每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

屈原的最經(jīng)典句詩篇一

凝重的歷史讓人哽咽

悲憤的汨羅江畔

仿佛在訴說一位詩人的滿腔憂怨

一曲《離騷》穿越時空兩千年

正在憤怒地吶喊

憂國憂民無悔無怨

大義凜然氣沖霄漢

奮力一躍九州惜嘆

為炎黃子孫樹立了典范

一個不屈的靈魂血染江畔

感天動地神州惋

綠在博大天地間

清翠的荷葉包起一片

美好的心愿

祖祖輩輩把先賢懷念

碧青的葦葉裹滿

一個古老的思念

年年歲歲把英烈紀念

一把油傘遮雨煙

雄黃酒烈怯風(fēng)寒

一捆艾草避邪難

風(fēng)靡華夏上千年

祈福安康傾祝愿

歲月悠悠傳說震憾

千古佳話永存人間

滄水東流氣貫云天

海枯石爛銘記屈原

屈原的最經(jīng)典句詩篇二

1.雜申椒與菌桂兮,，豈維紉夫蕙芷?。x騷）

2.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索,。 （離騷）

3.長太息以掩涕兮,，哀民生之多艱。 （離騷）

4.亦余心之所善兮,，雖九死其猶未悔,。 （離騷）

5.乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。 （離騷）

6.日月忽其不淹兮,，春與秋其代序,。 （離騷）

7.指九天以為正兮，夫惟靈修之故也,。 （離騷）

8.吾令鳳鳥飛騰兮,，繼之以日夜。 （離騷）

9.時繽紛其變易兮,，又何可以淹留,？ （離騷）

10.嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下,。 （九歌）

11.沅有芷兮醴有蘭,，思公子兮未敢言。 （九歌）

12.乘龍兮轔轔,，高馳兮沖天,。 （九歌）

13.青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼,。 （九歌）

14.余處幽篁兮終不見天,，路險難兮獨后來。 （九歌）

15.風(fēng)颯颯兮木蕭蕭,，思公子兮徒離憂,。 （九歌）

16.春蘭兮秋菊，長無絕兮終古,。 （九歌）

17.何靈魂之信直兮,，人之心不與吾心同！ （九章·抽思）

18.心郁郁之憂思兮,，獨永嘆乎增傷,。 （九章·抽思）

19.曾不知路之曲直兮，南指月與列星,。 （九章·抽思）

20.世溷濁莫吾知,，人心不可謂兮。 （九章·懷沙）

21.吾不能變心以從俗兮,，故將愁苦而終窮,。 （九章·涉江）

22.余將董道而不豫兮，固將重昏而終身,。 （九章·涉江）

23.茍余心之端直兮,，雖僻遠其何傷？ （九章·涉江）

24.與天地兮同壽,，與日月兮齊光,。 （九章·涉江）

25.舉世皆濁我獨清,，眾人皆醉我獨醒,。 （漁父）

26.滄浪之水清兮,，可以濯我衣 滄狼之水濁兮，可以濯我足,。 （漁父）

27.薄暮雷電,，歸何憂？ （天問）

28.魂兮歸來,！ （招魂）

29.目極千里兮,，傷心悲。 （招魂）

30.世溷濁而不清：蟬翼為重,。

屈原的最經(jīng)典句詩篇三

2,、天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野,?！秶鴼憽?/p>

3、吾不能變心以從俗兮,，故將愁苦而終窮,。——《九章·涉江》

4,、與天地兮同壽,，與日月兮齊光?！毒耪隆ど娼?/p>

5,、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也,?！峨x騷》

6、曾不知路之曲直兮,，南指月與列星,。——《九章·抽思》

7,、日月忽其不淹兮,，春與秋其代序?！峨x騷》

8,、吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜,?！峨x騷》

9,、心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷,?！毒耪隆こ樗肌?/p>

10、裊裊兮秋風(fēng),，洞庭波兮木葉下,。——《九歌》

11,、余處幽篁兮終不見天,，路險難兮獨后來?！毒鸥琛?/p>

屈原的最經(jīng)典句詩篇四

1.身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄,。

2.新沐者必彈冠,新浴者必振衣。

3.亦余心之所善兮,，雖九死其猶未悔,。

4.百金買駿馬，千金買美人;萬金買高爵,，何處買青春?

