們應(yīng)該事事講文明，時時講禮貌。從自己做起,，從眼下做起,，把文明禮貌當(dāng)作我們?nèi)松械囊粋€重要課題。同學(xué)們,，行動起來吧,，從此刻出發(fā)，做一個文明好少年,。讓我們攜起手來,，共同努力，讓文明禮貌之花開遍我們美麗的校園,，也讓文明禮貌之花盛開在我們每一個同學(xué)的心中!

我的演講到此結(jié)束,，謝謝大家!

儀表之禮演講稿篇三

大家好，今天我來給大家上一堂心理健康課,，那么首先在上課之前,，我給大家講一個小故事。

小故事：誤會了五十年

一對老夫妻,，在她們結(jié)婚五十年后,，準(zhǔn)備舉行金婚紀(jì)念。就在這天吃早飯的時候,，老太太想：“五十年來,，每天我都為丈夫著想，早餐吃面包圈時,，我都把最好吃的面包圈的頭讓給他吃,。今天，我該自己好好享受這個美味了,。于是,，她切下了帶奶油的面包圈的頭給自己，把剩下的給丈夫,。不料，她丈夫很高興,，吻了吻她的手,，說：“親愛的，你今天給了我最大的享受,。五十年來,，我從沒有吃過面包圈的底部，那是我最愛吃的,，我一直想你也一定喜歡吃那個,。”

聽了這個故事你有什么體會?有沒有感覺到溝通的重要。

所以我們今天的的主題就是溝通,。與人溝通是最重要的就是把雙方的意見,、想法和觀點相統(tǒng)一，再達(dá)成一致,，這就是成功的溝通,。

這節(jié)課我將分成三個部分來講，首先是溝通的概述,，然后是溝通的方式,，最后是人際交往的技巧。那么對于大家來說什么是溝通呢?我們之間的對話,、提問,、肢體語言等交流算不算溝通呢?簡單來說溝通就是人與人之間思想與感情的傳遞和反饋。那么我們又是為了什么溝通?是為了獲得贊揚?為了贏得信任?為了表達(dá)自己的觀點?對于為什么溝通每個人都有自己不同的理解,，而溝通的組成部分是什么呢?是由信息的發(fā)出者將信息通過一定途徑傳遞給信息的接受者,，再由信息的接受者把信息反饋給信息的發(fā)出者。就像老師把知識傳遞給學(xué)生,，學(xué)生通過考試把他們是否掌握知識這一信息反饋給老師,。講完溝通的概述，我們來說說溝通的方式,，溝通的方式分為兩種,，一是語言溝通，二是身體溝通,。我們來通過兩個小故事理解一下語言溝通,， 二、溝通方式

通過這兩個故事大家感受到語言的魅力了嗎?

這就告訴我們大家,，說話有說話的技巧,，假如出口不夠謹(jǐn)慎，沒有顧慮到聽者的立場,，就很容易在無意中傷害別人,，而產(chǎn)生一些不必要誤會。所謂“言者無心,，聽者有意”,，就是這個道理。就像第二個小故事中唐伯虎用他巧妙的語言化解了老婦的怒氣,，贏得了大家的贊賞,。當(dāng)我們在與別人溝通時，特別要注重說話的策略,，因為你說的每一句話,，都可能使別人產(chǎn)生不同的心理反應(yīng)。下面我們將一下身體溝通，首先是目光,，俗話說眼睛是心靈的窗戶,，一個人對你是真誠還是欺騙，我們大致可以通過他的眼睛看出來,。那么一個人的情緒也是可以通過眼睛表達(dá)出來的,，我們來看幾幅圖。而個體的面部表情常常是與目光聯(lián)系在一起的,，比如高傲,，唯諾和理智。個體的身體或肢體的姿態(tài)也能表達(dá)情感,，通過姿勢傳遞信息也是常見的身體語言溝通,。當(dāng)我們在進(jìn)行溝通時，我們之間的距離應(yīng)是多少呢?這就是人際交往的距離,，分為四種,，

一公眾距離，比如一些正式場合,，演講或者其他公共場合溝通時的人際距離,，此時的溝通往往是單向的。

二社交距離,，是彼此認(rèn)識人之間的交往距離,，比如老師和學(xué)生，商業(yè)交往,。

三個人距離,，是朋友之間的交往距離。

四親密距離,，像我們和親人之間的交往,，還有夫妻之間的交往都屬于親密距離。

通過剛才的講解,，我們大致了解了溝通的概述和溝通的方式,。

儀表之禮演講稿篇四

幾乎在每一個招聘職位要求中，“善于溝通”都是必不可少的一條,。大多數(shù)老板寧愿招一個能力平平但溝通能力出色的員工,，也不愿招聘一個整日獨來獨往、我行我素的所謂英才,。能否與同事、上司,、客戶順暢地溝通,，越來越成為企業(yè)招聘時注重的核心技能。而對初入職場的“菜鳥”們來說，出色的溝通能力更是爭取別人認(rèn)可,、盡快融入團(tuán)隊的關(guān)鍵,。

職場溝通三原則

很多人一提起溝通就認(rèn)為是要善于說話，其實,，職場溝通既包括如何發(fā)表自己的觀點,，也包括怎樣傾聽他人的意見。溝通的方式有很多,，除了面對面的交談,，一封e-mail、一個電話,，甚至是一個眼神都是溝通的手段,。職場新人一般對所處的團(tuán)隊環(huán)境還不十分了解，在這種情況下,，溝通要注意把握三個原則：

找準(zhǔn)立場

職場新人要充分意識到自己是團(tuán)隊中的后來者,，也是資歷最淺的新手。一般來說,，領(lǐng)導(dǎo)和同事都是你在職場上的前輩,。在這種情況下，新人在表達(dá)自己的想法時,，應(yīng)該盡量采用低調(diào),、迂回的方式。特別是當(dāng)你的觀點與其他同事有沖突時,，要充分考慮到對方的權(quán)威性,，充分尊重他人的意見。同時,，表達(dá)自己的觀點時也不要過于強(qiáng)調(diào)自我,，應(yīng)該更多地站在對方的立場考慮問題。

順應(yīng)風(fēng)格

不同的企業(yè)文化,、不同的管理制度,、不同的業(yè)務(wù)部門，溝通風(fēng)格都會有所不同,。一家歐美的it公司,，跟生產(chǎn)重型機(jī)械的日本企業(yè)員工的溝通風(fēng)格肯定大相徑庭。再如,，hr(人力資源)部門的溝通方式與工程現(xiàn)場的溝通方式也會不同,。新人要注意觀察團(tuán)隊中同事間的溝通風(fēng)格，注意留心大家表達(dá)觀點的方式,。假如大家都是開誠布公,，你也就有話直說;倘若大家都喜歡含蓄委婉,，你也要注意一下說話的方式?？傊?，要盡量采取大家習(xí)慣和認(rèn)可的方式，避免特立獨行,，招來非議,。

及時溝通

不管你性格內(nèi)向還是外向，是否喜歡與他人分享,，在工作中,，時常注意溝通總比不溝通要好上許多。雖然不同文化的公司在溝通上的風(fēng)格可能有所不同,，但性格外向,、善于與他人交流的員工總是更受歡迎。新人要利用一切機(jī)會與領(lǐng)導(dǎo),、同事交流,，在合適的時機(jī)說出自己的觀點和想法。

職場溝通的誤區(qū)

溝通是把雙刃劍,，說了不該說的話,、表達(dá)觀點過激、冒犯了他人的權(quán)威,、個性太過沉悶,，都會影響你的職業(yè)命運。那么新人在溝通中到底有哪些誤區(qū)?

