范文為教學中作為模范的文章,，也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考,。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

莊子名言句篇一

關于莊子名言（精選40句）

形如槁木,，心如死灰,。以下是小編為你整理的莊子名言，大家可以參考一下,。

1,、同類相從,，同聲相應,，固天理也,。

2,、是亦彼也，彼亦是也,。彼亦一是非,，此亦一是非,。

3,、無聽之以耳而聽之以心,；無聽之以心而聽之以氣,。

4,、唇竭則齒寒,，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起,。

5,、此龜者，寧其死為留骨而貴乎,？寧其生而曳尾于途中乎,？吾將曳尾于途中。

6,、安時處順,，哀樂不入，謂之縣解,。

7,、樸素而天下莫能與爭美。

8,、何謂道,？有天道，有人道,。無為而尊者,，天道也；有為而累者,，人道也,。主者，天道也,；臣者,，人道也。天道之與人道也,，相去遠矣,，不可不察也,。

9、安時處順,，哀樂不入,，謂之縣解,。

10、小人則以身殉利，士則以身殉名,，大夫則以身殉家,，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者,，事業(yè)不同,，名聲異號,，其于傷性以身為殉，一也。

11,、荃者所以在魚,，得魚而忘荃,；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄,；言者所以在意,，得意而忘言。

12,、天地與我并生,，萬物與我合一,。

13,、以天下為之籠，則雀無所逃,。

14,、浮生若夢，若夢非夢,。浮生何如,？如夢之夢。

15,、同類相從,，同聲相應，固天理也,。

16,、去小知而大知明，去善而自善矣,。

17,、薪盡火傳，不知其盡,。

18,、物無非彼,，物無非是；自彼則不見,，自知則知之,。故曰：彼出于是，是亦因彼,。

19,、人生天地之間，若白駒過隙,，忽然而已,。

20、鳳兮鳳兮,，何德之衰也,。來世不可待，往世不可追也,。天下有道,，圣人成焉；天下無道,，圣人生焉,。

21、日出而作,，日入而息,，逍遙于天地之間。

22,、竊鉤者誅,，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉,。

23,、凡人心險于山川，難于知天,。

24,、謀無主則困，事無備則廢,。

25,、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣,。

26,、天地與我并存，萬物與我為一,。

27,、白玉不毀,，孰為珪璋。

28,、夫千里之遠,，不足以舉其大；千仞之高,，不足以極其深,。禹之時，十年九潦,，而水弗為加益,；湯之時，八年七旱,，而崖不為加損,。夫不為頃久推移，不以多少進退者,，此亦東海之大樂也,。

30、意有所至而愛有所亡,?？刹簧餍埃?

31,、其耆欲深者,，其天機淺。

32,、至人之用心若鏡,，不將不逆,，應而不藏,，故能勝物而不傷。

33,、虛者,，心齋也。

34,、乘天地之正,，而御六氣之變，以游無窮,。

35,、無所可用，安所困苦哉,。

36,、不為軒冕肆志,，不為窮約趨俗。

37,、故純樸不殘,，孰為犠尊！白玉不毀,，孰為珪璋,！道德不廢，安取仁義,！脾性不離,，安用禮樂！五色不亂,，孰為文采,！五聲不亂，孰應六律,！

38,、且環(huán)球而譽之而不加勸，環(huán)球而非之而不加沮,，定乎表里之分,，辯乎榮辱之境，斯已矣,。

39,、故跖之徒問于跖曰："盜亦有道乎？"跖曰："何適而無有道邪,？夫妄意室中之藏,，圣也；入先,，勇也,；出后，義也,；知能否,，知也；分均,，仁也,。五者不備而能成惡徒者，天下未之有也,。

40,、彼亦一長短，此亦一長短。

莊子名言句篇二

莊子名言不僅是古代智慧的體現(xiàn),，更是對人生哲學的深刻思考,。這些名言承載了莊子先生對人生、自然,、道德等課題的思索,，從而啟迪著后人不斷向前。在這篇文章中,，我將分享我從莊子名言中所得到的心得體會,。

段落二：逍遙游

“逍遙游”的重點在于“逍遙”，即隨心所欲,，自由自在地游走人生的旅途,。莊子先生鼓勵人們不要受制于先入之見，追隨自己內心的感受和要求去行動,。這讓我明白，只有擺脫了過度顧慮和壓力,，才能真正享受生活的美好,、自由和快樂,。

段落三：夢蝶

在“夢蝶”中，莊子借用夢和蝴蝶的比喻,，表達了人生與現(xiàn)實之間的微妙關系,。他認為,，人生如同一場夢境,，無常無終，沒有實體,，和我們真實的夢境一樣,。這告訴我，人生的終極意義不在于尋找真實的存在,，而在于如何去接受現(xiàn)實，并在其中嘗試實現(xiàn)自我價值,。

段落四：知行合一

知行合一便是將所學得理論知識付諸實踐之中,，全面而有序地將自己的認知和行動相融合,，體現(xiàn)出真正的行動力。莊子先生強調：“聽一次,，記一次，終身不贅一次,?！边@讓我懂得,，任何知識與技能的實踐是必要的，并且通過實踐,，我們將更加全面,、透徹地理解所學內容。

