每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

讀活出生命的意義有感篇一

剛拿到這本書的時候,，看到封面上的《活出生命的意義》時，我開始覺得這將會是一本沒完沒了,，又枯燥又無聊的書,。可是這本書卻顛覆了我的想象。

弗蘭克爾,，也就是這本書的作者,。是二十世紀(jì)著名的心理學(xué)家，猶太人,。二戰(zhàn)納粹時期,，他和他的家人全都被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營，他的哥哥,，妻子,，父母全都死于毒氣室，全家只剩他和妹妹,。當(dāng)大部分人都對生活失去希望,，自暴自棄時，弗蘭克爾卻在這地獄般的集中營里樂觀的活了下來,，也幫助了他身邊的許多猶太人擺脫了輕生的想法,。不僅如此，他出來以后還開創(chuàng)了意義治療法,，幫助了更多人找到再生的意義,。

這本書里有一個句子，“為什么人類什么都能適應(yīng)呢,？”,，這句話成為了整本書中最有意思的一個問題?；钪囊饬x是什么,、生命的意義是什么。還記得書中他寫道,，我問那些曾經(jīng)受過極度折磨或痛苦的人：“你當(dāng)時為什么不自殺,？”，雖然每個人給出的答案都大不相同,，有的說,，因?yàn)樽约旱呐畠海簧岬米屗麄冏约阂粋€人活在世界上,；有的說,，有些美好的回憶讓他們感受到了生活的幸福和美好，也就放棄了輕生的念頭,；還有的說，因?yàn)樗麄儽蝗诵枰?，所以堅持了過來,。雖然這些原因都不一樣，可是活下來的人都明白了一件事，自己的生命是有意義的,，在這個世界上他們被需要或者被懷念,。

“人無論遭遇任何困境，都能適應(yīng)得了,?！边@是我覺得最值得我們思考的一句話。起初我看到這句話感覺十分的不可思議,，作者為什么這么說呢,。這么多猶太人被抓進(jìn)去之前，他們有的是醫(yī)生,，有的是作家,，有的是廚師……誰都沒想過自己將會被關(guān)在一個如同地獄般的地方，一關(guān)就是幾年,?？墒撬腥硕紭O其迅速地適應(yīng)了這種生活，因?yàn)樗麄兿牖钕氯?，他們也有活著的意義,。

最后，我也希望在讀完這本書后,，受到作者的啟發(fā),，我也能盡快準(zhǔn)確的找到我的生命的意義，要明白自己活在這個世界上為了什么,，對周圍的人有什么幫助,，也要樹立正確的價值觀。以后再遇到困難的時候,，也要想著克服而不是放棄,。雖然我們現(xiàn)在的生活比二戰(zhàn)時期集中營里的猶太人好太多了，但是他們的精神是我們可以學(xué)習(xí)的,。我也要像這本書的作者一樣,，找到自己的目標(biāo)，去努力實(shí)現(xiàn)它,，甚至幫助更多的人,。

讀活出生命的意義有感篇二

今天要推薦的是《活出生命的意義》，作者是維克多·弗蘭克爾,，職業(yè)：維也納普利克里尼克醫(yī)院神經(jīng)官能癥科主任,，《活出生命的意義》名列“美國最有影響力的十大圖書”之列。

作者作為一個猶太人,，通過自己在二戰(zhàn)集中營親身經(jīng)歷的苦難來講述意義對一個人的重要性,，意義能讓人堅強(qiáng)的生存下來，也能讓苦痛得到解釋從而舒解。

如果你在生命中正遇到悲傷,，或者你沉浸在過往的悲傷中不能自拔,，我推薦你看這本活出生命的意義，如果你能為悲傷找到一個意義,，那將能極大的緩解你的悲傷,，讓你從悲傷中自拔出來，復(fù)返樂觀,。

如果你處于迷惘,，也可以為自己的人生定義一個意義，前去追求,，事業(yè)愛情公益都可以,。如果你恐懼某件事而無法面對，請你加倍的虛擬恐懼去面對,。如果你過于期盼某件事而無法達(dá)到,，那請你遺忘目的去關(guān)注于事情的過程。如果你曾經(jīng)經(jīng)歷過痛苦,，那痛苦在某種意義上是一種經(jīng)歷的財富,，讓你更加無畏的去追求自己的目標(biāo)。

