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肇興侗寨導(dǎo)游詞篇一

肇興侗寨是全國最大的侗族村寨之一，素有“侗鄉(xiāng)第一寨”之美譽(yù),。肇興原名“肇洞”,，是一個(gè)東西向的狹長谷地，兩條小溪匯成一條小河穿寨而過,，河面跨有有六座風(fēng)雨橋,，風(fēng)雨橋因橋上建有長廊式、可遮蔽風(fēng)雨的橋屋而得名,。通道兩側(cè)有欄桿,，形如游廊。寨中房屋為干欄式吊腳樓,，鱗次櫛比,，錯(cuò)落有致，全部用杉木建造,，硬山頂覆小青瓦,，古樸實(shí)用。

肇興侗寨以鼓樓群最為著名,，一個(gè)寨子就有五座鼓樓,，分布在寨中五團(tuán)，依次為“仁團(tuán)鼓樓”,、“義團(tuán)鼓樓”,、“禮團(tuán)鼓樓”、“智團(tuán)鼓樓”,、“信團(tuán)鼓樓”,，因而被稱為鼓樓文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。鼓樓是侗寨的標(biāo)志,，從外觀看像一座寶塔,，氣勢雄偉，還沒進(jìn)入村寨就很醒目。鼓樓上一般都掛有一支鼓,。過去,，當(dāng)寨子遇到外敵入侵，失火或議事之時(shí),，便登樓擊鼓,，召集寨民，鼓樓因此得名,。鼓樓是寨里集會議事,、訂立款約、處理問題的會場,，也是寨里群眾工余飯后休息活動場所,。每逢春節(jié)、農(nóng)歷6月6日天貺節(jié)和8月15日蘆笙節(jié)等盛大的節(jié)日活動都在鼓樓舉行,。

仁團(tuán)鼓樓是寨子中最矮的鼓樓,，鼓樓旁就是風(fēng)雨橋，后面就是戲臺,，是肇興唯一的鼓樓,、戲臺和風(fēng)雨橋都能展現(xiàn)在同一平臺的地方。義團(tuán)鼓樓的后面就是戲臺,，戲臺前面就是一座大平臺,。這個(gè)平臺是肇興最大的一塊空地，所以很多侗歌的演出都會在這里進(jìn)行,。禮團(tuán)鼓樓的后面有一個(gè)薩歲壇,，爬上薩歲壇旁邊的曬谷地，你會看到另一個(gè)角度的鼓樓,，智團(tuán)鼓樓是肇興唯一的歇山式鼓樓,，智團(tuán)鼓樓沿著河流往下游走就是信團(tuán)鼓樓，信團(tuán)鼓樓離主街最近,，也是肇興最高的一棟鼓樓。

整個(gè)寨子能看到全景的制高點(diǎn)是肇興中學(xué)觀景點(diǎn),，在這里能清晰看到整個(gè)肇興侗寨的全貌,。另一處是猛貓花橋下游新建的第六座風(fēng)雨橋?qū)γ娴男∩狡拢谀抢镆材芸吹秸嘏d的全景,。晚上可以看看肇興的大歌演出,，更好得感受一下侗族風(fēng)情。

肇興現(xiàn)在經(jīng)過開發(fā),，各種服務(wù)設(shè)施已經(jīng)很完善,，吃飯和住宿都不用擔(dān)心，但是建議在旅游旺季最好還是提前預(yù)定較好,。從義團(tuán)鼓樓旁邊的水泥橋開始一直到仁團(tuán)鼓樓這一段,，是肇興的重點(diǎn)保護(hù)地帶,，也是最漂亮的一段吊腳樓景觀，而這里也是肇興購物最集中的地方,。

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肇興侗寨導(dǎo)游詞篇二

多戶,，余人，是黎平縣最大的侗族聚居村寨,，也是全國最大的侗族自然寨,。

左右。有一條溪流從寨中穿過,，便于生產(chǎn)和生活,。因此，人們紛紛從四面八方遷來,，和睦相處,，都為陸姓。為了區(qū)別,，又在房族中定出“內(nèi)姓”,。一個(gè)內(nèi)姓的人聚居一寨，寨又稱為“團(tuán)”,。肇興先后發(fā)展成五個(gè)團(tuán),，按當(dāng)時(shí)民間奉行的“五常”命名,，分為仁團(tuán),、義團(tuán)、禮團(tuán),、智團(tuán)和信團(tuán),。每個(gè)團(tuán)、也就是每個(gè)房族都各自建筑自己的鼓樓,，于是才出現(xiàn)一寨有座鼓樓的這一奇觀,，這也就是人們常說的肇興鼓樓群。

米,，有層,。

年代開始發(fā)現(xiàn)，唱響全國,，年代唱響巴黎,，震驚世界音樂界，現(xiàn)正申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。

層,，高米，細(xì)心的人一定會發(fā)現(xiàn)，這座鼓樓與前面那座有一些區(qū)別,。什么區(qū)別呢,？大家先看一看，想一想,。對啦,！智團(tuán)鼓樓的頂層為四方形，采用歇山式屋面,，四面翼角高翹,，層脊中央塑一寶葫蘆，兩端塑天鵝,。那么其它四座鼓樓都是八角攢尖頂,，上頭塑一由大到小的葫蘆寶頂，每座鼓樓各層屋檐角塑各種珍禽異獸,，人物塑像,，形象逼真、各具特色,。封檐板上彩繪人物故事和山水,、花鳥，栩栩如生,。

間層木質(zhì)結(jié)構(gòu)的吊腳樓,，服務(wù)設(shè)施比較健全，接待過多個(gè)國家和地區(qū)的游客,。還有一支余人的`侗族藝術(shù)表演隊(duì),，晚間專門為游客表演侗族風(fēng)情歌舞、唱侗戲,，如果有興趣可以欣賞,。

戶村民辦起了民居接待，很有家庭的溫馨感,，如果需要,，他們將歡迎大家去作客。

家,，他都以侗族家庭式的接待,，讓客人當(dāng)一天侗家人，體味侗族家庭生活的情趣,。

層，高米,。

座,。這種橋造型優(yōu)美，橋身運(yùn)載堅(jiān)固，既可供人行走,，又可擋風(fēng)避雨,，同時(shí)又是供人們休息和迎送賓客的場所。

公分,，以此類推,，形成“上大下小”的倒金字塔形狀。

各位朋友,，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了仁團(tuán)花橋,，緊接著是仁團(tuán)鼓樓和戲臺，和我們已看到鼓樓花橋和戲臺一樣,，具有同樣的建筑特點(diǎn)和功能,，我就不一一介紹了。這座鼓樓還有一個(gè)有趣的文化娛樂活動,，叫“抬官人”,，傳說古時(shí)候有一個(gè)清正廉潔又樂善好施的“天官”，經(jīng)常下到各個(gè)侗寨去訪貧問苦,，與侗家結(jié)下深厚友誼,，后人為了紀(jì)念這個(gè)天官，每年過年時(shí)開展抬官人活動,。

肇興侗寨導(dǎo)游詞篇三

肇興寨面積0.32平方公里,，轄三個(gè)行政村，即肇興村,、肇興中寨村,、肇興上寨村，22個(gè)村民小組,，全寨有867戶,，3640人，均為侗族,。就侗族南部而言,，肇興侗寨是屈指一數(shù)的，有“千家肇洞”和“侗鄉(xiāng)第一寨”之美譽(yù),。肇興侗寨四面環(huán)山,，寨子建于山中盆地，一條小河穿寨而過,。寨中房屋為干欄式吊腳樓,，鱗次櫛比，錯(cuò)落有致,，全部用杉木建造,，硬山頂覆小青瓦,，古樸實(shí)用。

肇興侗寨建寨歷史悠久,，據(jù)民間相傳的族譜記載：在南宋正隆五年,，也就是公元1160年間，肇興的先民就在這里建寨定居,，距今已有840多年的歷史,。 一九九三年，貴州省文化廳命名肇興為鼓樓文化藝術(shù)之鄉(xiāng),。

20xx年,，肇興侗寨及鼓樓群列入大世界基尼斯記錄。

一九九九年,，省政府將肇興列為全省9個(gè)重點(diǎn)民族村寨保護(hù)之一,，20xx—20xx年列為全省十三、二十個(gè)重點(diǎn)民族村寨保護(hù)之一,。

20xx年一月,，國務(wù)院已批準(zhǔn)為國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

在20xx年《中國國家地理》主辦的“中國最美的地方”評選活動中,，被評為中國最美六大古鎮(zhèn)古村之一,。

鼓樓具有歷史悠久、造型美觀,、結(jié)構(gòu)獨(dú)特,、用途多樣等特點(diǎn)，具有十分重要的歷史,、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值和民族民俗文物價(jià)值。 鼓樓的來源，眾說紛紜,。民間傳說三國時(shí)，諸葛亮南征，曾扎營侗鄉(xiāng),，為方便指揮，在營寨中修筑高亭，內(nèi)置銅鼓，以鼓聲傳令,，遂流傳成為鼓樓。另有一種說法更加神奇,，傳說鼓樓乃外星人留在地球上的遺跡,。古代外星人來過侗鄉(xiāng)，曾修建火箭和飛碟發(fā)射架,。鼓樓外形頗似發(fā)射火箭的支架,，頂層閣樓的剖面恰如飛碟的造型,，是侗族先人按照外星人的建筑模式建造的。在侗族歌師贊頌鼓樓的歌詞中，就有“那天神仙下界送禮錢”的句子,，耐人尋味,。

肇興侗寨人居“干欄”樓房，樓下安置石碓,，堆放柴草,、雜物，飼養(yǎng)牲畜,。樓上住人,，前半為廊，寬敞明亮,，光線充足,，為一家休息或手工勞動之所;后半部為內(nèi)室，其中設(shè)有火塘,，這是祖宗之位,，也是取暖、炊飯的地方,，兩側(cè)或第三樓上設(shè)臥房。一般一家一幢,，也有的聚族而居，將同一房族的房子連在一起,，廊檐相接,，可以互通，喜慶佳節(jié)聚居于此,，設(shè)宴接待賓客,。

肇興不僅是鼓樓之鄉(xiāng)，而且是歌舞之鄉(xiāng),，寨上有侗歌隊(duì),、侗戲

班。每逢節(jié)日或賓客臨門,，侗族群眾歡聚于鼓樓,、歌坪，舉行“踩歌堂”,、“抬官人”等民族文娛活動,。歌類尤其出名，有侗族大歌,、蟬歌、踩堂歌、攔路歌,、琵琶歌,、牛腿琴歌、酒歌、情歌,、山歌,、河歌、敘事歌,、童聲歌等,。侗歌聲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，旋律優(yōu)美動聽,，尤以多聲部混聲合唱扣人心弦,，轟動海內(nèi)外。每隔一年于中秋節(jié)舉行一次的蘆笙會,，主,、客竟相吹奏比賽，笙歌陣陣,，熱鬧非凡,，極為壯觀。

