人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,,寫作可以彌補記憶的不足,,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,,也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對大家有所幫助,,下面我們就來了解一下吧,。
風骨篇一
在中國古代文化中,文人一直被視為有著儒雅風度和高尚人品的代表,。然而,,在現(xiàn)實生活中,我們往往會遇到一些“文人”卻缺乏風骨的情況,。文人無風骨,,意味著他們在面臨困難和選擇時缺乏堅定的信念和品格。在社會中,,開化自己的風骨是非常重要的,,我從中獲得了一些體會和心得。
首先,,無風骨的文人通常志向不明確,。沒有堅定的目標和追求,一個人很容易迷失在生活的迷霧中,。我認為,,一個文人應該有自己的追求和理想。當面臨各種選擇和誘惑時,,他應該知道自己的底線和原則,,從而做出正確的抉擇。然而,,對于那些無風骨的文人來說,,他們往往在面對抉擇時猶豫不決,容易受到外界的干擾和影響,。因此,,一個文人要有風骨,,首先就要明確自己的志向和追求。
其次,,無風骨的文人往往沒有堅持自己信仰的勇氣,。無論是在工作上還是生活中,堅持自己的信仰是非常重要的,。文人應該對自己的價值觀和人生觀有堅定的信仰,,并勇敢地表達出來。然而,,我經(jīng)??吹揭恍┪娜嗽诿鎸щy和壓力時選擇妥協(xié)和沉默,為了自己的利益而放棄原則,。這樣的無風骨行為無疑是對自己信仰的背叛,。因此,堅持自己信仰的勇氣是一個文人擁有風骨的重要表現(xiàn),。
第三,,無風骨的文人往往缺乏果斷和堅毅的品格。無論是在工作中還是生活中,,果斷和堅毅是取得成功的關(guān)鍵要素,。一個無風骨的文人往往缺乏決斷能力,容易陷入猶豫和徘徊的狀態(tài),,從而錯失一些寶貴的機遇,。而具備風骨的文人則會在面對決策時能夠果斷地抓住機會。他們會根據(jù)自己的判斷和信念,,做出果斷的抉擇,,并全力以赴去實現(xiàn)自己的目標。因此,,果斷和堅毅是一個擁有風骨的文人必備的品質(zhì),。
第四,無風骨的文人往往缺乏公正和正義的觀念,。作為文人,,應該有眼光獨到,能夠看清楚事物的本質(zhì),,以及對社會的不公正和不平等有敏感的嗅覺,。然而,在現(xiàn)實生活中,,我們常常見到一些文人為了追求個人利益而不擇手段,對于不公正的現(xiàn)象選擇視而不見,。這種無風骨的行為無疑是對正義和公正的背離,。所以,,一個文人要有風骨,就必須具備公正和正義的觀念,,并勇敢地站出來維護正義,。
最后,我認為,,擁有風骨的文人應該具備獨立思考和批判精神,。他們應該對于傳統(tǒng)和權(quán)威保持一定的懷疑,并勇敢地提出自己的見解和觀點,。然而,,無風骨的文人往往被他人的意見和說法所左右,缺乏獨立思考的能力,。這種無風骨的行為不僅限制了一個文人的發(fā)展,,也影響到整個社會的進步。因此,,獨立思考和批判精神是一個文人擁有風骨的重要素質(zhì),。
綜上所述,文人無風骨是一個存在于現(xiàn)實生活中的問題,。作為一個文人,,開化自己的風骨是非常重要的。我們應該明確自己的志向和追求,,堅持自己的信仰,,在面對困難時保持果斷和堅毅的品格,擁有公正和正義的觀念,,并具備獨立思考和批判精神,。只有如此,我們才能成為真正有風骨的文人,,為社會的進步和發(fā)展做出自己的貢獻,。
