我們這一代人終將感到悔恨，不僅因?yàn)閴娜丝稍鞯难孕校驗(yàn)楹萌丝膳碌某聊Ｏ旅媸切【帪榇蠹沂占淼年P(guān)于沉默與發(fā)聲作文素材，一起來看看吧!

沉默與發(fā)聲作文素材篇一

“沉默呵,，沉默呵，不再沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!”

——魯迅

“沉默是金”,，但沉默過多只會(huì)成為一堆廢鐵。古老謙遜的中華血脈滋養(yǎng)著一代一代的中國人,，“溫和,、敦厚、內(nèi)斂”是千年文化為我們打上的深入骨血的烙印,，但這怎能成為我們逃避問題,，甘當(dāng)懦夫的擋箭牌?我們這一代人終將感到悔恨，不僅因?yàn)閴娜丝稍鞯难孕?，更因?yàn)楹萌丝膳碌某聊?。中國人，需要發(fā)聲,，中國,，需要發(fā)聲!

卓文君敢于發(fā)聲，贏得圓滿愛情,。“愿得一人心,，白首不相離”，面對丈夫喜新厭舊,，輕信輕義的行為,，卓文君沒有像其他女子一樣在沉默中看著丈夫再娶他人，而是擲地有聲地表明自己的態(tài)度,，最終令司馬相如回心轉(zhuǎn)意,，共譜千古愛情佳話。

韓愈敢于發(fā)聲,，推動(dòng)儒學(xué)重現(xiàn)輝煌,。當(dāng)文武百官都在迎合統(tǒng)治者喜好，大肆興佛重道時(shí),，當(dāng)統(tǒng)治者沉迷于華而不實(shí),，辭藻華麗的駢體文帶來的阿諛奉承時(shí),，韓愈敢于發(fā)聲，道出了復(fù)興儒學(xué)的重要性,，并指出統(tǒng)治者不該被虛榮蒙蔽頭腦,。最終為宋明理學(xué)興起奠定基礎(chǔ)，同時(shí)開社會(huì)文學(xué)樸實(shí)之風(fēng),。

傅斯年敢于發(fā)聲,，推動(dòng)中國近代化發(fā)展。面對官僚勢力的統(tǒng)治膨脹,，國民政府消極對外,，腐 敗成風(fēng)的現(xiàn)狀，傅斯年沒有像同僚一樣明哲保身,，選擇沉默,，而是敢于發(fā)聲，痛陳孔祥熙的惡劣事跡,，即使蔣介石多次暗示明示,，他仍未閉口，為當(dāng)時(shí)政治送去清風(fēng),。

中國敢于發(fā)聲,，推動(dòng)世界和平發(fā)展。逐步崛起的新中國在世界舞臺(tái)發(fā)出聲音,，不懼強(qiáng)國霸權(quán),，勇于擔(dān)當(dāng)，提出“一帶一路”建設(shè),，倡導(dǎo)扶助不發(fā)達(dá)落后國家與地區(qū)……在主權(quán)問題上,，中國更是堅(jiān)定立場：“南海仲裁案”“飯薩德反導(dǎo)彈系統(tǒng)”……這些中國聲音為中國贏得了世界人民的贊譽(yù)，也提升了中國的國際地位,，增強(qiáng)了國際影響力,，促進(jìn)了世界和平與發(fā)展。

縱觀古今,，無論為個(gè)人,，為社會(huì)還是為民族大義為了全人類，我們唯有敢于發(fā)聲,，才能有所作為,，才不致讓自己處于被動(dòng)地位。但當(dāng)今中國仍有許多人不敢發(fā)聲,，這就需要我國建立完善體制機(jī)制,，加強(qiáng)文化宣傳教育，讓更多的中國人敢于發(fā)聲,，能夠正確發(fā)聲,。

“沉默呵,，沉默呵，不再沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡”,，中華復(fù)興離不開中國聲音，世界發(fā)展離不開中國聲音,，中國人，發(fā)出自己的聲音,，莫做沉默的羔羊!

沉默與發(fā)聲作文素材篇二

曾經(jīng)看到過這樣的場景,，一人將石擲于淺水灘中，石與底相擊,，水花四濺,，喧囂四溢;再將石扔入深水之中，這時(shí)仿佛被深水包容,，從容沉穩(wěn)起來,，悄無聲息的穩(wěn)重。

正如美國詩人雪萊所說,，“淺水是喧嘩的,，深水是沉默的”。

何為淺水?尼采說過一句話,，在大街上走來走去的,，只有兩人，一個(gè)叫名,，一個(gè)叫利,。我認(rèn)為以名利為友，追名逐利的人就好像身處淺水之中,。他們風(fēng)風(fēng)火火的斗爭在各種應(yīng)酬中,，奉承上司，討好同事,，久而久之,，難免疲倦。于是開始抱怨世道不平,，猶如淺水的紛擾喧嘩,，因?yàn)樗麄円悦c利的目標(biāo)，因?yàn)樗麄兠τ谖镔|(zhì)而缺少精神的熏陶,，他們不會(huì)明白——如果你自己隨波逐流,，就不應(yīng)怨怪這是個(gè)沒有信仰的時(shí)代;如果你自己見利忘義，就不應(yīng)怨怪這是個(gè)道德淪喪的時(shí)代;如果你志大才疏,，就不應(yīng)怨怪這是個(gè)精神平庸的時(shí)代,。但在淺水的一片喧鬧之中,，除了此起彼伏的埋怨與日趨嚴(yán)重的追名逐利之風(fēng)，他們什么也聽不見,，什么也看不到,。因此，莎士比亞對這些生命無情地嘲諷道：“充滿了聲音和狂熱,，里面空無一物,。”