如果你處在內(nèi)疚當(dāng)中,，那請去擔(dān)當(dāng),，承擔(dān)應(yīng)負(fù)的責(zé)任，然后勇敢前行,。

如果你面對死亡,，請?zhí)谷幻鎸Α１热缋先死先ゲ⒙廊?，請正確的看待老人老去,，正確的看待老人的死亡，這是不可逆轉(zhuǎn)的,，不要因?yàn)槔先说氖芏テ缫?，因?yàn)樗麄円苍?jīng)和你一樣成功過，因?yàn)槟愕奈磥硪彩侨绱恕?/p>

人的一生中,，會遇到很多的挫折,、傷痛、分別,、離去,，可以挽回可以避免的，應(yīng)該竭盡全力,。而那些已經(jīng)過去或無法避免的,，只能正確面對,，賦予它以意義,，以撫慰自己的內(nèi)心善待身邊人,。對未來應(yīng)該抱有希望，才能更勇敢的面對每一天的開始,，愿你與我都能擁有面對生活的勇氣,。

讀活出生命的意義有感篇三

當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家都增長了不少見聞,，需要回過頭來寫一寫讀后感了,。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的讀《活出生命的意義》有感,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對大家有所幫助。

大學(xué)時讀了《喬布斯傳》,，直至畢業(yè)前夕,，都給予我潛移默化的影響。其中最大的影響當(dāng)屬“尋找到自己的使命”,，或者用本書的話說：“尋找到自己生命的意義”,。

然而畢業(yè)后的現(xiàn)實(shí)不是肥皂劇，無法看了第一集就預(yù)測到最后的結(jié)尾,。這就注定尋找自己生命的意義不是一蹴而就的事情,。因此，我到現(xiàn)在都無法確定生命是否存在終極意義,，只能說讀過本書后,，明確了這樣一個觀點(diǎn)：生命的意義，只有在生命的最后一刻才能被定義,。不到生命的最后一刻,，一切都還是未知數(shù)。

現(xiàn)在想來,，也許尋找生命的意義,，存在兩種途徑，一種像喬幫主那樣,，一開始就知道自己要做什么,，自己是為什么而活;另一種是到生命的盡頭才知道此生意義的`所在。走第二條道路的人,，需要不停地去回答生命提出的各種問題,，答案的集合便是此生的意義。就拿作者的經(jīng)歷來說,，如果在作者初出茅廬時,，就問他生命的意義是什么,，假如那時的他未卜先知地說是“經(jīng)歷集中營的苦難，并活下來”,，那周圍人一定覺得這孩子病的不輕,。

當(dāng)然，作者即使不經(jīng)歷集中營的苦難,，他也會找到生命的意義,。但從另一方面來說，集中營的苦難升華了作者,，作者在苦難中找到了自己生命的意義：對如何應(yīng)對苦難的回答,，成就了他為人的尊嚴(yán)、完善了他不屈的人格,、詮釋了他生命的意義,。

作者是通過三種方式來應(yīng)對苦難的：工作(做有意義的事)、愛(關(guān)愛他人)以及擁有克服困難的勇氣,。根據(jù)書中描述,，即使在集中營在最黑暗的日子里，作者也沒有停止用自己的所學(xué)去幫助他人,、用小紙片記錄自己的所想所得,、在冰天雪地里依然想著自己和妻子相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴...

