人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

風骨篇一

在中國古代文化中，文人一直被視為有著儒雅風度和高尚人品的代表,。然而,，在現(xiàn)實生活中，我們往往會遇到一些“文人”卻缺乏風骨的情況,。文人無風骨,，意味著他們在面臨困難和選擇時缺乏堅定的信念和品格。在社會中,，開化自己的風骨是非常重要的,，我從中獲得了一些體會和心得。

首先,，無風骨的文人通常志向不明確,。沒有堅定的目標和追求，一個人很容易迷失在生活的迷霧中,。我認為,，一個文人應該有自己的追求和理想。當面臨各種選擇和誘惑時,，他應該知道自己的底線和原則,，從而做出正確的抉擇。然而,，對于那些無風骨的文人來說,，他們往往在面對抉擇時猶豫不決，容易受到外界的干擾和影響,。因此,，一個文人要有風骨,，首先就要明確自己的志向和追求。

其次,，無風骨的文人往往沒有堅持自己信仰的勇氣,。無論是在工作上還是生活中，堅持自己的信仰是非常重要的,。文人應該對自己的價值觀和人生觀有堅定的信仰,，并勇敢地表達出來。然而,，我經(jīng)?？吹揭恍┪娜嗽诿鎸щy和壓力時選擇妥協(xié)和沉默，為了自己的利益而放棄原則,。這樣的無風骨行為無疑是對自己信仰的背叛,。因此，堅持自己信仰的勇氣是一個文人擁有風骨的重要表現(xiàn),。

第三,，無風骨的文人往往缺乏果斷和堅毅的品格。無論是在工作中還是生活中,，果斷和堅毅是取得成功的關(guān)鍵要素,。一個無風骨的文人往往缺乏決斷能力，容易陷入猶豫和徘徊的狀態(tài),，從而錯失一些寶貴的機遇,。而具備風骨的文人則會在面對決策時能夠果斷地抓住機會。他們會根據(jù)自己的判斷和信念,，做出果斷的抉擇,，并全力以赴去實現(xiàn)自己的目標。因此,，果斷和堅毅是一個擁有風骨的文人必備的品質(zhì),。

第四，無風骨的文人往往缺乏公正和正義的觀念,。作為文人,，應該有眼光獨到，能夠看清楚事物的本質(zhì),，以及對社會的不公正和不平等有敏感的嗅覺,。然而，在現(xiàn)實生活中,，我們常常見到一些文人為了追求個人利益而不擇手段，對于不公正的現(xiàn)象選擇視而不見,。這種無風骨的行為無疑是對正義和公正的背離,。所以,，一個文人要有風骨，就必須具備公正和正義的觀念,，并勇敢地站出來維護正義,。

最后，我認為,，擁有風骨的文人應該具備獨立思考和批判精神,。他們應該對于傳統(tǒng)和權(quán)威保持一定的懷疑，并勇敢地提出自己的見解和觀點,。然而,，無風骨的文人往往被他人的意見和說法所左右，缺乏獨立思考的能力,。這種無風骨的行為不僅限制了一個文人的發(fā)展,，也影響到整個社會的進步。因此,，獨立思考和批判精神是一個文人擁有風骨的重要素質(zhì),。

綜上所述，文人無風骨是一個存在于現(xiàn)實生活中的問題,。作為一個文人,，開化自己的風骨是非常重要的。我們應該明確自己的志向和追求,，堅持自己的信仰,，在面對困難時保持果斷和堅毅的品格，擁有公正和正義的觀念,，并具備獨立思考和批判精神,。只有如此，我們才能成為真正有風骨的文人,，為社會的進步和發(fā)展做出自己的貢獻,。

風骨篇二

錯過了桃紅梨白，錯過了綠肥紅瘦,。采菊東籬下,，一鋤落英，一筐秋風,，兩瓢冷冷的夕陽,。閑來無事，靜坐溪旁,，聆聽飛花落水,，清風入懷的聲音。山水是畫卷,，殘陽是閑章,，越是水瘦山寒,，秋越是有了她的風骨。一幅畫,，一章字,，一首歌，一篇散文,，也宛若有了秋的風骨,，沉穩(wěn)滄桑，溫潤奇絕,。喜歡讀白落梅的文章,，更喜歡白落梅這三個字，總覺得是那么美,，那么親切,，仿佛前世見過似的?！扒锼恼?，落梅風骨”這八個字，更讓人神魂顛倒,，一見就愛上了,，不能自拔。

