古之成大器者,，均能堅(jiān)守一份不被污染的秉性,，這才是掙脫所謂傳統(tǒng)的束縛的勇氣和突破。懂得了生命的目的,，明曉了生命的真諦,。下面是小編整理的玉不琢不成器議論文800字,，供大家參考。

玉不琢不成器議論文800字 1

有一天,，地上的頑石對(duì)玉墜說(shuō)：“你高高在上,，受盡世人的喜愛，而我卻只能被世人踩在腳底下,，太不公平了!”玉墜說(shuō)：“若你當(dāng)初選擇經(jīng)受磨礪和雕刻,，就不是這個(gè)樣子了。”

——題記

古人云：“玉不琢不成器,。”你見過(guò)掛在身上的玉墜嗎?玉墜是華貴的象征，世人之所以愛它,，是因?yàn)樗旅利?。玉之所以成為玉墜，頑石之所以仍是頑石,，在于一個(gè)“琢”字,。而在我們現(xiàn)實(shí)的生活中，成與敗,，也恰恰在于一個(gè)“琢”字,。

孟子曾說(shuō)：“天將降大任于是人也，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為。”凡成大事者,，都將經(jīng)歷挫折和困苦,。古時(shí)宋濂，為求學(xué)而日復(fù)一日地抄錄書籍,，甚至是跋山涉水,，“足膚皸裂而不知”，后來(lái)成為了長(zhǎng)伴君側(cè)的大臣,，為后人所敬仰,。若沒(méi)有年少的努力與刻苦，若不是因?yàn)樵?jīng)挺過(guò)了一次次阻礙,，怎么會(huì)成就宋濂一生的才華……

成為美玉不是盲目雕刻,，而是盡其所愿，并朝其奮斗,。好比文學(xué)界的巨人魯迅先生,，難以想到的是他曾經(jīng)是日本留學(xué)的一名醫(yī)生,，他在最好的時(shí)間找到了自己最應(yīng)該也最值得去做的事。他輾轉(zhuǎn)文學(xué)界,，仿佛發(fā)現(xiàn)了自己最有利的武器和最適合的目標(biāo),，他的一篇篇巨作，換醒了腐朽和迷失的靈魂,?？v然阻力重重，縱然他所選擇的那條路注定水深火熱,、危機(jī)四伏,，可他堅(jiān)信那就是他人生的方向，他那堅(jiān)定的身影在光的照耀下漸行漸遠(yuǎn),。

反之,，未琢者多半是黃昏時(shí)哭泣的人兒。譬如劉備之子劉嬋,，生而為王,，覺得上有父親庇佑，下有孔明輔佐,，便可以安安穩(wěn)穩(wěn)坐住這江山,，可是事與愿違，孔明死后,，蜀國(guó)成為三國(guó)中最先滅亡的國(guó)家,。《三國(guó)志》記載：劉備與司馬昭暢飲的時(shí)候,，司馬昭問(wèn)他想不想念蜀地,，他說(shuō)“樂(lè)不思蜀”。劉嬋因此而引得無(wú)數(shù)人民的譏諷與譴責(zé),，而這一切也預(yù)示著他被殺死的結(jié)局,。由此可見，雕琢是人生必經(jīng)之事,，換來(lái)的是經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),，最后是人生的一次成長(zhǎng)。

雕琢不僅在于個(gè)人,，更在于集體,、社會(huì)，甚至是一個(gè)國(guó)家,。我國(guó)經(jīng)過(guò)很多困難時(shí)期,，可正因這些挫折，才成就了當(dāng)今屹立在東方大陸上的這個(gè)雄偉強(qiáng)大的國(guó)家。

一味的逃避是無(wú)法打破困境的,，坎坷其實(shí)就是上帝所賜予的另一個(gè)通道,，很多東西其實(shí)都是公平的，每個(gè)人都要有所付出才會(huì)有所回報(bào),，你所回避與虧欠的,，最終是要以更慘痛的代價(jià)來(lái)償還的。磨礪是成長(zhǎng)的腳印,，付出汗水而得的回報(bào)其實(shí)更甜,，人生的跌宕起伏往往是上帝在打造你的時(shí)候，為你留下的刻骨銘心的美麗痕跡,。

玉不琢不成器議論文800字 2

曾幾何時(shí),，各地涌現(xiàn)大量神童，有幾歲出書的,，也有幾歲寫歌的,。可如今,，當(dāng)年的神童仍在社會(huì)上叱咤風(fēng)云的又有幾個(gè)?時(shí)間吞沒(méi)了他們,。正如一塊璞玉被不斷打磨，加工,，最終卻只留下光鮮的外表,，內(nèi)在毫無(wú)內(nèi)涵可言。

的確,，現(xiàn)代人是不幸的,。為物質(zhì)所累，為紅塵所蔽,，新為形役,，終日碌碌。人們被燈紅酒綠,，紙醉金迷的生活充斥著。漸漸,，我們忘記了老祖宗留下的祖訓(xùn),，物質(zhì)多得過(guò)剩，心卻只剩下一片荒蕪,。

這讓我想到了我們的先人,，那些為理想奮斗的人。因?yàn)椴患有揎?，李白才能仰天長(zhǎng)嘯“天子呼來(lái)不上船,，自稱臣是酒中仙”的傲氣，給一個(gè)盛世留下了他的記號(hào);因?yàn)椴患有揎棧辶壬拍莒o坐于菊花叢中讓詩(shī)意隨風(fēng)吹向遠(yuǎn)方,，讓自己的心得到解脫;因?yàn)椴患有揎?，朱自清才能挺直身板大聲說(shuō)道“寧死不吃救濟(jì)糧”，讓氣節(jié)在困境中得到詮釋,。他們始終堅(jiān)持自己的追求,，沒(méi)有被社會(huì)的污垢沾染，在嘈雜的社會(huì)上保持一份璞玉應(yīng)有的本質(zhì),。

是誰(shuí)說(shuō)“玉不琢,，不成器”?正是有了打磨，人們才失去隨性;有了雕琢,，人們才失去自然;有了精細(xì),，人們才失去樸實(shí)。我們便如同那璞玉般,，在社會(huì)上被打磨,，被錘煉。但人總是會(huì)被不利的條件影響的,。所以我們的性格中多了些庸俗,，多了些膚淺，多了些圓滑,。最終失去了璞玉本應(yīng)該有的本性,。漸漸，我們忘卻了我們?cè)撚械臍w宿,。

又想到了在童話故事中的指出皇帝真實(shí)面貌的那個(gè)小孩,，他大膽指出了皇帝的錯(cuò)誤，卻被大人制止了,。這就是我們所受的教育,，在世俗的眼光中長(zhǎng)大，最終也變成和大人一樣的人,。

保持自己的個(gè)性吧,。

玉不琢，才不會(huì)失去本身的淳樸光澤;

玉不琢,，才有直視社會(huì)的尖銳棱角;

玉不琢,，才會(huì)有凌駕一切物質(zhì)之上的勇氣。

古之成大器者,，均能堅(jiān)守一份不被污染的秉性,，這才是掙脫所謂傳統(tǒng)的束縛的勇氣和突破。懂得了生命的目的,，明曉了生命的真諦,，看透了生死輪回,，厭倦了浮世繁華的我們才能盡力保護(hù)自己的本性。滌盡心靈的塵埃,，剝?nèi)ナ浪椎墓猸h(huán),，割舍物欲的孽障，彈出生命的輕響,。于是,，我們找到了真實(shí)的自我，活出至性至情,。

玉不琢,，是一種態(tài)度。

更是一種智慧,。

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