作為一名老師,，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，教案是教學(xué)活動的依據(jù),，有著重要的地位,。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？教案應(yīng)該怎么制定呢,？這里我給大家分享一些最新的教案范文，方便大家學(xué)習(xí)。

高中美術(shù)教案美術(shù)鑒賞篇一

教學(xué)目的：

通過古代石器,、玉器的發(fā)展，了解人類審美意識的萌生與發(fā)展,。

了解玉器的豐富內(nèi)涵和對中國文化的深遠影響,，由此對工藝美術(shù)獲得初步了解。

教學(xué)重點：

玉器的發(fā)展歷史和豐富內(nèi)涵

教學(xué)難點：

理解“君子比德于玉”的特殊歷史意義

教學(xué)過程：

一,、導(dǎo)入

你了解玉哪方面的故事,？

指名說說

二、新授

板書問題：引導(dǎo)學(xué)生去讀課文

以玉組詞

玉分幾種,，玉器制作有幾種審美追求,？

為什么說“君子比德于玉”？

新石器時代有哪些玉器文化,？

選擇一玉器進行鑒賞練課件制作習(xí)

學(xué)生細讀,，交流討論。

反饋：結(jié)合圖例引導(dǎo)學(xué)生說說答案,，闡述“言念君子,，溫其如玉”、“君子無故,，玉不去身”等含義,，重點講授“君子比德于玉”

進行鑒賞練習(xí),，說說藝術(shù)風(fēng)格和喜歡的原因。

三,、總結(jié)

中國傳統(tǒng)玉工藝歷史悠久,，品種浩瀚，成就卓越,，有豐富的歷史文化內(nèi)涵,，以玉的質(zhì)地來比喻人的美德是我國特有的文化現(xiàn)象，使本來就精美的玉器更增添了深層次的審美意蘊,。

四,、作業(yè)

選一圖進行鑒賞練習(xí)

高中美術(shù)教案美術(shù)鑒賞篇二

教學(xué)目的：

1、 使學(xué)生對中國建筑藝術(shù)的經(jīng)典——宏偉 壯麗的紫禁城有個高二數(shù)學(xué)試卷分析初步的了解和認識,，重點了解建筑對封建皇權(quán)大一統(tǒng)思想的具體體現(xiàn),。

2、 了解天壇祈年殿等建筑的禮制意義及其藝術(shù)成就,。

3,、 認識中國古代木結(jié)構(gòu)建筑的特點。

教學(xué)重點：

1,、結(jié)合實例講解中國古代建筑的特點,。

2、故宮體現(xiàn)古代禮制思想,、帝王的絕對權(quán)勢,，給人予以強烈的精神震撼。

教學(xué)難點：古代建筑中有較多專業(yè)的術(shù)語,，需要結(jié)合具體圖象講述,。

教學(xué)過程：

導(dǎo)入：你知道紫禁城一共有多少間房子嗎?

(9999.5間)

一、講授新課：

中國古代建筑藝畢業(yè)論文大綱格式術(shù)(板書)

(教師講解)：中國建筑,、歐洲建筑和伊斯蘭建筑被稱為世界三大建筑體系,。其中尤以中國建筑和歐洲建筑延續(xù)時間最長，流傳最廣,，成就更為輝煌,。故宮是中國建筑的代表作品，它又稱紫禁城,，是明,、清兩代的皇宮。位于北京舊城的中心位置,，是我國現(xiàn)存最大最完整的古建筑群,。占地七十二萬余平方米，南北長961米,，東西寬753米,。四周有高達10多米的城墻和寬52米的護城河相圍繞,，城墻的四角還分別建有角樓，組成一座森嚴的城堡,。它是最能體現(xiàn)中國古代建筑風(fēng)格的作品,。

1、中國古代建筑藝術(shù)的特點初中英語學(xué)案(板書)

(1)木結(jié)構(gòu)(板書)：中國建筑體系與其他建筑體系相比,，具有獨樹一幟的木結(jié)構(gòu)體系,。這種木結(jié)構(gòu)體系，承重與圍護結(jié)構(gòu)分工明確,。門窗等的配置,，不受墻壁承重能力的限制，具有“墻倒屋不塌”(板書)之妙,。(2)庭院式的組群布局(板書)：即重要建筑都是以“群”的形式組成一個院落,。除園林外，一般都是采用均衡對稱的方式,，沿著縱橫兩條軸線進行布局,，比較重要的建筑都安置在縱軸線上。這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關(guān)的,。例：北京四合院(板書)

2,、中國古代建筑(板書)提示：請同學(xué)們注中學(xué)歷史教學(xué)園地意觀察，故宮作為中國古代建筑的代表作品(板書),，其最大的特點是什么?(1),、故宮的總體規(guī)劃(板書)(圖示)請同學(xué)們觀察,，故宮的總體布局有什么特征?(學(xué)生回答：中軸線式布局,，左右對稱(板書)。)(問?)請思考：這樣布局體現(xiàn)了什么樣的思想?(生回答：體現(xiàn)了等級制度嚴格和皇權(quán)威嚴(板書),，封建時代一切以皇帝為中心的思想,。)(師總結(jié))：故宮由于是皇宮，所以一切都以皇帝為中心,，體現(xiàn)嚴格的等級制度,，除了整體布局以外，其他的裝飾也是這樣,，我們接著欣賞,。

(2)、故宮的屋頂樣式的等級區(qū)別(板書) (教師講解)：中國古代初三物理電學(xué)的屋頂樣式繁多,，而且有嚴格的等級區(qū)別,，根據(jù)房屋的重要性來靈活運用。其中中國古代五大屋頂?shù)燃壍呐帕腥缦拢簭T殿頂,、歇山頂,、懸山頂,、攢尖頂、硬山頂(板書)欣賞：太和殿,、中和殿,、保和殿、午門,、太和門,、等，教師講解,，學(xué)生體會建筑的重要性與屋頂樣式的關(guān)系,。太和殿：皇帝進行朝會和舉行重要典儀的地方，是故宮前朝三大殿中最重要的大殿,，其屋頂樣式采用重檐廡殿頂,。中和殿：皇帝到太和殿舉行重要典儀前作準(zhǔn)備的地方，在前朝三大殿中地位最低,，其屋頂樣式采用重檐攢尖頂,。