如白落梅一樣,，我也要有點風骨吧,。最近身體臃腫得很，年輕時的小蠻腰漸漸變成虎背熊腰,，又慢慢變成水桶腰,，跑也跑不起，跳也跳不了,，那瀟灑如風一般的感覺,，早已一去不復返。佛家的過午不食挺好的,，一個月來堅持,，竟然習慣成自然。不過還真有了神效,，突然有了身心俱靜的感覺,。晚上再來半個小時的鄭多燕減肥舞，屏幕前碼字造成的腰酸背痛,，脖子疼,，隨著一身淋漓的大汗，發(fā)散開去不見了影蹤。生命在于運動,，也在于靜止,，動靜相生，身體剛健,。每天清空自己的心，不染不著,，回歸清靜,。一杯茶，一卷經(jīng),，幾本詩書,，安然度日。閑暇時,，浪跡山水放牧心靈,。任清風穿透身體，煙水漫過胸膛,，山色在心底氤氳,。

身子有點風骨不容易，文字有點風骨,，更不容易,。古人說，精辟簡練就是風骨,。去掉脂粉氣,，去掉嬌喘聲，去掉娘娘腔,，有鐵馬金戈,，沙場點兵之氣。說到底,，就是蕭殺吧,。是不是很嚴肅，心中有點殺氣,，就是風骨了呢,？我想應該不對。美文大師朱自清,，不接受美國的救濟糧,，結(jié)果餓死了。這就是風骨吧,，沒有接受救濟的.欲望,，餓死也不怕，隨緣。朱自清是柔的,，文章柔美,，身子骨，也是柔美的,，并不見的有綠林好漢的豪氣,。佛門弟子，一切隨緣,，身心柔軟,，無欲無求，無貪嗔癡慢,，從來不說什么風骨,，卻是八風吹不動，我心似磐石,。

是不是心中孤傲,，就是風骨呢？自古文人相輕,，你看不上我,，我看不上你，清高,，骨子里有一股傲氣,，不與旁人同流合污，不與俗人為伍,。我想,，這也不是風骨吧。終究表現(xiàn)出一股不可親近的傲氣,。傲氣,，就是佛說的我慢吧。我慢成風骨了,，豈不笑死人,。

雪里的寒梅，是有風骨的,，雖然柔軟,，雖然美麗，雖然還有那么一點嬌媚,。秋霜里的菊花,，是有風骨的，那花蕊,，更是嬌柔得不得了,，柔弱得甚是看不見一丁點兒傲氣，只是在冷冷的霜里面，綻放得熱烈而已,。池塘里的蓮花,，是有風骨的，只可遠觀,，不可褻玩,，但蓮花卻是長在污泥里，開在池塘里的,，就是在江河湖泊里生長,，也只長在淺水且有淤泥的地方?？梢姡L骨是柔軟的,，不是那種陽剛之氣,。風骨也是隱忍的，以柔克剛的,。

剛強,，是靠近死亡的。凡是動物,，一死亡,，就會僵硬?；钪?，有生命力的，都是柔軟的,，春天是柔軟的,，孕育著生命，春草是柔軟的,，一派生機,，新發(fā)的樹葉是柔軟的，新生的嬰兒是柔軟的,。老子說：天下之至剛莫過于柔,。所謂風骨，就是一種至柔,，一顆柔軟的心,，一種隱忍和堅持吧。

風骨,，不是狂傲,，不是陽剛，也不是清高，而是佛陀所說的無欲,，老子說的至柔,。海納百川，有容乃大,；壁立千仞,，無欲則剛。我想,，這種無欲之剛,，這種至柔，就是真正的風骨,，其他的種種風骨,，應該都是對風骨這個詞的誤讀。