肇興侗寨侗族文化底蘊(yùn)深厚,，侗族風(fēng)情原始,、古樸。佳節(jié)期間,，好客的侗家人有一種叫“或夜”的活動,。這是村寨與村寨之間的大型社交活動，甲寨舉寨前往乙寨做客,，當(dāng)客人臨進(jìn)寨邊時(shí),，主寨的姑娘們早已在寨門前擺起了攔路凳，唱起欄路歌,?？腿寺劯瓒鴮Γ怀粦?yīng),，幾個(gè)回合下來,，喝了攔路酒，才肯放客人進(jìn)寨,。寨中男人吹蘆笙放鐵炮鞭炮,，敲鑼打鼓將客人迎進(jìn)寨子的鼓樓內(nèi)。人們聚居在鼓樓旁的歌坪上,，踩起歌堂,，舉行盛大的祭祀祖母“薩歲”的儀典。兩寨的男女青年在寨老的帶領(lǐng)下,，擁著“薩壇”繞寨一圈,。然后在蘆笙曲中進(jìn)入歌坪，手拉手圍成男外女內(nèi)兩圈，邊舞邊唱,，是為“哆也”,。

夜幕降臨，男女青年們意猶未盡,，又集于鼓樓圍坐,，火塘燃起旺旺的篝火。人們唱起了大歌,，如癡如醉,，不知天之將明。

肇興侗寨導(dǎo)游詞篇四

侗寨鼓樓是侗族地區(qū)特有的一種公共建筑物,，是侗寨的標(biāo)志,。在侗族南部方言區(qū)，幾乎村村寨寨都有鼓樓,，是侗寨風(fēng)光的一大特色,。鼓樓具有歷史悠久、造型美觀,、結(jié)構(gòu)獨(dú)特,、用途多樣等特點(diǎn)，具有十分重要的歷史,、科學(xué),、藝術(shù)價(jià)值和民族民俗文物價(jià)值。

鼓樓的來源,，眾說紛紜。民間傳說三國時(shí),，諸葛亮南征,，曾扎營侗鄉(xiāng)，為方便指揮,，在營寨中修筑高亭,，內(nèi)置銅鼓，以鼓聲傳令,，遂流傳成為鼓樓,。另有一種說法更加神奇，傳說鼓樓乃外星人留在地球上的遺跡,。古代外星人來過侗鄉(xiāng),，曾修建火箭和飛碟發(fā)射架。鼓樓外形頗似發(fā)射火箭的支架,，頂層閣樓的剖面恰如飛碟的造型,，是侗族先人按照外星人的建筑模式建造的。在侗族歌師贊頌鼓樓的歌詞中，就"那天神仙下界送禮錢"的句子,，耐人尋味,。肇興以鼓樓群最為著名，其鼓樓在全國侗寨中絕無僅有,，被譽(yù)為"鼓樓之鄉(xiāng)",。寨中五團(tuán)，共建有鼓樓五座,，花橋五座,、戲臺五座。五座鼓樓的外觀,、高低,、大小、風(fēng)格各異,，蔚為大觀,。

鼓樓從外觀觀賞像一座寶塔，飛閣重檐,，氣勢雄偉,。全樓為木結(jié)構(gòu)建筑，用四根大杉木為主柱直達(dá)頂層,，另立副柱加橫豎瓜于其上,，向四周伸展，全以木榫穿合,。傳統(tǒng)為中央懸空一根為雷公柱,、四根金柱為主承柱、四周有十二根檐柱的結(jié)構(gòu)方法,，象征一年,、四季、十二個(gè)月,，寓意"天長地久",。

鼓樓的平面均為偶數(shù)，一般有正方形,、六邊形,、立面均為奇數(shù)重檐，少則一層,，多達(dá)十七屋,，高度多為二十米左右，逐層收縮,，最高頂閣內(nèi)放置牛皮大鼓,。頂部為攢尖,、懸山、歇山等形式,，頂端置葫蘆形塔剎,。底部多數(shù)系正方形，中央置火塘,，塘火終年不斷,。建筑類型有廳堂式、干欄式,、門闕式,、樓閣式、密檐式等多種,。

侗寨建鼓樓,，是吉祥的象征，興旺的標(biāo)志,，由全寨人集資修建,。鼓樓的作用有：一是侗寨的標(biāo)志。二是侗族族姓的標(biāo)志,。三是侗族群眾休閑的場所,。四是年輕人社交的場合。五是接待客人的地方,。六是集會議事的要地,。七是傳遞信息或報(bào)警的工具。鼓樓的來源,，眾說紛紜,。民間傳說三國時(shí)，諸葛亮南征,，曾扎營侗鄉(xiāng),，為方便指揮，在營寨中修筑高亭,，內(nèi)置銅鼓,，以鼓聲傳令,，遂流傳成為鼓樓,。另有一種說法更加神奇，傳說鼓樓乃外星人留在地球上的遺跡,。古代外星人來過侗鄉(xiāng),，曾修建火箭和飛碟發(fā)射架。鼓樓外形頗似發(fā)射火箭的支架,，頂層閣樓的剖面恰如飛碟的造型,，是侗族先人按照外星人的建筑模式建造的,。在侗族歌師贊頌鼓樓的歌詞中，那天神仙下界送禮錢"的句子,，耐人尋味,。

肇興侗寨導(dǎo)游詞篇五

肇興侗寨，位于貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣東南部,，占地18萬平方米,，居民1000余戶，6000多人,，是全國最大的侗族村寨之一,，素有"侗鄉(xiāng)第一寨"之美譽(yù)。下面是小編收集整理的貴州肇興侗寨

導(dǎo)游詞

肇興侗寨是全國最大的侗族村寨之一，素有“侗鄉(xiāng)第一寨”之美譽(yù),。肇興原名“肇洞”,，是一個(gè)東西向的狹長谷地，兩條小溪匯成一條小河穿寨而過,，河面跨有有六座風(fēng)雨橋,，風(fēng)雨橋因橋上建有長廊式、可遮蔽風(fēng)雨的橋屋而得名,。通道兩側(cè)有欄桿,，形如游廊。寨中房屋為干欄式吊腳樓,，鱗次櫛比,，錯(cuò)落有致，全部用杉木建造,，硬山頂覆小青瓦,，古樸實(shí)用。

肇興侗寨以鼓樓群最為著名,，一個(gè)寨子就有五座鼓樓,，分布在寨中五團(tuán)，依次為“仁團(tuán)鼓樓”,、“義團(tuán)鼓樓”,、“禮團(tuán)鼓樓”、“智團(tuán)鼓樓”,、“信團(tuán)鼓樓”,，因而被稱為鼓樓文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。鼓樓是侗寨的標(biāo)志,，從外觀看像一座寶塔,，氣勢雄偉,，還沒進(jìn)入村寨就很醒目。鼓樓上一般都掛有一支鼓,。過去,，當(dāng)寨子遇到外敵入侵，失火或議事之時(shí),，便登樓擊鼓,，召集寨民，鼓樓因此得名,。鼓樓是寨里集會議事,、訂立款約、處理問題的會場,，也是寨里群眾工余飯后休息活動場所,。每逢春節(jié)、農(nóng)歷6月6日天貺節(jié)和8月15日蘆笙節(jié)等盛大的節(jié)日活動都在鼓樓舉行,。

仁團(tuán)鼓樓是寨子中最矮的鼓樓,，鼓樓旁就是風(fēng)雨橋，后面就是戲臺,，是肇興唯一的鼓樓,、戲臺和風(fēng)雨橋都能展現(xiàn)在同一平臺的地方。義團(tuán)鼓樓的后面就是戲臺,，戲臺前面就是一座大平臺,。這個(gè)平臺是肇興最大的一塊空地，所以很多侗歌的演出都會在這里進(jìn)行,。禮團(tuán)鼓樓的后面有一個(gè)薩歲壇,，爬上薩歲壇旁邊的曬谷地，你會看到另一個(gè)角度的鼓樓,，智團(tuán)鼓樓是肇興唯一的歇山式鼓樓,，智團(tuán)鼓樓沿著河流往下游走就是信團(tuán)鼓樓，信團(tuán)鼓樓離主街最近,，也是肇興最高的一棟鼓樓,。

整個(gè)寨子能看到全景的制高點(diǎn)是肇興中學(xué)觀景點(diǎn)，在這里能清晰看到整個(gè)肇興侗寨的全貌,。另一處是猛貓花橋下游新建的第六座風(fēng)雨橋?qū)γ娴男∩狡?，在那里也能看到肇興的全景。晚上可以看看肇興的大歌演出,，更好得感受一下侗族風(fēng)情,。

肇興現(xiàn)在經(jīng)過開發(fā),，各種服務(wù)設(shè)施已經(jīng)很完善,，吃飯和住宿都不用擔(dān)心,，但是建議在旅游旺季最好還是提前預(yù)定較好。從義團(tuán)鼓樓旁邊的水泥橋開始一直到仁團(tuán)鼓樓這一段,，是肇興的重點(diǎn)保護(hù)地帶,，也是最漂亮的一段吊腳樓景觀，而這里也是肇興購物最集中的地方,。

一路辛苦了,。我們已經(jīng)來到中國最大的侗寨——肇興。

肇興,，俗名“六洞”,、“略懂”、“宰肇”,，現(xiàn)是肇興鄉(xiāng)政府所在地,，寨內(nèi)分設(shè)三個(gè)行政村，共有920多戶,，4000余人,，是黎平縣最大的侗族聚居村寨，也是全國最大的侗族自然寨,。

“肇”在侗語中是開始,、最先的意思。那么肇興也就是這一方最先開始生存的寨子,。據(jù)傳,，村民之先祖陸濃暖，從江西遷徙,，歷盡千辛萬苦,，最后定居肇興。當(dāng)時(shí)這里竹林叢生,，荊棘遍野,。他于是在一個(gè)名叫“象細(xì)”的地方挖了一口井，開荒造田,，居于井旁,。后來陸濃暖的后裔逐漸發(fā)展興旺，村落相應(yīng)擴(kuò)大,，分遷紀(jì)堂,、登杠、洛香等寨去居住,，肇興為“六洞之根”

什么叫寨門呢?

