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泰山旅游導(dǎo)游詞篇一
大家好!我是導(dǎo)游張,。今天,，我將帶領(lǐng)大家一起到五岳之一的泰山旅游觀光。
泰山位于山東省中部,，泰安市之北,，海拔1545米，為我國五岳之東岳,。泰山雄偉壯麗,，歷史悠久，文物眾多,，像一座民族的豐碑,，屹立于中華大地。1987年,，泰山被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn),。
游泰山，一般先游岱廟,。岱廟位于泰安城內(nèi),，南起泰安門，通天街,，北抵泰山盤道,、南天門的中軸線,，為歷代封建帝王到泰山封禪時舉行大典的場所。你們看,，這是岱廟主殿天貺殿,，是我國三大宮殿建筑之一，始建于北宋,。岱廟碑刻林立,，由秦至清共160余塊，多藏于漢柏院內(nèi),。大殿前還有秦始皇的無字碑,。院北東御座是帝王來泰山封禪時休息的地方。岱廟真是一個歷史文物,、詩文,、繪畫、書法,、雕刻藝術(shù)的綜合博物館啊!
各位游客,，現(xiàn)在我們所在的位置是主峰。主峰的東側(cè)有一個觀日石,。傳說古人爬山時,，很難看到日出，人們齊心協(xié)力從山上搬來一塊大石頭,，成了今天的觀日點?，F(xiàn)在人們只要站在觀日點上，就可看見日出了,。
大家休息一下,，留個影，如果留完影的話,，請跟我一起下山,。
游客們，泰山的景色確實很雄偉,。如果您還沒有盡興,，那就帶著您的親朋好友再次來泰山旅游觀光。小張在泰山隨時恭候您的光臨!謝謝大家!
泰山
泰山旅游導(dǎo)游詞篇二
各位朋友：
你們好!熱誠歡迎你們到泰山來,，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂,。
這座高大、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積淀,，已被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在，我們?nèi)砸窆湃四菢訂栆痪洹搬纷诜蛉绾巍?，然后,，同我一起步入大山,，去領(lǐng)略泰山的神韻。
這里是岱廟,。從岱廟開始,，經(jīng)岱宗坊、一天門,、紅門、中天門,、升仙坊至南天門,、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現(xiàn)在被知名人稱為“登天景區(qū)”,，也稱中路,，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂,。
大家注意到了巍峨的岱廟前,，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”,，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點,。當(dāng)年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在這里舉行簡單的參拜儀式,，因此明朝之前,，稱此為“草參亭”。明代加以擴(kuò)建時,，改名為“遙參亭”,。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了,。
朋友們,，中國的古代建筑在世界建筑史上是有著獨特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要,，也是中國古代先抑后揚的美學(xué)思想的體現(xiàn),。
正陽門內(nèi)就是岱廟了，平是一個神奇的方,。岱廟有著如此的魅力,，決定于它自身的特征。首先,，它的圍墻便與一般廟宇不同,，圍墻周1300米，5層基石,，上砌大青磚,，呈梯形,，下寬17.6米，上寬11米,，高約10米,，共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門,。由正陽門進(jìn)得岱廟來,，迎面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意,。配天門兩側(cè),，東為三靈侯殿，西為太尉,，三殿之間以墻相連,，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落。
過了仁安門,，便是雄偉高大的宋天貺,，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體,。天貺殿面闊9間,，643.67米，進(jìn)深5間,，17.18米,，通高23.3米。大家看,，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上,，周圍石雕欄楹環(huán)繞，云形望柱齊列,，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果,。
天貺殿周圍施以回廊，形成了一個大院落,，在中國的建筑中,，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣,、緊密,、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的,。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著,，平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建筑家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從對比中產(chǎn)生的,，除了四周低平的回廊外,，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿,，又于雄偉中寓含著恬靜閑適,，因此天貺殿并不是雄偉兩個字可以概括得了的。
從天貺誣后門出,，有磚石甬道與后寢宮相連,。宋真宗封泰山時，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸?，帝則應(yīng)當(dāng)有“后”,，于是便為之配了個夫人“淑明后”。從這一點看來,，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷,，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動的功利目的,。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽,，而主軸線兩側(cè),，原另有4個別院，東面前后兩院,，前為“漢柏院”,，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方,。
這里就是泰山有名的十八盤了,。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運動”的造山運動中,，古泰山第一次從一片汪洋中崛起,，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒,，沉沒又升起,，終于在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運動”中，泰山最后形成了今天的模樣,。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶,，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米,，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對比,，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢,。
這里是緊十八盤,，也是整個登山盤路中最為艱難的地段了,。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”,、“首出萬山”,、“共攀青云梯”……那是在勉勵我們。大家再看,，那負(fù)荷百斤的挑山工,，再想想當(dāng)年無名無姓的鑿石修路人……大山無言，但它們能激勵人們向上,。朋友,，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無反顧地向上,，才能戰(zhàn)勝險阻,，才能到達(dá)最高的境界!
南天門到了，我們現(xiàn)在已置身“天界”了,，雖然我們并沒有成仙,，但我們在這里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進(jìn)了南天門,，與之相對的是大殿取名為“未了軒”,，未了軒兩側(cè)各一門可以北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰”,，山上有亭,，名月觀亭。據(jù)說,，天高氣爽的深秋時節(jié),，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，大地變暗了,，惟有一曲黃河水,，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶,，將天在地連在一起,。入夜，在皎潔的月色下,，由此北望可見濟(jì)南的萬家燈火,，因此月觀峰又稱“望府山”。
出南天門院落東折即為天街,。天街,，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行,，中北有一坊,，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方,。坊北有孔子廟,。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事,。碧霞元君的前身是泰山女神,，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”,、“泰山老母”,。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛,。多少年來,，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔,，接受著善男信 女的香火,，召喚著去鄉(xiāng)離國的游子。
好,，讓我們進(jìn)到碧霞寺來。2500平方米的地方,，建起了山門,，正殿，配殿,，3座神門,，鐘樓、鼓樓,、香亭,、萬歲樓、千斤鼎,、火池,，還有照壁、歌舞樓,、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng),，殿為銅瓦、碑為銅鑄,，金光閃閃,，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國古代高山建設(shè)的典范，人舞到這里來進(jìn)香并不感其小而覺其高大,，神圣感油然而生,。如今，泰山碧霞祠建筑群中獨具一格的神品。
出碧霞祠東神門北折沿盤道再上,，可見一堵石壁巍然屹立,，石壁上石刻遍布，洋洋大觀,，人稱“大觀峰”。大觀峰西側(cè),，幾年所有的石上也都有古人的手筆,，這一帶可謂是露天的書法藝術(shù)博物館。
沿大觀峰西側(cè)盤道而上,，至最高處,，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了,。
玉皇廟建在極頂上,，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進(jìn)廟,，最先看到的是院中央的“極頂石”,。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米,，表面粗糙,，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了,。但是在這里,，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析,，就是它,，在3000萬年前從海槽中率先拱起，它根植于1萬米的地殼深處;就是它,，有著數(shù)百平方公里的基座,，整座大山在托舉著它，使它高聳云天,，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡直就成了它的守護(hù)神,。
朋友們，一天的行程已經(jīng)結(jié)束,。希望你們能再度到泰山來,。謝謝大家!
泰山旅游導(dǎo)游詞篇三
尊敬的各位游客：
我們將要游覽的景點是泰山,。泰山，是中國五岳之首,，古稱“岱宗”,，位于山東省中部，海拔1545米,，東威滄海,，西鎮(zhèn)大河，山勢挺拔,，奇峰突兀,，是我國第一個被聯(lián)合國教科文組織載人《自然與文化遺產(chǎn)》名錄的單位。游覽時請大家注意安全,，自覺堅持它的清潔,。
我們首先來到的是登泰山的起點—岱宗坊。岱宗坊是一座流傳有許多美麗神話的四柱三間式古代牌樓,，圓形的脊獸和微微翹起的檐角,，增加了坊的流動與飄逸，造型粗獷,、簡潔,，額題篆書“岱宗坊”三個金色大字。
岱宗坊是泰山的山門,，一天門則是天梯的開始,。沿登山公路直上到登山盤道，就是紅門宮,。登上臺階映入眼簾的是四座石坊,，前后相連，故有“小坊群”之稱,。第一座牌坊為“一天門坊”;其后緊連著就是“孔子登臨處”石坊，此處古藤掩映,，典雅端莊,。泰山經(jīng)石峪石刻，其中鐫刻的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》的部分經(jīng)文,，是現(xiàn)存摩崖石刻中規(guī)?？涨暗木拗啤?/p>
我們此刻來到了位于泰山中,、西兩路交匯處的中天門,，也叫二天門，為泰山主峰屏障,。登上此處,，仰觀岱頂,，蓮花峰前危崖萬仞，云煙橫鎖;南天門形如天闕,，門下天梯倒掛,，似一條白色彩帶。俯視腳下,，中溪山水曲折蜿蜒,，奔流而下。中天門石坊旁有巨石仆臥如虎,，因名伏虎石,，石壁上有大篆“虎”字，古樸雄健,。之后來到位于中天門上的云步橋,，因石橋飛架在云霧繚繞的斷崖之上，人行至此如在云中漫步,，故名,。云橋高懸如虹，百丈崖瀑布似白練傾瀉而下,，是為“云橋飛瀑”,，乃泰山十大自然景觀之一。
我們就要登泰山的十八盤,。泰山有3個十八盤之說,，自開山至龍門為“慢十八”，再至升仙坊為“不緊不慢又十八”,，又至南天門為“緊十八”,，共計1630余階?！熬o十八”西崖有巨巖懸空,，側(cè)影佛頭側(cè)枕，高鼻禿頂,，慈顏微笑,，名迎客佛。
登上山頂,，我們將來到坐落在登山盤道的盡處的南天門,，又名三天門，門分兩層,，下為拱形門洞,，上為閣樓，名摩云閣,。此處兩峰雄峙東西,，天門扼隘口而立,，險中出奇，氣度非凡,。
進(jìn)了南天門再上兩層臺階就是天街,，在長約千米的天街上布滿了賓館、飯店,、商鋪,，自古以來就似懸在天上的一條街市。
泰山歷史悠久,，文物眾多,，雄偉、奇特,、古老,、秀麗，我說也說不盡,，請你們慢慢游賞吧!