5.尺短;寸有所長,。物有所不足;智有所不明。

6.閉心自慎,，終不失過,。

8.尺有所短,寸有所長。

9.路漫漫其修遠今,吾將上下而求索,。

10.二八侍宿,，射遞代些。九侯淑女,，多迅眾些,。

屈原的最經(jīng)典句詩篇五

2、欲向海天尋月去,，五更飛夢渡鯤洋,。《元夕無月》

3,、三百內(nèi)人連袖舞,，一時天上著詞聲?！墩率逡埂?/p>

4,、菖蒲酒美清尊共。歐陽修《漁家傲五月榴花妖艷烘》

5,、入袂輕風(fēng)不破塵,，玉簪犀壁醉佳辰,。蘇軾《浣溪沙端午》

6、四時花競巧,，九子粽爭新,。李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

屈原的最經(jīng)典句詩篇六

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家對名言都再熟悉不過了吧,，名言蘊含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝,，在議論文中既可作為論點，又可作為論據(jù),。還苦于找不到優(yōu)秀的名言,？下面是小編收集整理的屈原的經(jīng)典名句名句，歡迎閱讀,，希望大家能夠喜歡,。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”出自于屈原的名作《離騷》,，意思是說：在追尋真理方面,，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓,，不遺余力地去追求和探索,。

漫漫：長。

修：長,。

兮：語氣詞,，相當與“啊”。

將：將要,，還要,。

求索：尋找。

這句話表達了這樣一種思想感情：雖然現(xiàn)實很黑暗,、很殘酷,，追求真理的道路很曲折、很遙遠,，但是,，“我”（即屈原）也會不惜一切去尋求真理，表現(xiàn)出屈原勇于追求真理的執(zhí)著,、不屈,、矢志不渝的無畏精神和堅定信念。

意思是說：光陰似箭,，我惟恐抓不住這飛逝的時光,，讓歲月來塑造我美好的心靈,。

“汨”指汨水。

“汨汨而過”指時間流逝,。

顯然,，我們可從這里發(fā)現(xiàn)，雖然屈原是楚國貴族,，是個士大夫,，可他在流放期間對勞動人民的深入接觸，他深深的感于人民的痛苦處境,，所以,，在他的詩歌里常有憂國憂民的詩句。這句話就表現(xiàn)了他對人民的深切同情,。

意思是說：太陽與月亮互相交迭,，未嘗稍停，新春與金秋相互交替,，永無止境,。

意思是說：想到樹上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊,，你頭上也添上絲絲霜鬢,！

意思是：我指著蒼天起誓、讓天作證啊,。我的忠誠只是為了君王的緣故,。

“靈修”指：神明、有遠見的人,，喻楚懷王,。

裊裊：形容微風(fēng)吹拂。

洞庭：洞庭湖,，在今湖南省北部,。

波：微波泛動。

木葉：枯黃的樹葉,。

意思是：沒有比別離更悲傷的事情了,，也沒有比新相識更高興的事情了。

意思是說：我在竹林深處一直見不到天,，因為道路比較艱險所以我一個人遲到了,。

“幽篁”就是竹林。

意思是：雖然春秋代序,，年復(fù)一年,，但祭祀之禮不廢，禮樂終古而相傳,。

此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲,，由于所送的神中有天地神也有人鬼,，所以不稱禮神而稱禮魂。

屈原是個詩人,，從他開始,，中華才有了以文學(xué)著名于世的作家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也稱“騷體”）,，被譽為“衣被詞人,，非一代也”。屈原的作品,，根據(jù)劉向,、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇,，即《離騷》1篇,，《天問》1篇，《九歌》11篇,，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》各1篇,。據(jù)《史記·屈原列傳》司馬遷語,，還有《招魂》1篇。有些學(xué)者認為《大招》也是屈原作品,；但也有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆,。據(jù)郭沫若先生考證，屈原作品,，共流傳下來23篇,。其中《九歌》11篇，《九章》9篇,，《離騷》,、《天問》、《招魂》各一篇,。

重在表現(xiàn)作者內(nèi)心的情愫,。《離騷》是屈原以自己的理想,、遭遇,、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇,，其中閃耀著鮮明的個性光輝,，是屈原全部創(chuàng)作的重點?！短靻枴肥乔鶕?jù)神話,、傳說材料創(chuàng)作的詩篇,，著重表現(xiàn)作者的學(xué)術(shù)造詣及其歷史觀和自然觀?！毒鸥琛肥浅肷駱非?，經(jīng)屈原加工、潤色而成,，在人物感情的抒發(fā)和環(huán)境氣氛的描述上,，充滿濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述,，并非作者自我抒情,，它更多地顯示了南楚文學(xué)傳統(tǒng)的痕跡?！峨x騷》一組,，《九歌》一組，構(gòu)成了屈原作品的基本風(fēng)格,。