簡而言之,，就是一個(gè)寨子的大門、門戶,。侗寨人往往在通往寨子的路上建,。

我們現(xiàn)在站在肇興寨門外,。一座別致的門樓，稱為寨門,，當(dāng)你走到寨門時(shí)就知道已經(jīng)到了屬于寨子的范圍,。寨門的造型十分考究，若建在比較平坦的道路上,，則大多是一個(gè)大門,，兩個(gè)平房;如若遇到較陡的地勢，則依地勢而建,。因此,，寨門是多姿多彩的。

寨門為杉木建造,，鑿孔穿榫而成,，不用一釘一鉚。豪華一些的寨門,，在石柱,、石礎(chǔ)、梁柱上雕繪各種圖案,、花卉,、魚蟲、波濤等,。周圍配以幾何圖案的花紋,，精巧美觀。

寨門實(shí)際是侗寨的迎賓門,，每逢節(jié)日到來,，主人們就到寨門去“攔路唱歌”，表示歡迎;客人要回去了,，主人備辦禮物,，送到寨門外，唱歌分手告別,。

我們現(xiàn)在看到的是侗族攔路,，這是一種當(dāng)?shù)孛褡宓娘L(fēng)俗習(xí)慣。侗族地區(qū)兩寨之間,，有集體結(jié)交,、集體作客(侗語叫做“月賀”)和青年男女互去對方寨上唱歌、唱侗戲,、探訪,、聯(lián)誼(侗家叫做“外頂”)的習(xí)俗。如兩寨之間有這些活動的話，主寨的男女青年就會借此機(jī)會,，在進(jìn)入本寨的寨門前設(shè)置板凳,、竹竿、樹枝,、繩索等障礙物，把路攔起來,。主寨的姑娘攔住客寨的后生,，或是主寨的后生攔住客方的姑娘，唱起攔路歌,。歌中列舉種種攔路的“理由”,，接著，客方的姑娘或后生們唱起“開路歌”,，逐一“駁倒”對方攔路的借口,，這樣一唱一答，一來一往,，主方就把攔路障礙物一件件地拆除去,，直到把攔在路上的障礙物完全拆除干凈，客方才得進(jìn)寨,。

兩個(gè)寨子的人,，通過攔路對歌活動，有的由陌生到相識,，有的由一般相識到加深彼此間的了解,。此后，他們之間,，便可進(jìn)一步交往了,。

有一個(gè)著名詩人說過，侗家攔路不讓進(jìn),，看似無情卻有情,，情在歌聲中，情在酒碗里,，情在路中的草結(jié)上,。

各位朋友，我們今天也享受了作為貴賓而被攔路唱歌的禮遇,，希望能常來常往,，成為肇興人的老朋友。

大家請看肇興寨全景：中間凹,，四周山高坡陡,，呈長方形，塊塊聚落，似船狀形,，剛才我說過,，肇興的先祖開出泉水，流淌成河,，又奇跡般形成這條巨船,，順?biāo)拢环L(fēng)順,，肇興能不是好地方嗎?這里土地肥沃,，氣候溫和，年平均溫度在17℃左右,。有一條溪流從寨中穿過,，便于生產(chǎn)和生活。因此,，人們紛紛從四面八方遷來,，和睦相處，都為陸姓,。為了區(qū)別,，又在房族中定出“內(nèi)姓”。一個(gè)內(nèi)姓的人聚居一寨,，寨又稱為“團(tuán)”,。肇興先后發(fā)展成五個(gè)團(tuán)，按當(dāng)時(shí)民間奉行的“五?！泵?，分為仁團(tuán)、義團(tuán),、禮團(tuán),、智團(tuán)和信團(tuán)。每個(gè)團(tuán),、也就是每個(gè)房族都各自建筑自己的鼓樓,，于是才出現(xiàn)一寨有5座鼓樓的這一奇觀，這也就是人們常說的肇興鼓樓群,。

下面,，我們接著去看鼓樓。它高28.9米,，有13層,。

大家隨我來看，鼓樓為木質(zhì)結(jié)構(gòu),，用四根大杉木為主柱,，直達(dá)頂層,，另立副柱加橫枋豎瓜于其上，向四周伸展,，全以木榫,、木栓穿合，不用鐵釘,，結(jié)實(shí)牢固,，扣合無隙。

鼓樓形狀不一,，有的呈四面流水,，有的呈六面或八面流水，樓的層次都為奇數(shù),，有三五層以至十五層不等,，高二,、三丈到四,、五丈。底層地面一般寬約二,、三平方丈,，有的圍以欄桿，有的空敞,，中間置“火塘”,，四周圍以長凳，供人休息,。樓檐覆蓋小青瓦,，有的檐角附以龍鳳，花鳥泥塑,。樓頂多呈傘形,，上豎桅桿或壘疊陶瓷“金瓜”、“葫蘆”,。頂蓋下層,，有的圍以木格或累積角形木花，“若蜂窩一樣千孔萬眼”,，“象燕窩一樣壘泥點(diǎn)點(diǎn)”,。

請大家往外看，橫枋,、四壁和門上彩繪龍鳳麒麟,，鳥獸花卉，山水人物,，造型美觀,，栩栩如生。從鼓樓外貌我們可以看出，雄偉壯麗,，既有寶塔之英姿,，又有樓閣之優(yōu)美，巍峨莊嚴(yán),，蔚為壯觀,。

鼓樓是侗族特有的建筑藝術(shù)，是侗族人民智慧的結(jié)晶,，也是侗族一個(gè)重要標(biāo)志,，今后大家只要見到鼓樓，就知道這里肯定是侗寨,。

有先生問,，侗寨里這種精巧造型獨(dú)特實(shí)用美觀的鼓樓是什么人建造的呢?

我要告訴大家，建造者都是侗族自己的能工巧匠,，整個(gè)建筑都是在他們頭腦中描繪而成,，從來不用圖紙，幾百根梁,、枋,、柱頭的尺寸，也憑他們心中默算,。雖然沒有圖紙,，但層層疊樓梁枋柱頭的銜接，卻完全吻合,，從不發(fā)生差錯(cuò),。從這里可以看出，侗寨鼓樓的建造者,，真是巧奪天工,、技藝非凡。這種能工巧匠,，各地侗寨都有,，但最負(fù)盛名的還是多在肇興、紀(jì)堂這一帶,。

還有先生問,，建鼓樓誰出錢呢?

侗寨中的鼓樓，是吉祥的象征,，興旺的標(biāo)志,，眾人心齊的表現(xiàn)，因此,，在寨上修建鼓樓就成了全寨人們的共同榮譽(yù)和意愿,，全寨把它當(dāng)作一件喜慶大事看待,，家家為此集資、出力,，有的侗寨建成鼓樓后,，還把集資者的姓名、捐獻(xiàn)銀錢的數(shù)目,，一一刻在石碑上,，立于鼓樓旁，以昭后世,?！肮臉怯惺裁醋饔媚?”這個(gè)問題提的好。剛才我講過,，第一,、它是侗寨的標(biāo)志，看到鼓樓就意味著進(jìn)入了侗鄉(xiāng),。因?yàn)閯e的民族村寨是沒有類似的建筑的,。第二，它又是侗族族姓的標(biāo)志,。侗族的規(guī)矩,，鼓樓是按族姓分別建造的,，一個(gè)族姓一座鼓樓,。第三，是侗族同胞休息的場所,。勞動之余,，村民常在鼓樓內(nèi)外休息乘涼或烤火聊天。有時(shí)圍聽長者講述民族優(yōu)美的民間傳說,，接受傳統(tǒng)教育,。第四、是年輕人社交的場合,，小伙子們常在那兒圍圈踩堂,，跳起歡樂的歌舞，等待濃妝艷抹的姑娘來尋找他們的意中人,。第五,、鼓樓又是侗家接待客人的所在，逢年過節(jié),，侗家喜歡集體相互走訪,，屆時(shí)人山人海、熱鬧非凡,。第六,、鼓樓是侗家集會議事的地方,。凡村中大事，由寨老派人擊鼓聚眾商議,，作出決定,，分派執(zhí)行。如有民事糾紛,，也由款首在此裁奪定案,。第七、鼓樓又是侗寨中傳遞信息或報(bào)警的工具,。鼓樓頂層,，懸掛一個(gè)長行細(xì)腰牛皮大鼓，鼓樓就是因此得名的,。過去,，如遇兵匪騷亂劫掠，或發(fā)生山火寨火,，款首便派人上樓擊鼓求援,，一樓鼓鳴，別寨響應(yīng),，村寨相傳,，鼓聲齊鳴，人們應(yīng)聲而至,，相互支持,。很象過去北方的烽火臺，不過鼓樓的信號不是烽火而是以鼓聲相傳,。有位古建筑專家對侗寨鼓樓進(jìn)行了一番研究后說：“侗寨鼓樓是地道的土著文化,，是中國建筑的一個(gè)品種?！闭夏信嗄隇榇蠹已莩氖嵌弊宕蟾?，大歌是一種自然合聲多聲部無伴奏無指揮的民族音樂，傳說是一個(gè)名叫四也的侗族青年到天上去采摘下來,，傳遍侗鄉(xiāng)的,，因此，也有人稱為“天籟之音”,。從50年代開始發(fā)現(xiàn),，唱響全國，80年代唱響巴黎,，震驚世界音樂界,，現(xiàn)正申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