人生當是：秋水文章,，落梅風骨,，不言風骨，而自成風骨,。

風骨篇三

風骨,，不僅僅是指在外貌上的儒雅與自持。它更是一種內(nèi)涵,，體現(xiàn)了一個人的品質(zhì)和氣質(zhì),。風骨不僅是一種修養(yǎng)，更是一種精神內(nèi)涵的體現(xiàn),。在我多年的生活中,，不斷地體會和感悟，我發(fā)現(xiàn)風骨的內(nèi)涵是深遠而廣泛的,。下面我將就風骨的主題展開探討,，分享一下我的心得體會。

在我多年的生活中,，我深深體會到風骨的珍貴和重要,。它不僅是一種精神和品質(zhì)的體現(xiàn)，更是我們修身養(yǎng)性和提高自己內(nèi)在素質(zhì)的必修課,。要擁有風骨并不容易,，這需要我們用心去感悟和修煉。唯有在日常生活中積極錘煉自己的心志和意志力,，我們才能真正擁有風骨,。風骨的修煉不僅僅是對自己的一種負責和對生活的態(tài)度，更是對社會責任和對他人的尊重,。因此,，讓我們共同努力,，去追求一份內(nèi)心的風骨與真誠。

風骨篇四

文人的風骨是朱自清寧肯餓死也不吃美國的救濟糧的節(jié)操,。面對生死決擇時,，任何一個人都可以很輕松地為自己找一個續(xù)命的方法和理由。但是他沒有,，他準備用自己的隕落喚醒四萬萬國人沉睡的靈魂,。他的那一根骨已不再是他自己的那一根骨，那是中華民族的脊梁,。因為有了這節(jié)操,，國人才行得正，坐得直,；因為有了這節(jié)操,，中華民族才在生死存亡中挺起了倔犟的頭顱。

文人的風骨是海倫·凱勒在嚴重的生理缺陷下而達到文學巔峰的無畏,。盡管她又聾又瞎,，但異乎尋常的勇氣與毅力，讓她在困難面前變得異常強大,。而無畏便是這勇氣與毅力的載體，是無畏讓困難變成了歷練,，是無畏讓她在面對困難時還能發(fā)出歡快的笑聲,。沒錯，這就是風骨,，它能讓處于劣勢者成功,，它能讓失敗者微笑，它能讓成功者繼續(xù)奮力前行,。

回首綿延期了五千年的文人風骨,，它是岳飛為民族大義舍身忘我的忠義，它是郁達夫身陷孤島卻拒絕與侵略者合作的正直,，它是史鐵生身患殘疾卻筆耕不輟的堅強,。

風骨篇五

第一段：引言（200字）

風骨是一種氣質(zhì)，是人們在思想和行為上展示出來的一種精神風貌,。具備風骨的人在面臨困境時能保持堅毅的品格,，而在成功時能保持謙遜和淡然的態(tài)度。風骨并非一朝一夕形成,，它是與時間和經(jīng)歷相伴隨的,。在這個多元化、變幻莫測的社會中,，培養(yǎng)和展現(xiàn)風骨成為了我們每個人需要關(guān)注和思考的重要課題,。

第二段：培養(yǎng)風骨的意義（200字）

培養(yǎng)風骨對于個人的成長和發(fā)展具有重要的意義,。當我們面臨挫折時，風骨能夠給予我們堅強的信念和勇往直前的動力,，使我們不被外界的困難擊倒,。在成功時，風骨也能保持我們的冷靜和謙遜,，使我們能夠長期保持穩(wěn)定的狀態(tài),，不被得失之間的波動影響。同時,，培養(yǎng)風骨也能夠提高我們的修養(yǎng)和氣質(zhì),，使我們更容易獲得他人的認可和尊重。

第三段：培養(yǎng)風骨的要素（200字）

培養(yǎng)風骨需要我們從多個方面努力,。首先,，要保持良好的道德底線和價值觀念，用正確的眼光看待世界和生活,。其次,，要有堅定的信念和原則，并能夠在困難面前堅守,，不被外界的誘惑和干擾所動搖,。第三，要修養(yǎng)內(nèi)心,，培養(yǎng)內(nèi)心的寬容和智慧,，使我們能夠理解和包容他人的不同。第四,，要具備堅強的意志力和毅力,，能夠在面對困難時持續(xù)努力，不輕易放棄,。

