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澳門旅游介紹詞篇一

望瀛樓最頂端是海風堂藝術館。大家請上樓,。這里珍藏著古今中外的名人字畫,，古代的有揚州八怪、張路,、查士標、何紹基,、劉墉,、董其昌、鐵保等的真跡,，當代的有國學大師季羨林、紅學泰斗馮其庸,、書界大家啟功、沈鵬,、歐陽中石等，以及各類珍貴古籍畫作,。

八仙祠：眼前這座建筑便是八仙祠。大門口這位手持托盤的孩童便是善財童子，專門為樂善好施的人們降財賜福,。

正對大門的是八仙祠正殿，八仙祠匾額是由當代著名書法家劉炳森先生題寫的,，楹聯(lián)“九天閶闔開宮闕，八仙過海在蓬萊”是由國家功勛藝術家,、著名學者楊仁愷先生題寫。八仙祠里面供奉的便是八仙了,。西配殿是財神殿,，里面供奉的是文武財神,、月老和文曲星;東配殿是祈福殿，里面供奉的是福,、祿,、壽,、禧四位神仙,。

讓我們先來看一看八仙祠,。

關于八仙的傳說，在我國流傳久遠,，影響深廣,。最早可追溯到唐宋時期,，詩詞、雜記中都有八仙之說,。《太平廣記》中也有八仙人物的記載,。但其中所涉及的人物并非后人所傳的八位仙人。到元明時期的雜劇中,，才認定了我們今天所說的“過海八仙”。人們所創(chuàng)造出來的八位仙人形象,，實際上并不甘愿接受玉皇大帝的管束，也不聽從道家之祖老子調(diào)遣,，天馬行空,，獨來獨往,，是天上仙人中的一個小小的流派,，即所謂的“散仙”。

八仙祠正中供奉著漂洋過海的八仙,，在他們的東面是東西南北四方神：青龍、白虎,、朱雀、玄武,。這四位神仙受太上老君調(diào)遣，掌管天上二十八星宿,，為人間排憂解難，保佑人間平安,。西面是風婆雨神雷公電母四位神仙，掌管風雨雷電,。中間八仙中的第一位是長相最英俊的韓湘子,，據(jù)說他是唐朝大詩人韓愈的侄孫,，生性狂放,，寶器是手中的洞簫。第二位是成仙最早的漢鐘離,，原名鐘離權，漢朝人,，他的寶器是身下的芭蕉扇。第三位是長相最丑但道行最高的鐵拐李,，據(jù)說他的大葫蘆里有治病救人的靈丹妙藥，因此又被稱為藥仙,。在我們的后景區(qū)有一個漢白玉的大葫蘆，就是根據(jù)傳說所設計的,。第四位是年紀最大的張果老，民間有張果老倒騎驢的故事,。他為什么要倒騎驢呢?有這樣四句話可做解釋“訪過多少人，不如這老漢,，不是倒騎驢，萬事回頭看,。”這位老人處事小心謹慎,，凡事回頭看，便于總結經(jīng)驗,。他的法器是手中的漁鼓。第五位是八仙之首呂洞賓,，號純陽子，唐代兩舉進士不第,，后隱居終南山修道。傳說他可以點石成金,，他的法器是身后的陰陽寶劍。第六位是八仙中唯一的一位女仙-荷仙姑,，廣東增城人,，少時家貧,，常在山中采野果奉母，自己卻以礦石云母粉充饑,，孝心至誠，感動天地,，遂成女仙。她的法器是盛開的荷花,。第七位是年紀最小的藍采和,，成仙時年僅十四歲，寶器是手中的花籃,。最后一位是成仙最晚的皇親國戚曹國舅，宋代人,，原名曹權，對其弟仗勢作惡深為不滿,，看破紅塵，散財濟民,，入山修道,，列入仙班,，他的法器是手中的云笏板,。