(教師講解)：同學(xué)英語論文格式們可以看到，隨著建筑物地位的變化,，建筑的屋頂樣式也隨之變化,，這是中國古代建筑等級性的鮮明體現(xiàn)。此外,，建筑的彩畫也是同樣的制作方式,。(3)、故宮中建筑彩畫的等級體現(xiàn)(板書)(教師講解)：中國古代建筑外觀上的另一顯著特征是色彩的運用,。色彩是中國古代建筑的主要裝飾手段,。這是由木結(jié)構(gòu)體系的特點所決定的。從木材表面施加油漆作為防腐措施,，發(fā)展到建筑彩畫,，形成俗話所說的“雕梁畫棟”，北京故宮主要建筑的黃色琉璃瓦頂,、朱紅色的柱子,、門窗，檐下處于陰影部位的建筑彩畫用山市ppt青綠色略加點金,，在白色石臺基的襯托下,，各部分輪廓鮮明，使建筑物顯得更加富麗堂皇,。在封建社會中,，色彩的使用也受到等級制度的限制。黃色是最尊貴的顏色，綠色次之,。所以,，主要宮廷建筑的用色十分嚴格。這在建筑彩畫中表現(xiàn)得尤其明顯,。建筑彩畫的分類：(板書)

a,、 和璽彩畫：用在主要宮殿，以龍為主要題材,，其中又分為金龍和璽,、龍風(fēng)和璽、龍草和璽等,。其中金龍和璽使用大量瀝粉(用膠,、油、粉調(diào)成膏,，在彩畫上畫凸起線,，上覆明亮的顏色，以加強彩畫立體感,、層次感的手法)貼金,，最為富麗。

b,、 旋子彩中泰化學(xué)股吧畫：以旋子花為題材,，按照疊暈(用同一顏色調(diào)出二至四種色階，依次排列繪制裝飾色帶的手法)和貼金的多少,，分為六個等級,，用在不同等級的建筑上。

c,、蘇式彩畫：以人物,、山水、花卉,、翎毛,、福壽字等為題材，比較靈活,，多用在園林建筑中。

二,、賞析天壇和其他建筑：中山陵設(shè)計者呂彥直 (1894年—1929年)字

字仲宜,，又字古愚，天津人,，清華大學(xué)建筑系畢業(yè),，1913年公費派赴美國在康奈爾大學(xué)建筑系深造五年。1921年回國,，先在上海中南建筑公司任職,，后自設(shè)彥記建筑事務(wù)所,。1925年5月，國民政府總理葬事籌備委員會向海內(nèi)外征集中山小班教案陵設(shè)計圖案,，呂彥直的設(shè)計獲頭獎,，被聘為中山陵建筑師。中山陵于1926年3月12日奠基,，1929年建成 貝聿銘和香港中銀大廈 貝聿銘,，華裔美籍建筑師。1917年生于廣州,， 1935年赴美國留學(xué),，1940年獲麻省理工學(xué)院學(xué)士學(xué)位。1946年獲哈佛大學(xué)碩士學(xué)位后留校任教,。1958年在紐約成立個人的建筑師事務(wù)所,，曾獲美國建筑師學(xué)會金獎、法國建筑學(xué)會金獎,、日本帝賞獎,。1983年獲代表建筑界最高榮譽的普利茲建筑獎，1986年里根總統(tǒng)頒予自由獎,。貝聿銘建筑設(shè)計的特色是簡潔利落,、合理，有秩序性,。他的代表作品有科羅拉多州美國大氣研究中英語詞典下載心,、臺灣東海大學(xué)盧斯紀(jì)念教堂、紐約肯尼迪國際機場候機樓,、新加坡中國銀行辦公樓,、華盛頓國家美術(shù)館東館、北京香山飯店,、巴黎盧浮宮入口玻璃金字塔大廳,、香港中國銀行大廈(1982年—1991年)等。香港中銀大廈高70層,，巋然聳立于密密麻麻的高樓群之上,，樓體結(jié)構(gòu)每13層以斜構(gòu)件加固，使大樓縱向和橫向的負荷全部轉(zhuǎn)移到四根角柱上,，它代表了一種新型的建筑,。雨后春筍般的建筑形象，象征著香港美好的前景,。

三,、小結(jié)

故宮的總體布局有什么特征?這樣布局體現(xiàn)了什么樣的思想?

四 、布置課外思考：

中國看云識天氣古代建筑如何體現(xiàn)皇權(quán)大一統(tǒng)思想?

高中美術(shù)教案美術(shù)鑒賞篇三

1、了解20世紀(jì)中國雕塑發(fā)展的特點,，由于西方雕塑的引入,，對傳統(tǒng)雕塑經(jīng)驗的研究與繼承。

2,、從城市大型雕塑的興起,，了解大型紀(jì)念性雕塑的藝術(shù)語言特點。

3,、通過對部分架上雕塑作品的分析,，了解雕塑對不同材質(zhì)的運用和表現(xiàn)手法的特點。

教學(xué)重點和難點

1,、結(jié)合具體作品分析大型雕塑與架上雕塑不同的藝術(shù)語言特點,。

2、結(jié)合實際,，對當(dāng)?shù)毓残缘袼茏髌返闹黝},、表現(xiàn)特點，與周圍環(huán)境的相互關(guān)系組織討論,，以加深對大型雕塑特點的了解,。

課型：新授，鑒賞,。

教法：講解法,，多媒體輔助教學(xué)。

學(xué)法：聽,、看,、想、講相結(jié)合,。

教學(xué)過程：

一,、導(dǎo)入：

家鄉(xiāng)有哪些雕塑?你在哪見到有雕塑?他們給你留下什么印象?

二、新課：

1,、初步了解20世紀(jì)中國雕塑發(fā)展的過程和特點：

原因：傳統(tǒng)雕塑發(fā)展的斷裂,，西方雕塑觀念和表現(xiàn)技法的引入。

2,、人民英雄紀(jì)念碑的主題,、創(chuàng)作方式和藝術(shù)經(jīng)驗。

3,、鑒賞：大型泥塑《收租院》

播放圖片投影,，引導(dǎo)討論，為什么說《收租院》是中西雕塑技法結(jié)合的成功試驗?

小結(jié)：雕塑家將西洋雕塑技巧與中國民間傳統(tǒng)泥塑的技巧融而為一,，生動、深刻地塑造出如此眾多不同身份、年齡和個性的形象,，可謂中國現(xiàn)代雕塑史上空前的創(chuàng)舉,。群像與收租環(huán)境渾然一體，收租情節(jié)與人物心理刻畫驚心動魄,，集中地再現(xiàn)出封建地主階級對農(nóng)民的殘酷剝削壓迫,，迫使他們走向反抗道路的歷史事實。在這組作品中,，寫實風(fēng)格和泥土材料的運用頗為恰當(dāng),，中、西雕塑技巧的融合也達到了和諧統(tǒng)一的效果,。

4,、架上雕塑

你最喜歡哪個雕塑?它有什么雕塑語言特點及吸引你的地方?