風骨篇二
錯過了桃紅梨白,錯過了綠肥紅瘦,。采菊東籬下,,一鋤落英,一筐秋風,,兩瓢冷冷的夕陽,。閑來無事,靜坐溪旁,,聆聽飛花落水,,清風入懷的聲音。山水是畫卷,,殘陽是閑章,,越是水瘦山寒,,秋越是有了她的風骨。一幅畫,,一章字,,一首歌,一篇散文,,也宛若有了秋的風骨,,沉穩(wěn)滄桑,溫潤奇絕,。喜歡讀白落梅的文章,,更喜歡白落梅這三個字,總覺得是那么美,,那么親切,,仿佛前世見過似的?!扒锼恼?,落梅風骨”這八個字,更讓人神魂顛倒,,一見就愛上了,,不能自拔。
如白落梅一樣,,我也要有點風骨吧,。最近身體臃腫得很,年輕時的小蠻腰漸漸變成虎背熊腰,,又慢慢變成水桶腰,,跑也跑不起,跳也跳不了,,那瀟灑如風一般的感覺,,早已一去不復返。佛家的過午不食挺好的,,一個月來堅持,,竟然習慣成自然。不過還真有了神效,,突然有了身心俱靜的感覺,。晚上再來半個小時的鄭多燕減肥舞,屏幕前碼字造成的腰酸背痛,,脖子疼,,隨著一身淋漓的大汗,發(fā)散開去不見了影蹤。生命在于運動,,也在于靜止,,動靜相生,身體剛健,。每天清空自己的心,不染不著,,回歸清靜,。一杯茶,一卷經(jīng),,幾本詩書,,安然度日。閑暇時,,浪跡山水放牧心靈,。任清風穿透身體,煙水漫過胸膛,,山色在心底氤氳,。
身子有點風骨不容易,文字有點風骨,,更不容易,。古人說,精辟簡練就是風骨,。去掉脂粉氣,,去掉嬌喘聲,去掉娘娘腔,,有鐵馬金戈,,沙場點兵之氣。說到底,,就是蕭殺吧,。是不是很嚴肅,心中有點殺氣,,就是風骨了呢,?我想應該不對。美文大師朱自清,,不接受美國的救濟糧,,結(jié)果餓死了。這就是風骨吧,,沒有接受救濟的.欲望,,餓死也不怕,隨緣。朱自清是柔的,,文章柔美,,身子骨,也是柔美的,,并不見的有綠林好漢的豪氣,。佛門弟子,一切隨緣,,身心柔軟,,無欲無求,無貪嗔癡慢,,從來不說什么風骨,,卻是八風吹不動,我心似磐石,。
是不是心中孤傲,,就是風骨呢?自古文人相輕,,你看不上我,,我看不上你,清高,,骨子里有一股傲氣,,不與旁人同流合污,不與俗人為伍,。我想,,這也不是風骨吧。終究表現(xiàn)出一股不可親近的傲氣,。傲氣,,就是佛說的我慢吧。我慢成風骨了,,豈不笑死人,。
雪里的寒梅,是有風骨的,,雖然柔軟,,雖然美麗,雖然還有那么一點嬌媚,。秋霜里的菊花,,是有風骨的,那花蕊,,更是嬌柔得不得了,,柔弱得甚是看不見一丁點兒傲氣,只是在冷冷的霜里面,綻放得熱烈而已,。池塘里的蓮花,,是有風骨的,只可遠觀,,不可褻玩,,但蓮花卻是長在污泥里,開在池塘里的,,就是在江河湖泊里生長,,也只長在淺水且有淤泥的地方??梢姡L骨是柔軟的,,不是那種陽剛之氣,。風骨也是隱忍的,以柔克剛的,。
剛強,,是靠近死亡的。凡是動物,,一死亡,,就會僵硬?;钪?,有生命力的,都是柔軟的,,春天是柔軟的,,孕育著生命,春草是柔軟的,,一派生機,,新發(fā)的樹葉是柔軟的,新生的嬰兒是柔軟的,。老子說:天下之至剛莫過于柔,。所謂風骨,就是一種至柔,,一顆柔軟的心,,一種隱忍和堅持吧。
風骨,,不是狂傲,,不是陽剛,也不是清高,而是佛陀所說的無欲,,老子說的至柔,。海納百川,有容乃大,;壁立千仞,,無欲則剛。我想,,這種無欲之剛,,這種至柔,就是真正的風骨,,其他的種種風骨,,應該都是對風骨這個詞的誤讀。
人生當是:秋水文章,,落梅風骨,,不言風骨,而自成風骨,。