僅憑個人想當(dāng)然來處理問題

有些新人因為性格比較內(nèi)向,，與同事還不是很熟悉,，或是礙于面子，在工作中碰到問題,，遇到憑個人力量難以解決的困難,，或是對上司下達(dá)的工作指令一時弄不明白，不是去找領(lǐng)導(dǎo)或同事商量,，而是僅憑自己個人的主觀意愿來處理,，到最后往往差錯百出。

儀表之禮演講稿篇五

各位領(lǐng)導(dǎo),、同志們,，大家好!

很高興能有這個機(jī)會和大家在一起交流學(xué)習(xí)，借委局百家講壇這個機(jī)會,，和大家共同探討加強(qiáng)自身修養(yǎng)這個話題,。下面，現(xiàn)就本人的理解和實際體會來談?wù)剬@個問題的理解,。由于經(jīng)驗不足,，水平有限,，我的發(fā)言只能算是拋磚引玉，望大家包涵并多提寶貴意見,。

“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新,、陶冶品行和涵養(yǎng)道德,。具體到而言又分法律、道德和文化三個層次：法律層次的個人修養(yǎng)就是知法,、懂法,、守法，道德層次的個人修養(yǎng)就是公德意識和責(zé)任意識,，文化層次的個人修養(yǎng)則是人品,、愛好、習(xí)慣,、價值取向及個人文化素養(yǎng),。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義，就是要進(jìn)行自我教育,、自我改造,。這種教育和改造離不開群眾的社會實踐，離不開在實踐中個人的主觀努力,。

從廣義講,，“修養(yǎng)”是指人們政治、道德,、學(xué)術(shù)以至技藝等方面進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫,，以及經(jīng)過長期努力達(dá)到的一種能力或思想質(zhì)量;從狹義看，“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng),。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度,、思想意識和道德質(zhì)量為基本內(nèi)容的?？偟膩碚f修養(yǎng)是指人在思想道德,、質(zhì)量品格和精神境界等方面經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)而達(dá)到的一定水平。一名黨員干部,、一個普通公民都要在自己的成長過程中不斷地摒棄身上的缺點毛病,，以期在各個方面珍于完善，也就是一個人的修養(yǎng),。

加強(qiáng)自我修養(yǎng)的途徑很多,，其最終實現(xiàn)的路徑和方式也千差萬別，但判斷的標(biāo)準(zhǔn)只有一個：就個人行為表現(xiàn)而言,，是否做到了“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈?！本蜕鐣u價而言,，是否能贏得廣泛的肯定與贊許。正如在中國共產(chǎn)黨第xx屆中央紀(jì)律檢查委員會第三次全體會議上強(qiáng)調(diào),，必須堅持不懈地加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng),，使各級領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng),，樹立和堅持正確的事業(yè)觀,、工作觀、政績觀,，以優(yōu)良作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員,、群眾迎難而上、銳意改革,、共克時艱,。

由于紀(jì)檢監(jiān)察干部所處的特殊位置的職責(zé)需要，要求我們干部必須用高于一般人的標(biāo)準(zhǔn)來完善自己的人格形態(tài),。這一要求促使領(lǐng)導(dǎo)干部重視人格修養(yǎng),，用較高標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)化人格修養(yǎng)，提升個人魅,，不斷完善自己的人格,。通過認(rèn)真深刻領(lǐng)會的重要講話，結(jié)合自己平常的所思所想,，在我個人看來,，加強(qiáng)自身修養(yǎng)的關(guān)鍵點和著力點可以用四個“四”概括，即激發(fā)“四種心境”,、保持“四種狀態(tài)”,、把握“四種關(guān)系”，實現(xiàn)“四種升華”,。

激發(fā)“四種心境”

心理和諧是人自身和諧的基礎(chǔ),，也是社會和諧的前提和應(yīng)有之義，它說到底是一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度和正確對待自己及周圍的人與事的客觀態(tài)度的和諧統(tǒng)一,。加強(qiáng)自身修養(yǎng),，養(yǎng)成待人處事的正確態(tài)度，是實現(xiàn)和保持心理和諧的最根本,、最有效的途徑,。

一、激發(fā)進(jìn)取之心,，從容應(yīng)對困難

《論語》提出“士不可無弘毅,，任重而道遠(yuǎn)”,，《易傳》強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”,，都是倡導(dǎo)人們樹立積極進(jìn)取,、奮發(fā)有為的人生態(tài)度。有些人缺乏自強(qiáng)意識和吃苦精神,，缺乏對挫折的承受能力,，面對來自社會、家庭等各方面的壓力,，面對人生道路的種種羈絆，容易產(chǎn)生茫然,、焦慮,、悲觀的情緒，甚至可能產(chǎn)生心理障礙,。因此,，發(fā)揚進(jìn)取精神，培養(yǎng)自強(qiáng)自立的品質(zhì)極為必要,。人的一生不可能一帆風(fēng)順,，總會有摔跤、跌倒之時,。只有勇往直前,，敢于接受逆境的考驗，努力克服困難,，才能成就一番事業(yè),，也才能保持“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風(fēng)”的淡定與從容,。

二,、常懷律己之心，善于把持自我

要慎微慎獨,，省察自身,，“去小惡以保本真，積小善以成大德”,。經(jīng)常反省自我,，檢查自己的言行舉止是否符合社會規(guī)范，自覺改正缺點和過失,，做到“不逾矩”,，從而更好地適應(yīng)環(huán)境。要理性地節(jié)制和引導(dǎo)欲望,?！暗溎笥诓恢?，咎莫大于欲得”，貪得無厭地追逐金錢物欲和感官享受,，心理是永遠(yuǎn)也不能平衡的,。因此，必須認(rèn)清什么是正當(dāng),、合理的需求和欲望,，用理性節(jié)制那些非分之欲、非分之念,、非分之求,。要自覺培養(yǎng)高尚的思想境界和高雅的生活情趣，讓物質(zhì)利益的欲望,、功名地位的欲望,、精神追求的欲望等在內(nèi)心找到一個適度的平衡點，從而減少心理沖突,，保持良好心境,。