段落五：無為而治

“無為而治”是莊子所倡導的“放下執(zhí)著,，放松身心,，自然而治，事半功倍”的治理理念,。通過淡泊名利,，隨順事物，前行并不斷完善自己,，這樣的方式才能建立穩(wěn)固的成就,。莊子認為，“治而不治”正是無為而治的終極形態(tài),。這鼓勵著我,，只有安然雋永的生活方式，才能真正為生命帶來意義,。

結尾

總之,，莊子名言中的智慧與啟示不僅僅可以增加我們的視野和思考,，它們更是我們人生道路上的重要指南。如果我們能夠好好應用這些教導,，那么,，我們的生活便能更加充實,、豐富,，在自然、和諧和平等的狀態(tài)中,，擁有更為宏偉的格局,。

莊子名言句篇三

巧者勞而知者憂，無能者無所求,。飽食而飛舞,，泛若不系之舟，虛而飛舞者也,。以下是小編為你整理的莊子名言,，僅供參考，歡迎大家閱讀,。

1,、其作始也簡，其將畢也必巨,。

2,、吾生也有涯，而知也無涯,。以有涯隨無涯,，殆已；已而為知者,，殆而已矣,。

3、道隱于小成,，言隱于榮華,。

4、彼亦一是非,，此亦一是非,。

5、天下盡殉也,。彼其所殉仁義也,，則俗謂之君子；其所殉貨財也,，則俗謂之小人,。其殉一也,，則有君子焉,，有小人焉,；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已,，又惡取君子小人于其間哉,！

6、人莫鑒于流水,，而鑒于止水,。

7、不忘其所始,，不求其所終,。

8、子非我,，安知我不知魚之樂,？

9、圣人不死,，大盜不止,。

10、至人之用心若鏡,，不將不迎,，應而不藏，故能勝物而不傷,。

11,、指窮于為薪，火傳也,，不知其盡也,。

12、形莫若就心莫若和,，意有所至愛有所亡,。

13、聞在宥天下,，不聞治天下,。

14、狗不以善吠為良,，人不以善言為賢,。

15、終身役役而不見其成功,，聶然然疲役而不知其所歸,。

16,、魚見之深入，鳥見之高飛,。

17,、存乎人者，莫良于眸子,，眸子不能掩其惡,。

18、存而不論,，論而不議,，議而不辯。

19,、吾身也有涯,，而知無涯。

20,、夫哀莫大于心死,，而人死亦次之。

21,、同類相從,，同聲相應，固天理也,。

22,、至言不出，俗言勝也,。

23,、鳳兮鳳兮，何德之衰也,。來世不可待,，往世不可追也。天下有道,，圣人成焉,；天下無道，圣人生焉,。

24,、夫大塊載我以形，勞我以生,，佚我以老,，息我以死。故善生者,，乃所以善死也,。

25,、方其夢也，不知其夢也,。夢之中又占其夢焉,，覺而后知其夢也。

26,、人皆知有用之用,，而莫知無用之用也,。

27,、無為也，則用天下而有余,；有為也,，則為天下用而不足。

28,、一尺之捶,，日取其半，萬世不竭,。

29,、鷦鷯巢于深林，不過一枝,；偃鼠飲河,，不過滿腹。

30,、夫大道不稱,，大辯不言，大仁不仁,，大廉不謙,，大勇不忮。道昭而不道,，言辯而不及,，仁常而不成，廉清而不信,，勇忮而不成,。

31、若夫不刻意而高,，無仁義而修,，無功名而治，無江海而閑,，不道引而壽,，無不忘也,，無不有也，淡然無極而眾美從之,；此天地之道,，圣人之德也。

32,、物固有所然,，物固有所可。無物不然,，無物不可,。

34、不仁則害人,，仁則反愁我身,；不義則傷彼，義則反愁我己,。

35,、使后世之墨者，多以裘褐為衣,，以跂蹻為服,，日夜不休，以自苦為極,，曰： 不能如此,，非禹之道也，不足謂墨,。

36,、以天下為沈濁，不可與莊語,，以卮言為曼衍,，以重言為真，以寓言為廣,。

37,、不為軒冕肆志，不為窮約趨俗,。

38,、甘其食，美其服,，樂其俗,，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞,，民至老死而不相往來,。