不要空想生命的意義是什么,要通過以上三種方式來回答生命提出的問題，用一生的行動去回應(yīng),。為回答生命的意義而受的苦是值得的,，待已歸道山時，此生雖不是驚天偉業(yè),，但也足夠精彩自適,。

生命是一棵樹，深植于過去的悲與喜中,，矗立在當(dāng)下的選擇和擁有里,，向著生命終極意義的方向生長。

讀活出生命的意義有感篇四

在看到這本書的書名時,，曾覺得它十分“雞湯”,，一度想放棄不看。但又想我與它的相遇也算得上是緣分吧,，于是便將其看完,。幸好，它也沒有讓我失望,。

作者是二戰(zhàn)納粹集中營的幸存者,，也是個心理醫(yī)生。書的前半部分提及他在集中營的經(jīng)歷,，后半部分則介紹他的意義療法,。也正因他前半生的經(jīng)歷,，才讓人真切地感受到了書中每一個字所包含的分量。正如書名所言,，意義療法的目的在于幫助人們找到生命的意義,。它突出的是人作為主體所應(yīng)具有的價值和尊嚴(yán)。在弗蘭克爾看來,，人是要主動地去尋找和追求其生命的意義的,，而不僅僅是滿足本能和欲望的需求，或者是去適應(yīng)社會和環(huán)境,。

在弗蘭克爾看來，人主要關(guān)注的是其生命的意義,，這是人的本質(zhì),。而在對意義的追求遭受挫折時，人往往就會通過追求權(quán)財,、追求享樂來得到替代性補(bǔ)償,。或者干脆誤以為他們所追求的就是那些具體而實(shí)質(zhì)的東西,。因?yàn)殄e把非目的作為目的,，甚至飲鴆止渴，故最終造成的恰是他們生命的墮落與流失,。

而在集中營的環(huán)境下,，只有看到生命的意義，人才有機(jī)會生存下去,。而人在遭受痛苦時,，也是能看到其意義的；正因?yàn)榭吹酵纯啾澈蟮囊饬x,，所以才有了承受痛苦的勇氣,。陀思妥耶夫斯基說，“我只害怕一樣——那就是配不上我所受的痛苦,?！痹诟ヌm克爾看來，這些痛苦其實(shí)都是成就自我,、超越自我的契機(jī),。這看起來很“雞湯”，其實(shí)不然,。作者的意思是,，“即使在遭受痛苦時，人們也有可能找到意義——假如痛苦是不可避免的.話,。如果痛苦是可以避免的,，那么有意義的事就是去消除痛苦的根源,，無論這種原因是心理的、生理的或政治的,。遭受不必要的痛苦與其說是英雄行為,，不如說是自虐?！?/p>

意義療法也能讓人正視死亡,。人的生存值得與否，這其實(shí)是一切問題中的根本問題,。這是個人心中生命與死亡之間的較量,，正如《人都是要死的》這部小說的主角福斯卡所說，“這需要很多力量,，很多傲氣,，或很多愛，才能相信人的行動是有價值的,，相信生命勝過死亡,。”而在弗蘭克爾看來,，生命是要勝過死亡的,。生命是短暫的，是必然要消逝的,，但也是可以被盡量開發(fā)的,。人們曾經(jīng)經(jīng)歷過的、曾經(jīng)做過的一切事情,，這些永遠(yuǎn)都不會被否定,，也永遠(yuǎn)不會被忘記。從這個層面上說,，他是永恒的,。作者指出，“曾經(jīng)存在”是最為確定的一種存在,。

“人們一般只看到生命的短暫,，而忽視和忘記了它過去的輝煌，在那里他們收獲過自己的生命：信守的諾言,、付出的愛及勇敢而有尊嚴(yán)地忍受過苦難,。”

在生命與死亡之間,，弗蘭克爾選擇了擁抱生命,。

意義療法在某種程度上類似于心理分析，但弗蘭克爾著眼的是生命的意義,。用他自己的話說,，“雖然意義療法試圖喚醒患者潛意識中的某種東西,，但其方法不僅僅限于講患者的活動限制在個人潛意識中的本能事實(shí)，而且還關(guān)注諸如存在的潛在意義以及對意義的追求,?！痹谶@方面，弗蘭克爾的意義療法和弗洛伊德的精神分析可謂是分道揚(yáng)鑣,。精神分析的核心概念是無意識的,，而這往往指的是人的本能和欲望。

因?yàn)檫@些本能和欲望受到外界的壓抑,，所以才會產(chǎn)生各種癥狀,。這無疑是在暗示壓抑欲望是惡的。這套理論的潛在觀點(diǎn)其實(shí)就是說人是受制于本能和欲望的,，它只承認(rèn)人的動物性,，而否認(rèn)人作為人所應(yīng)具有的主體性。而弗蘭克爾則提出人應(yīng)當(dāng)是有更高追求的,，在內(nèi)不能受制于本能，在外不能受制于環(huán)境,。