三、塑造真誠之心,，光明磊落處世

真誠是中華民族推崇的做人的基本態(tài)度,，也是實現(xiàn)人際和諧、心理和諧必備的道德品質(zhì),?？鬃诱f：“人而無信，不知其可也”,，王安石認(rèn)為“人無信不立”,，都是強(qiáng)調(diào)做人要真誠忠實，光明磊落,，要講信用,，守諾言。一個人缺乏真誠之心,，做人當(dāng)面一套,、背后一套，搞形式主義,、弄虛作假,，或許能謀得一時之利，但其心理將套上虛偽,、猜疑,、嫉妒、不安的枷鎖，甚至?xí)纬扇烁裾系K,。只有本色為人,、真誠待人，才能建立良好的人際關(guān)系,，贏得他人的尊重和平等相待,，也才能求得內(nèi)心的寧靜與坦然。

四,、培育感恩之心,，強(qiáng)化積極情感

人不能脫離社會和他人而獨立存在的。每個人都需要接受他人,、社會的饋贈,、援助和支持，都應(yīng)當(dāng)對他人,、社會和自然給予自己的恩惠和方便心存感激,。感恩是愛和善的基礎(chǔ)。一個人只有懂得感恩,，才能體察到社會和他人的關(guān)愛，才會以仁愛之心去關(guān)懷,、幫助他人,，才會體驗人生的幸福，更加珍惜和熱愛生活,。我們應(yīng)該經(jīng)常想一想父母的養(yǎng)育,、組織的培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)和朋友的幫助,，找一找生活的“亮點”,，反思自己給了他人多少關(guān)愛，對家庭,、單位和社會盡了多少責(zé)任,。這樣，既有利于培養(yǎng)感恩之心,，增強(qiáng)回報社會的責(zé)任感,，激發(fā)犧牲奉獻(xiàn)精神和助人為樂的情懷，也有利于增強(qiáng)主觀幸福感,，保持積極樂觀的心態(tài),。

保持“四種狀態(tài)”

王國維對文學(xué)創(chuàng)作提出了三種境界，第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹,，獨上高樓,，望盡天涯路”，是指要站得高一點，看得遠(yuǎn)一點,，把自己的一時放在一生的長河中來看,，把自己的一生放在歷史的長河中來看;第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”,，是指要有一種奮斗的精神,，要創(chuàng)業(yè)，就要吃苦,，要有所作為,，就必然有所奉獻(xiàn)和犧牲;第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處”,，是指經(jīng)過一番奮斗后，你必然會有所收獲,。有了這樣的境界,，我們就會始終保持一種積極的狀態(tài)。同樣道理,，就加強(qiáng)個人修養(yǎng)而言,，只要始終保持學(xué)習(xí)、憂患,、創(chuàng)新,、奮斗的狀態(tài)，就會有一種比較高的人生境界,。

第一,，始終保持學(xué)習(xí)狀態(tài)。當(dāng)今是知識經(jīng)濟(jì)時代,，知識是現(xiàn)代社會的靈魂,。學(xué)習(xí)現(xiàn)代人必不可少的知識，是增強(qiáng)自身素質(zhì),、提高工作水平的重要途徑,。一個人要充分認(rèn)識到自己的不足，要有危機(jī)感,，要有不學(xué)習(xí)就恐慌的感覺;要有刻苦學(xué)習(xí)的精神,，有終身學(xué)習(xí)的計劃，有好的學(xué)習(xí)方法,，既向書本學(xué)又向?qū)嵺`學(xué);要學(xué)以致用,，學(xué)了以后馬上在實踐中用，又在實踐中開始新的學(xué)習(xí),，形成一種良性循環(huán);要通過學(xué)習(xí)優(yōu)化自身的知識結(jié)構(gòu),，多學(xué)一些歷史,、哲學(xué)知識，多學(xué)業(yè)務(wù),、黨務(wù)知識,。怎樣學(xué)習(xí)才能更有效果呢?現(xiàn)在機(jī)關(guān)干部在勤奮工作和靜心學(xué)習(xí)之間確實有很多時間上的矛盾，所以必須結(jié)合自身情況掌握好方法,，努力提高學(xué)習(xí)效率,。

第二，始終保持憂患狀態(tài),。這些年來,，我們各方面的建設(shè)都取得了不小的成績，但我們的憂患意識卻有所淡化,。沒有憂患意識,，就容易滿足現(xiàn)狀，容易停滯不前,。有了憂患意識,，才能把自己的積極性和潛能都發(fā)揮出來，為國家的發(fā)展多做貢獻(xiàn),。我們要有對國家的憂患,，既要看到我們國家近60年來所發(fā)生的巨大變化，也要看到在政治多元化,、經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,，世界各國競爭激烈，我們與發(fā)達(dá)國家之間的差距依然很大,，西方國家仍在努力對我們形成包圍的態(tài)勢。要有對工作的憂患,，我們常說不進(jìn)則退,，實際上不快進(jìn)也是后退，要有對工作的經(jīng)常反思,，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”地開展工作,。要有對自身的憂患，看自身的素質(zhì)能否適應(yīng)未來的發(fā)展,，看自我評價是否與社會和單位對自己的評價相一致,，時刻有自知之明，有進(jìn)取之心,。

第三,，始終保持創(chuàng)新狀態(tài)。創(chuàng)新狀態(tài)是我們不斷取得新成就的重要保證,。在開放的社會里,，我們接受了很多創(chuàng)新思想的熏陶，完全有創(chuàng)新的潛能，就看怎么樣把這種潛能發(fā)掘出來,，變成一種創(chuàng)造力,。首先要有創(chuàng)新的意識，要想一想能不能通過創(chuàng)新提高工作效率,，把工作做得更好,，而不是甘做“收發(fā)室”、“傳聲筒”,。其次要有創(chuàng)新的思維,，既要有聚斂性思維，又要有發(fā)散性思維,。此外,，還要有創(chuàng)新的勇氣和能力。這樣才能使我們始終保持一種創(chuàng)新的活力,，使我們的工作環(huán)境始終保持一種創(chuàng)新的氛圍,。

第四，始終保持奮斗狀態(tài),。一個人尤其需要一種激情和奮斗的精神,，時刻保持生機(jī)勃勃的奮斗狀態(tài)。只有這樣,，在工作中才能找到各種解決問題的方法,，才能盡其所能地把工作做得更加完美，才能一步一步地實現(xiàn)自己的理想,。一個人要有干一番事業(yè)的理想,，以事業(yè)為重，以奮斗為榮,，把奮斗放在第一位,。要自覺地把艱苦奮斗作為一種品格來錘煉，培養(yǎng)戰(zhàn)勝一切困難的信心和勇氣,，始終保持一種頑強(qiáng)拼搏,、鍥而不舍的奮斗精神。要老老實實做人,，勤勤懇懇做事,，一步一個腳印地去奮斗，努力創(chuàng)造新的業(yè)績,。