39、彼亦一長短,，此亦一長短,。

40、故曰,，夫恬淡寂寞,，虛無無為，此天地之平,，而道德之質也,。

莊子名言句篇四

2、“凡人心險于山川,，難于知天,。”《莊酒·雜篇·列御寇》

4,、日出而作，日入而息,，逍遙于天地之間,，而心意自得?！肚f酒·讓王》

6,、人生天地之間，若白駒過隙,，忽然而已,。《莊酒·知北游》

9,、好面譽人者,，亦好背而毀之?！肚f酒·盜跖》

10,、哀莫大于心死，而人死亦次之,?！肚f酒·田酒方》

15、故曰,，夫恬淡寂寞,，虛無無為，此天地之平,，而道德之質也,?！犊桃狻?/p>

16、眾人重利,，廉士重名,，賢人尚志，圣人貴精,?！犊桃狻?/p>

17、喪己于物,，失性于俗者,，謂之倒置之民?！犊桃狻?/p>

21,、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰,?！肚锼?/p>

22、同類相從,，同聲相應,，固天理也?！肚f酒·漁父》

23,、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽,。

25,、謀無主則困，事無備則廢,。

26,、真者，精誠之至也,。不精不誠,，不能動人?！肚f酒·漁夫》

27,、鵬之徙于南冥也，水擊三千里,，摶扶搖而上者九萬里,，去以六月息者也。《逍遙游》

28,、朝菌不知晦朔,，蟪蛄不知春秋?！跺羞b游》

30,、至人無己，神人無功,，圣人無名,。《逍遙游》

31,、鷦鷯巢于深林,，不過一枝；偃鼠飲河,，不過滿腹,。《逍遙游》

32,、庖人雖不治庖,，尸祝不越樽俎而代之矣?！跺羞b游》

34,、大知閑閑，小知間間,。大言炎炎，小言詹詹,?！洱R物論》

36、夫言非吹也,，言者有言,。《齊物論》

37,、道隱于小成,，言隱于榮華?！洱R物論》

38,、方生方死，方死方生,；方可方 不可,，方不可方可。《齊物論》

39,、彼亦一是非,，此亦一是非?！洱R物論》

44,、方其夢也，不知其夢也,。夢之中又占其夢焉,，覺而后知其夢也?！洱R物論》

49,、安時而處順，哀樂不能入也,?！娥B(yǎng)生主》

50、汝不知夫螳螂乎,？怒其臂以當車轍,，不知其不勝任也，是其才之美者也,?！度碎g世》

52、無聽之以耳而聽之以心 ,；無聽之以心而聽之以氣,。《人間世》

53,、絕跡易,，無 行地難。為人使易以偽,，為天使難以偽,。《人間世》

54,、朝受命而夕飲冰,。《人間世》

55,、其作始也簡,，其將畢也必巨?！度碎g世》

56,、意有所至而愛有所亡,。可不慎邪,？《人間世》

58,、自其異者視之，肝膽楚越也,；自 其同者視之,，萬物皆一也?！兜鲁浞?/p>

59,、人莫鑒于流水而鑒于止水?！兜鲁浞?/p>

60,、鑒明則塵垢不止，止則不明也,。久與賢人處則無過,。《德充符》

61,、德有所長而形有所忘,。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘,?！兜鲁浞?/p>

62、其耆欲深者,，其天機淺 ,。《大宗師》

63,、泉涸,，魚相與處于陸，相呴以濕,，相濡以沫，不如相忘于江湖,?！洞笞趲煛?/p>

64、小惑易方,，大惑易性,。《駢拇》

68,、善人不得圣人之道不立,，跖不得圣人之道不行,。《胠篋》

69,、唇竭則齒寒,，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起,?！睹l篋》

70、竊鉤者誅,，竊國者為諸侯,，諸侯之門仁義存焉?！睹l篋》

72,、浮游，不知所求,；猖狂,，不知所往；游者鞅掌,，以觀無妄,。《莊酒·外篇·在宥》

76,、至言不出,，俗言勝也?！肚f酒·外篇·天地》

81,、狗不以善吠為良，人不以善言為賢,?！肚f酒·雜篇·徐無鬼》

82、去小知而大知明,，去善而自善矣,。《莊酒·雜篇·外物》

83,、一尺之捶,，日取其半，萬世不竭,?！肚f酒·雜篇·天下》

莊子名言句篇五

夫小惑易方，大惑易性,。本文是小編整理的一些莊子名言,，供各位參考,。

1、一尺之捶,，日取其半,，萬世不竭。

2,、通達大命的靠順利,，通達小命的靠碰巧。

3,、善人不得圣人之道不立,，跖不得圣人之道不行。

4,、方生方死,，方死方生；方可方不可,，方不可方可,。

5、終身役役而不見其成功,，苶然疲役而不知其所歸,，可不哀邪！

6,、人皆知有用之用,，莫知無用之用。

7,、寡不道以歡成有德者能之,。

8、不忘其所始,，不求其所終,。

9、樸素而天下莫能與爭美,。

10,、偃鼠飲河，不過滿腹,。

11,、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍,，不知其不勝任也，是其才之美者也,。

12,、故絕圣棄知,，大盜乃止。

13,、其嗜欲深者,，其天機淺。

14,、人莫鑒于流水,，而鑒于止水。

15,、天地與我并生,，萬物與我合一。

16,、吾生也有涯,，而知也無涯，以有涯隨無涯,，殆也,。

17、肌膚若冰雪,，綽約若處子,，不食五谷，吸風飲露,，乘云氣,，御飛龍，而游乎四海之外,。

18,、去小知而大知明，去善而自善矣,。

19,、今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門則殆矣,，吾長見笑于大方之家,。

20、相與于無相與,，相為于無相為,。

21、故天下皆知求其所不知,，而莫知求其所已知者,；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者,，是以大亂,。

22,、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力,。覆杯水于坳堂之上,，則芥為之舟。置杯焉則膠,，水淺而舟大也,。