屈原是一位最受人民敬仰和崇拜的詩人,。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五日投江自盡,，因為怕祭屈原之米被魚蝦所竊,，因此創(chuàng)造了粽子這種形色。中國民間五月五端午節(jié)包粽子,、把粽子系上五彩絲線,，賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對屈原的紀念。1953年,，屈原還被列為世界四大文化名人之一,，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。

中國端午節(jié)習(xí)俗后來傳到了朝鮮,、日本,、緬甸、越南,、馬來西亞,、印尼等國。 明,、清時期政府法令最初只規(guī)定了三個主要的節(jié)慶：新年,、冬至，還有皇帝的生辰,，但端午和中秋也變得重要,，后來最重要的節(jié)日是新年、端午和中秋。這三個主要的節(jié)慶稱為三大節(jié),，各階層都是一樣的,。

戰(zhàn)國時代，稱雄的齊,、楚,、燕、韓,、趙,、魏、秦七國,，爭城奪地,，互相殺伐，連年不斷混戰(zhàn),。那時,，楚國的屈原，正當青年,，為楚懷王的左徒官,。他見百姓受到戰(zhàn)爭災(zāi)難，十分痛心,。屈原立志報國為民,，勸懷王任用賢能，愛護百姓,，很得懷王的信任。那時西方的秦國最強大,，時常攻六國,。名士蘇秦提出合縱，即聯(lián)合六國一同抗秦,，屈原積極參與此事,，與蘇秦一起促成楚、齊,、燕,、趙、韓,、魏六國君王齊集楚國的京城郢都,，結(jié)成聯(lián)盟，并使懷王成了聯(lián)盟的領(lǐng)袖,，因此得到了懷王的重用,，很多內(nèi)政、外交大事,，都憑屈原作主,。

楚國以公子子蘭為首的一班貴族,，對屈原非常嫉妒和忌恨，常在懷王面前說屈原的壞話,。說他奪斷專權(quán),，根本不把懷王放在眼里。挑撥的人多了,，懷王對屈原漸漸疏遠,，因為齊楚連盟，秦國不敢動手,，聽到這個消息,，秦王忙把相國張儀召進宮來商量。 張儀認為六國中間,，齊楚兩國最有力量,，只要離間這兩國，聯(lián)盟也就散了,。他愿意趁楚國內(nèi)部不和的機會,，親自去拆散六國聯(lián)盟。

屈原第一次流放漢北地區(qū)為漢水的上游,。楚懷王十六年（前313年）,，為了破楚、齊聯(lián)盟,，秦國派張儀賄賂楚國權(quán)貴寵臣,，又欺騙楚王說：“楚國如果能和齊國絕交，秦國愿意獻出商,、于一帶六百多里土地,。”楚懷王聽信張儀的,，就把相印授予 人跟張儀去秦國受地,。張儀回秦國后裝病，三個月不見楚使,。懷王以為張儀怪他絕齊不夠堅決,，又派人去辱罵齊王一通。齊王大怒,，斷絕了和楚的合縱,，反而和秦國聯(lián)合起來了。這時張儀才出面對楚使說：“您為什么不接受土地呢,？從某地到某地,，廣袤六里。”六百里變成了六里,，楚使很生氣,，歸報懷 丐、裨將軍逢侯丑等70余人被秦軍俘虜,，漢中郡淪陷,。

前293年，頃襄王六年,，秦國派白起前往伊闕攻打韓國,，取得重大勝利，斬首24萬,。秦國于是送給楚王書信說：“楚國背叛秦國,，秦國準備率領(lǐng)諸侯討伐楚國，決一勝負,。希望您整頓士卒,，得以痛快地一戰(zhàn)?！背曄逋醪煌础钡母星?，又指出，懷王最后落到客死他國的下場,，就是因為“其所謂忠者不忠,，而所謂賢者不賢也”。這對子蘭形成了威脅,，于是子蘭指使靳尚到頃襄王面前進讒,，使屈原第二次被流放到南方的荒僻地區(qū)。這次流放的路線,，按《哀郢》分析,，是從郢都（湖北江陵縣）出發(fā)，先往東南順江而下經(jīng)過夏首（湖北沙市東南）,、遙望龍門（郢都的東門）經(jīng)由洞庭湖進入長江，然后又離開了夏浦（湖北漢口）,，最后到了陵陽（據(jù)說是今安徽青陽縣南）,。