書中說到,，就算經(jīng)歷了集中營那樣的環(huán)境，人仍然可以葆有其人性的光輝,。這是作為人所不能抹滅的尊嚴(yán),。客觀環(huán)境是外在加與的,，但在如何去面對環(huán)境方面,，人應(yīng)當(dāng)是自由的。他在不能選擇自己所處的環(huán)境時,，其實(shí)可以選擇自己面對環(huán)境的態(tài)度,。

作者舉到罪犯的例子。他說,，“完全解釋一個人的犯罪相當(dāng)于開脫他的所有罪過,，不是把他看成是一個自由而負(fù)責(zé)的人，而是有待修復(fù)的機(jī)器,。即使是罪犯自己也厭惡這種解釋,，反而更愿意為自己的行為承擔(dān)責(zé)任?！睙o論他們當(dāng)時面對的是什麼樣的環(huán)境,，在是否選擇犯罪這一點(diǎn)上，他們是自由的,。

這些話真是給今天那些心理分析家,、公知和民主控們狠狠地抽了一巴掌,。他們總會為罪犯的行為尋找到各種各樣的理由，從而替他們擺脫責(zé)任,。而他們最喜歡的方式就是把一切都?xì)w咎到政府與體制身上,，而罪犯往往是無奈的、被逼的,。公知們通過追溯犯罪原因的方式,，從而消解掉了罪犯的責(zé)任，把它嫁接到外界上去,。而罪犯其實(shí)只不過是那些公知們進(jìn)行反體制的工具罷了,。在這里，受害人往往也就成為了真正的無辜者,。反對體制,，無非是因?yàn)轶w制違反了人性、抹滅了個體,。反體制其實(shí)只是關(guān)懷生命個體的途徑或工具罷了,。而那些公知的行為無疑是把工具和目的弄反了，為反體制而反體制,，個人反成了犧牲品,。在這其中，他們并不把罪犯當(dāng)人看,，抹滅了他們作為人的主體性,。

其實(shí)，就算面對再惡劣的環(huán)境,，遭遇再殘酷的命運(yùn),，人也是可以選擇去捍衛(wèi)其作為人的生命尊嚴(yán)的。當(dāng)然,，人并非十全十美,，能達(dá)到這種境界的人畢竟只是少數(shù)。但也因?yàn)橛羞@少數(shù),，我們就不能否認(rèn)的確有這樣的人存在,。因?yàn)檫@樣的人只要有一個，就足以能夠讓我們相信,，無論這世間多么險惡和丑陋,，也還有一些如金子般赤城高貴的心靈。對此,，弗蘭克爾更是喊出,，“成為這樣的少數(shù)人！”我們不能去要求其他人，但至少可以對自己提出這樣的要求,。人之所以為人,，就是因?yàn)槿耸悄軌虺絰x的，他們在本能與環(huán)境之間,，能夠有“我”存在,。這是人作為人所應(yīng)具有的價值與尊嚴(yán)。而無論最終的命運(yùn)如何,，人皆可傲然挺立于天地之間,，上不愧天，下不尤人,。

這也讓我想起了幾千年前古人那些鏗鏘有力的話：

已經(jīng)有無數(shù)的先人走在了我們的前面,，他們是光一般的存在。盡管弱小,、盡管微茫,，但只要有，在這條艱難的道路上就永遠(yuǎn)是前仆后繼,。正如張雨生所唱,，“即使再寒再冷的雨夜里也有一盞小燈火，別放棄希望,?！?/p>

最后，我想以錢穆先生的一句話作為此文的結(jié)尾：

“不要以為這個社會是黑暗的,，須知光明在我們每一個人的眼中，我們當(dāng)用眼中的光明照亮這個社會,?！?/p>

讀活出生命的意義有感篇五

英文名man’s search for meaning，字面意思我認(rèn)為是人類對意義的找尋,，作者翻譯成“活出生命的意義”,，也許更合適。號稱美國最有影響力十大圖書之一,，硬著頭皮讀完,，卻有點(diǎn)失落，也許是期待的太多,，或者自己沒有真正學(xué)深悟透,。