泰山旅游導(dǎo)游詞篇四
泰山位于山東省南部的泰安市,。泰安市原名泰山市，泰山的名氣很大,，所以把泰山取名作為市名,，像樂山所在地點叫樂山市一樣。泰山是五岳之首,。五岳分別為：東岳泰山南岳衡山,、中岳嵩山、西岳華山,、北岳恒山,。東岳泰山排行第一，高度(主峰離地面的距離)排行第三,，大約1545米高,，有"登泰山，小天下"之稱,。有許多名人均登臨泰山,，如秦始皇漢武帝唐太宗宋祖乾隆。據(jù)記載,，泰山至今已經(jīng)有二十億年的歷史。
超過云層,，所以上頭有較大的冷空氣,，冷的像寒冰一樣直入骨髓。如果你們很冷,，能夠到附近租一套皮棉襖,。天街不光冷,，小吃也異常多。泰山的小吃很有特色,，如小米煎餅,，那里的小米煎餅雙酸雙薄，又加了大蔥,、甜面醬,、煎雞蛋，用十里飄香這個詞來形容再適合可是了,。天街的第三大特點就是――石碑異常多,。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多。天街最著名的石碑位于天街中部,，這個石碑上頭雕刻著十一個大字："泰山世界文化與自然遺產(chǎn)"這個石碑是1987年11月19日雕刻的,。這個石碑證明了泰山是世界文化與自然遺產(chǎn)之一?？墒侵袊鴥H有4處(20__年前),，泰山是其中第三個命名的。
再往上走,，大家就到了主峰部位,。主峰的東側(cè)有一個觀日石。在原先,，傳說古人因為爬山時很多人看不到日出,，人們齊心協(xié)力從山上搬來一塊大石頭，大家把它放在觀日點,，人們站著或者坐在上頭,，就看到了日出。
此刻,，為了看到日出,，人們夜里三點就來爬泰山或提前住在山頂上，這是為了等待看日出,。主峰的西側(cè)有一塊石碑,，上頭雕刻著四個鮮紅的大字："五岳獨尊"，這四個大字時古代文學(xué)家孟子(孟軻)說出的,，意思是："五岳之中,，排行榜首"。從古至今,，這四個字成了千古佳來到泰山面前,，站在迎客松下，隱隱約約能夠看到十八盤,。因為古人說："一葉障目,，不見泰山",。十八盤的臺階共1594級。高約400多米,，能夠說是泰山的"脊梁",。如果你從下頭的中天門順著十八盤一向登上南天門，你就會感覺到小腿肚子一向在不停的打哆嗦,，這是因為十八盤很陡,。
登上了南天門，大家先休息一下,，留個影,，休息一會我們再向上爬。
休息完了以后,，大家請繼續(xù)跟我向上爬,。爬上一小段距離以后，便到了天街,。天街位于泰山海拔1250米的高空中,。因為天街已經(jīng)話。再往上走,，就到了泰山的最高點――玉皇頂,。從玉皇頂?shù)挠^望臺往下走，就看到了泰山的全景,。正如大詩人杜甫在《望岳》一詩中所講："會當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山曉"。
如果留完影的話,，請跟我下山,。
游客們，泰山的景色確實很雄偉,，期望您帶著親朋好友再來光臨泰山!
泰山旅游導(dǎo)游詞篇五
在我們山東,流傳著這么一句話：“濟(jì)南府人全,，泰安山神全”。這句話是說啊,，濟(jì)南是個大都會,，各方人才匯集城中，是個見識人的地方;而泰山自古以來就是神仙居住的場所,，各路神仙都會有一席之地!今天我們要拜訪的是一位在眾神仙中的地位如同佛教的觀音,、沿海的媽祖一樣受到尊崇的女神，民間稱之為“泰山老母”,、“泰山奶奶”的泰山碧霞元君,。
今天我們就要去去參觀一下碧霞元君工作的地方!
相傳啊，早在漢朝時期，泰山神祠東岳大帝神像前就有一對金童玉女,，到了五代時期，大殿坍塌,，金童不知去向,，玉女確掉到了泰山頂上的玉女池中。宋大中祥符元年,，宋真宗封禪泰山時,，到玉女池洗手，忽然看到有一石人浮出水面,，宋真宗驚喜不已,，以為是玉女的出現(xiàn)是泰山封禪吉祥之征兆!于是下令大臣建祠供奉。封為天仙玉女碧霞元君,，起名為“昭真祠”,，金代稱“昭真觀”，明代洪武年間重修,，萬歷年間改為碧霞宮,。清初順治、康熙,、雍正年間都曾重修,，到乾隆年間已初具規(guī)模稱為碧霞祠。
現(xiàn)在我們大家所處的位置是碧霞祠的南院,，您會發(fā)現(xiàn)這里有三座大門,。分別朝向東西南，分別是東神門,、西神門和南神門,。我們大家會看到在南神門的上方有一個類似于戲臺的地方。它就是當(dāng)年在清順治年間所建造,。是香客為了答謝圣母的賜福,，演戲給圣母看的戲臺?？垂湃讼氲亩嘀艿?，讓老奶奶工作繁忙之余也能放松休閑一下，這叫勞逸結(jié)合,。透過南神門往下望去,，這里是紙火升騰!這就是金藏庫的位置，古人為了防止火災(zāi)的發(fā)生,，專門的騰出這么一塊地來供香客使用,。可見古人的煞費苦心。
好了,，我們大家回頭繼續(xù)前行,。前面就是山門了，山門共有五間,，為單檐歇山式殿門,。是前后院建筑群的中界。山門內(nèi)供奉著四尊神像,，分別是青龍,、白虎、朱雀,、玄武,，道教為了提高本教在群眾中的威望，特將他們拉來作守門護(hù)道的神將,。讓人感覺就像佛教里面哼哈二將角色差不多,。
進(jìn)入山門就是碧霞祠的主體院落了。首先我們看到兩座御碑亭分列東西兩旁,，頂蓋都是黃色的琉璃瓦,，東亭內(nèi)有乾隆六年“重建泰山神廟碑”，西亭內(nèi)是乾隆皇帝的登泰山詩韻碑,。再往前看則是兩座明代的銅制巨碑,，左邊一座是萬歷43年(1615年)所立的“泰山天仙玉闕”碑，記述了當(dāng)年仿武當(dāng)山建造金闕的經(jīng)過;右邊一座是天啟五年(1625年)所立的泰山靈應(yīng)宮碑,，記載了碧霞祠的歷史,。兩碑都高達(dá)五米，與大殿,、配殿的銅頂,、鐵頂交相映襯，氣勢非凡,。在這里有時你會經(jīng)?？吹接腥嗽谶@里磨碰御碑，口里還念念有詞,?？赡苡腥藭唤猓鋵嵃?，碧霞元君還是一位保健醫(yī)生,，能預(yù)防疾病。不少人都用硬幣或石塊磨碰碑御碑,，口里還不停的念叨“御碑磨,，御碑碰,，摸碰御碑不得病”然后用磨碰御碑的手摸摸頭啊、摸__啊,、摸摸腰啊什么的,，據(jù)說摸哪哪好!看人家泰山老奶奶這大夫當(dāng)?shù)模噢k實事啊!就收你5塊錢掛號費,，其于啥都沒有!
穿過明代的萬歲樓和千斤頂再饒過香亭,，我們終于到達(dá)了整個碧霞祠的主體建筑。整個大殿正殿五間,、重檐八角，九脊歇山式頂,，我們會看到殿頂覆蓋著瓦片,、鴟吻、和瘠獸以及浮雕,，它們均為銅筑,。做工精美，具有很高的價值,。尤其是殿頂?shù)?60條瓦壟,，恰好象征中國舊歷365天，就是所謂的“周天之?dāng)?shù)”,。能在氣候變化無常的高山之顛,，營造出這么宏偉的“空中樓閣”，反映了我國古代精湛的建筑技藝,，充分體現(xiàn)了我國勞動人民的勇敢和智慧!