秦國對楚王的妥協(xié)退讓，并不滿足,。楚頃襄王十九年（前280年）,，秦將司馬錯攻楚，楚割讓上庸,、漢北地,；第二年，秦白起攻楚，取邪,、鄧,、西陵；頃襄王二十一年（前278年）白起更進一步攻下了郢都,，頃襄王只好跟那些執(zhí)政的貴族們一起,，狼狽不堪地逃難，“保于陳城（今河南淮陽縣）”,。在極度苦悶,、完全絕望的心情下，于農(nóng)歷五月五日投江自盡了,。這一年大概是前278年,，頃襄王二十一年，屈原當時62歲左右（生于前340,，死于前278）,。

屈原墓位于湖南汨羅市城北玉笥山東5公里處的汨羅山頂。因在2公里范圍內(nèi)有12個高大的墓冢,，這些墓冢前立有“故楚三閭大夫墓”或“楚三閭大夫墓”石碑,，相傳為屈原的“十二疑冢”,。屈原墓園附近有3座規(guī)模頗大的寺廟,，分別是保緣寺、普濟寺和普德大廟,。

屈原祠位于秭歸縣東1.5 公里長江北岸的向家坪,，又稱清烈公祠，占地面積約30畝,，為紀念屈原而建,。屈原祠始建于唐元和十五年（820年）。1978年建葛洲壩水利樞時,，將它遷向家坪,，且按原貌重建。屈原祠以屈原文化為統(tǒng)領(lǐng),，是三峽庫區(qū)能夠把物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用充分結(jié)合起來的重點區(qū)域,。

宋代：蘇軾

楚人悲屈原，千載意未歇,。

精魂飄何處,，父老空哽咽。

至今滄江上,，投飯救饑渴,。

遺風(fēng)成競渡,，哀叫楚山裂。

屈原古壯士,，就死意甚烈,。

世俗安得知，眷眷不忍決,。

南賓舊屬楚,，山上有遺塔。

應(yīng)是奉佛人,，恐子就淪滅,。

此事雖無憑，此意固已切,。

古人誰不死,，何必較考折。

名聲實無窮,，富貴亦暫熱,。

大夫知此理，所以持死節(jié),。

楚地的人都為屈原感到悲哀,，這種情感千百年來一直沒有停止。

他的精神魂魄飄到了什么地方,？只留父老在哽咽哭泣,。

直到今天，在倉綠色的江流上,，人們還投下飯食拯救饑餓的魚龜蝦蟹不讓它們吃屈原的尸體,。

遺留下來的風(fēng)俗成了比賽劃龍舟，人們哀叫的聲音甚至要把楚地的山震裂,。

屈原是古時的豪邁之人,，當時慷慨赴死的意圖非常強烈。

世上的俗人怎么能知道他這種想法呢,，都以為屈原戀戀不舍,，不愿意與這個世間告別。

南賓縣之前屬于楚地,，山上有留下來的古塔,。

這塔應(yīng)該是侍奉佛祖的僧人擔心屈原的精魂就要消散，所以修建的,。

這件事雖然沒有憑據(jù)，但這份心意已經(jīng)很真切了,。

古往今來的人有誰是不死的,？沒有必要去比較是到底是長壽好還是死亡好,。

人的名聲實在是不會消忘的，而身份財富只是短暫的榮盛,。

屈原正是知道這個道理,，所以即使是死也要保持自己的氣節(jié)與節(jié)操。

楚:楚國,，楚地,，如今的湖南湖北一帶，也泛指南方,。

屈原：中國歷史上第一位偉大的`愛國詩人,，生于公元前340年，死于公元前278年,，戰(zhàn)國時期楚國詩人,、政治家，相傳于農(nóng)歷五月五日投汨羅江自盡,。

歇：停止,，休止?！墩f文》：歇,，息也。

精魂：精神魂魄,。

滄江：泛指江河,，江流，因為水為蒼色,，所以稱滄江,。滄，水深綠色,，通“蒼”,。

投飯：投下飯食喂河里的生物讓它們吃飽了就不在吃屈原的遺體。古時荊楚之人有在農(nóng)歷五月初五將煮好的糯米飯和蒸好的粽糕投入江中祭祀屈原的習(xí)俗,。

饑渴：饑餓的魚龜蝦蟹,，屬偏義復(fù)詞，特指“饑”,。

就死：赴死,。就，即也,。

眷眷：依戀反顧貌,，帶不舍之意。

決：別也,。

南賓：忠州南賓縣,，如今的四川豐都,。當時詩人侍父入京做官，途經(jīng)此地,。

淪滅：消亡,，消失。淪,，沒也,。

此事：指詩人猜測造塔原因這件事。

考：老,，長壽,。《說文》,，考,，老也。七十曰老,?！墩f文序》中提到“考”屬轉(zhuǎn)注（古代造字方法之一）字，“考老是也”,，正好呼應(yīng)前句的“誰不死”,，并與后面的“折”產(chǎn)生對比，兩字才可以相較,。

