每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來看看吧

高考作文題押題篇一

不同的人生之路決定不同的人生價值,，我尤為欣賞大李，認(rèn)為他的人生風(fēng)采,。

不可否認(rèn)，

愛崗敬業(yè)

這樣的人生,，同樣具有風(fēng)采。

但是,，我還是認(rèn)為大李風(fēng)采。

在他的身上,，體現(xiàn)的是“板凳做得十年冷”的對學(xué)術(shù)的純粹鉆研;是“吾志所向,，一往無前”的對創(chuàng)新的極致追求;是“老驥伏櫪，志在千里”的對生命價值的充分自信與尊重,。

在人心浮躁的當(dāng)下,，人們往往為了一紙文憑，一個空名爭得頭破血流,，而像大李這樣葆有純凈與積極的人格就顯得尤為珍貴,。

我們的社會,，需要“老王”們用精妙的技藝增添精致，需要“小劉”們用精湛的藝術(shù)增加精彩,。

但若沒有了“大李”們對學(xué)術(shù)的潛心研究，我們就很可能被禁錮在當(dāng)代截面上,，難以博古通今，繼往開來,。

我們的國家,，亦可能失去創(chuàng)新帶來的無限發(fā)展動力與潛力。

大李依靠篤學(xué)敏思,，矢志創(chuàng)新的精神繼承前輩的學(xué)問,，尋得生命科學(xué)的奧秘,，無愧于先人,，造福于后世，這樣的人,，又怎能不具風(fēng)采?

盡管,，大李潛心鉆研學(xué)術(shù)，可能無暇修飾外貌,，難以兼顧家庭，但他極為豐富的內(nèi)涵尤為珍貴;盡管,，高端的學(xué)術(shù)研究看似與普通民眾的日常生活關(guān)系甚微，但我們的生活定會因為大李們的付出得到積極的改變,，而我們的后代，人類的未來,，也會因此受益,。

宋儒張載“為天地立心，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué),，為萬世開太平”的歷史責(zé)任感與

文化

大李用努力與拼搏，用理想與信念,，用堅守與堅持，用熱愛與熱情走出了一條極具價值的科研人生之路,。

這樣的人,，自然熠熠閃光;這樣的人生，注定風(fēng)采無限!

從時間的長河來看,，每個人的存在不過是極短暫的.一瞬;以宇宙為疆，光明也不過是局促的一隅,。

但是,，人之為人的偉大,，就在于我們可以依靠無限的創(chuàng)造與熱愛，探索生命的奧秘與科學(xué)的精彩,，超越時間與生命的界限，為后世留下無限的財富,。

大李潛心學(xué)術(shù)，他的人生極具風(fēng)采!

高考作文題押題篇二

喜歡一卷詩書在手,，或品讀“照花前后鏡,，花面交相映”的慵懶與情思,，一抹淺淡的遠(yuǎn)山黛，畫出女子的婉麗;或感受太史公筆下暗潮涌動的政權(quán)爭奪,，爾虞我詐,，險象環(huán)生;或帶著一顆心和三毛共赴撒哈拉沙漠,，體味異域風(fēng)情。

正如古人所言,，“言為心聲,，文如其人,。

”不錯的，在文章中確實能感受到作者的性情,，或瀟灑坦蕩，或自由不拘,。

大凡在文學(xué)界受人敬仰的，讀者都能找到與文章匹配的詞語去概括作者的性格,，想來這就是我們所能感知的“人品”了吧。

他并不是僅從一篇文章中體現(xiàn),，而是滲透在作家一生的寫作歷程中,。

初識袁中郎是在《滿井游記》：山巒為晴雪所洗,，娟然如拭,，鮮妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也,。

如此瀟然山水的才子,，想來也是一位人生的哲學(xué)家，他自言“獨抒性靈,，不拘格套,，非從自己胸臆流出,，不肯下筆”,。

其實,，這話不但說出了中郎的文學(xué)主張,，也說出了他的人生態(tài)度,。

在那些贊美自然風(fēng)光的游記中，每一篇都是他對這種生活本色的探尋,，一種行胸臆的格調(diào),。

他的文章就是他的內(nèi)心,，我們能從文章中感受到作者人格的真,，才會讓我們的心產(chǎn)生一種共鳴,。

文學(xué)貴在思想的碰撞,，金代元好問提出了自己不同的觀點：“心畫心聲總失真,，文章寧復(fù)見為人,。

”我們總認(rèn)為的在人格與文章之間的等號卻在這里發(fā)生了微妙的變化,。

文章會成為人心的面具,，陽春白雪與下里巴人，也許我們需要用一雙聰慧的眼,，一顆睿智的心去感知。

文章是抒發(fā)人性的途徑,，而有時這條道路會被外界因素阻隔，讓我們看不真實，文章本身也淪為了工具,。

郭沫若以一首《天上的街市》成為中國現(xiàn)代詩一位舉足輕重的詩人,，當(dāng)革命的烈火蔓延整個中國大地時，他的詩便成為了配合革命形勢的產(chǎn)物,，毫無立場的歌頌與批判,，是成為“御用文人”的悲哀,。

也許在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主義，但他的心被拷上政治的枷鎖時,，所有藝術(shù)的美感就消失殆盡了。

曾經(jīng)歌頌出《女神》這樣唯美詩篇的人,，湮沒在革命的浪潮中，我們只能扼腕嘆息了,。

但不管有什么不同的觀點,，有一樣是不能否認(rèn)的：文顯其品動人心。

因為他們能將自己的真當(dāng)作湯底，用生活的閱歷作為菜料,，以真情實感為輔料,，烹飪出一鍋令人回味的佳肴,。