在大殿內(nèi)的上方懸掛著康熙皇帝所御書的“福綏海宇”匾額以及乾隆皇帝所賜的“贊化東皇”四個大字!碧霞元君她老人家就是在這里給百姓排優(yōu)解難的,。
說起碧霞元君，我們對她既熟悉又陌生,。熟悉的是她名揚四海的聲譽,，陌生的是她的來歷與出身。關(guān)于她的來歷民間有很多說法;有人說他是玉皇大帝的女兒;有人說她是大善人石守道的女兒;還有說是東岳大帝的女兒等等……至今說法不一,。民間流傳最廣的還是她是一戶泰安普通農(nóng)家的孩子,，從小善良聰慧，受到仙人指點后進(jìn)山修行,，最后在泰山成仙,。在道家里面，男士得道成仙稱為真人,，女士得道成仙稱為元君,，因當(dāng)時出道之時元君身穿碧衣紅裙，所以被稱為碧霞元君!
其實碧霞元君沒有什么不得了的法術(shù)和超級的武器!但為什么還會受到這么多人的尊崇呢!?道經(jīng)記載,，元君乃是應(yīng)九氣而生,，受玉皇帝之命，“統(tǒng)攝岳府神兵，照察人間善惡”,。明朝萬歷年間,，孝定皇太后曾經(jīng)親自到泰山修煉，極力宣揚碧霞元君的靈驗,。有了最高統(tǒng)治者的加盟,，使元君信仰的影響再更廣范圍內(nèi)迅速擴(kuò)展。各地百姓紛至沓來,，“貧者求富,，疾著求安，耕者求歲,，賈者求息,，祈生者求年，未子著求嗣”,。大約從那時起,，每年上泰山的香客多達(dá)120萬到200萬人次，時常呈現(xiàn)出萬人朝山的景象!也是從那時起,，這位女神享受了數(shù)百年興盛不衰的香火,，甚至超過了原來的泰山之神——東岳大帝。以至于明朝末年著名作家張岱登泰山至碧霞宮,，不禁感嘆：“元君像不及三尺,，而香火之勝，為四顧大部洲所無”,。
隨著人們對碧霞元君的崇拜,，后來還出現(xiàn)了和婦女生育有關(guān)的娘娘神，而且各位娘娘的神通越來越大,，分工越來越明細(xì),，送子的、催生的,、哺乳的,，治斑疹的等真可謂是五花八門，應(yīng)有盡有,。再碧霞祠內(nèi)也是如此,。大家看，東配殿就是眼光殿,，供奉的是眼光奶奶,，她能治眼疾，是一位光明的使者!西配殿是送生殿,，供奉的是送生娘娘的銅像,，她保佑人懷孕生子的,。據(jù)說她們姐妹，在老年婦女中特別有威望,，這正是許多年紀(jì)很大的老年婦女執(zhí)著上山的原因,。看來老奶奶的神威是來自于她那種對民生疾苦的同情,，來自于她的平民意識,，來自于她的仁愛之心，真所謂“得民心者得天下!”
大家可能會發(fā)現(xiàn),，要在這泰山之顛巴掌大的地方想建一處和元君身份想配的祠廟,，還真不是一見容易的事!但我們的祖先他們做到了，碧霞祠高超的建筑技巧被認(rèn)為是我國古代高山建筑群的典范,，被列為全國重點文物保護(hù)單位,。
泰山旅游導(dǎo)游詞篇六
女士們、先生們,，大家早上好!
俗話說“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”!首先請讓我代表泰山人，歡迎你成為泰山的尊貴客人!下頭請允許我做下自我介紹,。我是__旅行社的導(dǎo)游,，我叫__x，一路上大家稱我小x或x導(dǎo)就好了,。這是我們的司機(jī)師傅x師傅,。他有多年的駕駛經(jīng)驗，能夠保證我們平安的到達(dá)目的地,。那么本次旅游就有我和x師傅共同為大家服務(wù),。期望我的服務(wù)能夠讓你滿意，也期望您能與我真誠合作,，讓我們共同渡過一段完美的時光,。下頭我向大家簡要介紹一下世界遺產(chǎn)—泰山和中國優(yōu)秀旅游城市—泰安的基本情景。
泰山地處華北大平原的東部,，山東省中部,，總面積約__平方公里。風(fēng)景區(qū)面積426平方公里,。它的主峰是玉皇頂,，海拔1545米。泰山具有得天獨厚的地理環(huán)境,，它東望大海,，西鄰黃河，南接孔子故里曲阜,，北依泉城濟(jì)南,。濟(jì)南,、泰安、曲阜三地構(gòu)成了國家級旅游熱線——“山水圣人”旅游線,，泰山就處在這條熱線的中心位臵,。
泰山被譽為“五岳之首”、“五岳獨尊”,，它雄偉壯麗,，風(fēng)光旖旎，歷史悠久,，文物眾多,，即是中華民族的象征，又是中國歷史文化的局部縮影,。1982年被國務(wù)院公布為第一批國家重點風(fēng)景名勝區(qū),，1988年被聯(lián)合國教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。
大家明白,，泰山博大精深,，內(nèi)涵極為豐富?？墒撬恼嬲齼r值到底是什么呢簡而言之,，泰山具有重要的地質(zhì)科學(xué)價值、獨特的美學(xué)價值及珍貴的歷史文化價值,。
泰山在二十五億年前的太古代還被海水掩蓋著,，之后漸漸地升出海面，直到三千萬年前的新生代中期,，泰山在喜馬拉雅山運動的影響下,，才構(gòu)成此刻的形狀。所以,，泰山石是世界上最古老的巖石之一,，而泰山的山體卻又是世界上最年輕的山，直到今日,，它仍以每年0.05毫米的速度成長著,。
泰山的美在于自然景觀與人文景觀的有機(jī)結(jié)合。泰山的自然景觀之美,，美在山體的高大及形象的雄偉,。它主峰突兀，山勢陡峻,，山巒疊起,，與周圍的河海、平原產(chǎn)生了強(qiáng)烈的比較,，構(gòu)成了“一覽眾山小”的高曠氣勢,。泰山山脈綿延200多公里,，基礎(chǔ)寬厚，形體集中,，使人產(chǎn)生一種安穩(wěn)感和厚重感,，在心理上就構(gòu)成了“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”的自然感受,。
泰山的人文景觀與自然景觀相協(xié)調(diào),。它的布局重點是從山下祭地的社首山開始，經(jīng)過城區(qū),，沿著登山盤道,，直達(dá)告天的玉皇頂，進(jìn)行了自然空間的整體構(gòu)思,。在這條景觀帶上,，大體上分為三重空間：一是以泰城為中心的人間鬧市;二是以城區(qū)中的奈河到蒿里山一帶為“陰曹地府”;三是以城區(qū)北部的岱宗坊為起點，沿長達(dá)6000余級的“云梯”盤道,，直至岱頂“天庭仙界”,。
泰山由于優(yōu)越的地理環(huán)境而成為古人類繁衍生息的主要地域之一，是遠(yuǎn)古人心中最高最大的山,，蘊含著悠悠五千多年的歷史文化積淀,。在泰山之陽，發(fā)掘出了五千多年前的大汶口文化遺址,，在泰山之陰有四千年前的龍山文化遺址。這為研究母系社會向父系社會過渡和國家的興起,、禮貌的起源供給了翔實而豐富的史料,。
由于遠(yuǎn)古人的文化積淀，泰山便被古人看作是紫氣之源,、吉祥之地,、神靈之宅、萬物發(fā)育之所,。
古代人認(rèn)為“天以高為尊,，地以厚為德”、“天高不可及于泰山”,，于是凡是所謂“受命于天”的帝王為答謝天父的“授命”之恩,，便要到接近天庭的泰山之巔積土筑高壇，意思是增泰山之高以祭天;然后再到泰山前接近大地的小山丘上設(shè)壇祭地,，這就是歷代帝王所狂熱追求的泰山封禪大典,。一代帝王若能登封泰山，便被天下人看作是國家鼎盛,、天下太平的標(biāo)志,，皇帝本人也儼然成了“奉天承運”的“真龍?zhí)熳印绷?。所以，泰山又因接連不斷的封禪告祭活動被抬到了與天相齊的神圣高度,。
伴隨著封禪大典的構(gòu)成,，泰山宗教也相繼發(fā)祥，遂使泰山古剎掩映,、宮觀林立,。繼而，文人名士,、儒家學(xué)者紛至沓來朝山覽勝,，留下了很多的詩詞歌賦，楹聯(lián)題刻,，不斷豐富著泰山文化的內(nèi)涵,。
那里既有上古周天子巡狩泰山、會盟諸侯的周明堂遺址,，又有春秋時中國最早的兵事防線——泰山齊長城;既有歷代帝王封禪告祭的故址登封臺,，又有碑臸最早的刻石——泰山秦刻石;既有大字鼻祖經(jīng)石峪刻文《金剛經(jīng)》，又有天下洋洋大觀之銘——唐玄宗紀(jì)泰山銘,。
五千年文化的積淀,，使泰山成為天然的歷史博物館和馳名中外的游覽勝地。東方鴻儒季羨林認(rèn)為：“泰山是中華文化的主要發(fā)祥地之一,，欲弘揚中華文化,，必先弘揚泰山文化”。
泰山與泰安是山城一體,，泰安是“國泰民安”的意思,，取意于“泰山安則天下安”。泰安市是以旅游為支柱產(chǎn)業(yè)的新興旅游城市,，管轄著6個縣市區(qū)：泰山區(qū),、岱岳區(qū)、新泰市,、肥城市,、寧陽縣、東平縣;總面積約7700平方公里,，總?cè)丝?36萬,。泰安經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會穩(wěn)定,，交通便利,，自然資源豐富。僅就交通和資源而言,，境內(nèi)就有4條國道和12條省道,。地下礦藏多達(dá)50多種,，其中石膏和自然硫名列全國第一，氯化鈉則是國內(nèi)特大型鹽礦之一,，泰山紅,、泰山青、泰山花等花崗石板更是名揚海內(nèi)外的“石材之王”,。在農(nóng)副產(chǎn)品及藥材方面,，盛產(chǎn)核桃、板栗,、肥桃,、大棗、靈芝,、何首烏等,，其中，桃園鎮(zhèn)被國務(wù)院命名為“中國佛桃之鄉(xiāng)”,，泰山赤靈芝和何首烏被中國中醫(yī)學(xué)會開發(fā)為多種保健藥品,。