于是，周國平說：“對于沉溺于眼前鎖屑享受的人,，不足與言真正的歡樂,。對于沉溺于眼前瑣屑煩惱的人，不足與言真正的痛苦,。”由此,，前者是生活在淺水喧嘩之中的庸人，無可與之言,。那么,，什么樣的人是與之言真正的歡樂與痛苦呢?我認(rèn)為，即是沉默如深水般的人,。

病痛中的史鐵生接受著隔三差五的腎透析治療,，這無疑是對本身就殘缺的軀體又一次沉重的打擊。比起透析前后的痛苦與煎熬,，中間這幾天是何其寶貴,，而史鐵生省下了呻 吟哀嚎的時(shí)間，還生命一絲短暫的寧靜,。利用間隙的時(shí)光與靈魂對話,，思考人生哲理。而《病隙碎筆》就是這份深遂與沉著的詮釋,。試想,，他若單單沉溺于眼前的痛楚，顧影自憐,，難免有抱怨,，有憤懣。于是,，就會(huì)產(chǎn)生許多無用的噪音,。而此時(shí)生命一旦喧囂鬧騰起來，亦就無法感悟生死的意義,，體悟人生的真諦,，也就無法從容而平靜的面對生死，便進(jìn)入了下一段喧嘩的循環(huán)。如此,，只會(huì)讓身體更加疲倦,，心靈更為彷徨。

聯(lián)想到苦行中的佛陀是隱忍,，是包容,，是智慧，仿佛一團(tuán)幽邃而祥和的深水,，平靜無聲;想到用一點(diǎn)小利或小義議論不休的小市民們,，是喧鬧，是紛爭,，是庸俗,，好似一攤露出水底亂石的淺水，喧嘩紛擾,。

由此可見，大智者必謙和,，大善者比寬容,，如深水般沉默;唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤計(jì)較,，如淺水般喧嘩,。

沉默與發(fā)聲作文素材篇三

沉默是一種處世哲學(xué)，用得好時(shí),，是一種藝術(shù);用得不好,，就是一種傷害。沉默是金,，不只是停留在字面上而已,。

群處守住嘴，獨(dú)處守住心,。一個(gè)人的批評所帶來的打擊是有限的,，多人的職責(zé)所帶來的尚還卻是指數(shù)倍的增大;一個(gè)人的胡言亂語也許可以被原諒，但超過五百人的傳播就構(gòu)成了犯罪,。天不言自高,，地不言自厚。沉默是金,，是因?yàn)榭旃?jié)奏社會(huì)下的浮躁,，讓沉默變得困難，凸顯其可貴,。

但黃金如果遍地都是,，那便成了路邊的石塊，沒什么價(jià)值，也不再珍貴,。若世人皆沉默,，那這個(gè)世界便成為一座冰窟，誰還會(huì)言“沉默是金”?每個(gè)人都曾有過這樣的體驗(yàn)：在學(xué)生時(shí)代或是在職場中的發(fā)言環(huán)節(jié),，全體一齊低頭看著桌面而不敢發(fā)一言,。這時(shí)候的“沉默是金”，是對組織者的不尊重,，是一種逃避,，是一種無能、懦弱的體現(xiàn),。魯迅先生曾說：“不在沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡。”當(dāng)時(shí)舉國沉默,，漠然的對待劉和珍等青年學(xué)子的滅亡,，甚至以此為茶余飯后的談資，劉和珍等人在沉默中爆發(fā),，而愚昧的民眾,，便在沉默中滅亡。邪 惡獲得勝利的條件,，就是善良的人們保持沉默,。正是因?yàn)橛袩o數(shù)正義的發(fā)生，才會(huì)有“邪不勝正”的局面,。沉默是金,，但有前提。

沉默是語言上的沉默,。但語言上的沉默是否代表思維上的沉默,，是否代表行動(dòng)上的沉默?

答案是否定的。思維上的不沉默,，讓人有了創(chuàng)造力;行動(dòng)上的不沉默,，讓我們的創(chuàng)造力付諸實(shí)際。這些不沉默,，讓人有別于其他生物,，讓我們不只是生理上簡單地活著。而沉默這一處世哲學(xué)隨著我們不斷的思考和實(shí)踐不斷豐富,，慢慢成為一種藝術(shù),。話多，不代表你賢;話少,，不代表你愚,。口頭上的沉默需要一顆智慧而平靜的心。適時(shí)的沉默和正確的發(fā)聲一樣,，都能帶來積極地作用;而相反的,，無止境的沉默是木訥，不休的發(fā)言是聒噪,。沉默的尺度,，何嘗不是為人處世的尺度。

沉默是金,，它珍貴于有太多人在喧囂,，更珍貴于如何真正地正確地使用它。沉默是金,，卻不只是金,，因?yàn)檫@是一筆無形的財(cái)富。合理使用,，它將帶領(lǐng)你走向智慧的殿堂,。

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