在觀(guān)看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)讀后感,。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

致良知一封家書(shū)讀后感篇一

我對(duì)書(shū)中這樣一段話(huà)感慨良深:“說(shuō)到不完整……你提到的完美，其實(shí)完美根本不存在的,，整個(gè)人生,，世界，宇宙,，都談不上完美,。我們一輩子的追求，有史以來(lái)多少世代人的追求,，無(wú)非是完美,，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐?、幻想,，永無(wú)止境，……”由此我想到一個(gè)故事,。以前有一面破碎的鏡子,，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的,，以重新組成原有的鏡子的面貌,。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢,，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色,。當(dāng)它千心萬(wàn)苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時(shí),，它成為了一個(gè)整圓,，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間擦過(guò),。其實(shí)我們都在追求完美,，而恰恰是我們此刻的不完整,，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對(duì)的完整,。而真正當(dāng)有一天,，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多,。

傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱(chēng),，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書(shū)之后,，想法有了極大的改變,。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信,，于是父子之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑,。他們透過(guò)書(shū)信一齊討論藝術(shù)，研究樂(lè)曲的內(nèi)涵,，交流對(duì)事物的看法,，雖然沒(méi)有母子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的,。

我長(zhǎng)期和父母生活在一齊,，所以無(wú)法體會(huì)到那種互通家書(shū)時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂(yōu)愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺(jué),，因此我拜讀了這本《傅雷家書(shū)》,。掩卷后對(duì)書(shū)回想起來(lái)，最大的感慨就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣,。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì),，頗有一番自己的見(jiàn)解。這便使我不禁想到,，大凡在文學(xué)上有所建樹(shù)的人,，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧,。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品,，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果;而風(fēng)格迥異的各類(lèi)樂(lè)曲,，也會(huì)帶來(lái)相似的結(jié)果,。秀美的散文，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅;沉重的小說(shuō),，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文,，帶來(lái)的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書(shū)》,，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地,。

傅聰先生,，當(dāng)今世界一流的鋼琴演奏家，風(fēng)度瀟灑,，多年來(lái)蜚聲樂(lè)壇,，飲譽(yù)國(guó)內(nèi)外，他的演奏征服了世界各地的觀(guān)眾,，被譽(yù)為“鋼琴詩(shī)人”,，是第一個(gè)在國(guó)際性重大鋼琴比賽中獲得大獎(jiǎng)的新中國(guó)音樂(lè)家，為中國(guó)人贏得了莫大的榮譽(yù),。他的優(yōu)雅的舉止和付雷的家教不無(wú)關(guān)系,。家中吃飯時(shí)，要求孩子食不語(yǔ),，不許隨意講話(huà),，咀嚼食物嘴里不許發(fā)出聲響，舀湯時(shí)不許滴灑在餐桌上,，飯后要記住把餐凳放入餐桌下;家里的物品用完后,，要有規(guī)矩地放回去，非凡是書(shū),，不能夠隨意亂放;對(duì)人客氣,，尤其是師長(zhǎng)或老年人，說(shuō)話(huà)時(shí)態(tài)度要謙和,，手要垂直放在身體旁邊,，人要站直，即或堅(jiān)持真理也務(wù)必注重講話(huà)的方式,、態(tài)度,、語(yǔ)氣、聲調(diào)等,。從人的談吐舉止便會(huì)對(duì)這個(gè)人有必須的了解,，有誰(shuí)會(huì)喜歡和一個(gè)不修邊幅，拉力邋遢的人交往,。反過(guò)來(lái),，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的,。為此每個(gè)家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)間便提出了不少做人的規(guī)矩,。此刻不是幾百年前有著繁文縟節(jié)，但是最基本的禮儀人還是要做到的,。

傅雷先生是一個(gè)優(yōu)秀的父親,。他要傅聰明白國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán),，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切,。做一個(gè)“德藝具備,，人格卓越的藝術(shù)家”。這使他有勇氣與力量,，去戰(zhàn)勝耕種個(gè)各樣的困難,。感情是人尤其是年輕人面臨的重大問(wèn)題，付雷先生在付聰出國(guó)留學(xué)的日子里也是花了極大的筆墨來(lái)指導(dǎo)他,，不是家長(zhǎng)教條的口吻和態(tài)度,，而是平和的語(yǔ)氣，自身的事例來(lái)誘導(dǎo)兒子,。他的晚年雖然由于政治的原因飽受折磨,，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗秃⒆映闪俗钪牡呐笥选?/p>

致良知一封家書(shū)讀后感篇二

與大多數(shù)父親不同,，傅雷的大兒子傅聰,，向他的父親一樣選擇了藝術(shù)這條路。文藝是條羊腸小道,，不好走,。可傅雷父子竟然雙雙在這條小路上走出精彩,。并且獲得極大的共鳴,。他們的關(guān)系由父子變成朋友，再到兩個(gè)惺惺 相惜藝術(shù)家,。如果說(shuō)傅雷憑借的是時(shí)代造人,，在那個(gè)動(dòng)亂的年代抓住“天時(shí)”，經(jīng)受磨礪之后,，終見(jiàn)光輝,。那傅聰這個(gè)偉大的音樂(lè)家。

可完完全全依靠“人和”,。有那樣一位知性的父親,，不成功怎么說(shuō)得過(guò)去呢?“藝術(shù)特別 需要苦思冥想，老在人堆里,。會(huì)缺少反省的機(jī)會(huì);思想,、感覺(jué)、感情,，也不能好好地整理,、歸納?！币晃焕先司谷荒苋绱丝陀^(guān)清晰的看待藝術(shù),，絲毫沒(méi)有迂腐偏見(jiàn)，這樣的老人,，即使在所謂“新社會(huì)”的今天也是鳳毛麟角,。 可在那個(gè)年代，傅雷的藝術(shù)修養(yǎng)達(dá)到如此境界,，不得不令人為之贊嘆,。

傅雷的視角是從國(guó)際出發(fā)的，這與傅雷多國(guó)游歷是密不可分的,。這提醒著我們現(xiàn)在很多人記起“讀萬(wàn)卷書(shū),，行萬(wàn)里路”這條祖訓(xùn)?！案褂性?shī)書(shū)氣自華,，人有閱歷禮自直”。一個(gè)人,，特別是一個(gè)男人,，如果沒(méi)有什么閱歷、 城府的話(huà),，是永遠(yuǎn)不會(huì)成熟的,。

傅雷夫婦在_浩劫中遭受身體與精神的蹂躪，夫婦二人于1966年9月3日晨在家中雙雙自殺而亡,。在傅雷夫婦留下的遺書(shū)中,，注明自己的后事交由妻子朱梅馥的胞兄處理，并將事項(xiàng)一一列出,，其中還包含保姆的生活費(fèi)與 他們夫婦的火葬費(fèi),，傅雷夫婦不畏死亡，而世人為他們的遭遇深感惋惜,。傅雷夫婦生前所留下寶貴的書(shū)信,，不僅影響了傅聰?shù)囊簧歉袆?dòng)了世世代代的中國(guó)人,。

我想,，不論我們處于哪個(gè)時(shí)代，這些都是我們最該珍惜和挽留的精神財(cái)富,。