了解王合內(nèi)(1912年—2000年)(女)，原籍法國,。1955年加入中國國籍,。1929年入法國尼斯國立學(xué)校專攻雕塑，1933年入巴黎高等美術(shù)學(xué)校雕塑系深造,。1937年在巴黎與中國留學(xué)生王臨乙結(jié)婚后來華定居,，抗戰(zhàn)時期，顛沛流離于江西,、湖南,、云南、四川等地,?？箲?zhàn)勝利后定居北平，任教于北師大,，為中央美術(shù)學(xué)院教授,。擅長動物雕塑，作品有首都機場廣場雕塑《中國人民歡迎您》,、《小鹿》,、《小馬》、《貓》等,。

5,、城市雕塑創(chuàng)作在20世紀(jì)80年代以后的興起、意義,、成就與問題,。

師引導(dǎo)學(xué)生交流，在指名發(fā)言,。

三,、小結(jié)

人民英雄紀(jì)念碑的主題,、創(chuàng)作方式和藝術(shù)經(jīng)驗。

大型泥塑《收租院》對中西雕塑技法結(jié)合的試驗,。

四,、布置課外思考

高中美術(shù)教案美術(shù)鑒賞篇四

教學(xué)目的：

1、使學(xué)生了解美 術(shù)范疇,，建立“大美術(shù)” 觀念,。

2、 使學(xué)生了解美術(shù)鑒賞的基本方法,，并能初步應(yīng)用該方法進行鑒賞練習(xí),。

教學(xué)重點：掌握鑒賞方法

教學(xué)難點：應(yīng)用該方法進行練習(xí)。

教學(xué)模式：自主,、探究,、討論、合作,。

教學(xué)過程：

一,、導(dǎo)入

同學(xué)們已經(jīng)學(xué)過9年美術(shù)，你最喜歡哪幅美術(shù)作品,，請說說原因,。

美術(shù)和藝術(shù)的關(guān)系?

板書：造型藝術(shù) 美術(shù)

二、新授

美術(shù)的范疇

板書： 繪畫 工藝 美術(shù) 雕塑 書法 建筑 篆刻

各種類型請學(xué)生舉一作品,。

美術(shù)史,、美術(shù)理論的基本知識。

小組討論：

1,、歷史上中外有大耳朵英語首頁哪些著名的流派及代表人物?

2,、這些著名的畫派在藝術(shù)特征和風(fēng)格上有何差異?

學(xué)生簡單表述，結(jié)合圖例

《放牧》古代巖石畫

《宴樂采桑狩獵交戰(zhàn)紋壺》戰(zhàn)國

《人物馭龍圖》戰(zhàn)國 最早的主題性繪畫

美術(shù)鑒賞的方法：

對不同作品進行比較研究(板書)

學(xué)生自學(xué)過程,，進行簡單練習(xí),。

選擇一插圖作品進行鑒賞，強調(diào)個性,。

小結(jié)

美術(shù)鑒賞的過程是能提高個人審美能力,，在鑒賞中陶冶情操，提升素質(zhì),，為了更好鑒賞必須掌握美術(shù)史,、美術(shù)理論的基本知識，它的方法一般為對不同作品進行比較研究,。

高中美術(shù)教案美術(shù)鑒賞篇五

美術(shù)專業(yè)課課時

教學(xué)

2014.9.2

一,、教學(xué)課題

《素描基礎(chǔ)教學(xué)之一透視》

二、教學(xué)目標(biāo)（p188）

知識與技能：

1,、了解專業(yè)美術(shù)與普通美術(shù)的區(qū)別,；

2,、了解一點透視、二點透視,、多點透視（散點透視）知識

過程與方法：

1,、透過教師講解和優(yōu)秀學(xué)生介紹,，學(xué)生了解到高中專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容,；

三、

1,、重難點：一點透視,、多點透視

2、學(xué)習(xí)的知識類型：事實性知識

概念性知識

四,、學(xué)情分析：

1,、學(xué)生的學(xué)習(xí)起點：高一學(xué)生剛進校，大部分學(xué)生不明白高中美術(shù)具體學(xué)校內(nèi)容,，需要專業(yè)教師從零出發(fā),，逐步學(xué)習(xí)。

五：學(xué)習(xí)方式：

1,、合作學(xué)習(xí),，小組討論。

2,、聆聽知識,、運用知識。 六：教學(xué)方式：展示課件,，講解知識,。

組織教學(xué)，討論知識要點,。七：教學(xué)過程：（p183）

（一）：介紹高中美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容

7.1.1

正方形圖片展示

7.1.2

一點透視

7.1.3二點透視（成角透視）

7.1.4 多點透視（散點透視）

7.1.5 平行透視中給位置的圖形介紹

（二）：知識點：1.平行透視

就是有一面與畫面成平行的正方形或長方形物體的透視,。這種透視有整齊、平展,、穩(wěn)定,、莊嚴的感覺。

2.成角透視

就是任何一面都 不與平行的正方形成長方形的物體透視,。

3.透視專業(yè)術(shù)語

1）,，視平線：就是與畫者眼睛平行的水平線。

2）,，心點：就是畫者眼睛正對著視平線上的一點,。3），視點：就是畫者眼睛的位置,。

4）,，視中線：就是視點與心點相連,，與視平線成直角的線。

5）,，消失點：就是與畫面不平行的成角物體,，在透視中伸遠到視平線心點兩旁的消失點。

6）,，天點：就是近高遠低的傾斜物體（房子房蓋的前面）,，消失在視平線以上的7），地點：就是近高遠低的傾斜物休（房子房蓋的后面）,，消失在視平線以下的點,。

（三）：知識在作品中的運用

7.2.6 透視在建筑中運用（1）

7.3.7 透視在建筑中運用（2）

7.4.8

透視在作品中運用（3）

7.5.9 透視在設(shè)計作品中的運用（4）

八：作業(yè)布置與板書設(shè)計：

完成一點透視和二點透視的訓(xùn)練

高中美術(shù)教案美術(shù)鑒賞篇六

1、 了解中國古代宗教雕塑的代表性作品及藝術(shù)成就,，包括石窟寺雕塑和寺觀雕塑,。

2、 認識宗教雕塑的豐富內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)上可以繼承的價值,。

教學(xué)重點和難點

1,、石窟寺藝術(shù)是建筑、雕塑,、壁畫的綜合體,，歷朝修建的石窟寺藝術(shù)遺存，反映了中國美術(shù)發(fā)展的階段性變化,，有重要的文化價值和藝術(shù)史價值,。