折：斷,，指死亡。

大夫：指屈原,，屈原曾受楚懷王信任擔任三閭大夫,。

死節(jié)：為了保全氣節(jié)、節(jié)操赴死,?！冻o 九章》：或忠信而死節(jié)兮。

和劉禹錫一樣,，蘇軾也歷經(jīng)貶謫,，在一肚子不合時宜的心境中度過人生的大半光陰。不過寫作此詩的嘉祐四年(1059),，蘇軾還是意氣風(fēng)發(fā)的青年才士,，兩年前剛以21歲的年齡成為進士。本年冬蘇軾侍父入京,，途經(jīng)忠州南賓縣(今四川豐都),，看到這個與屈原毫無關(guān)系的地方竟建有一座屈原塔，驚異之余便寫下了上面這首五言古詩,。詩分三段：前八句寫端午節(jié)投粽子,、賽龍舟習(xí)俗與屈原的關(guān)系,，次八句推測屈原塔的來歷，末八句贊美屈原不茍求富貴而追求理想的節(jié)操,。

相比楚地民俗來，更觸動蘇軾的是屈原那深入人心的精神品格,，因此他不是在紀實性的敘寫中展開作品,，而是付之以精神史的追溯。投飯和競渡不是呈現(xiàn)為娛樂化的熱鬧的民俗場景,，而是祭祀與追懷的真正儀式,，伴有“悲”、“哽咽”,、“哀叫”等強烈的情緒活動,。作者一再用反襯的筆法來強化議論的力度，如屈原赴死之決絕與世人眷懷之不絕,，如事之無憑與人情之殷切,，富貴之短暫與聲名之無窮，世人之澌滅與屈原之不朽,，最終以“大夫知此理,，所以持死節(jié)”一聯(lián)貫之，屈原持志之高潔與自己的無限景仰之情,，都不待言而自喻,。從某種意義上說，這首詩就像是一個預(yù)言,，宣示了作者未來的志節(jié)和對人生道路的選擇,。后來蘇軾畢生堅持自己的政治主張和生活理想，身處逆境而不妥協(xié)茍合,，同時保持樂觀豁達的生活態(tài)度,，始終對未來充滿了希望。

1,、裊裊兮秋風(fēng),，洞庭波兮木葉下。 (九歌)

2,、沅有芷兮醴有蘭,，思公子兮未敢言。 (九歌)

3,、乘龍兮轔轔,，高馳兮沖天。 (九歌)

4,、青云衣兮白霓裳,，舉長矢兮射天狼,。 (九歌)

5、余處幽篁兮終不見天,，路險難兮獨后來,。 (九歌)

6、風(fēng)颯颯兮木蕭蕭,，思公子兮徒離憂,。 (九歌)

7、春蘭兮秋菊,，長無絕兮終古,。 (九歌)

8、何靈魂之信直兮,，人之心不與吾心同! (九章·抽思)

9,、心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷,。 (九章·抽思)

10,、曾不知路之曲直兮，南指月與列星,。 (九章·抽思)

屈原的最經(jīng)典句詩篇七

只想說你很幸運,。

時至今日，

人們依然紀念您,！

我不如你幸運,，

盡管也華發(fā)搖曳；

我卻又比你幸運啊,，

大不必把自己了結(jié),！

哦，偉大的人,，

聞到濃濃的`米香了,？

粽子不僅是一種象征啊，

也是我們靈魂的美食,！

登高遠望,，

楚天今非昔比！

歷史老人也來了,，

不知誰給了粽子,。

幸運的人啊，

偉大的人,！

高山正為你肅立,，

江河正為你謳歌！

白云去吧，去吧,，

請把我的思緒捎去,！

白云去吧，去吧,，

我回屋再吃一個粽子,！

屈原的最經(jīng)典句詩篇八

3. “長太息以掩涕兮，哀民生之多艱,?！鼻褪沁@樣一個詩人，憂國憂民,。“舉世皆濁我獨清,，眾人皆醉我獨醒,。”屈原就是這樣一個史官,，信念堅強,。“青云衣兮白霓裳,，舉長矢兮射天狼,。”屈原就是這樣一個勇士,，斗志昂揚,。“亦余心之所善兮,，雖九死其猶未悔,。”屈原就是這樣一個英雄,，不畏強暴,。