23、物無非彼,，物無非是,。自彼則不見，自知則知之,。

24,、巧者勞而知者憂，無能者無所求,。飽食而遨游,，泛若不系之舟，虛而遨游者也,。

25,、浮游，不知所求,；猖狂,，不知所往；游者鞅掌,，以觀無妄,。

26、知其愚者,，非大愚也,；知其惑者，非大惑也,。大惑者,，終身不解；大愚者,，終身不靈,。

27、忘其肝膽,，遺其耳目,，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃,，長而不宰,。

28、真者,，精誠之至也。不精不誠,，不能動人,。

29、大知閑閑,，小知間間,。大言炎炎，小言詹詹,。

30,、以天下為之籠，則雀無所逃,。

31,、藐姑射之山，有神人居焉,，肌膚若冰雪,，綽約如處子，不食五谷,，吸風飲露,；乘云氣，御飛龍,，而游乎四海之外,。

32、喪己于物,，失性于俗者,，謂之倒置之民。

33,、天地雖大,，其化均也；萬物雖多,，其治一也,；人卒雖眾，其主君也,。君原于德而成于天,，故曰，玄古之君天下，無為也,，天德而已矣,。

34、鑒明則塵垢不止,，止則不明也,。久與賢人處則無過。

35,、知其不可奈何而安之若命,，德之至也。

36,、不為福先,，不為禍始。感而后應,，迫而后動,，不得已而后起。

37,、禮義法度者,，應時而變者也。

38,、汝非吾,，焉知吾思。

40,、道惡乎隱而有真?zhèn)?。言惡乎隱而有是非。道惡乎往而不存,。言惡乎存而不可,。

41、達生之情者,，不務生之所無以為,；達命之情者，不務命之所無奈何,。

42,、千歲厭世，去而上仙,，登彼白云,，至于帝鄉(xiāng)。

43,、以天下為沈濁,，不可與莊語，以卮言為曼衍，以重言為真,，以寓言為廣,。

44、以天下為沈濁,，不可與莊語,，以卮言為曼衍，以重言為真,，以寓言為廣,。

45、不仁之人,，決性命之情而饕富貴。

46,、故純樸不殘,，孰為鬃穡"子癲換伲孰為璋！道德不廢,，安取仁義,！性情不離，安用禮樂,！五色不亂,，孰為文采！五聲不亂,，孰應六律,！

47、古之至人,，先存諸己而后存諸人,。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行,。

48,、眾人重利，廉士重名,，賢人尚志,，圣人貴精。

49,、不樂壽,，不哀夭，不榮通,，不丑窮,，不拘一世之利覺得己私分，不以王天下為已處顯。顯則明,。萬物一府,，死生同狀。

50,、方其夢也,，不知其夢也。夢之中又占其夢焉,，覺爾后知其夢也,。

莊子名言句篇六

2、巧者勞而智者憂,，無能者無所求,。

3、鳳兮鳳兮,，何德之衰也,。來世不可待，往世不可追也,。天下有道,，圣人成焉；天下無道,，圣人生焉,。

4、方生方死,，方死方生,；方可方不可，方不可方可,。

5,、天下有道，圣人成焉,；天下無道,，圣人生也。方今之時,，僅免刑焉,。福輕乎羽，莫之知載,；禍重乎地,，莫之知避,。

6,、大寒既至,，霜雪既降,，吾是以知松柏之茂也,。

7,、絕跡易,，無行地難。為人使易以偽,，為天使難以偽。

8,、朝菌不知晦朔,，蟪蛄不知春秋,。

9、相與于無相與,，相為于無相為。

10,、天下盡殉也,。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子,；其所殉貨財也,，則俗謂之小人。其殉一也,，則有君子焉，有小人焉,；若其殘生損性,，則盜跖亦伯夷已,，又惡取君子小人于其間哉！

11、吾以天地為棺槨,，以日月為連璧,，星辰為珠璣，萬物為送賷,。吾葬具豈不備邪？

12,、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游,，泛若不系之舟,，虛而遨游者也。

13,、大知閑閑,，小知間間；大言炎炎,，小言詹詹。

14,、指窮于為薪,，火傳也，不知其盡也,。

15,、君子之交淡若水，小人之交甘若醴,。

16,、以火救火,，以水救水，名之曰益多,。

17,、天地與我并生，萬物與我合一,。

18,、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣,。

19,、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水,，小人之交甘若醴,。君子淡以親，小人甘以絕,。

20,、孝子不諛其親，忠臣不諂其君,，臣,、子之盛也。

21,、庖人雖不治庖,，尸祝不越樽俎而代之矣。

22,、朝受命而夕飲冰,。

23、天地有大美而不言,，四時有明法而不議,，萬物有成理而不說。

24,、大塊載我以形,，勞我以生，佚我以老,，息我以死,。

25、且夫水之積也不厚,，則其負大舟也無力,。

26、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍,，圣人生而大盜起,。

27、夫哀莫大于心死,，而人死亦次之,。

28、吾生也有涯,，而知也無涯,，以有涯隨無涯，殆也,。

29,、德有所長而形有所忘,。人不忘其所忘而忘其所不忘,，此謂誠忘,。

30、道隱于小成,，言隱于榮華,。

31、故曰,，夫恬淡寂寞,，虛無無為，此天地之平,，而道德之質也,。

32、小知不及大知,，小年不及大年,。

33、天地有大美而不言,，四時有明法而不議,，萬物有成理而不說。圣人者,，原天地之美而達萬物之理,。

34、日出而作,，日入而息,，逍遙于天地之間。

35,、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎,？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏,，圣也,；入先，勇也,；出后,，義也；知可否,，知也,；分均，仁也,。五者不備而能成大盜者,，天下未之有也。