唱完大歌,，姑娘小伙們就要邀約大家踩歌堂了,，踩歌堂侗話叫“哆耶”,，是一種集體性、祭祀性的舞蹈,，是侗族先祖貫公和也降創(chuàng)造的,，據(jù)說參加跳這個(gè)舞能消災(zāi)祈福、保佑平安,，請大家都加入到吉祥的隊(duì)列中去吧,，你會得到平安，得到幸福,，健康長壽的,。看完第一座鼓樓,，我們就要去參觀侗族的“薩”,，去領(lǐng)略侗族“薩”文化的神秘了?！八_”是侗族信奉的女神,，侗家為什么每年都要這樣來祭祀薩呢?傳說，古時(shí)候有個(gè)侗家婦女,，為了維護(hù)侗家的利益,，與邪惡作斗爭，最后在一個(gè)名叫“弄塘概”的地方因寡不敵眾,，縱身跳下九層懸崖下的龍灘,，壯烈殉難。不久,，在她殉難的地方,，長出形似她的崖石,，昂首矗立在龍灘邊,。侗家說這就是薩的化身。為了悼念她,，侗家稱她為“祖母”,，奉為神。這可是至高無尚的神,，她能呼風(fēng)喚雨,，庇護(hù)村寨，主宰一切,，保境安民,。因此，每逢新年,，各寨都派專人去“弄塘概”把龍灘邊的巖石背一塊回寨,，安放在本寨“祖母堂”里,。這樣，就等于把祖母接到自己寨上,，以求得本寨人丁清吉,、六畜興旺。這是祖母塘,，象征當(dāng)年祖母跳下的龍灘,。是十分神圣的水塘，每逢節(jié)日喜慶,，寨上人踩歌堂時(shí),，都必先繞水塘三圈，然后才進(jìn)歌堂,，以表示對祖母神“薩”的崇敬,。這是薩堂，亦有人譯為“圣母祠”,、“社稷壇”,。這種譯法到底正不正確，我不敢妄加評論,?？傊@就是我先前所說的侗家信奉的女神薩的房子。里面的薩壇用石頭砌成圓丘,，丘上栽一株黃楊,，旁置一把雨傘，四周有十二個(gè)或二十四個(gè)小木椿或小石堆,，紙傘和木椿上披掛紙剪,，據(jù)說這些木椿、石堆表示“守將”之位,。此地有一世襲或由卜測產(chǎn)生的“登薩”——祖母之祖管理,。非敬祭之日，不得入內(nèi),。肇興這個(gè)地方,，每逢上月初，合寨舉行敬祭活動,，屆時(shí),，“登薩”將特制盛服置于壇前，每戶一男一女,，攜帶茶(酒)肉,、菜肴、香紙,、蠟燭前往祭祀,，祭畢,，即于“神壇”周圍合席共餐，同時(shí)鳴鑼或吹蘆笙,，“哆耶”歌頌此神的人才品德,，敬祝她千古流芳，保佑村民,，與民同在等,。若遇抵御外敵以及集會活動，也要先集中于壇前喝祖母之茶,，求其庇護(hù),，才能行動。這是智團(tuán)鼓樓,，這座鼓樓有9層,，高14.8米，細(xì)心的人一定會發(fā)現(xiàn),，這座鼓樓與前面那座有一些區(qū)別,。什么區(qū)別呢?大家先看一看，想一想,。

對啦!智團(tuán)鼓樓的頂層為四方形,，采用歇山式屋面，四面翼角高翹,，層脊中央塑一寶葫蘆,，兩端塑天鵝。那么其它四座鼓樓都是八角攢尖頂,，上頭塑一由大到小的葫蘆寶頂,，每座鼓樓各層屋檐角塑各種珍禽異獸，人物塑像,，形象逼真,、各具特色。封檐板上彩繪人物故事和山水,、花鳥,，栩栩如生。好啦,，我們接著往上走。我們現(xiàn)在行走的這條街,，是一條公路街,，往南，通往廣西三江侗族自治縣,。但在其中要經(jīng)過堂安侗族生態(tài)博物館和著名的地坪花橋,，地坪花橋是國家級文物保護(hù)單位,，很值得去看一看。往右走,，我們現(xiàn)在到了肇興涉外旅館,，這是一幢具有侗族特色的3間3層木質(zhì)結(jié)構(gòu)的吊腳樓，服務(wù)設(shè)施比較健全,，接待過20多個(gè)國家和地區(qū)的游客,。還有一支20余人的侗族藝術(shù)表演隊(duì)，晚間專門為游客表演侗族風(fēng)情歌舞,、唱侗戲,，如果有興趣可以欣賞。另外,，我還要告訴大家的是,，侗家人熱情好客，象中國古話講的,，有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎。有5戶村民辦起了民居接待,，很有家庭的溫馨感,，如果需要，他們將歡迎大家去作客,。這是村民田茂榮家的民居接待室,，象這樣的接待室，往下還有4家,，他都以侗族家庭式的接待,，讓客人當(dāng)一天侗家人，體味侗族家庭生活的情趣,。這是禮團(tuán)的鼓樓,，13層，高23米,。鼓樓對面的是戲樓,，也叫戲臺。是當(dāng)?shù)卮迕裱莩龆睉?、演唱侗歌的舞臺,。

講到侗戲，我順便給大家介紹一下：侗戲是侗族戲曲劇種,。流行于貴州,、廣西、湖南侗族居住地區(qū)。是黎平縣臘洞村侗族文人吳文彩于清嘉慶道光年間始創(chuàng)的,，具有獨(dú)特濃厚的民族風(fēng)格,。不知大家注意到了沒有?每個(gè)鼓樓前都有一塊坪子。這是干什么的呢?這叫鼓樓坪,，也叫歌坪,，供踩堂歌用的。有鼓樓就必有戲臺,，必有歌坪,，這是侗族建筑分布的一大特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了他們對公共設(shè)施功能區(qū)分布的心理構(gòu)想,。這是禮團(tuán)花橋,。侗族的橋梁以木橋居多，以長廊式的風(fēng)雨橋最為出色,，大都建于清末,。肇興寨這樣的花橋共有5座。這種橋造型優(yōu)美,，橋身運(yùn)載堅(jiān)固,，既可供人行走，又可擋風(fēng)避雨,，同時(shí)又是供人們休息和迎送賓客的場所,。我們往四處看，都是侗族的木樓,?！独杵礁尽わL(fēng)俗》載，侗族多建造上人下畜式木結(jié)構(gòu)的雙面屋頂“干欄”樓房,，當(dāng)?shù)貪h族稱為“吊腳樓”,。侗寨房屋布局，多依所傍的山勢朝向,，面向田壩或流水,，巷道彎彎曲曲，寬窄不一,，并根據(jù)地形由幾戶共同建連帶狀房屋,。屋的前半部為開敞式寬闊的長廊，也叫敞廊,，侗語叫“干欄”,，是生活、接待賓客,、紡織,、刺繡的場所,，后半部則是臥室與火爐房,。侗家吊腳樓開間有一間,、二間、三間,，也有五間甚至十多間的連廊式串樓,。不管間數(shù)多少，房屋兩側(cè)各配有“偏廈”以架樓梯之用,。樓房一般為三層,，底層關(guān)牲畜，二層為起居室,，第三層存放農(nóng)家生產(chǎn)工具和生活用品等,。侗家木樓最大的特點(diǎn)是呈倒金字塔，第二層在第一層的基礎(chǔ)上挑出60公分,，以此類推,，形成“上大下小”的倒金字塔形狀。據(jù)說,，侗族這種造屋形式,，是巢穴居住留下的遺風(fēng)。過去侗族為了防止猛獸的襲擊,，防止地表潮濕對人體的侵害,，在樹上筑巢造屋，后來演變成今天的吊腳樓,。隨著社會的不斷進(jìn)步,，由住二層改變?yōu)樽〉讓樱汕袄?，生活廳堂,、臥室和廚房組成。有少數(shù)人家還建起四合院,，窗戶寬大明亮,，體現(xiàn)了侗族社會不斷進(jìn)步，人民生活不斷提高,。我們所看到的掛在屋廊處的是侗布,。那是婦女們自種棉花，自紡,、自織,、自染的布。以經(jīng)久耐用,，柔軟可身而久負(fù)盛名,，侗家姑娘,、后生漂亮的民族服飾，就是用這種布制成的,。這塊油光發(fā)亮的石頭是用作什么用的呢?是侗家婦女們用來捶布用的,，布織好了，初染一遍,，為了使它纖維更緊密,，質(zhì)地更柔軟，今后染色得更加亮麗,，就需要反復(fù)地捶,，真可謂千捶百練。

晚上,，捶布聲聲,，也是一種天成音樂。侗族是居住在水邊的民族,，而水邊的民族是喜歡魚的,，與魚結(jié)下不解之緣。大家看,，村寨里魚塘四布,，塘里有一群大大小小的鯉魚，這魚不是用來吃的魚,，而是魚種,，因?yàn)椋弊迳鐣械膫鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)是以水田種稻,，嚴(yán)格說是以水田種禾為主,，水田里除了種禾以外，就是養(yǎng)魚,，因此形成稻田養(yǎng)魚這樣一種獨(dú)特農(nóng)耕形式和稻

作文

這座鼓樓還有一個(gè)有趣的文化娛樂活動,，叫“抬官人”，傳說古時(shí)候有一個(gè)清正廉潔又樂善好施的“天官”,，經(jīng)常下到各個(gè)侗寨去訪貧問苦,，與侗家結(jié)下深厚友誼，后人為了紀(jì)念這個(gè)天官,，每年過年時(shí)開展抬官人活動,。請大家穿過侗家吊腳木樓下面，去義團(tuán)鼓樓看一看,。這是義團(tuán)鼓樓,，有11層，高15.8米,。鼓樓后面有鼓樓坪和戲臺,，前面緊接是義團(tuán)花橋。這座鼓樓所處位置在肇興寨中部,，所以到這里休息娛樂的人特別多,，你看這花橋上的木柱木板，都坐起了凹槽,，不是年長月久,，能磨成這樣光亮嗎?接著，我們?nèi)プ咭蛔叨编l(xiāng)的石板路,，觀賞一下河邊住房的景致,。侗鄉(xiāng)為什么有石板路呢?有這樣的一個(gè)美麗的傳說,，說是很早很早以前侗家不會唱歌，就是剛才我說過的,，有一個(gè)名叫四也的青年想上天去為民取歌,，可是他一個(gè)人修筑上天之路難，四方八路的村民們知道后,，一人獻(xiàn)一塊青布,，搭成了一條通天大路，四也上天采歌,，傳遍了侗鄉(xiāng),。你看，這一塊塊青石,，一條條由青石鋪成的道路,，不正是當(dāng)年的青布變成的嗎?侗族群眾向來有修路架橋、熱心公益事業(yè)的良好風(fēng)尚,，人們?yōu)榱私鉀Q坡高路窄,、逢雨難行的困難，村寨的道路大都鋪上青石板,，石板路是本地工匠就地取材,，開山取石建成石塊，全寨人投工投勞共同鋪就的,。象這樣的石板路,，侗鄉(xiāng)到處可見。為了讓后人永遠(yuǎn)銘記鋪路架橋的功德,，在路的盡頭或橋頭立有石碑,，碑上刻有建造人的姓名，建造時(shí)間和捐款人姓名,、捐款數(shù)額等,，讓那些熱心公益事業(yè)、好行善事的人名垂千古,、流芳百世,。各位朋友，肇興侗寨參觀完了,。肇興歷史悠久,，素有侗鄉(xiāng)歌海之美稱，同時(shí)肇興又是集侗族食品之大成的地方,，還是侗族民族工藝品較為豐富的地方之一,。

我們到下榻的地方之后，可根據(jù)各自需要,，欣賞侗鄉(xiāng)歌舞,，品嘗侗鄉(xiāng)風(fēng)味食品,，購買民族民間工藝品?？傊?，讓大家到肇興侗寨來，既飽眼福,，又飽口福,，還能給家人帶去一片侗鄉(xiāng)的祝福，帶去你美好的記憶,。謝謝大家!

