在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

端午節(jié)的廟會作文字 端午節(jié)廟會作文左右篇一

端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一,，不僅是寶貴的文化遺產(chǎn)，也是激發(fā)人們愛國熱情的契機(jī),，每每打開粽子,，眼前就會情不自禁地浮現(xiàn)一份流傳千古的愛國忠魂……

然而，時(shí)過境遷，如今的端午節(jié)已不再屬于中國,，在不久前的聯(lián)合國科教文組織頒布的新一批文化遺產(chǎn)中,，端午節(jié)堂而皇之地成為韓國的文化遺產(chǎn)，不禁讓眾多華夏子孫大跌眼鏡,。咱們在得知這條消息之后該做些什么呢,？抱怨聯(lián)合國相關(guān)機(jī)構(gòu)處事的不嚴(yán)謹(jǐn)？批判韓國對歷史的歪曲,？或是為“粽子”的專利移交而感到惋惜,？我想都不是，應(yīng)該反思……

中國是一個(gè)擁有5000年歷史的泱泱大國,，在這期間,，有許多值得沿襲的傳統(tǒng)和文化。當(dāng)然,，咱們的思維不能一成不變，要進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選,，適當(dāng)?shù)母倪M(jìn),。但將它們統(tǒng)統(tǒng)淡忘是萬萬不可的，有人會說：咱們每年也都在過端午節(jié),，不能算淡忘,。這話聽起來不錯(cuò)，可是仔細(xì)想想,，咱們除了在“過”端午節(jié)之外咱們還做了些什么,，還由于節(jié)日有過什么樣的心靈觸動嗎？節(jié)日總歸是要過去：庸庸碌碌,，平平常常和往日一樣消磨一天的時(shí)間,，只是食譜變換，增加了一道“粽子”,，還要被挑三揀四,。這就是中國的端午節(jié)，也許人人都會在那天想起屈原的投江,，但不知能有多少人真正為他投入江水時(shí)飛濺的愛國情緒所震動,？咱們正在腐化歷史的精髓，壓縮古人的情操,，折斷傳統(tǒng)的翅膀,。

反觀韓國，不論端午節(jié)的起源是非,，先看看他們對傳統(tǒng)的尊敬：孔子所宣揚(yáng)的禮儀在很久之前傳入韓國之后再也沒有中斷過,，韓國人對禮儀的遵循超過了世界上的任何一個(gè)角落，他們對孔子的崇敬也超過了中國人，咱們只會死記硬背那論語,，而韓國人早就將論語付諸于行動,。在10年動亂期間，中國人批判孔子精神的年代,，他們卻對者這為禮儀之父頂禮膜拜,，也真正將孔子的精髓拜入信仰之中。咱們辨證多年之后,，才發(fā)現(xiàn)孔子精神需要取舍地保留,，而黃海彼岸的國度卻將其日益完善。近年來韓流之風(fēng)刮得國產(chǎn)電視劇站不住腳,，從他們的電視劇中,，很多中國人驚嘆那里的禮儀，要去學(xué)習(xí),，效仿,，但那其實(shí)是咱們的祖先創(chuàng)設(shè)的傳統(tǒng)啊,！那咱們還有什么理由批判端午節(jié)的歸屬呢,？自己不珍惜傳統(tǒng)，把傳統(tǒng)的歸宿交給尊重崇敬它的民族真是理所應(yīng)當(dāng),。

引用一句論語：“知錯(cuò)能改,，善莫大焉?！蔽以陬}目中寫下“我家鄉(xiāng)的…”就是想讓大家明白,，傳統(tǒng)不能丟，不能全盤否定,。由于,，端午節(jié)永遠(yuǎn)是咱們家鄉(xiāng)的節(jié)日，是每個(gè)中國人懂得節(jié)日,！

端午節(jié)的廟會作文字 端午節(jié)廟會作文左右篇二

在家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)中,，我最喜歡的是廟會。

北京廟會是古老的漢族民俗文化活動,。廟會又稱廟市或節(jié)場,。這些名稱，可以說是廟會形成過程中留下的歷史“軌跡”,。作為一種社會風(fēng)俗的形成,，有其深刻的社會原因和歷史原因，而廟會風(fēng)俗則與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關(guān)系,，同時(shí)它又是伴隨著海族民間信仰活動而發(fā)展,、完善和普及普及起來的,。

下面我來介紹一下廟會的由來吧！東漢時(shí)期佛教開始傳入中國,。同時(shí),，這一時(shí)期的道教也逐漸形成。他們之間展開了激烈的生存競爭,，在南北朝時(shí)都各自站穩(wěn)了腳跟,。而在唐宋時(shí)，則又都達(dá)到了自己的全盛時(shí)期,，出現(xiàn)了名目繁多的宗教活動,。如圣誕慶典、壇醮齋戒,、水陸道場等等,。佛教二教的競爭焦點(diǎn)，一是寺廟,、道觀的修建,，二是爭取信徒，招徠觀眾,。

為此在其宗教儀式均增添了媚眾的娛樂內(nèi)容,，如舞蹈、戲劇,、出巡等等。這樣,，不僅善男信女們趨,，之若鶩，樂此不疲,，而且許多凡夫俗子亦多愿意,，隨喜添趣。為了爭取觀眾,，佛教二教常常用走出廟觀的方式擴(kuò)大影響,。北魏時(shí)佛教盛行的“形象活動”就是如此。所謂“形象”,，是把神父塑像裝上彩車在城鄉(xiāng)巡行的一種宗教儀式,，所以又移“行城”等。