36,、知足者不以利自累也,，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍,。

37,、夫大道不稱，大辯不言,，大仁不仁,，大廉不謙，大勇不忮,。道昭而不道,，言辯而不及，仁常而不成,，廉清而不信,，勇忮而不成。

38,、以指喻指之非指,，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬,，不若以非馬喻馬之非馬也,。天地一指也，萬物一馬也,。

39,、子非我，安知我不知魚之樂,？

40,、瞽者無以與乎文章之觀,，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉,？夫知亦有之,。

41、北海有大鵬怒而飛,，其翼垂天之云,，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里,！

42,、大知閑閑，小知間間,。大言炎炎,，小言詹詹。

43,、故絕圣棄知,，大盜乃止。

44,、汝不知夫螳螂乎,？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也,，是其才之美者也,。

45、不樂壽,，不哀夭,，不榮通，不丑窮,，不拘一世之利以為己私分,，不以王天下為已處顯。顯則明,。萬物一府,，死生同狀。

46,、為善無近名,，為惡無近刑，緣督以為經,，可以保身,，可以全生，可以養(yǎng)親,，可以盡年,。

47,、泉涸，魚相與處于陸,，相呴以濕,，相濡以沫，不如相忘于江湖,。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道,。

48,、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮,，定乎內外之分,，辯乎榮辱之境，斯已矣,。

49,、至人之用心若鏡，不將不迎,，應而不藏,，故能勝物而不傷。

50,、不知周之夢為胡蝶與,，胡蝶之夢為周與？

51,、鷦鷯巢于深林,，不過一枝；偃鼠飲河,，不過滿腹,。

53、哀莫大于心死,，而人死亦次之,。

54、物無非彼,，物無非是,；自彼則不見，自知則知之,。故曰：彼出于是,，是亦因彼。

55,、喪己于物,，失性于俗者,，謂之倒置之民。

56,、昔者莊周夢為胡蝶,，栩栩然胡蝶也。自喻適志與,！不知周也,。俄然覺，則蘧蘧然周也,。不知周之夢為胡蝶與,？胡蝶之夢為周與？,？周與胡蝶則必有分矣,。此之謂物化。

57,、其耆欲深者,，其天機淺。

58,、荃者所以在魚,，得魚而忘荃；蹄者所以在兔,，得兔而忘蹄,；言者所以在意，得意而忘言,。

59,、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰,。

60,、古之至人，先存諸己而后存諸人,。所存于己者未定,，何暇至于暴人之所行！

61,、臭腐復化為神奇,，神奇復化為臭腐。

62,、至人無己,，神人無功，圣人無名,。

63,、真者,，精誠之至也。不精不誠,，不能動人,。

64、凡人心險于山川,，難于知天,。

65、方其夢也,，不知其夢也,。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也,。

66、圣人法天貴真,，不拘于俗,。

67、忘其肝膽,，遺其耳目,，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè),，是謂為而不恃,，長而不宰。

68,、夫鵠不日浴而白,，烏不日黔而黑。

69,、鑒明則塵垢不止,，止則不明也。久與賢人處則無過,。

70,、吾生也有涯，而知也無涯,。以有涯隨無涯,，殆已；已而為知者,，殆而已矣,。

71、彼節(jié)者有間,，而刀刃者無厚,，以無厚入有間,，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

72,、士有道德不能行,，憊也；衣弊履穿,，貧也,，非憊也，此所謂非遭時也,。

73,、人生天地之間，若白駒過隙,，忽然而已,。

74、安時而處順,，哀樂不能入也,。

75、不以物挫志,。

76,、夫大塊載我以形，勞我以生,，佚我以老,，息我以死。故善生者,，乃所以善死也,。

77、鵬之徙于南冥也,，水擊三千里,，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也,。

78,、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭,。天地與我并生,，而萬物與我為一。

79、形在江海之上,，心存魏闕之下,，故寂然凝慮，思接千載,，悄然動容,，視通萬里。

80,、山木,，自寇也；膏火,，自煎也,。桂可食，故伐之,；漆可用,，故割之。人皆知有用之用,，而莫知無用之用也,。

81、泉涸,，魚相與處于陸,，相呴以濕,，相濡以沫,，不如相忘于江湖。

82,、悲樂者,，德之邪,；喜怒者,，道之過；好惡者,，心之失,。

83、善人不得圣人之道不立,，跖不得圣人之道不行,。

84、自其異者視之,，肝膽楚越也,；自其同者視之,，萬物皆一也,。

85,、圣人不死，大盜不止,。

86,、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功,，功成者墮，名成者虧,。

87,、形固可使如槁木，心固可使如死灰,。

88、昔者莊周夢為蝴蝶,，栩栩然蝴蝶也,，自喻適志與不知周也。俄然覺,，則蘧蘧然周也,。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢為周與,？周與蝴蝶,，則必有分矣。此之謂物化,。