2、 寺觀雕塑有泥塑,、木雕,、夾等多種材質(zhì)，以泥塑居多,，泥塑的裝鑾對作品的藝術(shù)表現(xiàn)效果有重要作用,。

3、 宗教雕塑作品以現(xiàn)實生活中的各種類型人物為參照,，加以理想化,，創(chuàng)造了很多富有生命力的宗教雕塑作品。啟發(fā)學(xué)生將宗教美術(shù)中的迷信成分與成功的藝術(shù)創(chuàng)造區(qū)分開來,。

教學(xué)過程

一,、導(dǎo)入：世界上有哪些宗教？你在哪見到有宗教雕塑 ,？

二,、新課

1、討論了解佛教各種形象

菩薩 是僅次于佛的佛教形象,，能夠自覺與覺他,，而尚未達到修行的果位,，釋迦牟尼在成佛之前也是菩薩形象。在佛經(jīng)中常提到的菩薩有彌勒,、文中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)園地殊,、普賢、觀音,、大勢至等,。北魏早期菩薩形象是男性的，面相豐滿,，眼大而凸,，眉長而平。鼻梁高隆與額際齊平,，耳長垂肩，頭戴寶冠,，與同時代佛造像造型特征接近,。唐代以后，菩薩日益女性化,。面相圓渾,，眉彎而長，細目,，著寶冠或高發(fā)髻,，具有少女或少婦的面相特征，常表現(xiàn)出一種溫柔嬌羞的神態(tài),。大足心神車窟的一組宋代菩薩形象,，面容婉麗，戴珠光寶氣的花冠,，是一種世俗貴婦人的形象,。觀音即觀世音菩薩，唐代避太宗李世民之諱,，改稱觀音,。

2、石窟藝術(shù)作為佛教教義的形象體現(xiàn),，其造型和布局有著一小學(xué)四語文教學(xué)論文定的規(guī)范性,。（由學(xué)生欣賞作品，教師提問,，簡單了解造型和布局）20窟大佛造像表現(xiàn)了早期佛造像的特點,。

a 形體大小：主像,，以職位的大小排列,。

b造像配置布局：一鋪多尊,、橫（婆莎世界的釋迦摩尼，東方凈琉璃世界的藥師佛,，西方極樂世界的阿彌陀佛）豎三世佛（過去世的燃燈佛,，現(xiàn)在世的釋迦摩尼，未來世的彌勒佛）五尊佛（東西南北中）,。

c 相貌與姿態(tài)：（在人像的基礎(chǔ)上為了突出佛性,，32大人相，80種隨形好）,。

d 形象的象征性：蓮花（代表超脫塵世,，純潔高雅；身后火焰紋的頭光和背光：象征佛光普照,，神圣無比,；還有身近幾年高考數(shù)學(xué)試卷姿，手勢等都有象征性）,。

e 上色：在形體的基礎(chǔ)上,，用色彩進一步的刻畫形象。

（三）小結(jié)：總之,，佛教雕塑體現(xiàn)了中國古代的雕塑水平,，云崗石窟建造的較早，其特點具有踺陀羅佛教藝術(shù)特點,，北魏遷都以后,，其作品具有"瘦骨清像"的優(yōu)美風(fēng)格，如北魏龍門石窟的作品,，還有麥積山石窟,，到了隋唐，佛教藝術(shù)得到了空前的發(fā)展,，人物的造型開始人性化和世俗化,，如莫高窟和龍門奉先寺作品，所以唐朝有"菩薩象宮娃"的美譽,。

師引導(dǎo)學(xué)生交流,，在指名說說

這節(jié)課我們欣賞了中國古代佛教石窟藝術(shù)，在這里,，需要說明的是：各類的佛像,，本是佛教徒崇敬禮拜的對象。塑造這些佛像,，本是為了宣揚佛教教義,，便于佛教徒的宗教修行實踐。但是，無須違言,，這些佛像本身具有很高的藝術(shù)價值,。他所體現(xiàn)出來的藝術(shù)成就，是人們?nèi)罕娭腔鄣捏w現(xiàn),，這其中凝聚著人們理想和幻想,。對于這些藝術(shù)作品的保護和研究，正日益授越來越多的人們重視,。

三,、小結(jié)

中國古代宗教雕塑的化學(xué)代表性作品及藝術(shù)成就，包括石窟寺雕塑和寺觀雕塑,。

高中美術(shù)教案美術(shù)鑒賞篇七

一,、教材分析：

1、教學(xué)目標(biāo)

本課主要了解和認識三大美術(shù)類型中的第二種類型——意象藝術(shù),。

使學(xué)生初步了解和認識什么是意象藝術(shù),，如何來辨析意象藝術(shù)。

2,、教學(xué)重點

使學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區(qū)別,，并初步掌握分辨什么是意象藝術(shù)以及意象藝術(shù)的主要特征，尤其是從意象藝術(shù)的藝術(shù)形象和藝術(shù)語言,，以及藝術(shù)家的意圖來辨析意象藝術(shù)的主要特征。

3,、教學(xué)難點

如何解釋清楚什么是意象藝術(shù),，如何理解意象藝術(shù)。

二,、教法設(shè)計

課件圖片展示,、講授、練習(xí)

三,、學(xué)法：

鑒賞課本,、觀察、思維,、想象

四,、教學(xué)過程

1、導(dǎo)入：

美術(shù)作品并非完全是對客觀現(xiàn)實的“如實”再現(xiàn),，除此之外,，它還可以表達藝術(shù)家的主觀世界，這一點在具象藝術(shù)中也有表現(xiàn),，但在意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出,，并已成為藝術(shù)家關(guān)注的重點。

教師活動：(1)展示作品《蒙娜麗莎》和《馬蒂斯夫人像》

(2)提出問題：找出這兩幅作品的不同之處，請同學(xué)們分組討論,。

學(xué)生活動：(1)討論(2)回答

師生總結(jié)：這是兩件肖像名作,，但表現(xiàn)形式卻迥然不同，《蒙娜麗莎》用筆細膩,、描繪真實具體,、形象逼真自然；而《馬蒂斯夫人像》則是用筆粗放,、用色大膽潑辣,、表現(xiàn)對象特別、不符合一般常人的理解,。

這說明,，《馬蒂斯夫人像》是畫家馬蒂斯為了表達自己的某種觀點、看法而故意采取的一種表現(xiàn)方式,。由此我們可以看出,，意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出。

(引出課題并板書：)對客觀世界的主觀表達——走進意象藝術(shù)

2,、什么是意象藝術(shù)