風骨篇三
風骨,,不僅僅是指在外貌上的儒雅與自持。它更是一種內(nèi)涵,,體現(xiàn)了一個人的品質(zhì)和氣質(zhì),。風骨不僅是一種修養(yǎng),更是一種精神內(nèi)涵的體現(xiàn),。在我多年的生活中,,不斷地體會和感悟,我發(fā)現(xiàn)風骨的內(nèi)涵是深遠而廣泛的,。下面我將就風骨的主題展開探討,,分享一下我的心得體會。
在我多年的生活中,,我深深體會到風骨的珍貴和重要,。它不僅是一種精神和品質(zhì)的體現(xiàn),更是我們修身養(yǎng)性和提高自己內(nèi)在素質(zhì)的必修課,。要擁有風骨并不容易,,這需要我們用心去感悟和修煉。唯有在日常生活中積極錘煉自己的心志和意志力,,我們才能真正擁有風骨,。風骨的修煉不僅僅是對自己的一種負責和對生活的態(tài)度,更是對社會責任和對他人的尊重,。因此,,讓我們共同努力,,去追求一份內(nèi)心的風骨與真誠。
風骨篇四
文人的風骨是朱自清寧肯餓死也不吃美國的救濟糧的節(jié)操,。面對生死決擇時,,任何一個人都可以很輕松地為自己找一個續(xù)命的方法和理由。但是他沒有,,他準備用自己的隕落喚醒四萬萬國人沉睡的靈魂,。他的那一根骨已不再是他自己的那一根骨,那是中華民族的脊梁,。因為有了這節(jié)操,,國人才行得正,坐得直,;因為有了這節(jié)操,,中華民族才在生死存亡中挺起了倔犟的頭顱。
文人的風骨是海倫·凱勒在嚴重的生理缺陷下而達到文學巔峰的無畏,。盡管她又聾又瞎,,但異乎尋常的勇氣與毅力,讓她在困難面前變得異常強大,。而無畏便是這勇氣與毅力的載體,是無畏讓困難變成了歷練,,是無畏讓她在面對困難時還能發(fā)出歡快的笑聲,。沒錯,這就是風骨,,它能讓處于劣勢者成功,,它能讓失敗者微笑,它能讓成功者繼續(xù)奮力前行,。
回首綿延期了五千年的文人風骨,,它是岳飛為民族大義舍身忘我的忠義,它是郁達夫身陷孤島卻拒絕與侵略者合作的正直,,它是史鐵生身患殘疾卻筆耕不輟的堅強,。
風骨篇五
第一段:引言(200字)
風骨是一種氣質(zhì),是人們在思想和行為上展示出來的一種精神風貌,。具備風骨的人在面臨困境時能保持堅毅的品格,,而在成功時能保持謙遜和淡然的態(tài)度。風骨并非一朝一夕形成,,它是與時間和經(jīng)歷相伴隨的,。在這個多元化、變幻莫測的社會中,,培養(yǎng)和展現(xiàn)風骨成為了我們每個人需要關(guān)注和思考的重要課題,。
第二段:培養(yǎng)風骨的意義(200字)
培養(yǎng)風骨對于個人的成長和發(fā)展具有重要的意義,。當我們面臨挫折時,風骨能夠給予我們堅強的信念和勇往直前的動力,,使我們不被外界的困難擊倒,。在成功時,風骨也能保持我們的冷靜和謙遜,,使我們能夠長期保持穩(wěn)定的狀態(tài),,不被得失之間的波動影響。同時,,培養(yǎng)風骨也能夠提高我們的修養(yǎng)和氣質(zhì),,使我們更容易獲得他人的認可和尊重。
第三段:培養(yǎng)風骨的要素(200字)
培養(yǎng)風骨需要我們從多個方面努力,。首先,,要保持良好的道德底線和價值觀念,用正確的眼光看待世界和生活,。其次,,要有堅定的信念和原則,并能夠在困難面前堅守,,不被外界的誘惑和干擾所動搖,。第三,要修養(yǎng)內(nèi)心,,培養(yǎng)內(nèi)心的寬容和智慧,,使我們能夠理解和包容他人的不同。第四,,要具備堅強的意志力和毅力,,能夠在面對困難時持續(xù)努力,不輕易放棄,。