肇興侗寨是貴州赫赫有名的侗寨,，有千年的歷史，其中有五個(gè)鼓樓,，名稱分別為仁,，義，智,，信，禮;還有兩個(gè)大點(diǎn)的戲臺;而另一個(gè)伴隨侗族的標(biāo)志性建筑-----風(fēng)雨橋,，則也有五個(gè),。侗族人稱風(fēng)雨橋?yàn)椤盎ㄞI”，大概是形狀像是花轎吧,。

鼓樓主要是公眾匯聚的場所,，我走到一個(gè)鼓樓時(shí)，看到一群人圍坐在鼓樓下,，中間有一個(gè)大火盆正在燒著;有個(gè)年紀(jì)較大的人用侗族話正在說事,，而周圍的人正認(rèn)真的聆聽老者的話，比正在開著的全國人大的會議的嚴(yán)肅性差不多,。鼓樓的柱子上,，綁著一個(gè)很大的蘆笙，大約是三米多長,，這是我見到過的最大的蘆笙了,。然而現(xiàn)代人的拙劣思維，給鼓樓抹黑了----一個(gè)鼓樓的第一層檐角上塑造了一個(gè)扛著金箍棒的孫悟空的形象,，最讓人惡心的是孫悟空居然騎著一條狗,。嘿嘿嘿嘿。

風(fēng)雨橋是侗族標(biāo)志性的建筑,，我三十年前在書上看到這種建筑時(shí)候,，目瞪口呆的充滿了崇敬。現(xiàn)在實(shí)地看到后,，有了更多的崇敬,。風(fēng)雨橋和鼓樓是侗族木建筑的兩個(gè)代表,，在世界建筑史上都有很高的地位。頤和園的長廊,，大約是借鑒了風(fēng)雨橋的建筑形式?，F(xiàn)代人做的鼓樓和風(fēng)雨橋外形確實(shí)很好看，但是用水泥鋼筋制做的,，只是好看而已,。

讓我喜愛侗族的建筑的，莫過于侗族那形狀優(yōu)美,，自然耐用的木樓,。侗族的木樓用上好的杉木做成，一般是三層,，據(jù)說一個(gè)木樓能保存居住上百年歷史,。木樓冬暖夏涼，親切自然,。據(jù)說建一個(gè)木樓需要八萬元,，而在當(dāng)?shù)亟ㄔ焱瑯有螤畹乃嘟Y(jié)構(gòu)的房子需要二十多萬。由于木樓隔音差,，走路時(shí)候聲音較大,，所以有些侗族人將大的結(jié)構(gòu)用水泥制作，而墻壁和屋頂仍然用木板制作,，可謂兩全,。

選擇居住地，是各個(gè)民族的首要問題,。人,，首先要選擇有水的地方，否則難以生存,。月球上如果有水,，航天員恐怕不愿意回到地球了。

逐水草而居,，是游牧民族的特點(diǎn);正如如此,，逐江河而居，也是南方各民族的特點(diǎn),，侗族人逐江河而居,，實(shí)為幾千年的遷徙特點(diǎn)，因?yàn)槿祟惒荒茈x開水,。在江水兩岸居住,，是江南各族人民的特點(diǎn)。長江黃河珠江兩岸，其實(shí)也是漢族人的特點(diǎn),。所以說,，各民族的居住選擇地的必要條件，其實(shí)是同樣的首選,。

侗族人沒有文字傳承,，但是有獨(dú)特的語言，他們講話也講普通話,，而且講的比較標(biāo)準(zhǔn),，雖然有些地方口音。侗族人大多是穿黑色或紫色的衣服,，女人似乎個(gè)個(gè)都會繡花;一個(gè)老太太告訴我她七十八歲了,，但是手中所繡的花，針腳著實(shí)細(xì)膩,。而男人女人的節(jié)日盛 裝,，均為繡花遍衣，男人的前裙上,，還綁著不少的雞毛作為裝飾,。

侗族女人所戴的銀飾物件，絢麗繁華,，閃閃發(fā)光,，是為銅件鎏銀，輕巧奢華,。任何一個(gè)女孩戴上全套的銀飾件，都會美麗光華,，儼如貴婦,，美麗動人。一般套裝大都在千元左右,，全是匠人的手工藝品,。街上有好幾家銀匠鋪，不過加工用火則現(xiàn)代成了氧氣火焰噴燈和小坩堝,。在明清時(shí)候,，銀子是最普通金屬通流物，因此也造就了侗族的銀飾藝術(shù),，這種金屬易延展的藝術(shù)至今也是金屬加工業(yè)的頂級手工藝術(shù),。結(jié)婚時(shí)候有一套別致的全套銀飾件，大約是侗族女孩最高的期望,。至今看來,，這類銀飾件依然是奢侈品，美的令人心醉，令人眼里噴火,。

都是荷爾蒙惹的禍,，誰叫咱是男人嘛。

愛藝術(shù)圖案是侗族的特點(diǎn),，甚至連路上鋪的卵石,，也被精心的鑲嵌在水泥上組成各種優(yōu)美的圖案曲線，連侗族的男人也非常講藝術(shù),。

侗族的染衣匠大多人女人擔(dān)任,，將大鍋水燒開，加入靛藍(lán)或者紫的紅的染料,，經(jīng)過幾次過濾之后放入大鍋,，將布匹放進(jìn)去后翻煮一個(gè)小時(shí)左右，然后掛在長竹竿上晾曬,。很有意思的是,，染了帶有麻纖維的棉布曬干之后，女人們用大木槌在門口的方形石板上用力的砸折疊起來的布料,，說是要將布捶打的有光亮,。說是這種燃料是由板藍(lán)根來制作，有的布料在處理之后還要刷上柿子水,，用于布料的防雨防風(fēng),。果然，經(jīng)過捶打后的布匹不僅是光亮,，更是因?yàn)槔w維被強(qiáng)制伸展,，結(jié)果是衣服難以發(fā)皺，穿在身上久不變形和發(fā)皺,。每家每戶門前都有一塊方石,，磨的異常光潔平整，就是捶打布料用的,。甚至將布料捶打成百褶裙,，穿上后裙子總是自然折疊的硬楞硬角的永遠(yuǎn)像是剛燙過似的。每天聽到捶打布匹的聲音,，于我則是一種很愜意的聲音：如果有個(gè)漢族女人每天在捶布讓我聽到的話,，我會愛上她。

侗族的另一個(gè)服飾特點(diǎn)是編織許多帶子,，用來綁在腰間和捆綁固定背在背上的小孩,，還用于女孩對男孩表示愛情的象征。

在侗寨的三天里,，每天都看到紅白喜事,。女人們一手提著竹籃，里面大約放著五斤糯米，左手提著一個(gè)罐子,，也裝的是米,，向主家去行禮。問詢?yōu)槭裁催@樣,，答曰：右手提籃子是女人行禮,，而左手提罐子是男人行禮，里面裝著米和錢,。一般來說,，與紅白事主家關(guān)系緊密的人，行禮大約是一百元或更多,。如果是直系親戚則行禮大約是五百到三千元,。更遠(yuǎn)點(diǎn)的街坊，只需提來籃子米就行了,。但是登記之后,，馬上反饋的回禮則是一斤半豬肉，一斤米,，還有水果或者糖,，回禮遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于普通的行禮，而且還可以吃兩頓飯,。飯是大鍋豬肉燉蘿卜,，血紅，酸菜燉豬內(nèi)臟等等,，四菜另加油炸花生米,，沒湯，米酒任飲,。所以如此算來,，紅白之事的主人家大辦事情完全是闊小姐開窯子店--------圖的是快活。

看紅白之事來幫忙的街坊的人倒是挺有意思的：將豬肉無論哪一塊都是剁成小塊,，連豬臉都扒了皮，剁成小塊放進(jìn)大桶里,，然后倒進(jìn)鍋里和蘿卜共煮,。對于這些幫忙的人來說，看得見的肉和骨頭都剁成小塊放進(jìn)鍋里去和蘿卜共煮,，部位平等,，一視同仁。只是豬血,，因?yàn)檎滟F就另行煮菜了,。貌似根據(jù)主家的氣派和財(cái)富來講，殺牛來犒勞街坊鄰居直系親戚，那是最高的酒席了,，如果是貴重客人,，則一定要安排吃牛癟的。其實(shí)對任何人來講,，碰上紅白事,，你鄭重的去捐獻(xiàn)五十元錢或者更多，你就可以猛吃兩頓的,。如果你不捐助的話,，你照樣可以去大吃兩頓，人家仍然熱烈歡迎,，并且頻頻向你敬酒,，只要你臉皮夠厚就得。

紅白之事,，在餐館門前,，架了五口大鍋，人人都能看到煮的是什么,。晚上,，就地放電影,，這可真的讓我開了眼界：居然放映機(jī)是數(shù)字放映機(jī)!也就是電腦化的放映機(jī),。想起小時(shí)候我看過三十五毫米放映機(jī),，看到過八點(diǎn)七五毫米放映機(jī),，看到過十六毫米放映機(jī),，沒料到在這個(gè)地方居然看到了同世界先進(jìn)一個(gè)樣的數(shù)字放映機(jī)放映電影,，而且是抗日神劇,。侗族的三個(gè)代表貌似做的很好嘛,。

這個(gè)地方是三國時(shí)候“七擒孟獲”的地方,，而且這些地方的叫“洞”(比如路上有個(gè)地名叫“頓洞”),，相當(dāng)于現(xiàn)在的“鎮(zhèn)”。這個(gè)我來的地方恰巧碰到的第一個(gè)風(fēng)雨橋名叫“孟貓花轎”,，可見孟獲還真是這個(gè)地方的人的祖先,。

“七擒孟獲”是一個(gè)歷史或傳說，但是諸葛亮雖然最后該是失敗,，但“攻城不如攻心”這讓諸葛亮大贊的主意,，卻是馬謖講出來的并留于青史的。馬謖學(xué)孫子兵法之心得,，頗為精粹,。誰敢說馬謖沒有才華?你讓現(xiàn)在黨校的教授指揮三十八軍試試會怎樣?馬謖不過當(dāng)時(shí)是諸葛亮手下沒有將領(lǐng)了的犧牲品。由此三國之后,，侗族和漢族和好,，此是明證,。延至現(xiàn)在，“哇哈哈”充斥侗族鄉(xiāng)里,，絕不是銀匠做出來的,，正如當(dāng)今我面對正在卸貨的大卡車上裝的滿車的“礦泉水”只有傻眼一樣，賓館里的電視機(jī)頂盒和wifi,，總不是侗族做的吧,。