4. 奉先功以照下兮，明法度之嫌疑,。秘密事之載心兮,，雖過失猶弗治。

5. “被石蘭兮帶杜衡,，折芳馨兮遺所思”,，我知道你最愛的便是香草，因為你欣賞它的高潔品行,，那種不與群芳爭艷的超脫,，那種不隨風(fēng)而屈的堅韌。而你也如生長在湖畔的一株香草，緩緩地在風(fēng)中搖曳,，一顆露珠在青青的草葉上默默地閃耀,，宛如你回望故國時，眼眸中閃爍地晶瑩淚光,。

6. 譯：江水如果干凈,，可以洗我的帽帶；江水如果臟了,，可以洗我的腳,。

7. 屈原：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索,。

8. 譯：世界渾濁不清：蟬翼被認為很重,，千鈞卻被認為很輕。黃鐘被砸爛并被拋置一邊,，而把泥制的鍋敲得很響,。讒言獻媚的人居于高位，賢能的人士默默無聞,。

9. 指九天以為正兮,，夫惟靈修之故也。其土爛人,，求水無所得些,。彷徉無所倚，廣大無所極些,。新沐者必彈冠,，新浴者必振衣。帝告巫陽曰有人在下,，我欲輔之,。君含怒而待臣兮，不清澈其然否,。善不由外來兮,，名不可以虛作。裊裊兮秋風(fēng),，洞庭波兮木葉下,。慚光景之誠信兮，身幽隱而備之,?；曩鈿w來！東方不可以托些,。嫋嫋兮秋風(fēng),，洞庭波兮木葉下,。

10. 譯文：全天下都是渾濁不堪只有我是清白的是清澈透明的。

12. 釋義：最高興的事情就是又遇到了新的知己,。

14. 新沐者必彈冠,，新浴者必振衣?！冻o》

15. 與天地兮同壽,，與日月兮齊光。

16. 路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索,?！峨x騷》

17. 亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔?！峨x騷》

19. 屈原的詩是烈火,，卻燒不透黎明前的夜，是荊棘林里一行漫長的跋涉,，彎彎曲曲尋找一個光明的出口,，他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁,，寫下舊時代濃黑的咒語。

20. 凌余陣兮躐余行,，左驂殪兮右刃傷,。——屈原《國殤》

21. 風(fēng)颯颯兮木蕭蕭,，思公子兮徒離憂,。 （《九歌·山鬼》）

22. 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒,。

24. 屈原名句新沐者必彈冠,，新浴者必振衣?！稘O父》

26. 鳥飛反故鄉(xiāng),，孤死必首丘——屈原

27. 乘龍兮轔轔，高馳兮沖天,。 （《九歌·大司命》）

28. 樂莫樂兮新相知,。

29. 君回翔兮以下逾空桑兮從女。

30. 乘赤豹兮從文,，辛夷車兮結(jié)桂旗,；被石蘭兮帶杜蘅，折芳馨兮遺所思,。

31. 微風(fēng)輕輕地吹拂起書頁,，其中似乎夾雜著一絲香草的氣息。目光流動在司馬遷用至情寫下的文字間，我細細品讀著你——屈原,。

33. 哀莫哀兮生別離,，樂莫樂兮心相惜?！?/p>

34. 樂莫樂兮新相知,。——屈原《九歌·少司命》

35. 釋義：只要是符合我心中美好的理想,就算死了九次我也不會懊喪,。

36. 滄狼之水濁兮,，可以濯我足。

37. 鳥飛反故鄉(xiāng)兮,，狐死必首丘,。信非吾罪而放逐兮，何日夜而忘之,。

38. 泱泱詩海平平仄仄的源頭是離騷,，屈原的每一首詩都是一粒飽滿的種子，播進土壤就會長出一棵橘樹,，一莖綠荷一兜靈芝一朵蘭花,，帶著他襟袖間兩千年前遙遠的芬芳。