第四段:展現(xiàn)風骨的方法(200字)
展現(xiàn)風骨需要我們在生活和工作中有所作為,。在工作上,要積極主動地承擔責任,,勇于面對挑戰(zhàn)并為之努力,。在處理人際關(guān)系時,要善于溝通和協(xié)調(diào),,保持平和的情緒和和諧的心態(tài),。在生活中,要注重修身養(yǎng)性,,注重內(nèi)在修養(yǎng)的培養(yǎng),,同時也要注重外在形象的塑造。通過這些努力可以更好地展現(xiàn)出我們的風骨,,贏得他人的信任和敬重,。
第五段:結(jié)語(200字)
風骨是一種與內(nèi)心深度相關(guān)的品質(zhì),,它是一種通過各種經(jīng)歷和修煉慢慢形成的,需要我們長時間的培養(yǎng)和保持,。在這個物欲橫流,、功利至上的社會,,培養(yǎng)和展現(xiàn)風骨顯得尤為重要,。秉持正確的價值觀,、保持內(nèi)在的堅守與修養(yǎng),、展現(xiàn)出外在的自信和從容,才能真正擁有風骨,,成為別人眼中的有智慧,、有魄力,、有人格的人,。讓我們每個人都努力培養(yǎng)和展現(xiàn)自己的風骨吧,,為自己和社會帶來更多的正能量。
風骨篇六
第一段:風骨的定義與重要性(200字)
風骨是指一個人的品質(zhì),、氣質(zhì)以及敢為人先的勇氣和獨特性,。勇于承擔責任,敢于追求卓越,,塑造個人獨特的風格與形象,,是風骨的體現(xiàn)。風骨代表了一個人的品格和自信,,是在面對困難時能夠堅持自我信念與價值觀的能力,。在現(xiàn)代社會中,風骨尤為重要,。人們需要有獨立的思考能力和良好的專業(yè)素養(yǎng),以在競爭激烈的社會中脫穎而出,。
第二段:取得風骨的方法和途徑(300字)
要取得風骨,,首先要樹立正確的人生態(tài)度。積極樂觀,、自信自強的心態(tài)會讓人看到生活中的機遇與挑戰(zhàn),。其次,實踐和實踐尤為重要,。在實踐中不斷完善自己的能力,,豐富自己的經(jīng)驗,在成功與失敗之間尋找平衡,。此外,,多讀書、多思考,、多交流也是塑造風骨不可缺少的過程,。通過閱讀和思考,,我們可以積累知識和見識,培養(yǎng)出自己獨到的見解和思考方式,。在與他人的交流和溝通中,,我們也可以借鑒他人的經(jīng)驗和智慧,增強自己的修養(yǎng)和風骨,。
第三段:風骨的價值與影響(300字)
風骨對于一個人的自我價值和影響是巨大的,。首先,風骨可以賦予一個人獨特的個性和魅力,。他們能夠獨立思考,,擁有自己的見解和判斷力。其次,,風骨還可以提高一個人的社交能力,。一個有風骨的人,能夠以積極樂觀的態(tài)度與他人交流,,表達自己的想法和觀點,,獲得他人的認可與尊重。此外,,風骨還有助于發(fā)展個人的領(lǐng)導能力和影響力,。在職場上,風骨的人總能夠以他們獨到的見解和氣質(zhì)贏得領(lǐng)導的器重和同事的合作,。
第四段:風骨的局限與挑戰(zhàn)(200字)
盡管風骨對一個人的價值和影響不可否認,,但也存在一些局限和挑戰(zhàn)。首先,,風骨并非一蹴而就,。它需要付出時間和努力,不斷修煉和提升,。其次,,風骨也需要與社會文化價值相協(xié)調(diào)。在一個多元化的社會中,,不同的文化背景和價值觀念對風骨的定義和取得方式會有所不同,。因此,我們應該保持開放的心態(tài),,尊重他人的觀點與選擇,,與人為善,做到風骨與包容的平衡,。