侗寨，晚上的時(shí)候靜的可怕,，靜的幾乎連自己的心跳聲音都能隱約的聽到,。寨子里的狗似乎都是啞巴，幾天里沒有聽到任何狗叫聲,。狗兒到你面前,，只是傻呆呆的望著你，期盼你能給丫一個(gè)骨頭;你若是不理它,，狗兒十分委屈的只有默不作聲的看著你遠(yuǎn)去,。

晚上八點(diǎn)之后到第二天早上八點(diǎn)，你可以死睡到自然的自然的再加自然的醒來,，貌似是你睡到了月球上,，毫無任何讓你驚醒的動靜和理由。你要是早醒了去買早餐的話,，告訴你沒有!您老還是回去睡了回籠覺之后再來買早餐吧,。

侗寨有個(gè)藝術(shù)團(tuán)，每天兩次的表演節(jié)目,，早上十一點(diǎn)和下午五點(diǎn)鐘,。這個(gè)藝術(shù)團(tuán)全是當(dāng)?shù)氐亩弊迥信嗄杲M成，一招一式笨拙的可愛,，曾參加過全國的各種民族藝術(shù)演出,，以及走向世界。侗族的無伴奏“大歌”曾經(jīng)在五十年間走向了世界去演出,，當(dāng)我第一次在深圳民俗文化村聽到侗族的大歌時(shí)候,，感動的熱淚盈眶。因?yàn)槲疫^去是吹法國號的,，也學(xué)過深奧的音樂理論,，知道人類的無伴奏和聲是多么的難和罕見。侗族千年的無伴奏合唱藝術(shù)是那樣的卓越,，令我中華民族在世界音樂舞臺有足以驕傲的自豪。于今我在侗寨聽到現(xiàn)場的侗族大歌,，不能不使我為之動容,。

太美了! 美的讓懂音樂的人五體投地,。

這里的侗族有著太多的淡定，他們對游客來旅游和拍照似乎無動于衷：隨你怎么拍照片,，他們依然是我行我素,，似乎當(dāng)游客如同空氣一樣的不存在。如果你認(rèn)為他們冷漠,，那就千錯(cuò)萬錯(cuò)了,。他們侗族人是非常熱情的，經(jīng)常是主動給你打招呼,。熟了之后會請你去家里吃飯,，聊天。在少數(shù)民族中,，侗族人無論年紀(jì)大小,，其講普通話是最好的少數(shù)民族。這個(gè)民族對外來人的熱情,，是我在少數(shù)民族中少見的,。你在寨子里，隨時(shí)會有愿意跟你聊天的人,。一個(gè)店主婦女就直接坦率的問我：你認(rèn)為馬航失聯(lián)客機(jī)是怎樣的結(jié)果?我對這個(gè)問題只能是支支吾吾,，顧左右而言他。寨子里絕大部分是侗族,，少有其他民族居住和做生意,。這里的生活沒有多少因?yàn)橥鈦淼氖虑樗淖儯麄兊纳钜廊缓艽緲?，盡管不妨礙鎮(zhèn)上開著“海爾專賣店”,。鎮(zhèn)上的旅館都有wifi，表示著他們與中國同步,。當(dāng)然,，你在這里可以去中國電信中國移動的店里去抽一百萬的大獎(jiǎng)，這個(gè)抽獎(jiǎng)與全中國同步,，當(dāng)然你肯定抽不到大獎(jiǎng)的,，只能做做此夢，嘿嘿,。

這里的侗族人用馬來犁田,，這種馬是廣西的矮種馬，小的比牛還小;大部分的時(shí)候,，馬被放到野地里去隨便吃草,，我看到一匹馬被繩子纏住了腳，于是去幫助馬卸掉繩子;馬兒相當(dāng)配合的提起來蹄子,，讓我將繩子脫下馬腿,。然后,，我撫摸著馬臉，馬兒愜意的享受著撫摸,，我一邊撫摸著馬頭的各個(gè)部位,，心想原來馬臉也不難看嘛。

自然的山水,，自然的生活,，自然而熱情的侗族，侗寨的許多特色令人難忘,。

肇興侗寨導(dǎo)游詞篇六

一路辛勞了,。我們已經(jīng)來到中國最大的侗寨――肇興。

肇興,，俗名“六洞”,、“略懂”、“宰肇”,，現(xiàn)是肇興鄉(xiāng)政府所在地,，寨內(nèi)分設(shè)三個(gè)行政村，共有920多戶,，4000余人,，是黎平縣最大的侗族聚居村寨，也是全國最大的侗族天然寨,?！罢亍痹诙闭Z中是開端、最先的意思,。那么肇興也就是這一方最先開始生存的寨子,。據(jù)傳，村民之先祖陸濃暖,，從江西遷徙,，歷盡含辛茹苦，最后假寓肇興,。當(dāng)時(shí)這里竹林叢生,，荊棘遍野。他于是在一個(gè)名叫“象細(xì)”的處所挖了一口井,，開荒造田,，居于井旁。后來陸濃暖的后裔逐步發(fā)展興旺,，村落相應(yīng)擴(kuò)展,，分遷紀(jì)堂、登杠,、洛香等寨去寓居,，肇興為“六洞之根”什么叫寨門呢?簡而言之,，就是一個(gè)寨子的大門、門戶,。侗寨人往往在通往寨子的路上建。我們現(xiàn)在站在肇興寨門外,。一座別致的門樓,，稱為寨門，當(dāng)你走到寨門時(shí)就知道已經(jīng)到了屬于寨子的范疇,。寨門的造型非常講究,，若建在比擬平坦的途徑上，則大多是一個(gè)大門,，兩個(gè)平房;如若碰到較陡的地勢,，則依地勢而建。因此,，寨門是多姿多彩的,。寨門為杉木建造，鑿孔穿榫而成,，不必一釘一鉚,。奢華一些的寨門，在石柱,、石礎(chǔ),、梁柱上雕繪各種圖案、花卉,、魚蟲,、波瀾等。四周配以多少何圖案的花紋,，精致雅觀,。寨門實(shí)際是侗寨的迎賓門，每逢節(jié)日到來,，主人們就到寨門去“攔路唱歌”,，表現(xiàn)歡送;客人要回去了，主人備辦禮物,，送到寨門外,，唱歌分別離別。咱們當(dāng)初看到的是侗族攔路,，這是一種當(dāng)?shù)孛褡宓娘L(fēng)氣習(xí)慣,。侗族地域兩寨之間，有集體結(jié)交,、群體作客(侗語叫做“月賀”)跟青年男女互去對方寨上唱歌,、唱侗戲,、探訪、聯(lián)誼(侗家叫做“外頂”)的風(fēng)俗,。如兩寨之間有這些運(yùn)動的話,，主寨的男女青年就會借此機(jī)遇，在進(jìn)入本寨的寨門前設(shè)置板凳,、竹竿,、樹枝、繩子等阻礙物,，把路攔起來,。主寨的姑娘攔住客寨的后生，或是主寨的后生攔住客方的姑娘,，唱起攔路歌,。歌中列舉種種攔路的“理由”，接著,，客方的姑娘或后生們唱起“開路歌”,，逐個(gè)“駁倒”對方攔路的借口，這樣一唱一答,，一來一往,，主方就把攔路障礙物一件件地拆除去，直到把攔在路上的障礙物完整拆除清潔,，客剛才得進(jìn)寨,。兩個(gè)寨子的人，通過攔路對歌活動,，有的由生疏到相識,，有的由個(gè)別相識到加深彼此間的懂得。爾后,，他們之間,，便可進(jìn)一步來往了。有一個(gè)有名詩人說過,，侗家攔路不讓進(jìn),，看似無情卻有情，情在歌聲中,，情在酒碗里,，情在路中的草結(jié)上。各位朋友,，我們今天也享受了作為貴賓而被攔路唱歌的禮遇,，盼望能常來常往，成為肇興人的老友人。大家請看肇興寨全景：中間凹,，附近山高坡陡,，呈長方形，塊塊聚落,，似船狀形,，方才我說過，肇興的先祖開出泉水,，流淌成河,，又奇觀般構(gòu)成這條巨船，順?biāo)?，一路順風(fēng)，肇興能不是好地方嗎?這里土地肥饒,，氣象平和,，年均勻溫度在17℃左右。有一條溪流從寨中穿過,，便于出產(chǎn)和生涯,。因此，人們紛紜從五湖四海遷來,，和氣相處,，都為陸姓。為了差別,，又在房族中定出“內(nèi)姓”,。一個(gè)內(nèi)姓的人聚居一寨，寨又稱為“團(tuán)”,。肇興先后發(fā)展成五個(gè)團(tuán),，按當(dāng)時(shí)民間奉行的“五常”命名,，分為仁團(tuán),、義團(tuán)、禮團(tuán),、智團(tuán)和信團(tuán),。每個(gè)團(tuán)、也就是每個(gè)房族都各自修筑自己的鼓樓,，于是才呈現(xiàn)一寨有5座鼓樓的這一異景,，這也就是人們常說的肇興鼓樓群。下面,，我們接著去看鼓樓,。它高28.9米，有13層。大家隨我來看,，鼓樓為木質(zhì)構(gòu)造,，用四根大杉木為主柱，直達(dá)頂層,，另立副柱加橫枋豎瓜于其上,，向四處舒展，全以木榫,、木栓穿合,，不用鐵釘，硬朗堅(jiān)固,，扣合無隙,。

鼓樓外形不一，有的呈四周流水,，有的呈六面或八面流水,，樓的檔次都為奇數(shù)，有三五層甚至十五層不等,，高二,、三丈到四、五丈,。底層地面普通寬約二,、三平住持，有的圍以欄桿,，有的空敞,，旁邊置“火塘”，周圍圍以長凳,，供人休息,。樓檐籠罩小青瓦，有的檐角附以龍鳳,，花鳥泥塑,。樓頂多呈傘形，上豎桅桿或壘疊陶瓷“金瓜”,、“葫蘆”,。頂蓋下層，有的圍以木格或累積角形木花,，“若蜂窩一樣千孔萬眼”,，“象燕窩一樣壘泥點(diǎn)點(diǎn)”。請大家往外看,，橫枋,、四壁和門上彩繪龍鳳麒麟,，鳥獸花卉，山水人物,，造型美觀,，栩栩如生。從鼓樓外貌我們能夠看出,，宏偉絢麗,，既有寶塔之雄姿，又有樓閣之精美,，巍峨肅穆,，蔚為壯觀。鼓樓是侗族特有的建造藝術(shù),，是侗族國民智慧的結(jié)晶,，也是侗族一個(gè)主要標(biāo)志，今后大家只有見到鼓樓,，就曉得這里確定是侗寨,。有先生問，侗寨里這種精巧造型奇特適用美觀的鼓樓是什么人建造的呢?我要告知大家,，建造者都是侗族本人的能工巧匠，全部修建都是在他們腦筋中刻畫而成,，素來不用圖紙,，幾百根梁、枋,、柱頭的尺寸,，也憑他們心中默算。固然不圖紙,，但層層疊樓梁枋柱頭的連接,，卻完全吻合，從不產(chǎn)生錯(cuò)誤,。從這里可以看出,，侗寨鼓樓的建造者，真是鬼斧神工,、技能不凡,。這種能工細(xì)匠，各地侗寨都有,，但最負(fù)盛名的仍是多在肇興,、紀(jì)堂這一帶。還有先生問,，建鼓樓誰出錢呢?侗寨中的鼓樓,，是吉利的象征，旺盛的標(biāo)記，世人心齊的表示,，因而,，在寨上建筑鼓樓就成了全寨人們的獨(dú)特聲譽(yù)和志愿，全寨把它當(dāng)作一件喜慶大事對待,，家家為此集資,、出力，有的侗寨建成鼓樓后,，還把集資者的姓名,、募捐銀錢的數(shù)量，逐一刻在石碑上,，破于鼓樓旁,，以昭后代。