把握“四種關(guān)系”

加強(qiáng)自身修養(yǎng)是磨礪品性,、塑造人格的基本要求。一個人,，最終能做出多大貢獻(xiàn),，很大程度上取決于他自身人格和思想的力量,。人格和思想的力量從哪里來呢?從不斷的自我激勵與約束、不斷的學(xué)習(xí)和實踐中來,，從加強(qiáng)自身修養(yǎng)中來,。我在機(jī)關(guān)和基層都工作過好多年，體會到年輕干部要加強(qiáng)自身修養(yǎng),，關(guān)鍵是要把握好幾個辯證關(guān)系,。

一是把握好理想與現(xiàn)實的關(guān)系。理想是前進(jìn)的燈塔,，是人生的航標(biāo),，是奮斗的動力。有了理想,，就會始終保持奮斗的激情,，就會不斷地激發(fā)出自己最大的潛能。作為一個公職人員,，應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大理想,，并矢志不移、盡心竭力地為之奮斗,。但是,，實現(xiàn)理想?yún)s是一個很艱辛的過程，必須立足現(xiàn)實,，從一點一滴做起,，不斷積累，不懈奮斗,。這是一個辯證的關(guān)系,。古人云：“不積跬步，無以至千里;不積小流,，無以成江海,。”只有把遠(yuǎn)大的理想落實在每一天的具體行動當(dāng)中,，落實到每一件具體的事情上，才能不斷地接近理想,。忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前,，就會迷失前進(jìn)的方向;離開現(xiàn)實工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會脫離實際,。因此,，真正的理想主義者必然是一個嚴(yán)格的現(xiàn)實主義者，只有把理想的光輝和務(wù)實的精神結(jié)合在一起,，人生才會煥發(fā)出奪目的光彩,。因此,，一個人既要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，又要著眼于新的實踐,、新的創(chuàng)造,，從做好每一項具體的工作做起，日積月累,，堅持不懈,，為實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而努力。

二是把握好有所為與有所不為的關(guān)系,。一個人的價值最終體現(xiàn)在為人民,、為社會、為國家所做的貢獻(xiàn)上,。面對任何矛盾和問題,，我們都應(yīng)該做一個有作為的人，因為這些矛盾不解決,，總有一天會由量變到質(zhì)變,，最終釀成不良后果。我們講有所作為,，反映在工作上就是要立足本職,，干出一流的業(yè)績，就是要樹立“無功就是過”的思想,，勇于解決工作中的突出問題,，善于發(fā)現(xiàn)并解決更深層次的矛盾，既著眼于階段性成果,，也著眼于可持續(xù)發(fā)展,。正因為要有所作為，才要有所不為;有所不為,，是為了更好地有所為,。這也是辯證的關(guān)系。在具體工作上講求有所不為,，指的是工作要突出重點,，不能眉毛胡子一把抓，不分主次,，平均用力;在人際交往中講求有所不為,，指的是要耐住寂寞，舍去浮華,，少些應(yīng)酬;在學(xué)習(xí)上講求有所不為,，指的是既要學(xué)習(xí)掌握那些對一生健康成長大有益處的知識，打下堅實的基礎(chǔ),，又要抓緊學(xué)習(xí)那些對當(dāng)前工作有幫助的知識,，決不能好高騖遠(yuǎn);在創(chuàng)造工作成績上講求有所不為,，指的是要做那些老百姓急需的事情，對國家的長遠(yuǎn)發(fā)展有利的事情,，而不是急功近利,，做表面文章，片面地追求眼前的虛假政績,。

三是把握較真與豁達(dá)的關(guān)系,。一個人如果缺少氣度，斤斤計較,，將很難走出牢騷,、憂慮、頹喪等不良情緒的陰霾,。只有提升自身的修養(yǎng)和境界,，培養(yǎng)豁達(dá)的心胸，才會擁有平和的心態(tài),。要學(xué)會寬容他人,。人無完人,，每個人在思想觀念,、性格特點,、行為習(xí)慣等各方面都會存在缺點。當(dāng)他人對自己存在誤解,，或者他人的某項失誤,、某個缺點對自己造成一定影響時，要將心比心,，換位思考,，盡可能寬容對方。對他人多一些諒解,，就是讓自己少一些煩惱,。如果得理不饒人，既無助于化解矛盾,，還會增加怨憤與壓力,。

四是把握好一時與一世的關(guān)系。我們選擇了做紀(jì)檢監(jiān)察工作這個職業(yè),，也就是選擇了要做一個有責(zé)任感的人,，這個職業(yè)決定了道德上的高標(biāo)準(zhǔn)。首先要做人,、做事，然后才能做好工作,。擺好這個邏輯順序,，工作才會比較順利,。要贏得一生，必須把握好平常的一時一事,。很多干部剛開始工作的時候都是很優(yōu)秀的,，組織上也很信任和看重，但因為一時沒有把握好自己,，犯了錯誤,，從而一失足成千古恨。為官或多或少有些權(quán)力,，有權(quán)力就要時時謹(jǐn)慎,，處處謹(jǐn)慎，嚴(yán)格要求自己,，這樣才能實現(xiàn)自己一生的抱負(fù),、一生的目標(biāo)，為黨和人民多做有益的事情,。

實現(xiàn)“四種升華”

一個有較好自身修養(yǎng)的人,，要有崇高的理想，堅定的信念,，優(yōu)秀的品質(zhì)和高尚的情操,，為人處事都要講道德，自己的一言一行要對得起先人,，無愧于后人,。道德的閃光在于瞬間，而積累卻在于平時,，它需要我們一輩子勤勤懇懇,、兢兢業(yè)業(yè)地耕耘和積蓄。

第一個方面的升華：甘愿清貧,，淡泊名利,。方志敏烈士說得好，清貧潔白樸素的生活,，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的力量,。今天也同樣如此，在市場經(jīng)濟(jì)中更應(yīng)保持勤儉樸素的品質(zhì),，這是我們的事業(yè)取得勝利的根本保證,。如果一個領(lǐng)導(dǎo)干部耐不住清貧，守不住寂寞,，各種腐朽的東西就會乘虛而入,，最后就會被糖衣炮彈所打倒。作為領(lǐng)導(dǎo)干部一定要淡泊名利,，知足常樂,。千萬不要去貪求非分的名利,，更不能利用職權(quán)撈取好處，平時要始終保持平常的心態(tài),，謹(jǐn)防私欲膨脹,。革命只有分工不同，沒有貴賤之分,。組織上把你安排在領(lǐng)導(dǎo)崗位上,，就是要發(fā)揮你最大的優(yōu)勢為人民謀幸福，而不是讓你在這個崗位上為自己謀利,。要多關(guān)心群眾的疾苦,，真心實意為人民辦實事、辦好事,，把全部精力都用在工作上,，多和人民群眾交朋友。