第五段:總結(jié)(200字)
風骨是現(xiàn)代社會中必不可少的品質(zhì)和能力,。通過樹立正確的人生態(tài)度,不斷實踐與學習,,我們可以取得風骨,,并賦予自己獨特的個人魅力和領(lǐng)導力,。風骨塑造出的個人形象和價值觀在社交和職業(yè)場合中都能發(fā)揮重要的作用。但我們也要明白,,風骨的取得是一個持續(xù)的過程,,同時需要與社會文化價值相協(xié)調(diào)。只有這樣,,我們才能真正成為一個有風骨的人,,引領(lǐng)潮流,影響他人,,成就卓越的自我,。
風骨篇七
《臘梅--男人的風骨》作者從平凡的事物和現(xiàn)象中開掘主題,以小見大,,生動地揭示了蘊含在這些事物之中的深刻內(nèi)涵,。許多在旁人看來并不眼的區(qū)區(qū)小事,經(jīng)作者的細細剖析,,便呈現(xiàn)哲理的異彩,。本文從臘梅的外形,以及成長,,開花的過程談到事物的特殊性,,從而使“認識達到比較精確的地步”。整篇文章語言明白曉暢,,清新優(yōu)美,,讀來耐人尋味。
文章從一開頭“凡開花之植本,,皆有一顆喜悅心”,。就把我們領(lǐng)入一個花的海洋。一個植物從種子到成長以及開花的過程,,是需要強烈的積極向上的力量,,而作為這種力量的象征是心的喜悅,作者以精典的語句引發(fā)思索,,過度到下一段。
文章第二段,,本以為作者給我們展現(xiàn)一副副臘梅的景致,。可是作者的筆鋒一轉(zhuǎn),,并未直接用筆墨來描繪臘梅的形象而是用“凡有生命之物,,必有共性”的語句遞進我們的思想。告訴我們不管是花樹還是作為一個人的形象,,有生命必有共同之處,,為下文陳述觀點作鋪墊,。以樹可寓人,寓企,,寓版悟到寫文也一樣,,當你愛上了它,你便會生出感情,,有了感情我們的心就可隨情而走,,這就是習文必有心,必有愛,,必有情,。
文章從第三段到第七段,作者從細處著筆,,層層遞進描寫了臘梅的生長過程,。從臘梅的春天,夏天,,以及秋天和冬天,,整個季節(jié)變化中描寫了臘梅的形象。春天的臘梅萌芽很遲,。因為它知道避風險,。在這個時候是蚜蟲高發(fā)期,為了自身的生命,,不是怕死,,而明明知道有危險不去送死的道理。在夏天的'時候,,不要以為炎炎烈日就能曬干它積極向上的信念,,你且看它的樹葉,依然青翠蔥綠,。當秋風來臨時,,它的枝葉連同樹干在蕭蕭風色中更添精彩。而最為精彩的當一切生靈從季節(jié)中褪色后,,而臘梅卻在寒冷中仰頭綻放了自己的美麗,。在這樣的季節(jié)里讓你不得不愛上它。愛上它的完美,,它的堅韌與高傲,。而臘梅就是在這樣的季節(jié)里站成一道美麗的風景。
最后結(jié)局二段,,作者以意味深長的話語簡述一個道理,,守望臘梅的花香,守住一樹的堅強,以及守候生命的忠誠,。
作者的整篇文章借景抒情,,寓景于情,以景托情,。表面看似在描寫臘梅的生長過程,。實則是一個人成長的過程。而這里臘梅作為樹的形象有著雙層意義,,一是指男人,,二是指苗夫企業(yè)。