40. 長太息以掩涕兮,，哀民生之多艱,。

41. 譯：整個世界都是渾濁的，而唯獨我是清白的,，眾人都是沉醉的,，而唯獨我是清醒的，所以我被放逐了,。

42. 固時俗之工巧兮,，偭規(guī)矩而改錯。

43. 品讀屈原,，讓我讀懂了高潔的精神,，你讓我明白，高潔不是冷淡,，不是逃避,，真正高潔的精神要敢于承擔自己內(nèi)心中的責(zé)任。情系國家,，心懷百姓,，讓你的高潔理應(yīng)屬于不平凡。

44. 楚國的天空太小,，盛不下你馳騁的思想,，汨羅的江水多情,，擁抱了你浪漫的失魂。詩人的憂憤太多,，憂國憂民,，憂楚國的江山社稷，憂黎民百姓的苛苛命運,。于是憤怒的憂愁,，如火山般爆發(fā)，化作《離騷》,，化作《天問》,化作《九歌》,，化作一首首滴血的詩篇。天地有情,，有情的天地傾聽你泣血的呼喚,；黎民有愛；仁厚的黎民發(fā)出一聲聲嘆息,，汨羅有幸,，有幸的汨羅收留了你無所棲息的靈魂。端午的米粽呦,，千年萬年呼喚著你的精魂,，遙祭著你的英靈。

46. “亦余心之所善兮,，雖九死其猶未悔,。”屈原就是這樣一個英雄,，不畏強暴。

47. 民生各有所樂兮,，余獨好修以為常,。——《離騷》

48. 旌蔽日兮敵若云,，矢交墜兮士爭先,。——屈原《國殤》

49. 吾不能變心而從俗兮,，固將愁苦而終窮,。——屈原《楚辭》

50. 雜申椒與菌桂兮,，豈惟紉夫蕙茝(chai),？（《離騷》）

51. 譯：沅水有芷，澧水有蘭,，而我對你的思念卻是不敢說出來,。

52. 愿歲并謝,，與長友兮?！冻o》

54. 朝飲木蘭之墜露兮,，夕餐秋菊之落英——屈原《離騷》

55. 陶淵明：采菊東籬下，悠然見南山,。

56. 時不可兮驟得,，聊逍遙兮容與?！毒鸥琛?/p>

57. 《離騷》是戰(zhàn)國詩人屈原創(chuàng)作的文學(xué)作品,。“離騷”,，東漢王逸釋為：“離,，別也；騷,，愁也,。”《離騷》以理想與現(xiàn)實的沖突為主線,，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征,，借助于自傳性回憶中的情感激蕩，和復(fù)沓紛至,、倏生倏滅的幻境交替展開全詩,。作品傾訴了對楚國命運和人民生活的關(guān)心，“哀民生之多艱”,，嘆奸佞之當?shù)?。主張“舉賢而授能”，“循繩墨而不頗”,。提出“皇天無私阿”,，對天命論進行批判。作品中大量的比喻和豐富的想像,，表現(xiàn)出積極浪漫主義精神,，并開創(chuàng)了中國文學(xué)上的“騷”體詩歌形式，對后世有深遠影響,。

58. 譯：老百姓過日子樂趣各樣,，我獨自愛修養(yǎng)習(xí)以為常。

59. 譯：為什么往日的這些香草,，到今天直成了荒蒿野艾,？

60. 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也,。 （《離騷》）

61. 青云衣兮白霓裳,，舉長矢兮射天狼,。——屈原《九歌》

62. 你擁有陶淵明超脫于世的情懷,，卻不會像他一樣一味隱藏在自己精神的桃花源里,，獨享清閑；你具有林和靖“梅妻鶴子”的高潔品格,，卻不會像他一樣沉迷于“疏影橫斜水清淺,，暗香浮動月黃昏”的山園小景中，虛度此生,。

63. 譯：我穿著青云做的上衣,，白霓做的下裳，舉起弓箭射向天狼星,；拿著弧射天狼救太陽,，太陽卻從天邊落下。用北斗盛著桂漿,，拉著我的馬韁在天空中飛翔,，在黑夜中我又回到了東方。

64. 王逸：屈原之辭,，誠博遠矣,。自終沒以來，名儒博達之士,，著造辭賦,，莫不擬則其儀表，祖式其模范,，取其要妙,，竊其華藻李白：屈平詞賦懸日月蘇軾：吾文終其身企幕而不能及萬一者，推屈子一人耳,。荀子：君子行不貴茍難,，說不貴茍察，名不貴茍傳,，唯其當之為貴,。故懷負石而投河,，是行之難為者也,，而申徒狄能之。然而君子不貴者,，非禮義之中也,。

