范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考,。相信許多人會覺得范文很難寫,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

陜西法門寺導游詞篇一

略陽縣靈崖寺是陜西省重點文物保護單位，也是省級風景旅游區(qū),，始建于唐開元年間,，堪稱蜀道明珠。靈崖寺素有“陜南小碑林”之稱,，寺內(nèi)藏有漢代至今的近二百余通碑碣，著名的漢代書法名碑《甫閣頌》也在寺內(nèi),。

《甫閣頌》，是東漢靈帝劉宏建寧五年(公元172年)刻的一方摩崖石刻,。當時，是為紀念漢武者太守李翕修劍閣棧道而書刻的,。故全稱《武都太守李翕析里橋甫阝閣頌》

《甫閣頌》摩崖是我國珍貴的漢代刻石,。它的書法,，自成一家,，獨具豐標,，為標準的漢隸八分──結構嚴整，章法茂密,，俊逸古樸,，風格濃郁,，體態(tài)赫奕,，在優(yōu)美多姿的漢隸中,，確為我國的藝術精品,，是研究祖國文字,、書法和東漢八分漢隸的重要實物資料,。早在,、魏、晉,、南北朝時期，盛名就遍及海內(nèi)外,，為歷代文學家,、書法家所推崇，各種金石學專著和雜記,，各種書法專論或專著，多有著錄,，僅《隸辨》就錄有128處之多，其價值極高,。近年來，日本書法界,，多次遠渡重洋，長途跋涉,，前來目睹這塊東漢摩崖刻石瑰寶，并進行多角度的研究,。它同漢《石門頌》,《西狹頌》,并稱我國的“漢三頌”。

靈崖寺景觀

石刻原在略陽徐家坪jie[穴且]口村郭家地,(古名,析里;又名白崖)1979年12月,，農(nóng)民修鄉(xiāng)間公路，《甫阝閣頌》受損,，后被遷至靈崖寺,，粘接復原,，嵌在前洞石崖邊，摩,，崖高170公分,，寬125公分,，全文十九行,，第六、十二行為十一字,，第十五行為十八字，其余每行二十七字,，共計四百七十二字,，現(xiàn)存二百二十字,，右上額有古代拉船纖繩磨損的印痕七道,，最長約20公分。因摩崖刻石地處拐彎,，古代纖夫借此勒繩以省力所致,，今可見其勒痕,。

到南宋理宗紹定三年(1230年),，沔州(今略陽)太守田克仁幼時就很愛書法,曾臨摹過《甫閣頌》,當他任沔州太守后，得知《甫閣頌》就在沔州,，喜之不盡。當他見原刻露處江邊,，受風雨浸蝕，剝落日甚,，恐久而絕跡,，便仿原刻形制大小，重刻于靈崖寺,，即今靈崖寺奈何橋的右崖上。至明萬歷時,，刻石右上角剝落尤甚，斜痕長102公分,，知縣申如塤補刻,，并在石尾加上“知縣申如塤重刻”七字。晚明以來,，申如塤補刻而冒“重刻”的《甫閣頌》摩崖，因字跡清顯,，拓印流傳，造成混亂,，有的妄斷為申如塤重刻,。

因《甫閣頌》摩崖的書法價值極高，長期以來傳為書法家蔡邕撰書的,。到元末，又因高則誠編《琵琶記》戲曲時，將蔡邕演繹為“狀元”,，流行廣泛。因此,，群眾就訛傳“蔡邕撰并書”的《甫阝閣頌》摩崖稱為“狀元碑”。訛誤相傳,，一直至今，故舊的省,、府、縣志以訛而載,。

但歷代碑石研究者，如：南宋·洪適《隸釋》，明·趙[山函]《石墨鐫華》,，清·翁方綱《西漢金石記》，清·王昶《金石萃編》,，清·陳奕禧《金石遺文錄》以及朱劍心《金石學》等確認：析里橋甫阝閣頌為仇靖文，仇紼書,。二仇因當時地位低下，其生平不詳,。

~小三峽導游詞 ·陜西大雁塔 ·黃帝陵導游詞 ·司馬遷墓導游詞

江神廟的民俗博物館

江神廟的民俗博物館位于略陽縣城環(huán)城西路,，主要負責江神廟的文物保護和旅游開發(fā)，以及全縣民間藝術和民族習俗和研究與開發(fā)等,。

博物館所在的江神廟,，有名“龍王廟”，始建于明代,，占地近2千平方米,，是長江流域保存最完整的古羌族戲院建筑群，現(xiàn)為省級重點文物保護單位和省級風景名勝區(qū),。江神廟是古代船幫聚會和祭祀的會館,，按照我國傳統(tǒng)民居建筑布局，依地勢高差而建,。整個建筑雕梁畫棟,，金碧輝煌,，氣勢宏偉,。細部裝飾注重木雕板繪,，外觀華麗,。富有濃厚的地方文化色彩和民族特色，有著重要的歷史研究和文物考古價值,。