第二個方面的升華：自我約束,，樹好家風(fēng),。公職人員在廉潔從政、自我約束的同時,，一定要管好家屬子女,，樹立良好的家風(fēng)。它不僅直接關(guān)系到自己在群眾中的形象,，而且關(guān)系到公職人員的家庭幸福,，更重要的是通過家屬子女、親朋好友的一言一行可以影響和帶動黨風(fēng)和社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn),。我們的各級領(lǐng)導(dǎo)干部平時對子女的關(guān)愛,，要體現(xiàn)在對子女的學(xué)習(xí)工作的進(jìn)步上，千萬不要利用職權(quán)為子女的升官發(fā)財搭橋鋪路,，否則,，就會墮落為讓世人唾棄的權(quán)力尋租者。作為公職人員,，務(wù)必重視家風(fēng)建設(shè),，養(yǎng)成文明、健康的家風(fēng),，自覺管好親屬,，使他們在良好的環(huán)境中健康成長，做精神上的富有者,。

第三個方面的升華：公字當(dāng)頭,，人格至上。作為公職人員一定要有人格的力量。人格的力量不體現(xiàn)在職務(wù)的高低和職權(quán)的大小上,，也不體現(xiàn)在平時言辭的漂亮和話語的動聽與否上,，而要看這個人能否贏得人們發(fā)自內(nèi)心的敬重和信服。公職人員的人格力量要體現(xiàn)在：既有堅定的理想信念,，又有可貴的責(zé)任感、使命感,。這樣,，說話辦事才能服人，大家才能從心底愿意跟著你干,。因此,，公職人員的作風(fēng)關(guān)系到黨的形象，關(guān)系到黨的路線的貫徹落實,，關(guān)系到社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn),。另外為官者的人格力量，還應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在公正的表率作用上,。有了公正,，我們對工作，對事業(yè),，才會講原則,，講責(zé)任;才能不唯上不唯書，只唯實;才能一貫地追求真理;才能真心實意地為老百姓辦事,。

第四個方面的升華：要氣節(jié)高尚,，一身正氣。公職人員的正氣應(yīng)體現(xiàn)在“身為民正,，權(quán)為民用,，利為民謀，情為民系”上,。公職人員只有樹正氣講氣節(jié),，才會心系人民，心系事業(yè);才會志向遠(yuǎn)大,，行為端莊;才會兩袖清風(fēng),，一身正氣。這樣無形之中就會在人民群眾中間形成一種巨大的影響力,、感召力,。反之，如果一個公職人員不講氣節(jié),，就會私欲膨脹,，以權(quán)謀私，財迷心竅，甚至墜入深淵,，為人們所不齒,。縱觀歷史,，一個個萬古留輝,、青史垂名的都是些視節(jié)操如泰山、出污泥而不染的志士仁人,，而那些人格低下,、精神萎靡、靈魂骯臟的人,，即使才高八斗,，也終將被人們所唾棄。

綜上所述,，一個人如能激發(fā)“四種心境”,、保持“四種狀態(tài)”、把握“四種關(guān)系”,，實現(xiàn)“四種升華”,。就會自覺地加強(qiáng)自身修養(yǎng)，就會砥礪成才,，健康成長,。就能最終成為“一個高尚的人，一個純粹的人,，一個有道德的人,，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人,?！?/p>

加強(qiáng)自身修養(yǎng)，是時代的需要,，國家的需要,。無論何時，無論哪個國家都需要各類優(yōu)秀的人才,。人才關(guān)系到一個國家的興衰存亡,，是一個國家發(fā)展最重要的戰(zhàn)略資源。良好的修養(yǎng)乃是立身之本,，其決定著個人事業(yè)的成功與失敗,，同時，加強(qiáng)對自身的修養(yǎng),，不是為了別人,，而是為了使自己增強(qiáng)人格魅力,。紀(jì)檢監(jiān)察部門作為社會大系統(tǒng)的一個組成部分，作為與普通老百姓關(guān)系最密切的一個特殊部門,，只有每個人都具備較高的個人修養(yǎng),，才能更好地實現(xiàn)與人民群眾的血肉聯(lián)系，科室與科室之間的和諧,，人與人之間的和諧,。從這個角度看，加強(qiáng)個人修養(yǎng)不僅僅是個人的問題,，也是一個家庭,，一座城市，一個國家文明進(jìn)步的標(biāo)志,。

有道是，動力源自追求,，紀(jì)檢監(jiān)察干部人格魅力修養(yǎng)的動力不僅來于自身,，也與外部環(huán)境密切相關(guān)。人格追求是做人標(biāo)準(zhǔn)的自我要求,，是回答怎樣做人,、做一個什么樣的人的問題。高尚的人格追求來自于對人生的正確理解,，根本問題是樹立科學(xué)的世界觀,、人生觀。只有樹立起科學(xué)的世界觀,、人生觀,，才能有正確的人格追求。

在科學(xué)的世界觀,、人生觀指導(dǎo)下,，以優(yōu)秀的人格形態(tài)作為自己人格追求的目標(biāo)，就能夠時時審視自己,，常常督促自己,，向著自我追求的理想目標(biāo)努力前行;堅持主動反省自己，注意查找自身問題,，敢于嚴(yán)格要求自己,，對自己的缺點問題決不姑息遷就;自覺用功學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì),，陶冶高尚情操;高度重視他人的批評建議,，聞過則喜，立即改正,。

構(gòu)建社會主義和諧社會,，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部,，黨風(fēng)直接影響著政風(fēng)、民風(fēng),，直接影響著黨的執(zhí)政能力鞏固與和諧社會的構(gòu)建,。縱觀我區(qū)目前領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)中存在的諸多問題,，無一不是因為修養(yǎng)方面不到位和欠缺引起的,。

因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要從為國家,、為人民,、為黨高度負(fù)責(zé)的高度出發(fā)，充分認(rèn)識到加強(qiáng)修養(yǎng)的重要性,，自覺地以“三個代表”重要思想為指導(dǎo),，認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論知識和管理技術(shù)，并在實際工作中加以深化發(fā)展,，不斷提升自身各種修養(yǎng),，真正成為求真務(wù)實的學(xué)習(xí)型干部。

儀表之禮演講稿篇六

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、各位朋友,，大家好!