我們一般習慣于把“神仙”連在一起稱謂,，其實“神”和“仙”是有區(qū)別的。神話中的“神”是天生的,，而仙話中的“仙”卻是修煉而成的。這既符合了宗教的勸世之宗旨,，又迎合了人們樂于長生的心理,，因此能較長時間適應歷史變化,，在千百年中盛傳不衰,。群仙形象體現(xiàn)了民族文化心態(tài)，成為我國文化史上的獨特創(chuàng)造,，也大量進入古代文學創(chuàng)作,，在形成文學的民族風貌方面起到了很大作用。八仙故事的豐富想象力,，至今仍然給人以智慧的啟迪和美感的享受。八仙被譽為平安神,。平安是人生最大的幸福和快樂，各位來到這塊神仙寶地,，不妨入鄉(xiāng)隨俗拜拜八仙,，保佑您和家人平安健康,。

澳門旅游介紹詞篇二

女士們,、先生們：

非常歡迎大家來中國四大佛教名山之首的五臺山旅游觀光,，現(xiàn)在我們正行進在忻州至五臺山的公路上,，利用行車時間我先向大家介紹一下五臺山概況。

五臺山概況

五臺山是第一批國家級風景名勝區(qū),，位于山西省忻州地區(qū)東北部，風景區(qū)絕大部分坐落在以臺懷鎮(zhèn)為中心的五臺縣境內(nèi),，有小部分跨繁峙、代縣和河北阜平,，周邊達500余里。五臺山的壯美風景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河,，五臺山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟。

五臺山這一名稱是對五座山峰的共同特點的形象概況,。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺，所以叫五臺山,。五臺的海拔高度多在2700米以上，最高的北臺海拔達到3058米,，為華北第一高峰，素有“華北屋脊”之稱,。地處黃土高原的山西，絕大部分地區(qū)干旱少雨,，而五臺山例外。這里山高林深,，氣候涼爽，降雨較多,，植被覆蓋率很高,，風光秀麗，景色壯觀,，有清涼山之稱，是旅游避暑的勝地,。五臺山雖然山高谷深，但交通比較方便,，有“四關一門”與外部相通。北部有華嚴嶺鴻門巖關,，通往繁峙縣境，西部有峨嶺關通往代縣,，東部有龍泉關通向河北阜平，東南有牛道嶺關可通盂縣,、陽泉，南部有大關連通定襄,、忻州和太原,。

五臺山主要是以佛教圣地而名揚天下的。那么五臺山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年)，印度兩位高僧攝摩騰,、竺法蘭在中國傳播佛教,，當他們來到五臺山,，見五座臺頂拱圍臺懷腹地,，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同，返回洛陽后就奏請漢明帝去五臺山修建寺院,，明帝準奏頒旨,，在五臺山修建了大孚靈鷲寺，即今天顯通寺的前身,，成為與洛陽白馬寺齊名的我國最早的佛寺之一，五臺山也就成為佛教圣地,。從此五臺山的佛寺越來越多，香火日盛一日,。到南北朝時，五臺山已有寺廟200多處,，唐代更達到360多處，有僧尼3000余人,。但由于唐武宗、周世宗兩次大規(guī)模滅法,，全山佛寺幾乎全部被毀,。宋,、元,、明,、清,，五臺山的佛寺逐漸得到恢復和發(fā)展，明朝時寺廟已近104處,。清朝的康熙、乾隆,、嘉慶諸帝均對五臺山佛寺極為重視，不斷投入巨資予以修建,，到清末，五臺山共有寺廟122處,，其中青廟97處，黃廟15處,，僧尼1000多人,。

五臺山現(xiàn)有寺廟50余座，盡管與歷史上不能相比,，但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中,，香火最為旺盛的。而且五臺山的佛寺,，唐、宋,、遼、金,、元、明,、清各代以及民國均有遺存，建筑宏偉,，式樣繁多，精細嚴整,，手法典型，連續(xù)性強,，本身就是一部唐代以來中國建筑史,，是研究和欣賞中國古建筑的難得場所,。另外,，寺內(nèi)佛教造像手法多樣,，技藝高超,，泥塑、木雕,、銅鑄,、玉雕應有盡有，同樣是欣賞我國佛教造像藝術發(fā)展演變的最佳場所,。