肇興侗寨導(dǎo)游詞篇七

肇興侗寨是貴州赫赫有名的侗寨,，有千年的歷史,，其中有五個(gè)鼓樓，名稱分別為仁,，義,，智，信,，禮,；還有兩個(gè)大點(diǎn)的戲臺；而另一個(gè)伴隨侗族的標(biāo)志性建筑——風(fēng)雨橋,，則也有五個(gè),。侗族人稱風(fēng)雨橋?yàn)椤盎ㄞI”，大概是形狀像是花轎吧,。

鼓樓主要是公眾匯聚的場所,，我走到一個(gè)鼓樓時(shí)，看到一群人圍坐在鼓樓下,，中間有一個(gè)大火盆正在燒著,；有個(gè)年紀(jì)較大的人用侗族話正在說事，而周圍的人正認(rèn)真的聆聽老者的話,，比正在開著的全國人大的會議的嚴(yán)肅性差不多,。鼓樓的柱子上，綁著一個(gè)很大的蘆笙,，大約是三米多長,，這是我見到過的最大的蘆笙了。然而現(xiàn)代人的拙劣思維,，給鼓樓抹黑了——一個(gè)鼓樓的第一層檐角上塑造了一個(gè)扛著金箍棒的孫悟空的形象,，最讓人惡心的是孫悟空居然騎著一條狗,。嘿嘿嘿嘿。

風(fēng)雨橋是侗族標(biāo)志性的建筑,，我三十年前在書上看到這種建筑時(shí)候,，目瞪口呆的充滿了崇敬。現(xiàn)在實(shí)地看到后,，有了更多的崇敬,。風(fēng)雨橋和鼓樓是侗族木建筑的兩個(gè)代表，在世界建筑史上都有很高的地位,。頤和園的長廊,，大約是借鑒了風(fēng)雨橋的建筑形式。現(xiàn)代人做的鼓樓和風(fēng)雨橋外形確實(shí)很好看,，但是用水泥鋼筋制做的,，只是好看而已。

讓我喜愛侗族的建筑的,，莫過于侗族那形狀優(yōu)美,，自然耐用的木樓。侗族的木樓用上好的杉木做成,，一般是三層,，據(jù)說一個(gè)木樓能保存居住上百年歷史。木樓冬暖夏涼,，親切自然,。據(jù)說建一個(gè)木樓需要八萬元，而在當(dāng)?shù)亟ㄔ焱瑯有螤畹乃嘟Y(jié)構(gòu)的房子需要二十多萬,。由于木樓隔音差，走路時(shí)候聲音較大,，所以有些侗族人將大的結(jié)構(gòu)用水泥制作,，而墻壁和屋頂仍然用木板制作，可謂兩全,。

選擇居住地,，是各個(gè)民族的首要問題。人,，首先要選擇有水的地方,，否則難以生存。月球上如果有水,，航天員恐怕不愿意回到地球了,。

逐水草而居，是游牧民族的特點(diǎn),；正如如此,，逐江河而居,，也是南方各民族的特點(diǎn)，侗族人逐江河而居,，實(shí)為幾千年的遷徙特點(diǎn),，因?yàn)槿祟惒荒茈x開水。在江水兩岸居住,，是江南各族人民的特點(diǎn),。長江黃河珠江兩岸，其實(shí)也是漢族人的特點(diǎn),。所以說,，各民族的居住選擇地的必要條件，其實(shí)是同樣的首選,。

侗族人沒有文字傳承,，但是有獨(dú)特的語言，他們講話也講普通話,，而且講的比較標(biāo)準(zhǔn),，雖然有些地方口音。侗族人大多是穿黑色或紫色的衣服,，女人似乎個(gè)個(gè)都會繡花,；一個(gè)老太太告訴我她七十八歲了，但是手中所繡的花,，針腳著實(shí)細(xì)膩,。而男人女人的節(jié)日盛裝，均為繡花遍衣,，男人的前裙上,，還綁著不少的雞毛作為裝飾。

侗族女人所戴的銀飾物件,，絢麗繁華,，閃閃發(fā)光，是為銅件鎏銀,，輕巧奢華,。任何一個(gè)女孩戴上全套的銀飾件，都會美麗光華,，儼如貴婦,，美麗動人。一般套裝大都在千元左右,，全是匠人的手工藝品,。街上有好幾家銀匠鋪，不過加工用火則現(xiàn)代成了氧氣火焰噴燈和小坩堝,。在明清時(shí)候,，銀子是最普通金屬通流物,，因此也造就了侗族的銀飾藝術(shù)，這種金屬易延展的藝術(shù)至今也是金屬加工業(yè)的頂級手工藝術(shù),。結(jié)婚時(shí)候有一套別致的全套銀飾件,，大約是侗族女孩最高的期望。至今看來,，這類銀飾件依然是奢侈品,，美的令人心醉，令人眼里噴火,。

都是荷爾蒙惹的禍,，誰叫咱是男人嘛。

愛藝術(shù)圖案是侗族的特點(diǎn),，甚至連路上鋪的卵石,，也被精心的鑲嵌在水泥上組成各種優(yōu)美的圖案曲線，連侗族的男人也非常講藝術(shù),。

侗族的染衣匠大多人女人擔(dān)任,，將大鍋水燒開，加入靛藍(lán)或者紫的紅的染料,，經(jīng)過幾次過濾之后放入大鍋,，將布匹放進(jìn)去后翻煮一個(gè)小時(shí)左右，然后掛在長竹竿上晾曬,。很有意思的是,，染了帶有麻纖維的棉布曬干之后，女人們用大木槌在門口的方形石板上用力的砸折疊起來的布料,，說是要將布捶打的有光亮,。說是這種燃料是由板藍(lán)根來制作，有的布料在處理之后還要刷上柿子水,，用于布料的防雨防風(fēng),。果然，經(jīng)過捶打后的布匹不僅是光亮,，更是因?yàn)槔w維被強(qiáng)制伸展，結(jié)果是衣服難以發(fā)皺,，穿在身上久不變形和發(fā)皺,。每家每戶門前都有一塊方石，磨的異常光潔平整,，就是捶打布料用的,。甚至將布料捶打成百褶裙，穿上后裙子總是自然折疊的硬楞硬角的永遠(yuǎn)像是剛燙過似的,。每天聽到捶打布匹的聲音,，于我則是一種很愜意的聲音：如果有個(gè)漢族女人每天在捶布讓我聽到的話,，我會愛上她。

侗族的另一個(gè)服飾特點(diǎn)是編織許多帶子,，用來綁在腰間和捆綁固定背在背上的小孩,，還用于女孩對男孩表示愛情的象征。

在侗寨的三天里,，每天都看到紅白喜事,。女人們一手提著竹籃，里面大約放著五斤糯米,，左手提著一個(gè)罐子,，也裝的是米，向主家去行禮,。問詢?yōu)槭裁催@樣,，答曰：右手提籃子是女人行禮，而左手提罐子是男人行禮,，里面裝著米和錢,。一般來說，與紅白事主家關(guān)系緊密的人,，行禮大約是一百元或更多,。如果是直系親戚則行禮大約是五百到三千元。更遠(yuǎn)點(diǎn)的街坊,，只需提來籃子米就行了,。但是登記之后，馬上反饋的回禮則是一斤半豬肉,，一斤米,，還有水果或者糖，回禮遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于普通的行禮,，而且還可以吃兩頓飯,。飯是大鍋豬肉燉蘿卜，血紅,，酸菜燉豬內(nèi)臟等等,，四菜另加油炸花生米，沒湯,，米酒任飲,。所以如此算來，紅白之事的主人家大辦事情完全是闊小姐開窯子店————————圖的是快活,。

看紅白之事來幫忙的街坊的人倒是挺有意思的：將豬肉無論哪一塊都是剁成小塊,，連豬臉都扒了皮，剁成小塊放進(jìn)大桶里,，然后倒進(jìn)鍋里和蘿卜共煮,。對于這些幫忙的人來說,，看得見的肉和骨頭都剁成小塊放進(jìn)鍋里去和蘿卜共煮，部位平等,，一視同仁,。只是豬血，因?yàn)檎滟F就另行煮菜了,。貌似根據(jù)主家的氣派和財(cái)富來講,，殺牛來犒勞街坊鄰居直系親戚，那是最高的酒席了,，如果是貴重客人,，則一定要安排吃牛癟的。其實(shí)對任何人來講,，碰上紅白事,，你鄭重的去捐獻(xiàn)五十元錢或者更多，你就可以猛吃兩頓的,。如果你不捐助的`話,，你照樣可以去大吃兩頓，人家仍然熱烈歡迎,，并且頻頻向你敬酒,，只要你臉皮夠厚就得。

紅白之事,，在餐館門前,，架了五口大鍋，人人都能看到煮的是什么,。晚上,，就地放電影，這可真的讓我開了眼界：居然放映機(jī)是數(shù)字放映機(jī),！也就是電腦化的放映機(jī),。想起小時(shí)候我看過三十五毫米放映機(jī)，看到過八點(diǎn)七五毫米放映機(jī),，看到過十六毫米放映機(jī),，沒料到在這個(gè)地方居然看到了同世界先進(jìn)一個(gè)樣的數(shù)字放映機(jī)放映電影，而且是抗日神劇,。侗族的三個(gè)代表貌似做的很好嘛,。