89,、小人則以身殉利，士則以身殉名,，大夫則以身殉家,，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者,，事業(yè)不同,，名聲異號，其于傷性以身為殉,，一也,。

90、荃者所以在魚，得魚而忘荃,；蹄者所以在兔,，得兔而忘蹄；言者所以在意,，得意而忘言,。吾安得夫忘言之人而與之言哉！

91,、彼竊鉤者誅,，竊國者為諸侯。

92,、夫小惑易方,，大惑易性。

93,、是亦彼也,，彼亦是也。彼亦一是非,，此亦一是非,。

94、吾生也有涯,，而知也無涯,。以在涯隨無涯，殆已,；已而為知者,，殆而已矣。

95,、山木自寇也,，膏火自煎也,，桂可食,，故伐之；漆可用,，故割之,。人皆知有用之用，而莫知,。

96,、名也者，相軋也,；知也者,，爭之器。二者兇器，非所以盡行也,。

97,、眾人重利，廉士重名,，賢人尚志,，圣人貴精。

98,、日出而作,，日入而息，逍遙于天地之間,，而心意自得,。

99、人莫鑒于流水而鑒于止水,。

100,、髑髏曰：“死，無君于上,，無臣于下,；亦無四時之事，從然以天地為春秋,，雖南面王樂,，不能過也?！?/p>

莊子名言句篇七

1,、日出而作，日入而息,，逍遙于天地之間,。

2、悲樂者,，德之邪,；喜怒者，道之過,；好惡者,，心之失。

3,、眾人重利,，廉士重名，賢人尚志,，圣人貴精,。

4,、喪己于物，失性于俗者,，謂之倒置之民,。

5、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚,，修身以明污,，昭昭乎若揭日月而行民?！?/p>