全書10萬字，204頁,，分成2個部分,。第1部分描述作者在集中營的經(jīng)歷，第2部分介紹意義療法。

從第1部分作者的經(jīng)歷中感受到,，作者能夠存活下來,，多種因素的結(jié)合，主要還是自己從不放棄和積極的態(tài)度,。那些無論如何鞭打都不出操,，吸煙解悶追尋一時半會快活的人，大都活不過24個小時,。

第2部分的意義療法中提出找到生命的意義有3種方法：第1種,，做事情，具體的'事情或事業(yè),，農(nóng)民種地,，工人板磚都是做事情；第2種,，通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對某個人,，主要指體驗(yàn)自然和文化或者體驗(yàn)另一個人的獨(dú)特性——去愛某個人；第3種,，忍受不可避免苦難時采取的某種態(tài)度,。

簡言之就是，做具體事情,，愛,，樂觀忍受苦難。愛不是性欲和本能的副現(xiàn)象,，愛與性一樣,，都是主現(xiàn)象。性是愛的表達(dá)方式,。

快樂是一種附加品,，如果這種附加品本身成了目的，反而會受到減損,。

對失眠的恐懼,、對入睡的過度關(guān)注反而讓患者難以入睡。試著想相反的事情——盡可能晚點(diǎn)上床睡覺,。

自由是人的生命消極的一面,，而積極的一面是責(zé)任。

個人一旦找到了意義,，他不但會感覺幸福,，還具備應(yīng)對磨難的能力。

意義的導(dǎo)向弱了,，結(jié)果是對即時快樂的追求占據(jù)上風(fēng),。抑郁,、侵犯和成癮依賴——是意義缺乏導(dǎo)致的。

老年人擁有財富——這是他們過去的成就,，任何事情,、任何人都不能從過去中奪走這些財富。

那些沒能殺死我的,，會讓我更強(qiáng)壯,。

讀活出生命的意義有感篇六

本書作者是以心理學(xué)家的視角來描述他在集中營的幸存歷程，換一個角度來看,，是在極端情況下的人類適應(yīng)的實(shí)驗(yàn)歷程,，極具研究價值——生理的，以及心理的,！

比如：

1,、集中營的人群，普遍的價值滿足感和欲望需求,，降低到了“馬斯洛需要層次”的最底層：面包以及香煙,，就能給他們帶來如同“天堂”般的短暫快感——因?yàn)樯眇嚳实尿?qū)使，大腦需要全力聚焦在生存機(jī)能上,，如同電腦內(nèi)存不足時的降頻,，人類降階返回到動物層級。

本書后半部分,，講述“意義療法”,。

作者是集中營的少數(shù)幸存者，并且是更極少數(shù)的始終保持“高貴人性“的集中營生存者,。通過回溯自己的親身經(jīng)歷,，作者認(rèn)識到“賦予生命意義”——對妻子的愛和渴望,，以及必須完成的心理手稿——讓他的能量小宇宙始終在線,，最終借助”命運(yùn)之手”,，渡過浩劫,。

書中有些具體的案例，講訴“意義療法”是如何運(yùn)作于普通患者的,，可以看看。

初步感覺：

1、和《秘密》中的愿景模式的構(gòu)造有相似之處,？

2、和日本“森田療法”結(jié)合起來應(yīng)用會更好,？

讀活出生命的意義有感篇七

本想起個合適的主標(biāo)題,，卻沒有找到。書名本身就是最好的——《活出生命的意義》,。出版社把這本書的上架建議歸為“心靈,、勵志”。

朋友送給我這本書之后放置了大概一年的時間，直到前些天才讀它,。不免覺得應(yīng)該早點(diǎn)翻看,，可現(xiàn)在依然不晚。這本書至今已被翻譯成24種語言,，銷量達(dá)到1200萬冊,。我讀的這本已是國內(nèi)2010年第1版的第15次印刷，這些足以證明這本書的價值,。寫此篇文字,，也是真的想把它再推薦給更多的朋友。一生中,，每個人都有黑暗時刻,，愿我們都能在那時找到一點(diǎn)屬于自己的光亮。