朋友，來一趟不容易,，請多了解一點泰山,，相信您必須會留連忘返、樂不思蜀,。
泰山旅游導(dǎo)游詞篇七
各位朋友：
你們好,！熱誠歡迎你們到泰山來，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂,。
這座高大,、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在,，我們?nèi)砸窆湃四菢訂栆痪洹搬纷诜蛉绾巍?，然后,，同我一起步入大山，去領(lǐng)略泰山的神韻,。
這里是岱廟,。從岱廟開始，經(jīng)岱宗坊,、一天門,、紅門、中天門,、升仙坊至南天門,、是古代皇帝封禪泰山所走過的路,，現(xiàn)在被知名人稱為“登天景區(qū)”，也稱中路,，是如今泰山登山6條路中最古老的一條,。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前,，還有一座較小的廟宇,，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點,。當(dāng)年帝王來泰山舉行封禪祭典時,，都先要在這里舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前,，稱此為“草參亭”,。明代加以擴(kuò)建時，改名為“遙參亭”,。雖是一字之易,，基虔誠卻盡含其中了。
朋友們,，中國的古代建筑在世界建筑史上是有著獨特地位的,，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要，也是中國古代先抑后揚的美學(xué)思想的體現(xiàn),。
正陽門內(nèi)就是岱廟了,，平是一個神奇的方。岱廟有著如此的魅力,，決定于它自身的特征,。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同,，圍墻周1300米,，5層基石，上砌大青磚,，呈梯形,，下寬17.6米，上寬11米,，高約10米,，共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門,。由正陽門進(jìn)得岱廟來,，迎面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意。配天門兩側(cè),，東為三靈侯殿,，西為太尉，三殿之間以墻相連,，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落,。
天貺殿周圍施以回廊，形成了一個大院落,，在中國的建筑中,，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣,、緊密,、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的,。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著,，平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建筑家深知世上沒有絕對大絕對小,，大小是從對比中產(chǎn)生的,，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭,，既突出了天貺殿,，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個字可以概括得了的,。
從天貺誣后門出,，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸保蹌t應(yīng)當(dāng)有“后”,，于是便為之配了個夫人“淑明后”。從這一點看來,，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷,，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動的功利目的,。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽,，而主軸線兩側(cè),，原另有4個別院,，東面前后兩院,，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi)；后為“東御座”,，是皇帝祭泰山下榻的地方,。
這里就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前,，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運動”的造山運動中,，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑,，泰山升起又沉沒,，沉沒又升起，終于在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運動”中,，泰山最后形成了今天的模樣,。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂,，海拔陡然上升400多米,，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對比，猶如寶塔之剎,，形成了“東天一柱”的氣勢,。
這里是緊十八盤，也是整個登山盤路中最為艱難的地段了,。大家看,，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”,、“共攀青云梯”……那是在勉勵我們,。大家再看，那負(fù)荷百斤的挑山工,，再想想當(dāng)年無名無姓的鑿石修路人……大山無言,，但它們能激勵人們向上。朋友,，登山猶如干任何事業(yè),，只有義無反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險阻,，才能到達(dá)最高的境界,！
南天門到了，我們現(xiàn)在已置身“天界”了,，雖然我們并沒有成仙,，但我們在這里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進(jìn)了南天門,，與之相對的是大殿取名為“未了軒”,，未了軒兩側(cè)各一門可以北去,。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭,，名月觀亭,。據(jù)說，天高氣爽的深秋時節(jié),，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下,，大地變暗了，惟有一曲黃河水,，反射出了太陽的光輝,，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起,。入夜,，在皎潔的月色下，由此北望可見濟(jì)南的萬家燈火,，因此月觀峰又稱“望府山”,。
出南天門院落東折即為天街。天街,，天上的街市,，多富詩意的地方。沿天街東行,，中北有一坊,，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方,。坊北有孔子廟,。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事,。碧霞元君的前身是泰山女神,，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”,、“泰山老母”,。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛,。多少年來,，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔,，接受著善男信 女的香火,，召喚著去鄉(xiāng)離國的游子。
泰山旅游導(dǎo)游詞篇八
士們,、先生們,，大家早上好!
俗話說有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎!首先請讓我代表泰山人,，歡迎你成為泰山的尊貴客人!下面請允許我做下自我介紹。我是__旅行社的導(dǎo)游,，我叫__x，一路上大家稱我小x或x導(dǎo)就好了,。這是我們的司機(jī)師傅x師傅,。他有多年的駕駛經(jīng)驗，可以保證我們平安的到達(dá)目的地,。那么本次旅游就有我和x師傅共同為大家服務(wù),。希望我的服務(wù)能夠讓你滿意，也希望您能與我真誠合作,，讓我們共同渡過一段美好的時光,。下面我向大家簡要介紹一下世界遺產(chǎn)泰山和中國優(yōu)秀旅游城市泰安的基本情況。