提高文明素質(zhì),改掉不良習(xí)慣,勢在必行

我們要參與到“講文明，改陋習(xí),，樹新風(fēng),，塑形象”活動中。在精神文明建設(shè)的活動中帶個好頭,。要從具體的事情抓起,，把“講文明，改陋習(xí),，樹新風(fēng),，塑形象”活動不斷引向深入。從長遠(yuǎn)著眼,，從現(xiàn)在做起,。從小事做起，從自我做起,。從日常的具體行為抓起,。

抓好“十不”以改掉不良的惡習(xí)，養(yǎng)成良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣,，即不隨地吐痰便溺;不亂扔臟物廢物;不說粗話臟話;不亂貼亂畫;不攀折花木;不損害公物;不違反交通規(guī)則;不打架斗毆;不吸煙;不沾染黃,、賭、毒,。

要發(fā)揮好模范帶頭作用,，通過開展“講文明,，改陋習(xí)，樹新風(fēng),，塑形象”活動,，倡導(dǎo)科學(xué)文明的生活方式，要加強(qiáng)科普和法制教育,，深入學(xué)習(xí)宣傳《管理守則》,，《文明守則》等，不斷提高文明道德水平,，增加自我保護(hù)意識和遵紀(jì)守法意識,，堅持同封建迷信、反科學(xué),、偽科學(xué)和邪教做斗爭,。

要選準(zhǔn)切入點，建立長效管理機(jī)制,，使“講文明,，改陋習(xí)，樹新風(fēng),，塑形象”活動貫穿在日常工作和生活之中，要把“講文明,，改陋習(xí),，樹新風(fēng)，塑形象”活動與“文明行業(yè)”活動結(jié)合起來,，做到相互促進(jìn),，協(xié)調(diào)發(fā)展。

要從現(xiàn)在開始,，從自我開始,，要從一點一滴抓起，常抓不懈,。一切遺風(fēng)陋習(xí)要堅決改掉,，一切高尚的道德風(fēng)尚要大力弘揚。做為一名大學(xué)生,，我們要不斷提高自身素質(zhì),。

要 修身養(yǎng)性，讓自己擁有一顆愛心,。愛心能使自己高尚,，快樂，能讓別人愉悅,，享受,。要確立合適的積極的人生目標(biāo),，讓自己擁有一個通過努力可以達(dá)成的理想和目 標(biāo)。與社會共進(jìn),，與集體相融,，不孤傲也不喪失原則。了解自己,，發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特點,，確定自己獨特的人生目標(biāo)，然后在目標(biāo)的指引下,，一步步努力實現(xiàn),，不要 操之過急，更不要總是追求“最好”,，也不要模仿他人隨便確定自己的目標(biāo),，無論是為了求知，為了真情,，還是為了影響力,，財富，創(chuàng)新,，道德等等,，我們對自己要 有正確定位。

我們要爭取做一名優(yōu)秀的大學(xué)生,，為以后的工作打下堅實的基礎(chǔ),。

謝謝大家!

儀表之禮演講稿篇七

談個人修行,從學(xué)生到職場新人的角色轉(zhuǎn)變

中國有句俗語:師父領(lǐng)進(jìn)門,修行看個人。每個剛離校的畢業(yè)生,初入職場時都有師父 引導(dǎo),但師父不能時時伴隨,、面面俱到,更長的職業(yè)道路還得靠自己發(fā)展,。那么,作為職場 新人的我們,要怎樣才能修行得道?對此我有一些拙見,愿與大家共勉。我覺得,職場的個 人修行,需要把握一個關(guān)系,、解決兩個問題,、抓住三個環(huán)節(jié)。

把握一個關(guān)系,就是要把握好工作和學(xué)習(xí)的關(guān)系,做到工作和學(xué)習(xí)兼顧,在學(xué)習(xí)中增強(qiáng) 工作能力,在工作中提高學(xué)習(xí)水平,。五個月前我充滿激情地加入公司,雖然懷揣著寒窗苦讀 十?dāng)?shù)載的積累,卻在一天天的工作中更加感慨“書到用時方恨少”的真知灼見,。人類在進(jìn)步, 社會在發(fā)展,技術(shù)在更新,公司產(chǎn)品在豐富,應(yīng)用領(lǐng)域也在擴(kuò)大,所以我們決不能滿足于現(xiàn) 有的認(rèn)知,工作之余還要關(guān)注行業(yè)動態(tài)、學(xué)習(xí)新的技術(shù)文獻(xiàn),不斷提高自己的理論水平和業(yè) 務(wù)水平,。同時,在工作中遇到的所有人和事,都有值得我們學(xué)習(xí)的地方,。作為新員工,要虛 心向老員工學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們的技術(shù)技能、工作經(jīng)驗,、甚至處理好同事關(guān)系的方式;而接受的 每項任務(wù),都應(yīng)看做是一次學(xué)習(xí)的機(jī)會,在解決問題的過程中,我們的知識與技能必將有所 增加,。正如古語所云:世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。萬物皆有可學(xué),事事皆有學(xué)問,。

解決兩個問題,一個是要解決好理論和實踐的問題,另一個是要解決好成功和失敗的問 題,。理論聯(lián)系實踐是個由來已久的論斷,。我們常說,理論來源于實踐,如果理論離開了實踐, 便是無源之水、無本之木,而科學(xué)的理論又將指導(dǎo)實踐,。因此,學(xué)習(xí)固然重要,學(xué)以致用卻 更為關(guān)鍵,。在公司的五個月,我們有幸參加了幾場員工培訓(xùn),印象最深的是關(guān)于職業(yè)生涯規(guī) 劃的那常在培訓(xùn)中我們開闊了視野,接觸了木桶原理、冰山理論等新知識,但是,如果我 們僅僅把這次培訓(xùn)當(dāng)成是拓展管理學(xué)理論的講座,我想這可能辜負(fù)了公司組織培訓(xùn)的初衷,。 我們更應(yīng)當(dāng)理解這些理論的內(nèi)涵,運用到實踐中,則需要提高自身業(yè)務(wù)水平,避免成為團(tuán)隊 中的短板,并且不斷完善自身的隱形素質(zhì),這樣才能支撐浮于水上的顯性素質(zhì),。說到成功與 失敗,“失敗是成功之母”的至理名言我們耳熟能詳,它指點我們,成功是喜,失敗亦是福。 面對失敗,我們不應(yīng)氣餒,而是要及時發(fā)現(xiàn)問題,、總結(jié)不足,經(jīng)過深入學(xué)習(xí)后,嘗試有針對 性地解決問題,這才是走向成功的關(guān)鍵,。正如佛曰:每一次創(chuàng)傷,都是一種成熟。風(fēng)雨過后, 方見彩虹,。