書在開始的時候這樣介紹作者——著名心理學(xué)家弗蘭克爾是20世紀(jì)的一個奇跡,。納粹時期,，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營,，他的父母,、妻子、哥哥,，全都死于毒氣室中,，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦,，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合,，開創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義,，也留下了人性史上最富光彩的見證……全書只有兩個部分,，第一部分是在集中營的經(jīng)歷，第二部分是作者心理學(xué)專業(yè)上的“意義療法”,，而第一部分的內(nèi)容占了全書的70%頁面,。在我看來，那70%的經(jīng)歷本就是一種“心理治療”,，第二部分的“方法論”只是讓此書錦上添花,。

在看這本書的時候，不禁會思考,，苦與樂應(yīng)該只是相對的,。苦,，是沒有下限的,。你感覺到的苦,，都不是最苦的，因?yàn)榭傆斜任覀冞€苦的人,，我們自己也總會遇到一次次打破自己極限的苦,。書中第一部分快要結(jié)束的地方有這樣一個情景，受盡牢獄之災(zāi)的人們終獲自由,，可當(dāng)有人問他們是否高興的時候,，回答是否定的。作者說,，他們已經(jīng)喪失了感受快樂的能力,。這是一個痛苦的結(jié)束，與另一個痛苦的開始,，盡管這個痛苦是在重獲自由之后,。而苦的對面，是樂,。樂應(yīng)該是有上限的,，或者說，樂的最高境界就是一種平靜,。就像書中所說：對于回家的犯人們來說,，最重要的體驗(yàn)是在他們經(jīng)受了那么多苦難之后，除了上帝,，他不再畏懼任何東西,，那種體驗(yàn)有著無與倫比的美妙感覺。

我們在生活中經(jīng)常會有與別人比較的心理,，也經(jīng)?？吹絼e人身上的比較現(xiàn)象。如果把比較分為兩種,，一種是往上的攀比,，另一種是比誰更慘。向上的攀比多為讓別人認(rèn)可自己,，往下的攀比多為獲得別人的同情,，后一種現(xiàn)象似乎更常見。這讓我想起周星馳的電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》中的片段,，為了進(jìn)入華府當(dāng)傭人比誰更慘,。這種比較的結(jié)果，往往是感覺自己更慘了,，帶著一種悲觀情緒循環(huán)往復(fù)。如果真的需要比較的話,，集中營的那種生活,，不,，那不應(yīng)該被稱為生活，那種狀態(tài)應(yīng)該是人類所經(jīng)歷的極端之一,。而弗蘭克爾用他的方式告訴我們,，哪怕在最極端的惡劣處境中，“只要我們擁有自主選擇如何應(yīng)對處境的自由,，我們就不會一無所有,。”

我們每個人都將有著屬于自己的人生旅程,。路沒有平的,，也沒有直的?？嚯y與幸福交替,，人生起起伏伏再正常不過。書中集中營的經(jīng)歷,，其實(shí)不過是一段人生縮影,。對于承受能力差的人來說，即便是和平年代的小波折,，也有可能被壓倒,。而這時——“我們要意識到，生命的意義包含著從生到死受苦受難這一更廣闊的循環(huán),?！痹谧罱^望的時候，告訴自己,，你是不可替代的,，你有自己的責(zé)任——“意識到自己對所愛的人或未竟的事業(yè)的責(zé)任書的第二部分講述“意義療法”。意義療法的目的是幫助患者找到他生命的意義,，最好的例證就是第一部分的內(nèi)容,。我特意在“生命之意義”那一小節(jié)的文章里做了標(biāo)記。作者說,，生命的意義在每個人,、每一天、每一刻都是不同的,，所以重要的不是生命之意義的普遍性,，而是在特定時刻每個人特殊的生命意義。一輩子很長,，隨時都是挑戰(zhàn),，每種挑戰(zhàn)都是一個意義，生命的意義實(shí)際上不是固定的,，而是被不斷顛覆,。所以,，作者的意義療法認(rèn)為，負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì),。書中繼續(xù)闡述了“愛之意義”,、“苦難之意義”、“超級意義”等內(nèi)容,，不再描述,。