為什么有的美術(shù)作品形象怪異,？這句話從意象藝術(shù)的一個極端方面來解釋意象藝術(shù)的，因為在一般人看來,，意象藝術(shù)的作品往往是怪異的,。這樣解釋主要是為了打消一般人因為習(xí)慣于具象藝術(shù)的真實性而對意象藝術(shù)產(chǎn)生的不理解和排斥心理。指出意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對現(xiàn)實的的感覺以及他們的個人情感,、觀念和意識的表現(xiàn)密切相關(guān),。因此，藝術(shù)家的感覺和所要表達的意圖越獨特,、強烈,，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異。

教師活動：(1)板書：什么是意象藝術(shù)

(2)提出問題：a,、從下面即將展示的作品中,，請同學(xué)們注意觀察分析，意象藝術(shù)的美術(shù)作品和我們習(xí)慣上對具象藝術(shù)作品的認識在表現(xiàn)形式和手法上有哪些不同,。

b,、為什么美術(shù)作品形象怪異？

(3)展示作品：《圣維克多山》,、《吶喊》《星月夜》《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》

(4)提問

(5)板書：藝術(shù)家對客觀世界的主觀表達,。

學(xué)生活動：(1)欣賞(2)討論(3)回答

師生總結(jié)：意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對現(xiàn)實的的感覺以及他們的個人情感、觀念和意識的表現(xiàn)密切相關(guān),。因此,，藝術(shù)家的感覺和所要表達的意圖越獨特、強烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異,。

3,、如何理解意象藝術(shù)：

“如何理解意象藝術(shù)”是本課的關(guān)鍵，也是學(xué)生鑒賞意象藝術(shù)的根本要求,。這一環(huán)節(jié),，我重點是要傳達給學(xué)生這樣兩個理解的切入點，那就是：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界,，一個是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界,。突出的就是“感覺”和“想”。

教師活動：(1)板書：如何理解意象藝術(shù)

(2)展示委拉斯凱茲的《教皇英諾森十世》和培根的《被牛肉片包圍的肖像》

(3)提出問題：a,、兩幅作品的不同之處,？(提示：我們從《教皇英諾森十世》中感覺到的對象的性格特點，在培根《被牛肉片包圍的肖像》中感受到的是一種情緒和氣氛,，即緊張和惶恐)

(4)展示：朱耷的《鵪鶉圖》

(5)提出問題：畫面中鵪鶉的眼睛有什么特點,？現(xiàn)實中會出現(xiàn)嗎？

學(xué)生活動：(1)欣賞(2)討論(3)回答

師生總結(jié)：理解意象藝術(shù)從以下兩個角度：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界,，一個是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界,。

意象藝術(shù)的特點：a、意象藝術(shù)更傾向于心理的真實b,、藝術(shù)形象更集中更典型,。c、超越了具象藝術(shù)在形象和時空上的限制,。

藝術(shù)家的主觀能動性在意象藝術(shù)中發(fā)揮了決定性的作用,。而每個人的主觀感受和感覺是不同的，所以意象藝術(shù)作品才給我們以怪異的感覺,。

板書：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界,。

4,、總結(jié)回顧：這一節(jié)課我們進一步深入的認識了什么是意象藝術(shù)，如何理解意象藝術(shù),。

我們知道,，意象藝術(shù)就是藝術(shù)家對客觀世界的主觀表達。理解意象藝術(shù)：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界,，一個是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界,。

高中美術(shù)教案美術(shù)鑒賞篇八

巨人輩出時代——文藝復(fù)興美術(shù)

洛陽市第二十二中學(xué) 宋 新 喜

教學(xué)目標(biāo)：

1、能認識和研究文藝復(fù)興時期歐洲美術(shù)的突出成就,。

2,、了解和研究意大利“三杰”、尼德蘭畫家揚·凡·埃克,、德國畫家阿爾布萊希特·丟勒的藝術(shù)風(fēng)格,。

3、認識和了解本課所列舉外國美術(shù)作品的畫種,、題材,、作品內(nèi)涵、造型技法,、藝術(shù)風(fēng)格等方面的特點,、感受，體驗并評述外國美術(shù)作品的基本形式美感,。 教學(xué)重點和難點：

研究和挖掘文藝復(fù)興時期歐洲美術(shù)作品的藝術(shù)風(fēng)格,，從作品內(nèi)容和形式兩個方面去欣賞意大利“三杰”、尼德蘭畫家揚·凡·?？?、德國畫家阿爾布萊希特·丟勒的美術(shù)作品。教學(xué)過程與內(nèi)容：

一,、教師概述什么是文藝復(fù)興,？導(dǎo)出本課內(nèi)容。 文藝復(fù)興是指14世紀(jì)在意大利各城市興起,，16世紀(jì)在歐洲盛行的一場思想文化運動,，帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時期，揭開了現(xiàn)代歐洲歷史的序幕,，被認為是中古時代和近1 代的分界,。正如恩格斯指出的：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革,?！?/p>

文藝復(fù)興時期的美術(shù)，由于這時期倡導(dǎo)以重視人的價值為核心的人文主義,，美術(shù)家們的思想逐漸從長期的基督教神學(xué)的桎梏中解放出來,，敢于探索，一方面從希臘,、羅馬的古典藝術(shù)中吸取營養(yǎng),；另一方面通過實踐和科學(xué)的探索，發(fā)明了透視法,，解決了在面上真實地表現(xiàn)三度空間的方法,；同時，改革了油畫材料和技法,，大大地提高了油畫的藝術(shù)表現(xiàn)力,，使西方繪畫描繪客觀對象的技巧得到了空前的提高,，產(chǎn)生了波提切利、達·芬奇,、米開朗琪羅,、拉斐爾、提香,、揚·凡·?？恕G勒,、荷爾拜因等一批成績卓著的畫家,。

二、學(xué)生欣賞外國美術(shù)作品,，教師鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表個人的看法,。

1、達·芬奇（1452年－1519年）是文藝復(fù)興時期杰出的藝術(shù)家,，發(fā)明家和科學(xué)家,，他的兩幅最著名的壁畫《最后的晚餐》和肖像畫《蒙娜麗莎》奠定了他在世界美術(shù)上的重要地位。