第四段：展現(xiàn)風骨的方法（200字）

展現(xiàn)風骨需要我們在生活和工作中有所作為,。在工作上，要積極主動地承擔責任,，勇于面對挑戰(zhàn)并為之努力,。在處理人際關(guān)系時，要善于溝通和協(xié)調(diào),，保持平和的情緒和和諧的心態(tài),。在生活中，要注重修身養(yǎng)性,，注重內(nèi)在修養(yǎng)的培養(yǎng),，同時也要注重外在形象的塑造。通過這些努力可以更好地展現(xiàn)出我們的風骨,，贏得他人的信任和敬重,。

第五段：結(jié)語（200字）

風骨是一種與內(nèi)心深度相關(guān)的品質(zhì),，它是一種通過各種經(jīng)歷和修煉慢慢形成的，需要我們長時間的培養(yǎng)和保持,。在這個物欲橫流,、功利至上的社會,，培養(yǎng)和展現(xiàn)風骨顯得尤為重要,。秉持正確的價值觀,、保持內(nèi)在的堅守與修養(yǎng),、展現(xiàn)出外在的自信和從容，才能真正擁有風骨,，成為別人眼中的有智慧,、有魄力,、有人格的人,。讓我們每個人都努力培養(yǎng)和展現(xiàn)自己的風骨吧,，為自己和社會帶來更多的正能量。

風骨篇六

第一段：風骨的定義與重要性（200字）

風骨是指一個人的品質(zhì),、氣質(zhì)以及敢為人先的勇氣和獨特性,。勇于承擔責任，敢于追求卓越,，塑造個人獨特的風格與形象,，是風骨的體現(xiàn)。風骨代表了一個人的品格和自信,，是在面對困難時能夠堅持自我信念與價值觀的能力,。在現(xiàn)代社會中，風骨尤為重要,。人們需要有獨立的思考能力和良好的專業(yè)素養(yǎng)，以在競爭激烈的社會中脫穎而出,。

第二段：取得風骨的方法和途徑（300字）

要取得風骨,，首先要樹立正確的人生態(tài)度。積極樂觀,、自信自強的心態(tài)會讓人看到生活中的機遇與挑戰(zhàn),。其次，實踐和實踐尤為重要,。在實踐中不斷完善自己的能力,，豐富自己的經(jīng)驗，在成功與失敗之間尋找平衡,。此外,，多讀書、多思考,、多交流也是塑造風骨不可缺少的過程,。通過閱讀和思考,，我們可以積累知識和見識，培養(yǎng)出自己獨到的見解和思考方式,。在與他人的交流和溝通中,，我們也可以借鑒他人的經(jīng)驗和智慧，增強自己的修養(yǎng)和風骨,。

第三段：風骨的價值與影響（300字）

風骨對于一個人的自我價值和影響是巨大的,。首先，風骨可以賦予一個人獨特的個性和魅力,。他們能夠獨立思考,，擁有自己的見解和判斷力。其次,，風骨還可以提高一個人的社交能力,。一個有風骨的人，能夠以積極樂觀的態(tài)度與他人交流,，表達自己的想法和觀點,，獲得他人的認可與尊重。此外,，風骨還有助于發(fā)展個人的領(lǐng)導能力和影響力,。在職場上，風骨的人總能夠以他們獨到的見解和氣質(zhì)贏得領(lǐng)導的器重和同事的合作,。

第四段：風骨的局限與挑戰(zhàn)（200字）

盡管風骨對一個人的價值和影響不可否認,，但也存在一些局限和挑戰(zhàn)。首先,，風骨并非一蹴而就,。它需要付出時間和努力，不斷修煉和提升,。其次,，風骨也需要與社會文化價值相協(xié)調(diào)。在一個多元化的社會中,，不同的文化背景和價值觀念對風骨的定義和取得方式會有所不同,。因此，我們應該保持開放的心態(tài),，尊重他人的觀點與選擇,，與人為善，做到風骨與包容的平衡,。