一本書的價值，不在于它的所有內(nèi)容都對我們有用,。而是某一章節(jié),，某一段落，甚至是某一句話,，能讓你讀到此處時眼前一亮,！最后，還是想分享幾句印象深刻的話語作為結(jié)束：

“一些不可控的力量可能會拿走你很多東西,，但它唯一無法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對不同處境的自由,。你無法控制生命中會發(fā)生什么，但你可以控制面對這些事情時自己的情緒與行動,?！?/p>

“我的初衷很簡單，只是想通過具體的事例向讀者傳遞一種觀點(diǎn)——生命在任何條件下都有意義,，即便是在最為惡劣的情形下,。”

“我們自己必須回答生活向我們提出的那些問題,，而要回答那些問題,，我們就必須擔(dān)負(fù)起生活的責(zé)任?！?/p>

讀活出生命的意義有感篇八

《活出生命的意義》是王姊妹送給我們的一本書,，它的作者是從死亡集中營中幸存的心理學(xué)家維克多·弗蘭克爾?？戳诉@本書,，不由得激起我關(guān)于生命意義的思考。什么是存在,？什么是生命,？什么是意義？這些問題,，都是可以讓哲學(xué)家,、心理學(xué)家們長篇大論來談?wù)摰膯栴}；然而，也是我們每個人都要回答的問題,。只要我們活著,，我們就在以各種方式回答這些問題，否則我們便枉稱為“人”,。

一種不在意自己的存在，那是無生命之物,。當(dāng)蘇梅克·列維九號彗星直沖向木星之時,，它不會作出任何避免毀滅的動作。

第二種,，為自己的生存而奮斗,，那是有生命之物。任何生命體都會做出趨利避害的行為,，包括植物,。樹木雖然不會走路，但它們的根系會選擇朝水,、肥充足的方向生長,。雖然有些物種似乎有“自殺”的行為，比如鯨會集體在岸邊擱淺,，但都是事出有因,，并非真的不想活了。史鐵生曾說,，若鯨真會自殺,，人類就應(yīng)該去買鯨的作品來讀，因?yàn)闀詺⒌奈锓N一定是有思想的（大意如此）,。

第三種,，就是我們?nèi)祟惲耍覀兪菫榇嬖诘囊饬x而活著的,。所以,，雖然我們與動植物同屬有生命之物，但并不是時刻都為存在而奮斗,。有時,，有人會因?yàn)橛X得人生沒有意義而自殺；有時,，有人會為了比自己生命更有意義的事去主動赴死,；也有人，可以在最艱難困苦的環(huán)境下生存下來,，只因?yàn)樗麄冋J(rèn)為——他們的生命有意義,。

笛卡兒說：“我思故我在”，存在反而成為結(jié)果,，先有思后有在,，存在就變?yōu)橐揽俊八肌倍荒塥?dú)立的.依附者,。所以，這句名言可以有好多變體：“我賺錢故我在”,、“我行善故我在”,、“我有老婆（老公）故我在”、“我有子女故我在”,、“我愛故我在”等等,，總之就是對自己是否存在沒有了信心，只能依靠外在之物來證明內(nèi)在之存,。

有一首歌常被一些人誤當(dāng)成贊美詩,，就是《感恩的心》。然而,，這首歌的第一句歌詞就證明了它并非基于基督教世界觀,，就是“我來自偶然”，而基督徒的信心則會說“我受造奇妙可畏”,，我是來自必然的,。而更奇妙可畏的，是我們蒙神的救贖,，竟是在萬古之先就決定了的：“神救了我們,，以圣召召我們，不是按我們的行為,，乃是按他的旨意和恩典,。

這恩典是萬古之先，在基督耶穌里賜給我們的,?！岷?：9”當(dāng)我們確認(rèn)我們的生命因此而充滿了貴重的價值與奇妙的意義之時，我們就再也不被世上各種患難和勞苦愁煩所困住,，也不會再為各樣的誘惑所搖動,，我們的心靈可以歸回安息，不再以外在之物證己之存,，而我們所作一切,，只為榮耀真理，而不必為自己證明什么,，不必為自己實(shí)現(xiàn)什么價值,。