故事,，是歐洲中世紀(jì)流行的繪畫題材,。

2（2）《蒙娜麗莎》（板上油畫，53×77cm,，1503年－1506年巴黎盧浮宮藏）一般認為,，《蒙娜麗莎》是達·芬奇為意大利一個富商年輕美貌的妻子所作的肖像畫。達·芬奇為此花了四年心血,。當(dāng)時,，蒙娜麗莎剛剛喪子，心情很不愉快,。達·芬奇為了不讓她的畫像露出愁容,，特地請來樂師為她演奏美妙的音樂。她聽到入迷之時,，露出了一絲微笑,，眼神仍然帶著悵惘、憂傷,。達·芬奇以他高超的藝術(shù)技巧畫下了這一剎那的笑容。從她的眼神和幾乎完全臨空的中指,，人們可以想象出她正在聆聽音樂,。在蒙娜麗莎的臉上，朦朧的光線若隱若現(xiàn),，使得她的眼和嘴的輪廓有些模糊,，令人難以捉摸,，故使人覺得她的微笑有神秘作最具有藝術(shù)魅力的所景，出色運用的透視法畫手法是我們永遠討論由組合,，交換自己賞畫景”,、“成角與平行透娜麗莎的微笑和她耐人特色的人文精神”）。

教師小結(jié)：達·芬于理性,，猶如深不可測

2,、米開朗基羅·波

奇的作品深沉、含蓄,、富的大海,。

3 現(xiàn)形式，青銅像是先制模再鑄造,，大理石先選石材,，造型，再雕刻成型,，工藝非常精巧,。

（2）《西斯廷教堂的天頂畫――創(chuàng)世紀(jì)》（壁畫，13×36m,1508年－1512年,，羅馬梵蒂岡宮內(nèi)的西斯廷教堂教堂天頂畫：面積468平方米,，米開朗基羅獨自一人花了四年時間完成，天頂中部長方形共畫了九個場景,，按照先后是：光與夜的分離,、創(chuàng)造日月、創(chuàng)造天地,、創(chuàng)造亞當(dāng),、創(chuàng)造夏娃、逐出樂園,、諾亞祝祭,、大洪水、諾亞醉酒等九個畫面,。

長方形畫面四周畫的是圣經(jīng)中的先知、女神,、祖先等,。如此宏大而復(fù)雜的畫面，與教堂天頂?shù)膹?fù)雜結(jié)構(gòu)融為一體,，這是史無前例的的偉大創(chuàng)造,。畫面中所畫的人物和事件雖然源于宗教傳說，但這些人物不是基督教所宣揚的逆來順受的奴仆和罪人,，而是身強力壯,、充滿生機和活力的先知,、英雄，是對人的創(chuàng)造力的歌頌,，體現(xiàn)了鮮明的人文主義思想,，是作者對宗教傳說的再創(chuàng)造和再造化。

教師小結(jié)：米開朗基羅的作品雄健有力,，充滿激情,，猶如高山峻嶺的雄偉。

自的活動和動態(tài),，都統(tǒng)一在為探求真理而自由爭辯的崇高主題之中,，絲毫不顯

雜亂,。整個作品的構(gòu)圖十分宏大,，畫面層次分明，人物有聚有散，疏密得當(dāng),。作為背景的三層高大的拱門,，既顯示了畫面很強的縱深感,，又加強了全畫的宏大氣魄,。在色彩處理上，乳黃色的背景與人物衣飾的紅,、黃,、白、紫等互相交錯,，鮮明而十分協(xié)調(diào),。教師小結(jié)：拉斐爾的作品優(yōu)雅、秀美,，猶如廣闊而又明朗的原野,。

學(xué)生回答：略

《阿爾諾非尼夫婦像》（木板油畫，81.8×59.7cm,，1434年倫敦國立美術(shù)館藏）揚·凡·?？恕栋栔Z非尼夫婦像》這幅具有創(chuàng)新精神的作品，你能說與前面欣賞“三杰”作品有什么不同,？學(xué)生回答：“男女組合的全身雙人肖像是史無前例的”,、“肖像的背景是極其真實的室內(nèi)景也是罕見的”、“這幅畫不僅極其寫實,，而且充滿象征意味,，如，新娘的白頭巾表示純潔,，小狗象征對愛情的忠誠,，紅色的帳幔代表性的和諧，室內(nèi)的吊燈和燭光象征上帝之光,，壁上的鏡子代表基督教宣揚的天堂等,。”

三,、課堂

總結(jié)

得·勃魯蓋爾,，代表作《雪中獵人》等等。這些都是文藝復(fù)興美術(shù)界精品之作,，是我們欣賞研究的永恒話題,。

四、學(xué)生作業(yè)

2010年5月

高中美術(shù)教案美術(shù)鑒賞篇九

高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)反思高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)反思高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)反思高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)反思 高中階段美術(shù)欣賞課,，其目的在于通過欣賞教學(xué),，啟迪智慧，陶冶情操,，擴大學(xué)生的知識面,，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹立學(xué)生正確的審美觀,，促進學(xué)生身心的健康發(fā)展,。

然而在長期的教育環(huán)境或基于傳統(tǒng)教育模式下，加上美術(shù)欣賞課不是高考科目,，學(xué)校,、教師、學(xué)生,、家長,、社會均有輕視的傾向，所以高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)現(xiàn)狀并不樂觀,，這就更需有我們精心研究提高教學(xué),。

新課改形勢下，高中美術(shù)欣賞課新的教學(xué)方法,、教學(xué)理念層出不窮,，同一堂欣賞課，不同的老師,，由于教學(xué)觀念,、審美觀念,、知識修養(yǎng)、學(xué)生狀況的差異有不同的教學(xué)方法,， 通過多年的摸索,，我學(xué)習(xí)并總結(jié)了能夠促進教學(xué)的一些教學(xué)方法和原則： 1.要分析學(xué)科特點，采用合適教法 要把握學(xué)科特征,，但一方面要防止過分強調(diào)美術(shù)學(xué)科的特征,。

如上課大量使用美術(shù)專業(yè)名詞、專業(yè)術(shù)語,，或直接套用教材句章,，將學(xué)生本來以為生動有趣，輕松愉快的美術(shù)欣賞課,，上成深奧難懂的“學(xué)術(shù)研究課”,。

另一方面就是要防止一味迎合學(xué)生興趣，將美術(shù)課上成歷史課或政治課而失去學(xué)科特征,。

對美術(shù)的“邊角余料”過多闡述,，沒有回到審美教育的主渠道上來，忽視了《大綱》中規(guī)定的美術(shù)欣賞的目的,。

要把握學(xué)科特征,，教師還要準(zhǔn)確把握高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)目標(biāo)，注重美術(shù)與其它學(xué)科,，特別是子門藝術(shù)學(xué)科內(nèi)在聯(lián)系的研究,，從大文化的角度了解美術(shù)與其它學(xué)科的共性。

要從學(xué)生熟悉的或已經(jīng)形成的知識經(jīng)驗切入,，跟隨老師設(shè)計的思路,，潛移默化地進入美術(shù)欣賞的學(xué)科知識中來，順理成章,，逐漸深入,。