抓住三個環(huán)節(jié),簡單說來,就是要準(zhǔn)確定位,、制定目標(biāo)、執(zhí)著追求,。準(zhǔn)確的職場定位是 事業(yè)成功的前提,合理的奮斗目標(biāo)是彼岸成功的燈塔,目標(biāo)的實現(xiàn)則需要有一種癡心不改,、 咬定青山不放松的精神,這就是持之以恒的執(zhí)著追求。因此,我們應(yīng)當(dāng)在充分認(rèn)識自己,、了 解公司,、明確職責(zé)的基礎(chǔ)上做好職業(yè)生涯規(guī)劃,再向著目標(biāo)堅定不移地學(xué)習(xí)、反思,累積點 點滴滴的個人修行,等待厚積薄發(fā)帶來的榮耀,。剛走出校園的大學(xué)生們,，大都有著“天高任鳥飛，海闊任魚躍”的宏偉抱負(fù),。但是,，隨著高校教育的普及,，大學(xué)生就業(yè)成為一個大眾化的社會問題,，由此產(chǎn)生的身份和地位不受重視的現(xiàn)象也隨之而來。因此,，大學(xué)畢業(yè)生們應(yīng)先調(diào)整心態(tài),，正視、接納現(xiàn)實,，恰當(dāng)?shù)卦u價自己,，放低姿態(tài)，一切從零開始,。

確立健康,、堅定的工作心態(tài)——沒有最好的工作，只有最合適的工作;沒有一勞永逸的工作,，只有不斷接受挑戰(zhàn)的工作,，這樣才能找到自己的就業(yè)之路,，實現(xiàn)人生價值。

案例：不少新入職的大學(xué)生們,，在入職不久便來找我,。他們覺得目前的工作與他們剛開始進(jìn)新東方工作時想象的不一樣，覺得自身的知識能力沒有得到發(fā)揮,，每天重復(fù)做著一些簡單,、單調(diào)的工作，和周圍的同事相比落差很大,，工作中也經(jīng)常出錯,，同時感覺主管也沒有重視自己。因為高度認(rèn)同新東方的文化,，因此想留在新東方發(fā)展下去,，面對目前的這種情況應(yīng)該怎么辦?

從上述案例中可以看出，這些員工遇到的是由于角色轉(zhuǎn)換引起的社會適應(yīng)不良,。從大學(xué)畢業(yè)到進(jìn)入社會,，參加工作，對于每一位職場新人來說都需要經(jīng)歷比較大的角色轉(zhuǎn)變,。角色轉(zhuǎn)變成功與否,，關(guān)鍵取決于工作心態(tài)的調(diào)整。

如何來調(diào)整工作心態(tài)?大學(xué)生只是人才的坯子,，要鍛煉成才,，還需要在社會這個大熔爐里鍛造，只有不斷探索新的方法,，不斷地給自己“充電”,，才能保證適應(yīng)瞬息萬變的社會。這對于從“學(xué)校人”到“職業(yè)人”轉(zhuǎn)變也是至關(guān)重要,。機(jī)會總是留給有準(zhǔn)備的人,，當(dāng)機(jī)會來臨時，有準(zhǔn)備的人往往會牢牢把握,。

儀表之禮演講稿篇八

最近,，真是一段不太平的時光，禽流感h7n9的來襲,，每天聽到又有多少人感染了,，又有幾個生命離我們而去，真是膽戰(zhàn)心驚,。而最寒心的是,，4.1復(fù)旦投毒案，在人群中傳的沸沸揚揚，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn),，復(fù)旦大學(xué)林某因生活瑣事與黃某關(guān)系不和,心存不滿,經(jīng)事先預(yù)謀 ,3月31日中午,將其做實驗后剩余并存放在實驗室內(nèi)的劇毒化合物帶至寢室,注入飲水機(jī)槽,。4月1日上午,黃某飲用飲水機(jī)中的水后出現(xiàn)中毒癥狀,后經(jīng)醫(yī)院救治無效于 4月16日去世。父母失去愛子,，學(xué)校失去學(xué)生,。兩段段塵封往事再度被人提起，1995年,，多才多藝的清華大學(xué)化學(xué)系1992級女生朱令因離奇的“鉈中毒”事件導(dǎo)致全身癱瘓,、大腦遲鈍。20xx年來,，對朱令中毒的原因爭論從未停止過,。20xx年云南大學(xué)馬加爵錘死4室友，他被描述成“校園屠夫”,、“冷酷殺手”,，他的經(jīng)歷令人惋惜同情，他的行徑又令人痛絕,。 4.18南航金城學(xué)院宿舍內(nèi),，兩名男生因玩游戲發(fā)生口角一人被刺死。一時間校園慘案又引起了大家的廣泛關(guān)注,，如何保障校園安全的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境,，如何處理好與同學(xué)朋友的關(guān)系，值得我們深思,。

今天,，我想就如何與同學(xué)相處來談?wù)勎业母惺堋?/p>

作家畢淑敏說，好多不同個性的人,，從不同的地方走來,，只為一起在這3年或者5年中，共用一間教室,，共讀幾本書,，一起在一個好天氣的下午，為一個笑話會心地笑一次,，然后再逐漸分開,，逐漸走向不同的命運,。這就是同學(xué),。

在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)生活中，同學(xué)們朝夕相處,，友愛團(tuán)結(jié),，是一個幸福的大家庭。但是同學(xué)之間相處,，不總是艷陽天,，有時難免也會產(chǎn)生矛盾,，在與他人交往中，不可能所有的人都像你的父母那樣,，對你寵讓,、遷就，總會發(fā)生摩擦,、沖撞,，尤其現(xiàn)在不少同學(xué)自我意識較重，在以我畫圓意識支配下發(fā)生矛盾在所難免的,。同學(xué)間發(fā)生矛盾,，往往是因為一些學(xué)習(xí)生活中的雞毛蒜皮的小事，有時就是一句話,、一個眼神,、一個小磕碰、一次小接觸,，或一個道聽途說,，許多時候還是誤會造成的。如果處理不好,，小事就有可能變成大事,，甚至發(fā)展成惡習(xí)性事件，給雙方帶來傷害,。

人都是復(fù)雜的,，在一起相處久了，難免不會發(fā)生矛盾,。那么,，當(dāng)有不愉快的時候，我們應(yīng)該怎么處理呢,，如果你真的很能忍,，度量很大，那也不失為一種方法,，但是,，魯迅說過，不在沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡,。不要等到矛盾越積越多的時候再爆發(fā)出來，反而傷害更大,，間隙更難彌補,。所以，我提倡遇到問題一定要及時溝通解決，同學(xué)間都一起生活學(xué)習(xí)這么久了,，對各人的性格脾氣應(yīng)該都有所了解的,，不要采取激進(jìn)的方式，可以面談可以書面方式,，可以通過第三方介入調(diào)解等等,，沒有什么問題是不能解決的，更何況一般就是些雞毛蒜皮的事,，大家互相體諒,，一笑泯恩仇，不是皆大歡喜,。