前面這個小城叫東冶,，東冶鎮(zhèn)西北10余里便是我們這次五臺之行的第一個游覽點——南禪寺,。

南禪寺：南禪寺到了,。我們從南路上五臺山,，首先游覽這座古剎，事實上已經(jīng)登上了五臺山文物的最高峰,。因為南禪寺內(nèi)有我國現(xiàn)存最古老的木結構建筑——大佛殿,。大家可能知道，山西素有地上文物博物館的美譽,，現(xiàn)存古建筑，其數(shù)量之多,、價值之高都居全國之首。國家級重點保護的文物單位有35處,，省級重點保護的文物單位有284處。宋金以前的木構建筑有106處,，占全國同期建筑物的70％以上。山西的古建筑以五臺山地區(qū)最為集中,，而五臺山的古建筑又以南禪寺最為古老,。

南禪寺位于五臺縣陽白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上,，廟宇坐北朝南,，迎面和背面各有一道山梁,，寺旁渠水環(huán)繞,，林木繁茂,，紅墻綠樹,，溪水青山,，極為幽靜。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年,。寺院并不大，占地約3000多平方米,，南北長印米，東西寬51米,，分兩個院落，共有殿堂六座，即大佛殿,、東西配殿及南過門殿等。

大佛殿為寺院主體建筑,，面寬和進深都是三間，而內(nèi)里卻是一大間,，是單檐歇山頂建筑，共用十二根據(jù)柱支撐殿頂,，墻身并不負重,，只起間隔內(nèi)外和防御風雨侵襲的作用,。四周檐柱柱頭微微內(nèi)傾，四個角柱稍高,，使得層層伸出的斗拱翹起,。這樣，大殿既穩(wěn)固又俏麗,，是典型的唐代建筑風格。據(jù)大殿橫梁上題記可知,，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年,，是中國現(xiàn)存所有木構古建筑的老大哥,。這也是南禪寺海內(nèi)外聞名的主要原因。殿內(nèi)的塑像都是唐代作品,，以釋迦牟尼佛為中心，兩旁是文殊,、普賢二位菩薩，其余為大弟子阿難和迎葉及護法天王等群像,，主次分明，錯落有致,，營造出佛界肅穆而和諧的良好氛圍，不論是結跏趺坐于正中的佛主,，或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩，抑或是凝神肅立的阿難和迎葉,，還是威猛雄壯的護法天王,，個個神態(tài)自若,，表情逼真，若動若靜,，栩栩如生，都是藝術精品,，其風格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍。佛壇四周嵌有磚雕70幅,，是唐代磚面浮雕藝術杰作，同樣頗具藝術價值,。置身大佛殿內(nèi)，猶如進入一座唐代藝術殿堂,，不論建筑，還是塑像,、磚雕均是稀世國寶。

走出大佛殿,，大家可能產(chǎn)生這樣的疑問,，這樣一座唐代建筑為何能夠完好地保存下來?答案應從三方面去找,。從地勢和氣候上說,，這里高而背風,，較為干燥,，有利于木構建筑物的完好保存；從所處地理位置上講,，南禪寺遠離寺廟最集中的臺懷鬧區(qū)，藏于偏僻山鄉(xiāng)之中,，不太引人注意，所以能夠躲過唐代以后歷次大規(guī)模滅法和刀兵之劫,；最后還要歸功于當?shù)厝嗣袢罕姷木谋Ｗo,，免去了可能發(fā)生的其他人為破壞。正是這幾方面的原因,，從而使南禪寺這座千年古剎得到完善的保存。解放后,，國家對古剎極為珍視，列為全國重點保護文物單位,，撥專款進行維修,，進而使南禪寺得到了更好的保護。