泰山地處華北大平原的東部,，山東省中部,，總面積約__平方公里。風(fēng)景區(qū)面積426平方公里,。它的主峰是玉皇頂,，海拔1545米。泰山具有得天獨厚的地理環(huán)境,，它東望大海,，西鄰黃河，南接孔子故里曲阜,，北依泉城濟(jì)南,。濟(jì)南、泰安,、曲阜三地構(gòu)成了國家級旅游熱線山水圣人旅游線,，泰山就處在這條熱線的中心位臵。
泰山被譽為五岳之首,、五岳獨尊,，它雄偉壯麗，風(fēng)光旖旎,，歷史悠久,，文物眾多，即是中華民族的象征,，又是中國歷史文化的局部縮影,。1982年被國務(wù)院公布為第一批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，1988年被聯(lián)合國教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn),。
大家知道,，泰山博大精深,，內(nèi)涵極為豐富。但是它的真正價值到底是什么呢?簡而言之,，泰山具有重要的地質(zhì)科學(xué)價值,、獨特的美學(xué)價值及珍貴的歷史文化價值。
泰山在二十五億年前的太古代還被海水掩蓋著,，后來漸漸地升出海面,，直到三千萬年前的新生代中期，泰山在喜馬拉雅山運動的影響下,，才形成現(xiàn)在的形狀,。因此，泰山石是世界上最古老的巖石之一,，而泰山的山體卻又是世界上最年輕的山,，直到今天，它仍以每年0.05毫米的速度成長著,。
泰山的美在于自然景觀與人文景觀的有機(jī)結(jié)合,。泰山的自然景觀之美，美在山體的高大及形象的雄偉,。它主峰突兀,，山勢陡峻，山巒疊起,，與周圍的河海,、平原產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對比，形成了一覽眾山小的高曠氣勢,。泰山山脈綿延200多公里,，基礎(chǔ)寬厚，形體集中,，使人產(chǎn)生一種安穩(wěn)感和厚重感,，在心理上就形成了穩(wěn)如泰山、重如泰山的自然感受,。
泰山的人文景觀與自然景觀相協(xié)調(diào),。它的布局重點是從山下祭地的社首山開始，通過城區(qū),，沿著登山盤道,，直達(dá)告天的玉皇頂，進(jìn)行了自然空間的整體構(gòu)思,。在這條景觀帶上,，大體上分為三重空間：一是以泰城為中心的人間鬧市;二是以城區(qū)中的奈河到蒿里山一帶為陰曹地府三是以城區(qū)北部的岱宗坊為起點，沿長達(dá)6000余級的云梯盤道,，直至岱頂天庭仙界,。
泰山由于優(yōu)越的地理環(huán)境而成為古人類繁衍生息的主要地域之一,，是遠(yuǎn)古人心中最高最大的山，蘊含著悠悠五千多年的歷史文化積淀,。在泰山之陽,，發(fā)掘出了五千多年前的大汶口文化遺址，在泰山之陰有四千年前的龍山文化遺址,。這為研究母系社會向父系社會過渡和國家的興起,、文明的起源提供了翔實而豐富的史料。
由于遠(yuǎn)古人的文化積淀,，泰山便被古人看作是紫氣之源,、吉祥之地,、神靈之宅,、萬物發(fā)育之所。
古代人認(rèn)為天以高為尊,，地以厚為德,、天高不可及于泰山，于是凡是所謂受命于天的帝王為答謝天父的授命之恩,，便要到接近天庭的泰山之巔積土筑高壇,，意思是增泰山之高以祭天;然后再到泰山前接近大地的小山丘上設(shè)壇祭地，這就是歷代帝王所狂熱追求的泰山封禪大典,。一代帝王若能登封泰山,，便被天下人看作是國家鼎盛、天下太平的標(biāo)志,，皇帝本人也儼然成了奉天承運的真龍?zhí)熳恿?。所以，泰山又因接連不斷的封禪告祭活動被抬到了與天相齊的神圣高度,。
伴隨著封禪大典的形成,，泰山宗教也相繼發(fā)祥，遂使泰山古剎掩映,、宮觀林立,。繼而，文人名士,、儒家學(xué)者紛至沓來朝山覽勝,，留下了大量的詩詞歌賦，楹聯(lián)題刻,，不斷豐富著泰山文化的內(nèi)涵,。
這里既有上古周天子巡狩泰山、會盟諸侯的周明堂遺址,，又有春秋時中國最早的兵事防線泰山齊長城;既有歷代帝王封禪告祭的故址登封臺,，又有碑臸最早的刻石泰山秦刻石;既有大字鼻祖經(jīng)石峪刻文《金剛經(jīng)》,，又有天下洋洋大觀之銘唐玄宗紀(jì)泰山銘。
五千年文化的積淀,，使泰山成為天然的歷史博物館和馳名中外的游覽勝地,。東方鴻儒季羨林認(rèn)為：泰山是中華文化的主要發(fā)祥地之一，欲弘揚中華文化,，必先弘揚泰山文化,。
泰山與泰安是山城一體，泰安是國泰民安的意思,，取意于泰山安則天下安,。泰安市是以旅游為支柱產(chǎn)業(yè)的新興旅游城市，管轄著6個縣市區(qū)：泰山區(qū),、岱岳區(qū),、新泰市、肥城市,、寧陽縣,、東平縣;總面積約7700平方公里，總?cè)丝?36萬,。泰安經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),，社會穩(wěn)定，交通便利,，自然資源豐富,。僅就交通和資源而言，境內(nèi)就有4條國道和12條省道,。地下礦藏多達(dá)50多種,，其中石膏和自然硫名列全國第一，氯化鈉則是國內(nèi)特大型鹽礦之一,，泰山紅,、泰山青、泰山花等花崗石板更是名揚海內(nèi)外的石材之王,。在農(nóng)副產(chǎn)品及藥材方面,，盛產(chǎn)核桃、板栗,、肥桃,、大棗、靈芝,、何首烏等,，其中，桃園鎮(zhèn)被國務(wù)院命名為中國佛桃之鄉(xiāng)，泰山赤靈芝和何首烏被中國中醫(yī)學(xué)會開發(fā)為多種保健藥品,。
朋友,，來一趟不容易，請多了解一點泰山,，相信您一定會留連忘返,、樂不思蜀。
泰山旅游導(dǎo)游詞篇九
玉皇頂是泰山主峰之巔,，因峰頂有玉皇廟而得名,。玉皇頂舊稱太平頂，又名天柱峰,，始建年代無考,，明成化年間重修。神龕上匾額題柴望遺風(fēng),，說明遠(yuǎn)古帝王曾于此燔柴祭天,，望祀山川諸神。殿前有極頂石,，標(biāo)志著泰山的最高點,。極頂石西北有古登封臺碑刻,，說明這里是歷代帝王登封,，封禪泰山時的設(shè)壇祭天之處。東亭可望旭日東升,，西亭可觀黃河玉帶,。下面是由小編為大家?guī)淼年P(guān)于泰山玉皇頂導(dǎo)游詞講解，希望能夠幫到您!
這里是步行上山路的起點,，這里有個0的標(biāo)志碑,，從這里一直到南天門有6666級臺階，這個數(shù)字非常吉利,，意思是預(yù)祝登山的朋友一切順利,。這條路大約有10公里的路程，從這里登到南天門大多需要4個小時左右的時間,。
這里就是關(guān)帝廟,，里面供奉的是武財神關(guān)羽，明清的時候山西的鹽商經(jīng)常在這里集合,，他們與關(guān)公是老鄉(xiāng)并把他視為幸運之神,，于是就把他供奉在這里，原來稱山西會館,，現(xiàn)在改為關(guān)帝廟,。前面這座石坊就是一天門，泰山有三座門,，一天門,，中天門,，南天門，每道天門上都有三重天,，這就是人們說的九重天,，這是一座跨道式石坊，明創(chuàng)建,，一是萬物的起點,，就是說跨過這道門，就算跨進(jìn)了天界的大門,。根據(jù)泰山學(xué)者的考證：《西游記》,。就是以泰山為樣板兒創(chuàng)作的
這旁邊有明楊可大題刻的天下奇觀和孫價題刻的盤路起工處。
前面這座四柱三間門式牌坊上刻孔子登臨處,，是由明嘉靖三十九年山東地方督察院右副都御史朱衡等創(chuàng)建,。為紀(jì)念孔子登泰山走到此處發(fā)出了苛政猛于虎的感嘆而創(chuàng)建的，旁邊這棵紫藤,，傳說是何仙姑來登泰山坐在這里寬衣解帶休息,，走后卻把腰帶落下了，就變成了這棵紫藤,。
坊的東側(cè)有明嘉靖年間濟(jì)南府同知翟濤題登高必自,，此語源于《中庸》，意思是說,，千里之行或攀登萬仞高山都要始于足下,，應(yīng)具備腳踏實地，埋頭苦干的精神,。西側(cè)還有巡撫山東監(jiān)察御史李復(fù)初題書第一山大字碑;碑陰有明代人書道家秘文符篆入云有路,。相傳道人帶著它可驅(qū)鬼怪、治百病,。西邊還有清代嘉慶初年泰安知府金啟撰書的《泰山種柏樹記》碑,，記載他于嘉慶初年率領(lǐng)各縣官民從紅門宮至升仙坊，共植柏樹23000株,。在坊前臺階之上的兩側(cè),，放置著形似碌碡的圓柱體大石磙，還戴著一頂荷葉帽,，傳為泰山鎮(zhèn),，是鎮(zhèn)山之寶。
再往后是雙柱式天階坊,。明代嘉靖四十三年即公元1564年建,。意思是這條登山的階梯，就是登天的臺階，登天當(dāng)然很苦了,，也就是告訴咱們要做好心理準(zhǔn)備了!