6,、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮,，名成者虧,。“

7,、黃帝曰：“……道不可致,，德不可至。仁可為也,，義可虧也,，禮相偽也?！?/p>

8,、士有道德不能行，憊也,；衣弊履穿,，貧也，非憊也,，此所謂非遭時也,。

9、天地與我并生,，萬物與我合一,。

10、圣人法天貴真,，不拘于俗,。

11,、至人之用心若鏡,，不將不迎，應而不藏,，故能勝物而不傷,。

12,、大塊載我以形，勞我以生,，佚我以老,，息我以死。

13,、是亦彼也,，彼亦是也。彼亦一是非,，此亦一是非,。

14、至人無己,，神人無功,，圣人無名。

15,、吾生也有涯,，而知也無涯，以有涯隨無涯,，殆也,。

16、形固可使如槁木,，心固可使如死灰,。

17、人生天地之間,，若白駒過隙,，忽然而已。

18,、子非我,，安知我不知魚之樂？

19,、吾生也有涯,，而知也無涯。以有涯隨無涯,，殆已,；已而為知者，殆而已矣,。

20,、名也者，相軋也,；知也者,，爭之器,。二者兇器，非所以盡行也,。

莊子名言句篇八

2,、細菌活系統(tǒng)，螳螂回春和秋季,?？鞓返穆眯?/p>

3、良吠不是良犬,，良言不是良人,。莊子雜徐無鬼

5、死容易做難,。人很容易被欺騙,，但天使很難被欺騙。世界

8,、最大的痛苦是心靈的死亡,，人的死亡。莊子田子芳

9,、井里的青蛙不能和大海說話,，夏天的昆蟲不能和冰說話。

10,、黃帝曰：道可不行,，不以德也。仁也可以,，義也可以虧,，禮也可以假。知道北之旅

11,、道藏在小里,，言藏在大里。萬有說

12,、真,，誠至也。如果你不真誠,，你就不會有魅力,。莊子的漁夫

13、心里最大的悲哀,，就是第二個人的死,。莊子田子芳

14、小的容易糊涂,，大的容易糊涂,。

15,、生命在天地之間,，如果轉瞬即逝,，突然間就只是。莊子的北上之旅

16,、會說話的人不會說話,。萬有說

17、對事物失去自我,，對俗人失去本性的人,，叫做顛倒的人。

18,、因此,，丈夫是安靜而孤獨的，不勞而獲,，天下太平,，品德高尚。

21,、貧窮換工資,，烈火循環(huán)不息，卻不知盡頭,。莊子養(yǎng)生大師

22,、他們和平相處。他們的鄰居互相對視著,。他們聽到了狗和雞的叫聲,。

23、好兒子不奉承父親,，好男人不奉承君王,。莊子天地

25、好名聲,，還好背和破壞,。莊子小偷跖骨

26、少量的知識勝過大量的知識,?？鞓返穆眯?/p>

莊子名言句篇九

2、夫相收之與相棄亦遠矣,，且君子之交淡若水,，小人之交甘若醴。君子淡以親,，小人甘以絕,。

3,、吾生也有涯，而知也無涯,，以有涯隨無涯,，殆也。

4,、鑒明則塵垢不止,，止則不明也。久與賢人處則無過,。

5,、至人無己，神人無功,，圣人無名,。

6、至人之用心若鏡,，不將不迎,，應而不藏，故能勝物而不傷,。

7,、泉涸，魚相與處于陸,，相呴以濕,，相濡以沫，不若相忘于江湖,。

8,、人莫鑒于流水而鑒于止水。

9,、時勢為天子,，未必貴也；窮為匹夫,，未必賤也,。貴賤之分，在于行之美惡,。

10,、喪己于物，失性于俗者,，謂之倒置之民,。

11、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐,。故曰："通天下一氣耳,。

12、指窮于為薪,，火傳也,，不知其盡也。

13,、大寒既至,，霜雪既降,，吾是以知松柏之茂也,。

14、鵬之徙于南冥也,，水擊三千里,，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也,。

15,、道隱于小成，言隱于榮華,。

16,、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力,。覆杯水于坳堂之上,，則芥為之舟。置杯焉則膠,，水淺而舟大也,。

17、狗不以善吠為良,，人不以善言為賢,。

18、安時而處順,，哀樂不能入也,。

19、且夫水之積也不厚,，則其負大舟也無力,。

20、是亦彼也,，彼亦是也,。彼亦一是非，此亦一是非。

21,、吾以天地為棺槨,，以日月為連璧，星辰為珠璣,，萬物為送賷,。吾葬具豈不備邪？

22,、故曰,，夫恬淡寂寞，虛無無為,，此天地之平,，而道德之質也。

23,、知其愚者,，非大愚也；知其惑者,，非大惑也,。大惑者，終身不解,；大愚者,，終身不靈。

24,、形固可使如槁木,，心固可使如死灰。

25,、唇竭則齒寒,，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起,。

26,、吾生也有涯，而知也無涯,。以在涯隨無涯,，殆已；已而為知者,，殆而已矣,。

27、彼節(jié)者有間,，而刀刃者無厚,，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

28,、竊鉤者誅,，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉,。

29,、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰,。

30,、為善無近名，為惡無近刑,，緣督以為經,，可以保身，可以全生,，可以養(yǎng)親,，可以盡年,。

31,、天地有大美而不言，四時有明法而不議,，萬物有成理而不說,。

32、同類相比,，同聲相應,，固天理也。

33,、無聽之以耳而聽之以心,；無聽之以心而聽之以氣。

34,、絕跡易,，無行地難。為人使易以偽,，為天使難以偽,。

35、巧者勞而知者憂,，無能者無所求,。飽食而遨游，泛若不系之舟,，虛而遨游者也,。

36、大知閑閑，小知間間,；大言炎炎,，小言詹詹。

37,、出入六合,，游乎九州，獨往獨來,，是謂獨有,。獨有之人，是謂至貴,。

38,、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與,？

39,、巧者勞而智者憂，無能者無所求,。

40,、古之至人，先存諸己而后存諸人,。所存于己者未定,，何暇至于暴人之所行！

41,、相啕以濕,，相濡以沫，不如相忘于江湖,。

42,、物無非彼，物無非是,；自彼則不見,，自知則知之。故曰：彼出于是,，是亦因彼,。

43、山木自寇也,，膏火自煎也,，桂可食，故伐之,；漆可用,，故割之,。人皆知有用之用，而莫知,。

44,、物無非彼，物無非是,。自彼則不見,，自知則知之。

45,、夫天下莫大于秋豪之末,，而太山為小,；莫壽乎殤子,，而彭祖為夭。天地與我并生,，而萬物與我為一,。

46、去小知而大知明,，去善而自善矣,。

47、以無厚入有間,，恢恢乎其于游刃必有余地矣,。

48、朝菌不知晦朔,，蟪蛄不知春秋。

49,、眾人重利,，廉士重名，賢人尚志,，圣人貴精,。

莊子名言句篇十

1、臨大難而不懼,。

2,、舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮,。

3,、與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道,。

4,、以舟之可行于水也,，而求推之于陸，則沒世不行尋常,。

5,、周與蝴蝶，則必有分矣,。

6,、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水,，小人之交甘若醴,。

7、夫大塊載我以形,，勞我以生,，佚我以老，息我以死,。

8,、無遷令無勸成。

9,、兩者是兇器,，是不可以盡行的。

10,、臭腐復化為神奇,，神奇復化為臭腐。

11,、知足者不以利自累也,，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍,。

12,、飽食而遨游，泛若不系之舟,，虛而遨游者也,。

13、忘其肝膽,，遺其耳目,。

14、真者,，精誠之至也,，不精不誠，不能動人,。

15,、比如說美丑問題,，沒有客觀絕對標準說什么樣是美，什么樣是丑,，美丑必須經過比較,，有比較才有鑒別。

16,、緣督以為經,，可以保身。

17,、來世不可待,，往世不可追。

18,、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓,。

19、吾以天地為棺槨,，以日月為連璧,，星辰為珠璣，萬物為送賷,。

20,、小知不及大知，小年不及大年,。

21,、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑,。

22,、鳳兮鳳兮，何德之衰也,。

23,、名也者，相軋也,；知也者，爭之器,。二者兇器,，非所以盡行也?！度碎g世》名聲,，是互相傾軋的原因；智慧,，是互相爭斗的工具,。二者都像是兇器,，不可以將它推行于世。