第五段：總結(jié)（200字）

風骨是現(xiàn)代社會中必不可少的品質(zhì)和能力,。通過樹立正確的人生態(tài)度，不斷實踐與學習,，我們可以取得風骨,，并賦予自己獨特的個人魅力和領(lǐng)導力,。風骨塑造出的個人形象和價值觀在社交和職業(yè)場合中都能發(fā)揮重要的作用。但我們也要明白,，風骨的取得是一個持續(xù)的過程,，同時需要與社會文化價值相協(xié)調(diào)。只有這樣,，我們才能真正成為一個有風骨的人,，引領(lǐng)潮流，影響他人,，成就卓越的自我,。

風骨篇七

《臘梅－－男人的風骨》作者從平凡的事物和現(xiàn)象中開掘主題，以小見大,，生動地揭示了蘊含在這些事物之中的深刻內(nèi)涵,。許多在旁人看來并不眼的區(qū)區(qū)小事，經(jīng)作者的細細剖析,，便呈現(xiàn)哲理的異彩,。本文從臘梅的外形，以及成長,，開花的過程談到事物的特殊性,，從而使“認識達到比較精確的地步”。整篇文章語言明白曉暢,，清新優(yōu)美,，讀來耐人尋味。

文章從一開頭“凡開花之植本,，皆有一顆喜悅心”,。就把我們領(lǐng)入一個花的海洋。一個植物從種子到成長以及開花的過程,，是需要強烈的積極向上的力量,，而作為這種力量的象征是心的喜悅，作者以精典的語句引發(fā)思索,，過度到下一段。

文章第二段,，本以為作者給我們展現(xiàn)一副副臘梅的景致,。可是作者的筆鋒一轉(zhuǎn),，并未直接用筆墨來描繪臘梅的形象而是用“凡有生命之物,，必有共性”的語句遞進我們的思想。告訴我們不管是花樹還是作為一個人的形象,，有生命必有共同之處,，為下文陳述觀點作鋪墊,。以樹可寓人，寓企,，寓版悟到寫文也一樣,，當你愛上了它，你便會生出感情,，有了感情我們的心就可隨情而走,，這就是習文必有心，必有愛,，必有情,。

文章從第三段到第七段，作者從細處著筆,，層層遞進描寫了臘梅的生長過程,。從臘梅的春天，夏天,，以及秋天和冬天,，整個季節(jié)變化中描寫了臘梅的形象。春天的臘梅萌芽很遲,。因為它知道避風險,。在這個時候是蚜蟲高發(fā)期，為了自身的生命,，不是怕死,，而明明知道有危險不去送死的道理。在夏天的'時候,，不要以為炎炎烈日就能曬干它積極向上的信念,，你且看它的樹葉，依然青翠蔥綠,。當秋風來臨時,，它的枝葉連同樹干在蕭蕭風色中更添精彩。而最為精彩的當一切生靈從季節(jié)中褪色后,，而臘梅卻在寒冷中仰頭綻放了自己的美麗,。在這樣的季節(jié)里讓你不得不愛上它。愛上它的完美,，它的堅韌與高傲,。而臘梅就是在這樣的季節(jié)里站成一道美麗的風景。

最后結(jié)局二段,，作者以意味深長的話語簡述一個道理,，守望臘梅的花香，守住一樹的堅強，以及守候生命的忠誠,。

作者的整篇文章借景抒情,，寓景于情，以景托情,。表面看似在描寫臘梅的生長過程,。實則是一個人成長的過程。而這里臘梅作為樹的形象有著雙層意義,，一是指男人,，二是指苗夫企業(yè)。