這就是紅門宮,，之所以稱之為紅門，是因為在他西側(cè)的大藏嶺上有兩塊紅色的形狀像門的巖石而得名,，他的左側(cè)是佛教的彌勒院,，右側(cè)是道家的碧霞廟，后來便佛道合一了,。
過了紅門宮這個院落就是小泰山,，原來在這里有塊巨石形似泰山，所以就名為小泰山了,，為的就是方便年老體弱不能登上山頂?shù)娜诉M(jìn)香而建的,。
紅門宮后有清代和民國年間所立的合山會記碑等26塊，記載著當(dāng)年朝山進(jìn)香的盛況,，今稱小碑林,。西邊碑墻上鑲嵌著清代光緒八年即公元1882年任道熔所書刻的《修泰山盤路碑記》，俗稱泰山之碑,。碑文中說：去泰山頂40余里,，6700級。您還可以看到在碑的上面壓著很多石塊,，這是泰山一帶的民俗,，叫做壓子壓福。每當(dāng)農(nóng)歷三月或九月,，大家還可以看到很多老太太頭上帶著樹枝或帶著花,，意思是：頭上戴朵花,，媳婦來到家;頭上戴個枝,，回家抱孫子。
從紅門宮往前走約100米處,，沿野徑下行就是中溪內(nèi)的小洞天,。深澗內(nèi)巨石如屋，平面有10余平方米,，厚1.5米,，南側(cè)刻有明代知泰安州事甘應(yīng)甲題、范廣書小洞天三個大字,。東側(cè)有圓柱形巨石橫臥,，斷面西向，上有醉心二字,。石前斷崖層疊,，橫瀑飛流，自北向南有柳條、飲馬,、石峽三個碧綠的水灣,。醉心石兩側(cè)谷底到處是圓柱形黑色花崗巖巨石，橫斷面向內(nèi),，層層包裹,，酷似枯木年輪，稱為黑石埠,。這是發(fā)育在17億年前元古代時期的環(huán)狀節(jié)理雜巖,，為渦柱構(gòu)造，俗稱汽油桶結(jié)構(gòu),。對于它的構(gòu)造成因及發(fā)育歷史是當(dāng)今地質(zhì)學(xué)界研究的新課題,，在國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)。這里清溪碧潭,，茂林澗草,，森森蔓蔓，清凈幽深,。仰視西崖盤道,，行人如在畫里，終日不絕,，別有洞天,。從小洞天到萬仙樓的中途，在西崖上刻著勇登仙境四個字,，下面就是龜洞,。相傳在明朝，泰安有一個貪官在調(diào)離泰安時,，為了掩蓋罪行,，就讓人們給他樹碑立傳。當(dāng)他將龜和碑將要運到萬仙樓時,，游人無不唾罵,，石龜感到萬分羞恥，于是將背上的石碑甩進(jìn)了溪谷內(nèi),，自己就鉆進(jìn)了石洞里,。
三義柏，是根據(jù)《三國》中桃園三結(jié)義而命名的,，這邊有一座大型石刻浮雕,，建于1999年，是為紀(jì)念泰山林場建場50周年而建的,，建國前泰山的古樹殘木僅有200余公頃,，現(xiàn)在擴(kuò)大到了1200公頃,，森林覆蓋率達(dá)到80%以上，90年代初被評為國家示范森林公園和全國國有林場一百佳,。
前面就是萬仙樓,，又叫望仙樓，明代萬歷四十八年即公元1620年創(chuàng)建,，后來多次重修,，1959年翻修。
它是跨道門樓式建筑,，下層為拱形門,，門額題萬仙樓上層有正殿三間，黃琉璃瓦九脊歇山頂,，前面是重檐步廊式,。樓上原來祭祀著王母娘娘，兩側(cè)配以列仙,，所以又稱王母殿,，后來增加了碧霞元君，民國年間塑像全部毀壞,。據(jù)傳這里是王母娘娘召集泰山萬仙聚會的地方,，泰山管理部門于1998年在樓上的東、西,、北三面墻壁上,，塑造了128位神仙和眾多的異獸亭臺等，集宗教傳說,、泰山神話,、人文景觀、自然景觀為一體,，形態(tài)各異,，栩栩如生。大殿的墻根四周鑲嵌著明代朝山進(jìn)香碑63塊,。古人都說：泰山的神最多,，濟(jì)寧的貨最全。為什么泰山的神最多呢?這與呂洞賓三戲白牡丹的傳說有關(guān),。他倆人的兒子叫白氏郎，兒時上學(xué)要經(jīng)過一條小河,，每次都有一位老爺爺背他過河說：我是天上派來的保護(hù)神,，將來你就是一國之君。白牡丹知道此事后,，每天做飯都敲著灶王爺?shù)念^喋喋不休地說：等我的兒子當(dāng)了皇帝后,，我就有怨的報怨,，有仇的報仇。到了臘月二十三灶王爺就把此事告訴了玉皇大帝,，玉帝為了防止白牡丹的殘暴,，決定在來年的七月七派雷公拔掉白氏郎的御牙和全身的龍筋。呂洞賓一聽慌了手腳,，就到下界偷偷地告訴了兒子,，并一再囑咐：到這天你可千萬不要開口說話，雖然做不了皇帝,，但還有御牙呢!白氏郎照此辦理后終于保住了御牙,，他恨透了天下所有的神仙，便手拿寶葫蘆狠狠地說：可惡的灶頭王,，快到我的葫蘆里來吧!只聽嗖的一聲,，灶王爺化成一縷青煙鉆進(jìn)了葫蘆。于是他手提葫蘆走遍九州大地,，見廟就進(jìn),，見神就收，最后來到泰山準(zhǔn)備收泰山老母,。這時泰山老母掐指一算就知道了他的想法,，于是變成一位白發(fā)老人，一手提水壺,，一手提飯籃,，迎著白氏郎來到十八盤。白氏郎又渴又餓,，就跪下來要飯吃,，老人說：這是給我兒子吃的，你要想吃除非叫我三聲娘,。白氏郎無奈,，就連連叫了三聲娘。當(dāng)他來到元君廟要收泰山老母時,，卻聽到大喝一聲：大膽我兒,，你竟敢來裝你娘!白氏郎一驚，就把寶葫蘆摔到了地上,，順著十八盤一直滾到山下,。所有的神仙都跑出來了，見廟就進(jìn),，見洞就鉆,，一直滾到萬仙樓，但是還有一些神仙沒有找到地方,，就都居住在這里了,。
在樓洞背陰鑲嵌著石碣,，額書謝恩處。傳說古時候香客登泰山歸回后到此叩頭,，感謝碧霞元君保佑一路平安;又傳古帝王登泰山時,，地方官員送駕至此而止，眾官員便叩謝皇恩,。在泰山周圍還流傳著一段關(guān)于蕭大亨的故事,，他當(dāng)時是泰安最大的京官----兵、刑兩部尚書,。據(jù)說當(dāng)年蕭大亨與萬歷皇帝登泰山時已70多歲了,，家有百歲老母，蕭大亨向皇帝提出要回家探望老母,?；实鄄淮饝?yīng)，蕭大亨一邊嘆氣一邊自言自語地吟頌唐朝詩人賀知章的詩：少小離家老大回,，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰,。兒童相見不相識，笑問客從何處來?皇帝一聽就對蕭大亨說：愛卿,，我給你出一幅對聯(lián),，假如你對上了，就讓你回去;對不上,，就跟我回京,。蕭大亨一聽便高興地答應(yīng)了?；实勐卣f：十口心思,，思家思鄉(xiāng)思父母。蕭大亨靈機(jī)一動接上了下聯(lián)：言身寸謝,，謝天謝地謝龍恩,。說完即刻跪拜謝主龍恩!蕭大亨利用自己的聰明才智達(dá)到了探鄉(xiāng)的目的。
萬仙樓向北是革命烈士紀(jì)念碑,，建于1946年,，后來被飛機(jī)炸毀，1953年又重建,。碑是由碑座,、碑體和碑首三部分組成，碑首呈方錐體,，南面貼金題額革命烈士紀(jì)念碑,。碑體的南面是新四軍一縱三旅的政治委員何克希所題書的碑文：敘述了整個部隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北的壯烈事跡;東、西,、北三面刻記著一縱三旅于1946年夏季為解放泰安而犧牲的708名烈士名單,。英名與泰山共壽!
從萬仙樓至紀(jì)念碑之間的東溪內(nèi)，古時稱為桃花澗,。原來這里桃花濃艷若綺,，游人疑為武陵桃源。又因在它的南頭多櫻桃,、翠竹,，又名櫻桃澗。古詩曾有冉冉孤生竹,，結(jié)根泰山阿的名句,。如今澗中櫻、竹,、桃雖已無存,，但楊槐滿谷，柏林夾岸,，橫瀑如簾,，石刻映襯，別有情趣,。另外,，澗中石坪寬廣，斷崖跌宕,，溪水潺潺而來,，瀠洄湍急而去，爾后沿著陡坡石峽奔流而下,，匯為深廣的碧池,，美其名曰碧泉灣[碑刻]從這里向上，在盤路的西側(cè)先后有：蔚然深秀,、萬古凌霄,、洞天福地、膚寸生云,、步玉清,、望岳詩、及蟲二等碑刻,。洞天福地按道教講是神仙居住的地方,，有十大洞天，三十六小洞天,，七十二福地,，泰山屬于三十六小洞天之一的蓬元洞天。步玉清是道家修仙后進(jìn)入最高境界的玉清宮,，據(jù)說天上的仙界有三重天：元始天尊居于玉清宮,，太上老君住在上清宮,、靈寶天尊在太清宮。膚寸升云來源于《春秋公羊傳》,。古代的長度單位,，一指為一寸，四指等于膚寸,，這里是形容在極小的空間內(nèi),，泰山的冷氣很快就化為云霧，然后在很短的時間內(nèi),，就雨遍天下了,。這是描述泰山云雨的神奇。望岳詩是杜甫的名作,，由清代光緒年間的大臣,、金石學(xué)家吳大澄用小篆書刻。詩中說：岱宗夫如何?齊魯青未了,。造化鐘神秀,，陰陽割昏曉。蕩胸生層云,，決眥入歸鳥,。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小,。蟲二是歷下名士