讀完《活出生命的意義》，掩卷長思,，我似已明白,，卻又似仍有許多不明白。然我已知我意義與價值之所在，不在于我做出什么事,，而在于生命放在我身上的計劃與目標(biāo),。當(dāng)我從前想做點(diǎn)什么的時候，是為了證明自己還有價值,；但我現(xiàn)在想作點(diǎn)什么的時候,，為的就不再是自己的價值，而是真理的榮耀,。當(dāng)我在床頭有所思想,，思想有所得的時候，那就是真理的榮耀,！

讀活出生命的意義有感篇九

《活出生命的意義》（以下簡稱意義）作者維克多.弗蘭克爾，他是作家,，是心理大師,，是醫(yī)學(xué)博士，他是二戰(zhàn)期間納粹奧斯維辛集中營的幸存者,，本書以他在集中營的親身經(jīng)歷為體驗(yàn)寫成,，全書分為兩部分，第一部分是在集中營的日子,，第二部分是理論部分,。由于時間關(guān)系，本次只把第一部分作為重點(diǎn),。

全書以在集中營的經(jīng)歷,，從精神病科醫(yī)生的視角，闡述了人在惡劣的生存條件下如何活下來,，如何忍受非人的痛苦,，進(jìn)而探索生存的有意義在哪里。作者在死亡率高達(dá)99%的納粹集中營能夠活下來,，除了幸運(yùn)之神的安排,，很大一個原因在于作者內(nèi)在強(qiáng)大的心理力量。作者也是普通人,，在惡劣的環(huán)境里,，也會恐懼，疼痛,，但他終究通過個人的意志力,，改變自己，也通過自己的專業(yè)影響其它犯人,。

愛與幽默感以及內(nèi)在的自由是作者戰(zhàn)勝苦難的法寶,，即使身體不能自由，但心卻是自由的，如他所言“有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的,，那就是寶貴的自由,，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為的自由”，“人的內(nèi)在力量是可以改變外在命運(yùn)的”,。

書中還寫到“要想恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量,，必須首先讓他看到未來的某個目標(biāo)”，這句話對于當(dāng)時時刻瀕臨死亡的集中英尤為重要,，食物短缺,，天氣寒冷，流行病都嚴(yán)重減弱的`犯人的抵抗力,，當(dāng)看不到勝利前的曙光時,，許多犯人就沒有熬過黎明前的黑暗。

現(xiàn)實(shí)生活中越多人因?yàn)槭チ松哪繕?biāo),，而喪失了生命的活力,，每天活的如行尸走肉，甚至因生活空虛而自殺,，曾經(jīng)聽過一個故事,，一個女孩因失戀而失去生活的動力，自殺被搶救過來,，仍心灰意冷,，意志消沉，閨蜜并未對她講人生的大道理,，只是和她一起回憶了兩人一起出去逛街買衣服,，一起沿街找好吃的小吃店的細(xì)節(jié)，通過這些細(xì)節(jié)的回憶,，女孩終于從失意中恢復(fù)過來,，直至重新活過來。我想打動她的,，不是人生的大道理,，而是生活中那些細(xì)節(jié)的美好，無論是穿著還是美食,，都是美好生活的一部分,，如尼采而言“知道為什么而活的人，便能生存”,。

這個世界給予我們什么不重要,，重要的是我們對生活有什么樣的期望，即取決于我們對生活報以什么態(tài)度才是重要的,，內(nèi)在的態(tài)度,，決定了我們生活的態(tài)度,，是消極應(yīng)對，被命運(yùn)推著走,，還是積極行動,，從生活中不斷找尋生命的意義，從而克服不斷遇到的困難和磨難,，把這一切當(dāng)做生活的饋贈,，不斷的超越自己，不斷的成長,，再次引用尼采的一句話“那沒能殺死我的,，會讓我更強(qiáng)大”，能夠從本書中讀到這層意義,，對我來說,，也是獲得生命意義的一部分。