作者在最后一句“花看人,，人賞花,，一種互動，是風景的極至,?！笔墙栀p花來隱喻苗夫論壇的讀者和作者。作為一個論壇,，作者寫文,，讀者評文是一種互動，也是一處美麗的風景所在,。如果一個論壇沒有讀者與作者的互動,，那么這些文字又有什么意義？那么苗夫論壇的征文又有何意義,？只有以文字的形式讓讀者與作者的心靈交融,，這樣的默契才會是苗夫論壇一道永恒的風景。這是本文作者在此簡述的論點之一,。其次,，臘梅作為一個樹的形象，也是一個男人的的形象,。臘梅的博愛與豪放也正是男人的風骨,。在人生旅途中作為一個男人他懂得什么是付出與奉獻，他懂得什么時候是適時低調(diào),。他會以他堅韌的精神在逆境中站起來,，站成一道男人的風景線。讓你不得不愛上這樣的高尚的心靈,?！吧崞渌溃瑸槠鋹邸?，這就是男人為愛和家庭奉獻而作出的犧牲。

“品讀獨此一樹，綻放可以等到春來的花”,。作者以此句作為文章的結(jié)局,，正襯托了題目男人的風骨。如果你愛上這棵臘梅樹,，與他相愛,，攜手并共度一生。

作者的整篇文字帶給我們的不僅是一道臘梅風景的享受,，也是人生思索的問題,。作者的文章思想深刻，知識豐富,，文筆優(yōu)美見長,。從作者的文章中讓我們品到了一個男人的風骨，以及一個男人為愛而奉獻的精神,。作者的文章高度凝聚了人生體驗,，飽含著清醒的徹悟與深刻哲理，這種對生命認知的濃縮結(jié)晶值得我們細細品味,。

風骨篇八

第一段：引言（100字）

文人無風骨是一個常見的批評詞匯,。文人通常被認為有高深的學識和修養(yǎng)，然而,，有些文人卻缺乏風骨,，讓人感到無趣和虛偽。通過觀察和思考,，我深有體會,，文人無風骨的原因主要有兩個：一是對權(quán)貴的媚態(tài)討好，二是缺乏真誠和勇氣,。

第二段：權(quán)貴媚態(tài)討好（200字）

文人無風骨之所以對權(quán)貴媚態(tài)討好,，主要是為了博取利益和地位。由于社會分層和人際關(guān)系的復雜性,，文人往往需要通過巴結(jié)權(quán)貴來獲得更多的資源和機會,。他們會不惜一切手段，包括虛偽的贊美和無底線的奉承,，來迎合權(quán)貴的口味,。這種無風骨的行為不僅讓人感到厭惡，更使文人的聲譽受到損害,。

第三段：缺乏真誠和勇氣（300字）

除了對權(quán)貴的媚態(tài)討好,，文人無風骨的另一個原因是他們?nèi)狈φ嬲\和勇氣。真誠是一種對自己和他人的負責的態(tài)度,，而文人卻常常在言辭和行為上表現(xiàn)出虛偽和做作,。他們追求的往往是他人的贊賞和認可，因此不惜以虛偽的面具來掩飾真實的自己。此外,，文人也缺乏面對困難和挑戰(zhàn)的勇氣,，他們往往選擇迎合大眾的口味，而不敢表達自己的獨特見解和思考,。

第四段：文人應有的風骨（300字）

文人無風骨是對文人的一種質(zhì)疑和批評,，但并不代表文人就沒有風骨的可能。文人應該有獨立的思考和判斷能力,，不被權(quán)貴和大眾左右,，堅持真實和正義。他們應該具備自信和勇氣,，敢于說出真實的想法和態(tài)度,，不盲目迎合他人。文人的風骨不是一味地追求與眾不同,，而是遵循內(nèi)心的勇氣和原則,，堅守對事物的真實認知和獨立見解。

第五段：結(jié)尾（200字）

文人無風骨是一個令人深感遺憾的現(xiàn)象,。但我們不應該對此絕望,，因為對比而言，仍有許多文人具備了風骨和獨立性格,。絕大部分的文人都應該在對權(quán)貴的媚態(tài)討好和缺乏真誠和勇氣這兩個方面進行反思和教育,。只有通過培養(yǎng)文人的自信、真誠和勇氣,，才能讓文人重新煥發(fā)生機和活力,，成為社會進步和發(fā)展的引領(lǐng)者。在這個過程中,，文人需要真實地反思和思考自己的行為和態(tài)度,，重新找回內(nèi)心的風骨，追求真實和正義,。