劉廷桂于光緒年間題刻的字謎,。這二個字是風(fēng)月無邊的意思，即把繁體字風(fēng),、月二字拆去邊框,，描寫周圍的景色蔚然而深秀。這里面還有一個傳說：當(dāng)年乾隆皇帝在杭州西湖曾為風(fēng)月無邊亭題寫匾額,，如果劉廷桂在這里再次重復(fù)這四個字就是犯上,，所以就別出心裁的寫了個字謎。又傳劉廷桂當(dāng)年看到斗母宮的尼姑放蕩不羈,，就題二字諷剌她們風(fēng)花雪月,。
字謎的東溪內(nèi)有巨石如羅漢，上面題寫著羅漢崖三個大字,，這就是小羅漢崖,。谷東有羅漢峰，被稱為大羅漢崖,。
[斗母宮]再往前跨過斗母宮石坊之后就是斗母宮,。它位于龍泉峰下，是一組完整的古建筑群，因為有龍泉之水自西北山崖而下,，環(huán)繞宮墻東注中溪,，所以古稱龍泉觀。廟宇創(chuàng)建無考,，是泰山最古老的道觀之一,，里面供奉著北斗眾星之母,，稱之為斗母宮,，又名斗姥宮，別稱妙香院,。從此以后道觀就成了尼姑庵,，到了清代光緒年間，宮宇輝煌,，尼僧眾多,，陳設(shè)豪奢，香火特盛,。因此,，當(dāng)時的黃河總督劉鶚在他的小說《老殘游記續(xù)集》中曾生動的描寫了這里的尼姑生涯及其風(fēng)流佚事。斗母宮分為前,、中,、后三院。南山門內(nèi)是一進(jìn)院落,，院中有光緒二十五年即公元1899年泰安名士趙爾萃修建的天然池,，內(nèi)有兩股泉水，每逢夏,、秋之季雙泉突涌,，俗稱孿生泉。池旁有古槐,，并有小槐相偎依,，被人們譽為母子槐池東有寄云樓五間，修建在深谷絕壁之上,，上邊是環(huán)廊式樓閣,，舊時專供達(dá)官貴人在此飲茶賞月，撫琴對詩;樓下是地下室,。后院大殿供奉的是泰山老母和她的兩個姐妹,，送生娘娘和眼光奶奶。
西山門外有著名的臥龍槐,，巨枝伏地,，如臥龍翹首。據(jù)說，原來這里只有一棵樹,，后來又長出了側(cè)根,，成了另一棵小樹。小樹長大后,，枝繁葉茂,，老樹卻枯萎了。在這過程中,，小樹突然發(fā)現(xiàn)母樹上有一窩烏鴉,，先是老烏鴉叼食喂小烏鴉，當(dāng)小烏鴉羽毛豐滿以后便又去捕食給老烏鴉,，共計18天,。這就是人們常說的烏鴉反哺的故事。從此之后,，小槐樹便把自身的養(yǎng)料輸送給了母樹,，使它重獲新生，所以如今臥龍槐仍是枝繁葉茂,。
橋北是三官廟,。在明代時為人祖廟，祭祀的是秦始皇,，傳說是秦二世登泰山時創(chuàng)建的祖龍廟遺址,。到了清代改為三官廟，供奉天官,、地官,、水官。據(jù)傳它們是堯,、舜,、禹的化身，后來廟宇荒廢,，大殿,、客房、僧舍漸毀,。建國后改為三官廟小學(xué),，1994年又重修。1994年又重修,，這里是海拔最高的三官廟,，嶗山的三官廟是裝飾最好的，而最大的三官廟在廣東,。
廟內(nèi)還有一株古柏,，傳說是秦二世胡亥所植。在它那粗壯而低矮的主干上，生長著五條巨大的側(cè)枝,，人們附會為秦始皇的化身,，說他功德蓋世，一手遮天,，使子孫世代相傳,，所以被稱為五指樹。
[經(jīng)石峪]在廟東側(cè)的盤路上有石坊,，額書經(jīng)石峪,，坊后有一條岔道，是通往經(jīng)石峪的小盤路,。經(jīng)石峪位于龍泉峰下的山坳里,，翠峰圍抱，溪水環(huán)流,。每當(dāng)陽春三月，桃紅柳綠之時,，那潺潺流水聲與山鳥的爭鳴聲組成了一曲高雅的梵唄清音,，好一處佛家禪定的勝地。石坪東北的水簾泉漫石而下,，頗有枕流漱石,、萬顆明珠之感。有關(guān)經(jīng)石峪的來源,，還有一段美麗的傳說,。當(dāng)年唐僧西天取經(jīng)，回來時曾路過泰山,，在通天河里濕了經(jīng)卷,，便派孫悟空找個地方晾經(jīng)，悟空一個跟斗翻到了凌漢峰,，手搭涼棚一觀察,，就找到了這塊緩坡大石坪。因此,，后人便把此山谷稱為經(jīng)石峪,，把唐僧師徒晾經(jīng)的石坪取名曝經(jīng)石，俗稱曬經(jīng)石,。當(dāng)然,，這只是一個神話罷了，關(guān)于石刻產(chǎn)生的真正年代及撰寫人是誰?這在歷史上曾有分歧,。明代以前傳為王羲之書;明代以后的學(xué)者,，特別是清代乾嘉學(xué)派，多認(rèn)為是北齊人書寫的;1961年夏天，郭沫若先生來泰山觀賞了經(jīng)石峪大字后,，留下了經(jīng)字大如斗,，北齊人所書的詩句。后來又與山東鄒縣等地的摩崖刻石相對照,，進(jìn)一步印證了石刻產(chǎn)生的年代為北齊,，并將書寫者定為當(dāng)年的高僧安道壹。經(jīng)石峪刻文的內(nèi)容為佛教重要經(jīng)典《金剛般若波羅密經(jīng)》,，簡稱《金剛經(jīng)》,。金剛即金中之剛之意，引申為牢固銳利,，無堅不摧;般若意為智慧;波羅密是彼岸及無極之意;經(jīng)就是途徑,。佛家認(rèn)為教徒們?nèi)粝牍Τ擅停仨氁越饎偘銏皂g不拔的毅力,，加上潛心投入的智慧,，再經(jīng)順乎宇宙發(fā)展規(guī)律的途徑，才能到達(dá)彼岸的極樂世界,?！督饎偨?jīng)》全文有5000余字，分上下兩篇,。此處經(jīng)刻是它的上篇,，共計2799字。經(jīng)刻歷經(jīng)1400多年的山洪沖刷和風(fēng)剝雨蝕,，如今還存有1069個字,。
經(jīng)文西北有巨石，高約5米,，寬約13米,，中劈為兩半，上題試劍石,，又叫仙峽石,。明代人河道總督萬恭于隆慶六年即公元1572年依崖筑石亭，并就崖摩刻《高山流水亭記》,，與大字輝映,。據(jù)清代《岱覽》引《列子》所記：伯牙善古琴，鐘子期善聽,。伯牙鼓琴志在高山,，鐘子期曰善哉，峨峨兮若泰山
志在流水,，鐘子期曰善哉,，洋洋兮若江河,。后來兩人相約某年后再在泰山相會，但到時鐘子期已仙逝,，伯牙長嘆道：知音已去不復(fù)返,，吾之留琴有何用?然后將琴摔毀。高山流水亭就是因此而命名的,。
[水簾洞]從經(jīng)石峪返回盤道,，向北一走就是水簾洞。這里一澗深廣,，石橋橫跨,，稱之為注水流橋。橋西北是危崖千仞,，飛瀑垂珠,，如帶若簾，被稱為天紳巖,，俗稱水簾泉,。又因在巖壁上有橫闊石縫如洞，又被稱為水簾洞,，這就是《西游記》中所描述的水簾洞原型,。
拾階而上是碧霞靈應(yīng)宮，1995年重建,，里面供奉著碧霞元君。在宮的左側(cè)有一通高大挺立的龜馱碑,，碑文敘述了歷代重修的情況;龜是力大能負(fù)重的赑屃,。泰山一帶有一種傳說：摸摸赑屃的頭，一輩子不受窮;摸摸赑屃的腚,，一輩子不生病,。請大家摸一下，也許會給您帶來好運氣,。前面是一段平地,，在路的西側(cè)聳立著一群似怒劍刺空的怪石，這是泰山花崗巖垂直節(jié)理發(fā)育的結(jié)果,。在怪石之陰鐫刻著萬笏朝天四個字,。笏版是古時大臣參見皇帝時，使用的一種特殊道具：一來遮面以示對天子的尊重;二是在上面書寫著參奏或進(jìn)諫的題綱,。這里是說：泰山是神靈的象征,，山前的小山頭不能正視泰山，因此要用笏板遮面參拜,，意為群峰拱岱,。