作者在最后一句“花看人,,人賞花,,一種互動,是風景的極至,?!笔墙栀p花來隱喻苗夫論壇的讀者和作者。作為一個論壇,,作者寫文,,讀者評文是一種互動,也是一處美麗的風景所在,。如果一個論壇沒有讀者與作者的互動,,那么這些文字又有什么意義?那么苗夫論壇的征文又有何意義,?只有以文字的形式讓讀者與作者的心靈交融,,這樣的默契才會是苗夫論壇一道永恒的風景。這是本文作者在此簡述的論點之一,。其次,,臘梅作為一個樹的形象,也是一個男人的的形象,。臘梅的博愛與豪放也正是男人的風骨,。在人生旅途中作為一個男人他懂得什么是付出與奉獻,他懂得什么時候是適時低調(diào),。他會以他堅韌的精神在逆境中站起來,,站成一道男人的風景線。讓你不得不愛上這樣的高尚的心靈,?!吧崞渌溃瑸槠鋹邸?,這就是男人為愛和家庭奉獻而作出的犧牲。
“品讀獨此一樹,綻放可以等到春來的花”,。作者以此句作為文章的結(jié)局,,正襯托了題目男人的風骨。如果你愛上這棵臘梅樹,,與他相愛,,攜手并共度一生。
作者的整篇文字帶給我們的不僅是一道臘梅風景的享受,,也是人生思索的問題,。作者的文章思想深刻,知識豐富,,文筆優(yōu)美見長,。從作者的文章中讓我們品到了一個男人的風骨,以及一個男人為愛而奉獻的精神,。作者的文章高度凝聚了人生體驗,,飽含著清醒的徹悟與深刻哲理,這種對生命認知的濃縮結(jié)晶值得我們細細品味,。
風骨篇八
第一段:引言(100字)
文人無風骨是一個常見的批評詞匯,。文人通常被認為有高深的學識和修養(yǎng),然而,,有些文人卻缺乏風骨,,讓人感到無趣和虛偽。通過觀察和思考,,我深有體會,,文人無風骨的原因主要有兩個:一是對權(quán)貴的媚態(tài)討好,二是缺乏真誠和勇氣,。
第二段:權(quán)貴媚態(tài)討好(200字)
文人無風骨之所以對權(quán)貴媚態(tài)討好,,主要是為了博取利益和地位。由于社會分層和人際關(guān)系的復雜性,,文人往往需要通過巴結(jié)權(quán)貴來獲得更多的資源和機會,。他們會不惜一切手段,包括虛偽的贊美和無底線的奉承,,來迎合權(quán)貴的口味,。這種無風骨的行為不僅讓人感到厭惡,更使文人的聲譽受到損害,。
第三段:缺乏真誠和勇氣(300字)
除了對權(quán)貴的媚態(tài)討好,,文人無風骨的另一個原因是他們?nèi)狈φ嬲\和勇氣。真誠是一種對自己和他人的負責的態(tài)度,,而文人卻常常在言辭和行為上表現(xiàn)出虛偽和做作,。他們追求的往往是他人的贊賞和認可,因此不惜以虛偽的面具來掩飾真實的自己。此外,,文人也缺乏面對困難和挑戰(zhàn)的勇氣,,他們往往選擇迎合大眾的口味,而不敢表達自己的獨特見解和思考,。
第四段:文人應有的風骨(300字)
文人無風骨是對文人的一種質(zhì)疑和批評,,但并不代表文人就沒有風骨的可能。文人應該有獨立的思考和判斷能力,,不被權(quán)貴和大眾左右,,堅持真實和正義。他們應該具備自信和勇氣,,敢于說出真實的想法和態(tài)度,,不盲目迎合他人。文人的風骨不是一味地追求與眾不同,,而是遵循內(nèi)心的勇氣和原則,,堅守對事物的真實認知和獨立見解。
第五段:結(jié)尾(200字)
文人無風骨是一個令人深感遺憾的現(xiàn)象,。但我們不應該對此絕望,,因為對比而言,仍有許多文人具備了風骨和獨立性格,。絕大部分的文人都應該在對權(quán)貴的媚態(tài)討好和缺乏真誠和勇氣這兩個方面進行反思和教育,。只有通過培養(yǎng)文人的自信、真誠和勇氣,,才能讓文人重新煥發(fā)生機和活力,,成為社會進步和發(fā)展的引領(lǐng)者。在這個過程中,,文人需要真實地反思和思考自己的行為和態(tài)度,,重新找回內(nèi)心的風骨,追求真實和正義,。