66. 百金買駿馬，千金買美人,；萬金買高爵,，何處買青春,？

67. 世溷濁莫吾知，人心不可謂兮,?！冻o》

68. 與天地兮同壽，與日月兮齊光,?！冻o》

70. 品讀屈原，讓我讀懂了高潔的精神,，你讓我明白,，高潔不是冷淡，不是逃避,，真正高潔的精神要敢于承擔自己內(nèi)心中的責(zé)任,。。情系國家,，心懷百姓,，讓你的高潔理應(yīng)屬于不平凡。正是這不平凡的高潔,，讓你如皭然出水的清荷,，出淤泥而不染：讓你亦如墻角的數(shù)枝梅，凌寒獨自開,，留得清氣滿乾坤,。

71. 譯：我因為佩帶蕙蘭而被解職，又因為采摘香草而被加罪,，這些都是我內(nèi)心所珍愛的,，就是讓我為之死上一百次也不后悔。

72. 惜吾不及見古人兮,，吾誰與玩此芳草,。

74. 吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮,。

76. 名言是：路漫漫其修遠兮吾將上下而求索“路曼曼(同漫)其修遠兮,，吾將上下而求索”，這兩句名句出自屈原的《離騷》,，它表達了屈原對理想和真理執(zhí)著的追求,，寫出一個追求者的心聲——在逆境中上下求索，不屈不撓,，堅持不懈的堅強意志,。

屈原的最經(jīng)典句詩篇九

嗅不到一絲

來自汨羅江的清涼

悶熱和潮濕里

醞釀著遺留千年的

孤憤

士人學(xué)人詩人文人

易中天試圖用冰冷的匕首

剖解熱騰騰的生命

而我，不愿解讀

只想憐惜你

也沒有蘭蕙

采一握

善能辟邪的艾蒿

就是百姓心中的香草

遙想龍舟競渡

可曾驚擾你的躑躅沉思

仰頭看見

盛世華袍下

叢生的蟣虱

屈原的最經(jīng)典句詩篇十

惜誦以致愍兮,，發(fā)憤以抒情,。

所非忠而言之兮,，指蒼天以為正。

令五帝使折中兮,，戒六神與向服,。

俾山川以備御兮，命咎繇使聽直,。

竭忠誠而事君兮,，反離群而贅肬。

忘儇媚以背眾兮,，待明君其知之,。

言與行其可跡兮，情與貌其不變,。

故相臣莫若君兮,，所以證之不遠。

吾誼先君而后身兮,，羌眾人之所仇也,。

專惟君而無他兮，又眾兆之所仇,。

壹心而不豫兮,，羌無可保也。

疾親君而無他兮,，有招禍之道也,。

思君其莫我忠兮，忽忘身之賤貧,。

事君而不貳兮,，迷不知寵之門。

患何罪以遇罰兮,，亦非余之所志也,。

行不群以巔越兮，又眾兆之所咍也,。

紛逢尤以離謗兮,，謇不可釋也。

情沉抑而不達兮,，又蔽而莫之白也,。

心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情,。

固煩言不可結(jié)而詒兮,，愿陳志而無路,。

退靜默而莫余知兮,，進號呼又莫吾聞,。

申侘傺之煩惑兮，中悶瞀之忳忳,。

昔余夢登天兮,，魂中道而無杭。

吾使厲神占之兮,，曰：“有志極而無旁,。”

“終危獨以離異兮,？曰：“君可思而不可恃,。

故眾口其鑠金兮，初若是而逢殆,。

懲于羹而吹齏兮,，何不變此志也？

猶有曩之態(tài)也,。

眾駭遽以離心兮,，又何以為此伴也？

同極而異路兮,，又何以為此援也,？

晉申生之孝子兮，父信讒而不好,。

行婞直而不豫兮,，鯀功用而不就?！?/p>

吾聞作忠以造怨兮,，忽謂之過言。

九折臂而成醫(yī)兮,，吾至今而知其信然,。

矰弋機而在上兮，罻羅張而在下,。

設(shè)張辟以娛君兮,，愿側(cè)身而無所。

欲儃徊以干傺兮,，恐重患而離尤,。

欲高飛而遠集兮，君罔謂汝何之,？

欲橫奔而失路兮,，蓋志堅而不忍。

背膺牉以交痛兮，心郁結(jié)而紆軫,。

擣木蘭以矯蕙兮,，糳申椒以為糧。

播江離與滋菊兮,，愿春日以為糗芳,。

恐情質(zhì)之不信兮，故重著以自明,。

矯茲媚以私處兮,，愿曾思而遠身。