現(xiàn)在的廟會是有“行城”,、“巡城”演化而來的.,。廟會中保留了祭天，祭地等祭祀,，同時(shí)隨著時(shí)間不斷推移,，也增加了許多新奇的活動和內(nèi)容,，如：曲藝表演、雜耍,、魔術(shù)等等,。同時(shí)與就是廟會主要是老人帶著孩子觀看不同，現(xiàn)在的廟會變成了年輕人游玩的場所,。廟會已經(jīng)不僅僅是禮佛拜神的場所,，更是變成了朋友相聚、全家同游,、同時(shí)相隨,、增進(jìn)感情的活動方式。

我從生活在北京,，我愛北京的民族風(fēng)俗,，更愛北京的廟會。

端午節(jié)的廟會作文字 端午節(jié)廟會作文左右篇三

賽龍舟：

賽龍舟,，是端午節(jié)的主要習(xí)俗,。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救,。他們爭先恐后,，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí),，盛行于吳,、越、楚,。

其實(shí) ,，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟,，做競渡游戲,，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。

后來,，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意,。

江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x,。夜龍船上,，張燈結(jié)彩,，來往穿梭，水上水下,，情景動人,，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”,，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登,。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩,。不同民族,、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同,。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū),，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

清乾隆二十九年(1736年),，臺灣開始舉行龍舟競渡,。當(dāng)時(shí)臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽,。在香港,，也舉行競渡。

此外,，劃龍舟也先后傳入鄰國日本,、越南等及英國。1980年,，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項(xiàng)目,，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五),，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié),。在競渡前,，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內(nèi),，由運(yùn)動員給龍頭“上紅”(披紅帶)后,，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”(即點(diǎn)晴),。然后,，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江,，奔向龍舟賽場,。此次參加比賽,、交易會和聯(lián)歡活動的多達(dá)60余萬人，可謂盛況空前,。爾后,，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世,。

端午食粽

端午節(jié)吃粽子,，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子,，又叫“角黍”,、“筒粽”。其由來已久,，花樣繁多,。

據(jù)記載，早在春秋時(shí)期,，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀,，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”,。東漢末年,，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿,，用菰葉包黍米成四角形,，煮熟，成為廣東堿水粽,。

晉代,，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí),，包粽子的原料除糯米外,，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”,。 時(shí)人周處《岳陽風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米,，……煮之，合爛熟,，于五月五日至夏至啖之,，一名粽，一名黍,?！蹦媳背瘯r(shí)期，出現(xiàn)雜粽,。米中摻雜禽獸肉,、板栗,、紅棗、赤豆等,，品種增多,。粽子還用作交往的禮品。

到了唐代,，粽子的用米,，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形,、菱形,。日獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí),，已有“蜜餞粽”,，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時(shí)于粽里見楊梅”的詩句,。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣,、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時(shí)尚,。元,、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉,，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子,，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉,、松子仁,、棗子、胡桃等等,，品種更加豐富多彩,。

一直到今天，每年五月初,，中國百姓家家都要浸糯米,、洗粽葉、包粽子,，其花色品種更為繁多。從餡料看,，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙,、鮮肉、火腿,、蛋黃等多種餡料,，其中以浙江嘉興粽子為代表,。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來,，在中國盛行不衰,，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國國,。

端午節(jié)的廟會作文字 端午節(jié)廟會作文左右篇四

五五端午,，為紀(jì)念大詩人屈原而設(shè)定的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

相傳五月初五這天,，屈原跳入河中,，人們怕魚蝦會吃掉屈原的肉身，而向河中投入粽子,，在河面賽龍舟,。千百年來，吃粽子,，賽龍舟,，成了端午節(jié)必不可少的習(xí)俗。至今還記得小時(shí)候端午,，奶奶手工粽子的味道,。

小時(shí)候，每逢端午,，奶奶都會自己動手包粽子,。爸爸媽媽不準(zhǔn)許我吃現(xiàn)成飯，總讓我給奶奶打下手,。洗粽葉,、調(diào)粽餡、包粽子,、綁粽子…….媽媽幫著調(diào)餡,，奶奶負(fù)責(zé)包粽子，而年幼的我則端著一大盆水洗粽葉,?！耙黄黄矗⌒膭e弄濕衣服了,?！薄爸览病,！鄙砗罂倐鱽砟棠滩环判牡亩?。洗完整齊放進(jìn)小盆子里，我打起了幫奶奶包粽子的鬼主意?！澳棠?，我來幫你?！薄昂醚?，來這邊坐，我來教你,?！蔽覕]起衣袖，打算大干一番,?！把绢^喜歡那種餡啊,？”“就光包糯米的,。”“先拿著這片粽葉,?！薄?只見奶奶手中左轉(zhuǎn)一下右轉(zhuǎn)一下，一個(gè)大大胖胖的粽子就包好了,。我學(xué)著奶奶的模樣,，剛?cè)灭W，葉子一滑全散了,，媽媽看見我笨手笨腳的小模樣不禁笑出聲來,。

媽媽也加入了包粽大軍的隊(duì)伍。

“先這樣在這樣,，好啦”……我開始認(rèn)真的學(xué)著,。雖然包出來的粽子形狀特別，不成模樣,，但這一個(gè)個(gè)奇形怪狀的粽子卻包含著來自一個(gè)家人的愛,。端午未至，粽香卻早已傳遍千里,，甚有端午的溫馨氣氛,。又是一年端午，卻與爺爺奶奶相隔千里,，莫名懷戀故鄉(xiāng),。

年幼時(shí)的美好畫面被粽香勾起，一幕幕浮現(xiàn)在我的腦海,，時(shí)光有情讓粽香悠揚(yáng),；歲月無情讓兩鬢斑白,。想吃粽子卻又覺得無味，是因?yàn)檫@沒有愛的味道嗎,？我想，是的吧,，奶奶的手工粽子總有這濃濃的愛的清香,。

粽香飄飄傳千里，思戀遙遙萬里傳,。