這個(gè)地方是三國時(shí)候“七擒孟獲”的地方，而且這些地方的叫“洞”（比如路上有個(gè)地名叫“頓洞”）,，相當(dāng)于現(xiàn)在的“鎮(zhèn)”,。這個(gè)我來的地方恰巧碰到的第一個(gè)風(fēng)雨橋名叫“孟貓花轎”,，可見孟獲還真是這個(gè)地方的人的祖先,。

“七擒孟獲”是一個(gè)歷史或傳說,，但是諸葛亮雖然最后該是失敗，但“攻城不如攻心”這讓諸葛亮大贊的主意,，卻是馬謖講出來的并留于青史的,。馬謖學(xué)孫子兵法之心得，頗為精粹,。誰敢說馬謖沒有才華,？你讓現(xiàn)在黨校的教授指揮三十八軍試試會怎樣？馬謖不過當(dāng)時(shí)是諸葛亮手下沒有將領(lǐng)了的犧牲品,。由此三國之后,，侗族和漢族和好，此是明證,。延至現(xiàn)在,，“哇哈哈”充斥侗族鄉(xiāng)里，絕不是銀匠做出來的,，正如當(dāng)今我面對正在卸貨的大卡車上裝的滿車的“礦泉水”只有傻眼一樣,，賓館里的電視機(jī)頂盒和wifi，總不是侗族做的吧,。

侗寨,，晚上的時(shí)候靜的可怕，靜的幾乎連自己的心跳聲音都能隱約的聽到,。寨子里的狗似乎都是啞巴,，幾天里沒有聽到任何狗叫聲。狗兒到你面前,，只是傻呆呆的望著你,，期盼你能給丫一個(gè)骨頭；你若是不理它,，狗兒十分委屈的只有默不作聲的看著你遠(yuǎn)去,。

晚上八點(diǎn)之后到第二天早上八點(diǎn)，你可以死睡到自然的自然的再加自然的醒來,，貌似是你睡到了月球上,，毫無任何讓你驚醒的動靜和理由。你要是早醒了去買早餐的話,，告訴你沒有,！您老還是回去睡了回籠覺之后再來買早餐吧。

侗寨有個(gè)藝術(shù)團(tuán),，每天兩次的表演節(jié)目,，早上十一點(diǎn)和下午五點(diǎn)鐘。這個(gè)藝術(shù)團(tuán)全是當(dāng)?shù)氐亩弊迥信嗄杲M成，一招一式笨拙的可愛,，曾參加過全國的各種民族藝術(shù)演出,，以及走向世界。侗族的無伴奏“大歌”曾經(jīng)在五十年間走向了世界去演出,，當(dāng)我第一次在深圳民俗文化村聽到侗族的大歌時(shí)候,，感動的熱淚盈眶。因?yàn)槲疫^去是吹法國號的,，也學(xué)過深奧的音樂理論,，知道人類的無伴奏和聲是多么的難和罕見。侗族千年的無伴奏合唱藝術(shù)是那樣的卓越,，令我中華民族在世界音樂舞臺有足以驕傲的自豪,。于今我在侗寨聽到現(xiàn)場的侗族大歌，不能不使我為之動容,。

太美了,！美的讓懂音樂的人五體投地。

這里的侗族有著太多的淡定,，他們對游客來旅游和拍照似乎無動于衷：隨你怎么拍照片,，他們依然是我行我素，似乎當(dāng)游客如同空氣一樣的不存在,。如果你認(rèn)為他們冷漠,，那就千錯(cuò)萬錯(cuò)了。他們侗族人是非常熱情的,，經(jīng)常是主動給你打招呼,。熟了之后會請你去家里吃飯，聊天,。在少數(shù)民族中,，侗族人無論年紀(jì)大小，其講普通話是最好的少數(shù)民族,。這個(gè)民族對外來人的熱情,，是我在少數(shù)民族中少見的。你在寨子里,，隨時(shí)會有愿意跟你聊天的人,。一個(gè)店主婦女就直接坦率的問我：你認(rèn)為馬航失聯(lián)客機(jī)是怎樣的結(jié)果？我對這個(gè)問題只能是支支吾吾,，顧左右而言他,。寨子里絕大部分是侗族，少有其他民族居住和做生意,。這里的生活沒有多少因?yàn)橥鈦淼氖虑樗淖?，他們的生活依然很淳樸,，盡管不妨礙鎮(zhèn)上開著“海爾專賣店”。鎮(zhèn)上的旅館都有wifi,，表示著他們與中國同步,。當(dāng)然，你在這里可以去中國電信中國移動的店里去抽一百萬的大獎(jiǎng),，這個(gè)抽獎(jiǎng)與全中國同步，當(dāng)然你肯定抽不到大獎(jiǎng)的,，只能做做此夢,，嘿嘿。

這里的侗族人用馬來犁田,，這種馬是廣西的矮種馬,，小的比牛還小,；大部分的時(shí)候,，馬被放到野地里去隨便吃草，我看到一匹馬被繩子纏住了腳,，于是去幫助馬卸掉繩子,；馬兒相當(dāng)配合的提起來蹄子，讓我將繩子脫下馬腿,。然后,，我撫摸著馬臉，馬兒愜意的享受著撫摸,，我一邊撫摸著馬頭的各個(gè)部位,，心想原來馬臉也不難看嘛。

自然的山水,，自然的生活,，自然而熱情的侗族，侗寨的許多特色令人難忘,。

肇興侗寨導(dǎo)游詞篇八

一路辛勞了,。我們已經(jīng)來到中國最大的侗寨――肇興。

肇興,，俗名“六洞”,、“略懂”、“宰肇”,，現(xiàn)是肇興鄉(xiāng)政府所在地,，寨內(nèi)分設(shè)三個(gè)行政村，共有920多戶,，4000余人,，是黎平縣最大的侗族聚居村寨,，也是全國最大的侗族天然寨?！罢亍痹诙闭Z中是開端,、最先的意思。那么肇興也就是這一方最先開始生存的寨子,。據(jù)傳,，村民之先祖陸濃暖，從江西遷徙,，歷盡含辛茹苦,，最后假寓肇興。當(dāng)時(shí)這里竹林叢生,，荊棘遍野,。他于是在一個(gè)名叫“象細(xì)”的處所挖了一口井，開荒造田,，居于井旁,。后來陸濃暖的后裔逐步發(fā)展興旺，村落相應(yīng)擴(kuò)展,，分遷紀(jì)堂,、登杠、洛香等寨去寓居,，肇興為“六洞之根”什么叫寨門呢?簡而言之,，就是一個(gè)寨子的大門、門戶,。侗寨人往往在通往寨子的路上建,。我們現(xiàn)在站在肇興寨門外。一座別致的門樓,，稱為寨門,，當(dāng)你走到寨門時(shí)就知道已經(jīng)到了屬于寨子的范疇。寨門的造型非常講究,，若建在比擬平坦的途徑上,，則大多是一個(gè)大門，兩個(gè)平房;如若碰到較陡的地勢,，則依地勢而建,。因此，寨門是多姿多彩的,。寨門為杉木建造,，鑿孔穿榫而成，不必一釘一鉚,。奢華一些的寨門,，在石柱,、石礎(chǔ)、梁柱上雕繪各種圖案,、花卉,、魚蟲、波瀾等,。四周配以多少何圖案的花紋,，精致雅觀。

寨門實(shí)際是侗寨的迎賓門,，每逢節(jié)日到來,，主人們就到寨門去“攔路唱歌”，表現(xiàn)歡送;客人要回去了,，主人備辦禮物，送到寨門外,，唱歌分別離別,。咱們當(dāng)初看到的是侗族攔路，這是一種當(dāng)?shù)孛褡宓娘L(fēng)氣習(xí)慣,。侗族地域兩寨之間,，有集體結(jié)交、群體作客(侗語叫做“月賀”)跟青年男女互去對方寨上唱歌,、唱侗戲,、探訪、聯(lián)誼(侗家叫做“外頂”)的風(fēng)俗,。如兩寨之間有這些運(yùn)動的話,，主寨的男女青年就會借此機(jī)遇，在進(jìn)入本寨的寨門前設(shè)置板凳,、竹竿,、樹枝、繩子等阻礙物,，把路攔起來,。主寨的姑娘攔住客寨的后生，或是主寨的后生攔住客方的姑娘,，唱起攔路歌,。歌中列舉種種攔路的“理由”，接著,，客方的姑娘或后生們唱起“開路歌”,，逐個(gè)“駁倒”對方攔路的借口，這樣一唱一答,，一來一往,，主方就把攔路障礙物一件件地拆除去,，直到把攔在路上的障礙物完整拆除清潔，客剛才得進(jìn)寨,。兩個(gè)寨子的人,，通過攔路對歌活動，有的由生疏到相識,，有的由個(gè)別相識到加深彼此間的懂得,。爾后，他們之間,，便可進(jìn)一步來往了,。有一個(gè)有名詩人說過，侗家攔路不讓進(jìn),，看似無情卻有情,，情在歌聲中，情在酒碗里,，情在路中的草結(jié)上,。

各位朋友，我們今天也享受了作為貴賓而被攔路唱歌的禮遇,，盼望能常來常往,，成為肇興人的老友人。大家請看肇興寨全景：中間凹,，附近山高坡陡,，呈長方形，塊塊聚落,，似船狀形,，方才我說過，肇興的先祖開出泉水,，流淌成河,，又奇觀般構(gòu)成這條巨船，順?biāo)?，一路順風(fēng),，肇興能不是好地方嗎?這里土地肥饒，氣象平和,，年均勻溫度在17℃左右,。有一條溪流從寨中穿過，便于出產(chǎn)和生涯,。因此,，人們紛紜從五湖四海遷來，和氣相處,，都為陸姓,。為了差別,，又在房族中定出“內(nèi)姓”。一個(gè)內(nèi)姓的人聚居一寨,，寨又稱為“團(tuán)”,。肇興先后發(fā)展成五個(gè)團(tuán)，按當(dāng)時(shí)民間奉行的“五?！泵?，分為仁團(tuán)、義團(tuán),、禮團(tuán),、智團(tuán)和信團(tuán)。每個(gè)團(tuán),、也就是每個(gè)房族都各自修筑自己的鼓樓,，于是才呈現(xiàn)一寨有5座鼓樓的這一異景，這也就是人們常說的肇興鼓樓群,。下面,，我們接著去看鼓樓。它高28.9米,，有13層,。大家隨我來看,，鼓樓為木質(zhì)構(gòu)造,，用四根大杉木為主柱，直達(dá)頂層,，另立副柱加橫枋豎瓜于其上,，向四處舒展，全以木榫,、木栓穿合,，不用鐵釘，硬朗堅(jiān)固,，扣合無隙,。