24,、至人無己,，神人無功，圣人無名,。

25,、莊子名言名句大全

26、順我者生,，逆我者死,。

27、圣人不死,，大盜不止,。

28、相噓以濕,。

29,、黃帝曰：“……道不可致，德不可至,。仁可為也,，義可虧也，禮相偽也,?！薄吨庇巍返朗遣荒塬@取的，德是不能達到的,。仁可以去做,，義可以所唾棄，禮是相互欺騙的,。

莊子名言句篇十一

一,、浮生若夢，若夢非夢,。浮生何如,？如夢之夢。

二,、巧者勞而智者憂,，無能者無所求。

三,、夫道不欲雜,，雜則多，多則擾,，擾則憂,，憂而不救,。

四、哀莫大于心死,，而人死亦次之,。

五、為事逆之則敗,，順之則成,。

六、夢飲酒者,，旦而哭泣,；夢哭泣者，旦而田獵,。方其夢也,，不知其夢也。

七,、人生在世,，恍若白駒過隙，忽然而已,。

八,、意有所至而愛有所亡?？刹簧餍?？

九、世人皆知有用之用,，莫知無用之用,。

十、不仁則害人,，仁則反愁我身,；不義則傷彼，義則反愁我己,。

十一,、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也,。

十二,、人能虛己以游世，其孰能害之,！

十三、薪盡火傳,，不知其盡,。

十四,、安時而處順，哀樂不能入也,。

十五,、真者，精誠之至也,；不精不誠,，不能動人。

十六,、夫天下莫大于秋豪之末,，而太山為小,；莫壽乎殤子,，而彭祖為夭。

十七,、泛愛萬物,，天地一體也。

十八,、凡人心險于山川,，難于知天。

十九,、德有所長而形有所忘,，人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘,。

二十,、鳳兮鳳兮，何德之衰也,。來世不可待,，往世不可追也。天下有道,，圣人成焉,；天下無道，圣人生焉,。

二十一,、天下有道，圣人成焉,，天下無道,，圣人生焉。

二十二、意有所至而愛有所亡,。

二十三,、至人之用心若鏡，不將不迎,，應而不藏,，故能勝物而不傷。

二十四,、鑒明則塵垢不止,，止則不明也。久與賢人處則無過,。

二十五,、飽食而遨游，泛若不系之舟,。

二十六,、相視而笑，莫逆于心,。

二十七,、善養(yǎng)生者，若牧羊然,；視其后者兩鞭之,。

二十八、帝王之功,，圣人之余事也,。

二十九、兩喜必多溢美之言,，兩怒必多溢惡之言,。

三十、無為為之之謂天,，無為言之之謂德,。

三十一、日出而作,，日入而息,。逍遙于天地之間，而心意自得,。

三十二,、人生天地之間，若白駒之過隙,，忽然而已,。

三十三,、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深,。

三十四,、子非魚，安知魚之樂,？

三十五、無聽之以耳而聽之以心,；無聽之以心而聽之以氣,。

三十六、日方中方睨,，物方生方死,。

三十七、存乎人者,，莫良于眸子,，眸子不能掩其惡。

三十八,、禮義法度者,，應時而變者也。

三十九,、且夫得者,，時也；失者,，順也,。安時而處順，哀樂不能入也,。

四十,、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰,。

四十一,、天與地卑，山與澤平,。

四十二,、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之,。

四十三,、存而不論，論而不議,，議而不辯,。

四十四、天之蒼蒼，其正色邪,？其遠而無所至極邪,？其視下也，亦若是則已矣,。

四十五,、尾生與女子期于梁下，女子不來,，水至不去,，抱梁柱而死。

四十六,、節(jié)飲食以養(yǎng)胃,，多讀書以養(yǎng)膽。

四十七,、無厚不可積也,，其大千里。

四十八,、尾生抱柱,，至死方休。

四十九,、乘天地之正,，而御六氣之變，以游無窮,。

五十,、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣,。

五十一,、天地一指也，萬物一馬也,。

五十二,、道惡乎隱而有真?zhèn)巍Ｑ詯汉蹼[而有是非,。道惡乎往而不存,。言惡乎存而不可。

五十三,、相與于無相與,，相為于無相為。

五十四,、獨善其身者,，難成大事,。

五十五、謀無主則困,，事無備則廢,。

五十六、無有所將,，無有所迎,。

五十七、以天下為之籠,，則雀無所逃,。

五十八、物物而不物于物,，則胡可得而累邪！

五十九,、吾生也有涯而知也無涯,，以有涯隨無涯殆矣。

六十,、知其不可奈何而安之若命,，德之至也。

六十一,、以其至小,，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也,。

六十二,、不知，無害為君子,；知之,，無損為小人。

六十三,、天地與我共生,，萬物于我為

六十四、言者所以在意,，得意而忘言,。