下面幾點我覺得在與人相處中大家應(yīng)該做到的：

1.要真誠待人,，平等待人。俗話說：“種瓜得瓜,，種豆得豆”,。只有播種真誠，展現(xiàn)真實的自我,，才會收獲別人的真誠,。因為人們無意識中在遵守“人際關(guān)系互惠”原則，你袒露真誠的程度,，會得到相應(yīng)的回報,。有的人害怕自己的缺點被別人看到會影響自己在別人心上中的形象。心理學(xué)研究表明：人們并不喜歡一個各方面都十分完美的人,，而恰恰一個各方面都表現(xiàn)優(yōu)秀而又有一些小小缺點的人最受歡迎,。所以你不用太在意自己的缺點，對這點要有足夠的信心,。

2.爭取多溝通多交流,。不要因為大家有些誤解而避免交流和溝通，而應(yīng)主動與大家溝通,，參與大家的討論與活動,。只有這樣才能更好地了解自己和他人，消除彼此之間的誤會,，加強(qiáng)相互的理解和信任,。 3.保持冷靜，用理智戰(zhàn)勝情感的沖動,。當(dāng)發(fā)生矛盾時,，矛盾的雙方要保持冷靜。冷靜是處理矛盾的最佳方式,。冷靜會使人們變得理智,，冷靜會化解一切矛盾的煙云。問題發(fā)生后先想一想矛盾發(fā)生的前因后果,，看一看這里邊有沒有誤會,，可以找其他同學(xué)了解一下，或直接找這位同學(xué)平心靜氣地談?wù)?，也許兩個人的疙瘩一下就解開了,。

4.學(xué)會寬容，不要斤斤計較,。俗話說:“退一步,，海闊天高”。不要一時昏了頭腦,，不吵個臉紅脖子粗決不罷休,，或許在你退一步之后，這場爭吵便停止了,。不要認(rèn)為在這個過程中自己讓一步就是畏懼,，是退縮，是沒有本事的表現(xiàn),，相反,，就在你忍讓的那一時刻起，你周圍的人會對你的行為發(fā)出無聲的贊嘆：你是一個不拘小節(jié),，心胸開闊的人,。

人際關(guān)系是一門藝術(shù)，是一門必修課,，需要我們好好的學(xué)習(xí),，任何一個人并不是一出生就是一個“萬人迷”，任何一個人一出生也不是一只“過街的老鼠”,。只要我們保持著一顆真誠的心,、寬容的心、自信的心,、熱情的心,，一定可以與人和睦相處的，營造一個安全和諧的校園氛圍,。

儀表之禮演講稿篇九

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師、親愛的各系代表,。大家下午好我是數(shù)計系*班,，我叫。很榮幸能有機(jī)會來參加今天的報告會,。

對于大學(xué),，我覺得大學(xué)教育的目標(biāo)不僅僅是使大學(xué)生學(xué)到專業(yè)知識和專業(yè)技能,，更重要的是讓大學(xué)生們學(xué)會如何適應(yīng)新的環(huán)境并具備在新環(huán)境中不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)新,、自我發(fā)展的能力,。這就需要現(xiàn)在的大學(xué)生具有較高的道德文化素質(zhì)、較強(qiáng)的專業(yè)素質(zhì),、健康的心理和強(qiáng)健的體魄,。

大學(xué)生的素質(zhì)主要包括以下幾個方面：

1、道德文化素質(zhì),。主要指大學(xué)生的政治方向,，包括政治觀、人生觀,、價值觀等;道德品質(zhì),，包括真誠、勤奮,、有責(zé)任感等;人文社科知識,，包括歷史知識、社會知識,、文學(xué)底蘊,、人際交往能力等等。

2,、專業(yè)素質(zhì),。主要是指大學(xué)生的本學(xué)科、本專業(yè)知識,、基本理論,、基本技能以及自我學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力等,。

3,、心理素質(zhì)。主要指大學(xué)生應(yīng)有的健康的心理狀態(tài),，如承受挫折,、失敗的能力，積極樂觀的態(tài)度,，健全的人格等等,。

4、身體素質(zhì),。主要指大學(xué)生應(yīng)該有健康的體魄,，良好的生活習(xí)慣等等。

要想提升自己的綜合素質(zhì),，我覺得首先,，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立均衡發(fā)展的觀念,，全面提高自己的綜合素質(zhì)。目前真正做到全面發(fā)展的大學(xué)生并不是很多,，好多大學(xué)生在某一方面比較突出,，可是在其他方面就相對落后。特別是一些理工院校,，同學(xué)們的學(xué)術(shù)研究氛圍比較濃厚,，但是同學(xué)們的人文社會科學(xué)方面的知識卻并不豐富,，所以給人的感覺理工科院校的學(xué)生不活潑,，缺乏青春的朝氣。而文科院校的學(xué)生雖然知識面比較的寬廣,，可是他們相對缺乏科研的鉆研精神,。專業(yè)素質(zhì)和人文素質(zhì)兩方面是必須兼顧的，兩者是相輔相成的,。我們在課程設(shè)置上應(yīng)該注重文理滲透,，人文素質(zhì)教育不僅僅是要傳授文學(xué)、歷史,、哲學(xué)等知識,，更重要的是要培養(yǎng)一種歷史感，它不僅有助于在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)更有創(chuàng)造力,，還可以使我們變得更善于深思熟慮,，成為更完善更成功的人。在心理素質(zhì)方面,，我們所做的工作還很不足,，我們應(yīng)該從小就培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的心理素質(zhì)，使他們能夠面對挫折失敗的打擊,，具有較強(qiáng)的意志力和堅忍不拔的精神,，對事情有積極樂觀的態(tài)度，能夠不斷的發(fā)現(xiàn)自己心理上存在的問題,，不斷提高自我教育的能力,，因為在這個方面自我這個主體將起到?jīng)Q定性的作用。

另外,，學(xué)校應(yīng)當(dāng)采取多種措施促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)提高,。高等教育要培養(yǎng)有理想、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的四有新人，這必然要求我們努力提高大學(xué)生的綜合素質(zhì),。提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)是大學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要內(nèi)容,，也是面向未來教育,、教學(xué)改革的重要目標(biāo)。進(jìn)入21世紀(jì),，尤其是在我國加入世界貿(mào)易組織之后,，我國更加需要大量能夠在祖國建設(shè)中擔(dān)當(dāng)重任的高級人才，以加快我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步,，加速與世界接軌的步伐?，F(xiàn)代社會的發(fā)展對大學(xué)生的素質(zhì)提出了更高的要求，作為大學(xué)生要想適應(yīng)社會的發(fā)展,，就必須努力提高大學(xué)生的綜合素質(zhì),。