2.基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)和作品欣賞并重 美術(shù)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和美術(shù)作品的欣賞是一個事物的兩個方面，作品欣賞重在感受美,，基礎(chǔ)知識重在研究為什么美,。

如果說欣賞是一把鎖的話，基礎(chǔ)知識便是一把開鎖的鑰匙,。

在美術(shù)欣賞教學(xué)中,，僅以“象”和“不象”、“美”和“不美”來評判美術(shù)作品,，就是高中美術(shù)欣賞教學(xué)中不能并重基礎(chǔ)知識和作品欣賞的表現(xiàn),。

“象”和“不象”對于再現(xiàn)性作品來說，尚有可言，而對于表現(xiàn)性作品,，特別是十九世紀(jì)以后的意象性作品和抽象性作品而言,，就難以入座了。

藝術(shù)作品的創(chuàng)作遠不只是為了象形,，藝術(shù)家寄托在作品中的主觀情感和審美理想,，才是作品的靈魂所在。

因此,，若不通過美術(shù)基礎(chǔ)知識，對作品進行理性的分析,，而以象和不象,、美和不美去評述它，美術(shù)欣賞是難以收到好效果的,。

3.要具體欣賞作品的內(nèi)容和形式 美術(shù)作品的欣賞包括內(nèi)容和形式兩個方面,，對美術(shù)作品的欣賞，既向?qū)W生傳授了審美知識,，又給學(xué)生作出了審美示范,，所以對美術(shù)作品的欣賞應(yīng)具體到內(nèi)容和形式上。

高中美術(shù)鑒賞

不會言傳”,，原因是缺乏對作品內(nèi)容和形式的具體感受,。

生活中如此尚有可原，但作為美術(shù)欣賞教學(xué),，萬不可以此為搪塞之詞,。

應(yīng)該說，只要對作品的內(nèi)容和形式有具體的意會,，都可言傳,，只是意會不清或語言貧乏，才會出現(xiàn)“不可言傳”的現(xiàn)象,。

言準(zhǔn)確而言簡意賅,，風(fēng)趣幽默而具有感染力。

4.要尊重學(xué)生的理解,，實現(xiàn)師生互動 美術(shù)作品包含有多層次的信息,，對美術(shù)作品的欣賞不象做數(shù)、理,、化試題,，只有一個固定的答案，一定程度上講,，對美術(shù)作品的欣賞是作品的再創(chuàng)造,，是建立在欣賞者認識水平上的和作品的信息交流。

所以，對美術(shù)作品的賞析沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)答案,。

教師應(yīng)尊重,、保護、鼓勵學(xué)生的任何見解,，甚至是相反的見解,，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)表源自內(nèi)心的觀點、感受,，鼓勵學(xué)生以創(chuàng)新精神從多角度理解作品,、發(fā)表真正屬于自己的主張，結(jié)論正確與否并不關(guān)鍵,，關(guān)鍵的是學(xué)生積極探索,，勇于實踐的過程。

高中美術(shù)欣賞教學(xué)要實現(xiàn)師生互動,，引導(dǎo)學(xué)生主動參與,，關(guān)鍵是要營造一個平等、活躍的課堂環(huán)境,，激發(fā)學(xué)生參與欣賞的熱情,，而實際上高中學(xué)生已具備一定的審美觀，或多或少的都可以對美術(shù)作品發(fā)表自己的見解,，這就需要教師去搭建一種平等,、自由、暢所欲言的交流平臺,、讓學(xué)生敢說,、想說、積極參與,。

育技術(shù)也并不是簡單地只是關(guān)于媒體使用的學(xué)問,。

而是包括教育觀念與教學(xué)模式在內(nèi)的一場歷史性變革，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展和素質(zhì)教育的逐步推行,，傳統(tǒng)的授受式美術(shù)教學(xué)模式的局限性日益凸現(xiàn)出來,，現(xiàn)代教育技術(shù)確實給美術(shù)欣賞教學(xué)帶來了生機和活力，這種融聲音,、圖象,、文字、動畫,、信息于一體的教學(xué)技術(shù),，彌補了傳統(tǒng)教學(xué)方法的不足，有許多教學(xué)的重點,、難點迎刃而解,。

但它卻不是萬能的,，它要與教學(xué)內(nèi)容和方法巧妙的融合運用，才能達到較理想的教學(xué)效果,。

高二書法教學(xué)反思

書法教學(xué)不是單調(diào),、枯燥的“講練式”，而應(yīng)在內(nèi)容制

定,、環(huán)節(jié)設(shè)計,、訓(xùn)練手段、評價機制四個方面讓學(xué)生全方位,、全身心地投入,。

一教學(xué)過程重參與，豐富學(xué)生情感

書法教學(xué)活動需要教師和學(xué)生共同來完成,，需要雙方互相協(xié)作,，發(fā)揮各自的積極性。

因此,，學(xué)生不應(yīng)只是消極被動地接受，而應(yīng)積極主動地參與和投入,。

在每一課的書法教學(xué)中,，始終貫穿著情感體驗，沒有學(xué)生的主動參與,，是不可能學(xué)有所獲的,。

教師正確使用競賽機制，會使學(xué)生全身心地投入,，從而使課堂充滿健康的競爭氛圍,。

競賽方式多種多樣，有班級中個人和個人的競賽,，使學(xué)生“見賢思齊”;抓住學(xué)生渴望成為小組中的積極因素,，為小組爭光的普遍心理，進行組間競賽,，增強團隊疑聚力;自己前后習(xí)作的競賽,，讓學(xué)生看到點滴進步，充滿自信;跟其他班學(xué)生競賽,，進行“打擂臺”游戲,，更使他們興趣盎然，情緒始終處于一種積極向上的興奮狀態(tài),。

圍繞某一焦點問題進行思維火花的碰撞,，在辯論中學(xué)會傾聽他人意見，容納他人觀點,。

在“小老師”的組織下開展合作學(xué)習(xí),，學(xué)會關(guān)心他人，感悟協(xié)作團結(jié)，凝成團隊意識,。

教學(xué)中,，教師應(yīng)鼓勵每一位學(xué)生全方位地參與，而不是某一環(huán)節(jié)的局部,。

二,、訓(xùn)練手段重多樣，培養(yǎng)學(xué)生意志

訓(xùn)練的嚴謹并不排拆手段的多樣化,，相反,，多樣化的訓(xùn)練應(yīng)以嚴謹為本，以利于培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品格,。

積極進取等等,。

書法教學(xué)能調(diào)理學(xué)生的這些不良心理,，它雖然緩慢,，但卻是錘煉學(xué)生心理品格的“良藥”。

郭沫若早在19xx年為《人民教育》題詞中就寫道：“培養(yǎng)中小學(xué)生寫好字,，??這對養(yǎng)成習(xí)慣有好處,，能夠細心,，集中意志，善于體貼人,。