[東西橋子]前面就是東西橋子,，傳說是乾隆命名的。他曾11次到達(dá)泰山,，6次登臨岱頂,。有一年乾隆微服私訪，當(dāng)走到這里突然想起了文武大臣常戲稱山東人為山東侉子,、齊魯棒子,，于是便想戲弄一下侉子和棒子。這時,，正巧碰到一個老翁在橋頭拿著竹籃子撿東西,，他便問道：老人家，你這個籃子干什么用的?老翁說：盛東西啊,。乾隆說：你為什么盛東西,，不盛南北啊?老翁奇怪地說：我這籃子只能盛東西，不能盛南北,，別看我沒上過學(xué),，三綱五常、四書五經(jīng),、文王八卦,、天干地支我都懂點。按照五行來講,，東方為木,，西方為金，南為火,，北為水,。我盛東，東為木,，撿些木柴能做飯;我盛西,，西為金，拾一籃子廢鐵能賣錢,。如果我盛南北就不行了,，南方為火，北方為水,，不是被燒爛就是竹籃子打水一場空,。乾隆聽了覺得很有道理，又說：那就把這座橋叫做東西橋子吧,。老翁說：我是泰山人,，你憑什么說了算呢?乾隆接著說：那我也讓你說了算一次。于是老翁便說：禮儀之邦為泰山,，尊老愛幼孝為先,。今天讓我說了算,，回去反省明天攀。乾隆只好回去了,，并一邊走還一邊自我安慰地說：侉子滿山東,，棒子遍齊魯，聽君一席話,，勝讀十年書,。
從東西橋子向北，盤道的東側(cè)有石崖懸空欲墜,，如棚如屋,，原來被稱為馬棚崖，明代吳維岳更名后大書歇馬崖,。據(jù)傳是皇帝登泰山時在此遇雨歇馬而名,。
[總理奉安紀(jì)念碑]歇馬崖的北側(cè)是總理奉安紀(jì)念碑.為紀(jì)念1926年6月1日孫中山先生的靈柩運往南京而途經(jīng)泰安時所建。奉安是古代帝王或圣賢安葬時的專用名詞,。它的碑座為五棱形,，代表孫中山先生提出的五權(quán)憲法，即行政,、司法,、立法、考試,、監(jiān)察,，上面題寫著孫中山先生的遺囑;碑身呈三棱形，象征著孫中山先生提出的三民主義,，即民族,、民權(quán)、民生,，正面書寫著總理奉安紀(jì)念碑七個大字。碑下地面上是用南京雨花石鋪筑而成的國民黨黨旗,。
[柏洞]再向北走古柏夾道,，濃蔭遮天，人行其中,，如入洞穴,，即使是炎夏酷暑也讓人感到?jīng)鰵庖u人，所以在清代光緒二十五年即公元1899年張玢在這里題柏洞,。洞的北邊叫四槐樹,，這是因為有四株古槐而命名的地名。傳說是唐朝魯國公程咬金重修泰山盤路時種植的,，據(jù)今已有1300多年的歷史,。古槐高大擎云,，蔚然蔥翠，后來又繼生了三株小樹,，現(xiàn)在已經(jīng)是老幼難辨了,。如今四槐樹已被洪水沖走三株，僅存者也于1989年10月5日被一場暴風(fēng)雨刮倒,，稍加修整后被命名為攔路槐,。
[泰山女兒茶社]古槐旁有古意濃濃的幾間大草棚，這是著名的泰山女兒茶莊,。棚下放置著一張張用古槐木做的圓桌,，周圍還放著一些用古槐根雕琢的椅凳和各種古趣盎然的根雕藝術(shù)品。女兒茶在明代中期李曰華的《紫桃雜綴》中就有記載：泰山無好茗,，山中人摘青桐芽飲用,，號女兒茶。明代查志隆在《岱史》中也說：泰山人在扇子崖青桐澗中,，采青桐芽泡制而成女兒茶,，異于南茗。因為青桐澗背陰天寒,，云霧縈繞,，小氣侯溫和多雨，所以青桐芽鮮嫩清香,?！都t樓夢》第六十三回也描述道：三春眾姐妹為寶玉慶賀生日，好不快活,，先醉了史湘云憨臥芍藥欄,，又醉了賈寶玉回到怡紅院，那襲人連忙沏了一杯女兒茶為寶玉醒酒,，由此可見當(dāng)時女兒茶已聞名大江南北,。古時在泰山下一些14至18歲的少女，每年都要到青桐澗去采青桐芽,，在五年中采集后制成的女兒茶分為兩種：第一年的茶留到結(jié)婚時送給丈夫;其余四年的茶要由泰安知府收購,，送到京都，被稱為御茶?，F(xiàn)在這里已成為游人聚會的重要場所了,，有的品茗小憩，
有的奏樂暢談,，有的專門觀賞行行色色的根雕,，所以不少中外名人在這里留下了許多耐人尋味的詩文。
[壺天閣]四槐樹北是壺天閣,。因為這里山勢陡峭,，翠峰環(huán)抱,，足下僅有一席之地，游人至此恰似壺中窺天,，便被稱為壺天閣,。這里海拔為800米，大致是泰山高度的一半,，按道家的說法壺天就是神仙居住的地方,壺天閣就是仙山瓊閣之意,。傳說秦始皇當(dāng)年派方士徐福到東海取長生不老之藥時,就見到了三座形狀若壺的神山,即蓬萊、方丈,、瀛洲,。
[回馬嶺]壺天閣北是回馬嶺，雙柱式石坊,，1937年重修時吳紹曾題額回馬嶺,。這里重巒疊障，形勢險要,，峰回路轉(zhuǎn),，陡絕難行，當(dāng)古帝王騎馬至此時就不能前行了,。此處古稱石關(guān),，又名瑞仙巖。舊志書傳為宋真宗回馬處,，但他是乘輦而上,，并未騎馬;而東漢光武帝劉秀登泰山時卻是乍步乍騎，且相半至中觀留馬,，據(jù)此疑為是劉秀回馬處,。
嶺巔有金星亭，又名藥王殿,，供奉唐代孫思邈,。西邊有大殿三間，前廊式五脊歇山頂,，供奉著觀音,、普賢、文殊菩薩,，因稱三大士殿。觀世音是大慈大悲救苦救難的菩薩,，浙江普陀山就是她顯靈說法的道場,，所以又稱南海觀音文殊是智慧的象征，手持寶劍,，坐騎獅子,，她的道場在山西五臺山;普賢主持佛的理德,，大德行善，道場在四川峨眉山,。
再往北是鷹石澗,，因為在澗的東側(cè)有一塊高聳的巨石，如鷹而名,。溪谷之上建有石橋,，俗稱步天橋，橋北是十二連盤,，直通中天門,，共有666級。在盤路的西側(cè)有集《蘭亭貼》題刻：峻極永其天,，云云邇已遷,。臨風(fēng)俯萬類，懷古一幽然,。
[中天門]中天門又叫二天門,，雙柱式石坊，題額中天門,。海拔847米,。這里既是泰山主峰的天然屏障，又是中,、西兩溪的分水嶺,。坊北有虎阜石，如虎臥伏;東北是二虎廟,，里面祭祀著鎮(zhèn)虎大將軍騎著黑虎神,，這座廟的西側(cè)恰巧占壓著虎頭。古時在黃峴嶺的北邊是個大山坳,，古木參天,，蔭蔭森森，猛獸出沒,，虎狼傷人,，特別是在夜晚，人們走到這里心里發(fā)毛,，只好聚集在一起打著鑼鼓,、舉著火把通過，于是后人便在這里建廟鎮(zhèn)虎,。1983年國家投資在黃峴嶺的西北側(cè)創(chuàng)建了泰山索道中天門站,。泰山客運電纜索道，下起中天門，上至南天門西側(cè)的月觀峰,，全長2078米,，落差602米。20__年對其又進(jìn)行了改造,，引進(jìn)奧地利循環(huán)吊箱式索道,。索道的上、下站房是依山而建的仿古建筑,，富麗堂皇,，與山色相映。
中天門與岱廟相距5.5公里,，與南天門相距3.5公里,，至大眾橋為14.35公里，是游人上上下下的匯合處：或沿盤路繼續(xù)攀登,，或乘纜車空中一游,，或步行沿中溪盤道直達(dá)泰城，或是乘旅游車沿西溪公路到火車站,，都非常方便,。西溪公路沿途還有抗金運動時四面絕壁的九女寨，有赤眉軍起義遺址天勝寨,，有驚險奇絕的扇子崖,，有號稱云龍三現(xiàn)的龍?zhí)镀嬗^以及神奇的龍洞甘霖----白龍池。走進(jìn)西溪窈然而深,，蔚然而秀,，別有洞天。另外,，在中天門后面還建有大型停車場和各種類型的商店,、旅社及飯店，20__年又對其進(jìn)行了整修,。
[快活三里]由此向北至云步橋南叫做快活三里,，又名快活天或快活山。人們久登盤道忽逢坦途,，氣爽景幽,，舒暢歡快，大自然的神工造就了波浪起伏的節(jié)奏感,。沿倒三盤下行是馬蹄形的后彎,，中途有名泉，崖壁上書刻著玉液泉三個字,。此泉與山下的王母泉,、廣生泉并稱為泰山三大名泉,。泉水甘美無比，含氧量高,，又有多種對人體有益的微量元素，常飲此水能延年益壽,，所以古人稱之為泰山神水,，現(xiàn)在是全國優(yōu)質(zhì)礦泉水之一。
從后彎向北沿石階而上就是增福廟,，里面祭祀著福,、祿、壽三尊神像,。再往上有巨石挺立,，似劍凌空,，上刻斬云劍。此處是谷口，云雨變幻莫測,，泰山主峰的寒云順谷而下時與暖云相遇即化為雨，因此而名,。這還有一個傳說：當(dāng)年山下一幫年輕人上山來砍柴,，返回時走到這里閃電雷鳴烏云密步，有的人呆了,，有的人在跑找地方躲雨,，可有一位小伙子，卻用手中的刀在空中揮舞著,，也怪,，不一會兒云就散了，可是這個小伙子卻不見了,，再仔細(xì)一看,，原來他化成了這塊石頭了。前面路東又有巨石,，紋理盤旋若龍,，上書蛟龍石，又名龍紋石,。
碑刻作為泰山不可缺少的人文景觀,，會讓游客回味無窮，而石刻字謎更增加了泰山的情趣,。在斗母宮附近我們曾看到蟲二,，在這里又看到了民國年間李和謙書寫的形似小松鼠的字謎。李和謙原來在泰城當(dāng)飯店小伙計,，在店主的熏陶下也略通文墨,，經(jīng)常借助抹桌子的機(jī)會漸漸練了一手好字。一天，他與幾個伙計登山,，走到這里一看：青山綠水,，景色絕佳。