草草了事,、粗枝大葉、獨斷專橫最容易誤事,，練習(xí)書法可以逐漸免除這些毛病,。”事實已經(jīng)證明,，書法有一整套嚴謹?shù)臅鴮W(xué)法則,，在書寫過程中如果不認真對待，往往會差之毫厘,，失之千里,。

所以，在書法教學(xué)中必須引導(dǎo)學(xué)生從一點一畫入手,，認真地去研究,、體味，一絲不茍地進行練習(xí),、比較,，在掌握書寫技能的過程中毅力得以培養(yǎng)。

在這方面,，古人為我們留下了許多佳話,，如張芝的“墨池”,，智永的“筆冢”等等,，堪稱頑強意志力的贊歌,，永遠值得后人思味、仿效,。

但在學(xué)校書法教學(xué)中,，“苦行僧”般地要求學(xué)生以始終如一的情形來苦練書法，也是收效甚微的,。

心理學(xué)家研究表明,，小學(xué)生注意力不穩(wěn)定，不持久,，有意注意時間較短,，教師應(yīng)從學(xué)生特點出發(fā)，改變一味的“講練式”,，依據(jù)所教內(nèi)容的不同盡可能地豐富練習(xí)形式,，如糾誤法、補筆法,、嘗試法,、書空法、比賽法等等,。

通過內(nèi)容的調(diào)節(jié)和方法的變換，使學(xué)生始終保持練習(xí)的高昂情緒,。

糾誤法：以自己已有認識為參照,，對老師出示的錯例、同學(xué)習(xí)作中的不足加以獨到的分析和糾正,，教師鼓勵個性化的批判,。

補筆法：在筆畫或字中缺少的部分應(yīng)是本課重點或難點，讓學(xué)生在訓(xùn)練之后進行“天衣無縫”般的補充,，催發(fā)他們的創(chuàng)作潛能,。

嘗試法：學(xué)之前先練，明了自己的“知”與“不知”,，“能”與“不能”,，引導(dǎo)學(xué)生主動地去解決問題，成為學(xué)習(xí)的主角,。

書空法：練之前先蘊釀情緒,，尋找感覺，書空幾遍,，眼明心亮,。

比賽法：形式多樣,，以求人人參與，在“賽”中領(lǐng)悟“謙虛”和“自豪”,。

正所謂：書山有路“巧”為徑,，學(xué)海無涯“樂”作舟。

苦樂交織,，苦中有樂,，在樂學(xué)中自覺地磨煉意志。

強學(xué)生信心

寬泛的評價指標(biāo)有利于學(xué)生在“自我陶醉”中自我激勵,、自我發(fā)展,、自我悅納。

評價既是對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的檢驗,，更是對在學(xué)習(xí)過程中諸多體驗的交流,，或知識點的掌握，或情感上的收獲,，或某一點的感悟,，或合作后的愉悅，均可作為評價內(nèi)容,。

改變教師“一錘定音”式的評價法,，讓盡可能多的學(xué)生參與評價，教師隨機引導(dǎo),、鼓勵學(xué)生的評價,，促使他們形成良好、健康的心態(tài),。

就其形式而言,，有自評、互評,、小組評,、全班評等等

淺談高中美術(shù)鑒賞教學(xué)【3】

【摘 要】美術(shù)鑒賞是引導(dǎo)學(xué)生開展審美活動的課程,在培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力、提高審美素養(yǎng),、陶冶學(xué)生情操,、健全學(xué)生人格等方面起著重要要的作用。

【關(guān)鍵詞】 高中美術(shù),鑒賞,教學(xué)

一,、引言

美術(shù)鑒賞成為普通高中的一門必修課,雖然只有短短幾年時間,但它也是美術(shù)教育教學(xué)的一項重大決策,與其他學(xué)科體系相比,還有許多值得完善的地方,。

而且現(xiàn)階段美術(shù)鑒賞和其他基礎(chǔ)教學(xué)一樣,存在著嚴重的重視基礎(chǔ)而忽視其它教育功能的作用,與生活嚴重脫離,再加上其教學(xué)內(nèi)容的特殊,所以在教學(xué)實踐中有許多值得我們教師探索的地方。

我結(jié)合自己的教學(xué)實踐談?wù)劯咧忻佬g(shù)鑒賞教學(xué)的方法和策略,。

二,、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的策略和方法

(一)利用傳統(tǒng)文化進行有效地美術(shù)鑒賞教育

社會的發(fā)展引起了人們在生活方式、思維方式,、價值觀念等方面的深刻變化,當(dāng)代文化環(huán)境下的高中生在他們的審美觀念上也表現(xiàn)出強烈的時代特征,。

這表現(xiàn)在潛意識里,民族傳統(tǒng)的審美文化對當(dāng)代青少年心理的深刻烙印,。

在美術(shù)鑒賞教學(xué)中可以采取如下適當(dāng)?shù)姆椒? 在文化情境中實施美術(shù)鑒賞。

如在教學(xué)中強化學(xué)生鑒賞美術(shù)作品中的傳統(tǒng)精神的能力,。

例如,可以從中國美術(shù)作品中的語言入手,引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合中國書法來賞析繪畫中的“線”的功力,、情感、個性,、格調(diào),以及與中國書法的關(guān)系,還可以從傳統(tǒng)審美觀念對“意境”的追求出發(fā),來賞析傳統(tǒng)繪畫中的“無我之境”與“有我之境”,、道風(fēng)與意境的關(guān)系??通過這些方式,來幫助學(xué)生了解中國傳統(tǒng)美術(shù)中所體現(xiàn)的人文精神,也可以說在民族文化情境中學(xué)會鑒賞。

使用更多的教學(xué)形式擴大學(xué)生的知識面,提高他們對傳統(tǒng)美術(shù)作品的興趣和鑒賞能力,。

首先,可以用鑒賞原作的方式來提高學(xué)生的興趣,。

比如帶學(xué)生進入美術(shù)館、博物館,。

其次,可以利用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)系統(tǒng),從聲音,、圖像、視頻等多角度刺激學(xué)生,使其接受更多的傳統(tǒng)美術(shù)信息,提供更好的展示氛圍,。

(二)利用網(wǎng)絡(luò)進行有效的美術(shù)鑒賞教學(xué)

隨著網(wǎng)絡(luò)文化的普及,課程資源變得越來越豐富,學(xué)生們不僅可以通過網(wǎng)絡(luò)自主尋找教學(xué)所需資源,還可以以網(wǎng)絡(luò)為平臺進行觀點的交流,。