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名家散文摘抄篇一

原本在鄉(xiāng)村長大的人,，在小城里住的時間久了，就會習慣了城市里的生活,，眼睛就會櫛比鱗次的高樓遮擋住,，看不到像過去那般曠遠的田野，思維也會被一種定勢束縛住,。秋日里,，也有點麻木了，漸漸淡漠了過往歲月里家鄉(xiāng)秋天的印象,。啊,，丟失的東西太多、太多,，不能再這樣下去了,，我要順著腦海中殘留的蛛絲馬跡，尋找家鄉(xiāng)的秋天,，找回家鄉(xiāng)的秋天,，那是我心中最美的風景。

如今尋找家鄉(xiāng)的秋天確實是件不容易的事兒,，那要穿越時空的遙遠,，跨越城鄉(xiāng)的隔斷，讓我的思維踏上回家鄉(xiāng)的路,，讓家鄉(xiāng)的秋天一步步走進我心間,。

家鄉(xiāng)的秋天是迷人的，是充滿著美麗景色的,，它繪成了我心中的一幅多彩的畫,。這幅畫里點綴著迷人的色彩，這迷人的色彩里，有綠,、有黃,、有紅。綠的呢,，是亭亭玉立,、郁郁蔥蔥的玉米秸，一桿桿挺得筆直的玉米秸,，就像一個個守護田野的士兵,，在守衛(wèi)的時光里，蒼老了歲月,，美麗了田野,。黃的色彩那就多了，就是那剛說的蔥綠的玉米秸到了深秋也會由綠漸漸變黃,，被玉米皮層層包裹著的玉米也呈現(xiàn)著金黃,，那飄落的樹葉也會把大地鋪就一片金黃，深秋的枯草也變成了“一歲一枯榮”的黃,。秋日里色彩的變換本身就是一種美,，黃色為秋天充盈著一種別樣的美，添補了秋天色彩的缺憾,。紅的是紅彤彤的蘋果和像一盞盞小燈籠一樣的柿子,，紅遍了田野，紅遍了村莊,，也映紅了果農的笑臉,，給秋天帶來一種成熟美，這是一幅幅靜態(tài)的田園風光圖,。

家鄉(xiāng)的秋天還是自然靈動的，家鄉(xiāng)人民用遒勁之筆繪就了靈動的圖畫,。在這幅靈動的畫卷里,，有挎著簍子穿行在玉米地里掰玉米的婦女，有彎著腰用小镢一镢一镢刨玉米秸的漢子,，有推著小推車一拱一拱推玉米秸的,，有趕著牛車“哩哩啦啦”拉玉米秸的，還有刨地瓜,、花生,、切地瓜干的，婦女們則跟在男人們的后面說笑著抖索花生蔓上的土,，喜人的白白的花生果呈現(xiàn)在眼前,。還有，在收獲后的空曠玉米地、地瓜地里,，悄然堆起來一嶺嶺玉米,、地瓜，看了真是張眼,。生產隊里的會計,、保管和婦女們，迅速在玉米,、地瓜堆前支起了磅秤,，大聲叫著“張三”“李四”“王二麻子”的名字，把一大堆,、一大堆糧食分到了各戶的名下,。叫到哪家戶主的名字，這家的大人孩子忙不迭地擁上前去,，推上車子,、撐起盛糧食的工具，心情愉悅地裝著一車車,、一偏簍一偏簍秋糧,，那時的莊稼地里一如熱鬧的集市，不,，那是一幅再版的《清明上河圖》,。

家鄉(xiāng)的秋天是動人的，是蕩漾著優(yōu)美旋律的,，這優(yōu)美的旋律匯成了我心中的一首歌,。這首歌里有人、有物,、有生畜,，還有那曾經(jīng)的你、我,、他,。這里有鄉(xiāng)民們喜獲豐收的歡笑聲，悠遠悠長的牛歌聲,，“吱呀,、吱呀”的小推車聲，聲聲響徹在家鄉(xiāng)秋天遼遠的上空,，匯成的是家鄉(xiāng)秋天豐收的歌,。

一輪明月照耀下的農家小院里，葡萄樹,、蘋果,、梨樹下,，一家老小圍坐在一大堆玉米前，一齊下手剝玉米,，歡天喜地樂陶陶,。剝著玉米講故事，說著笑話唱起歌,，歌聲,、歡笑聲在農家小院上空回蕩，打破了鄉(xiāng)村夜空的沉寂,；讓時光追溯到當年,，家鄉(xiāng)的秋天隨處可見一輛輛小推車，滿載著收獲的秋糧,，發(fā)出“吱呀,、吱呀、吱吱呀……”不同的歡唱,，我那時就獨愛聽有的社員手推車的“吱呀”聲,，有人說像鳥叫聲，我卻聽著像歌聲,，那是鄉(xiāng)民用心聲化成的“吱呀”的歌聲,，唱出的是滿載豐收的幸福歌。尤其是到了下坡的時候,，一個個鄉(xiāng)民推著小推車接連唱,，好像串唱的是《在希望的田野上》，一個個接唱,，寓示著幸福的歌兒唱不完,，這樣的大合唱，宛若鄉(xiāng)村豐收合奏曲,，唱出的是家鄉(xiāng)的希望,；大凡有鄉(xiāng)村經(jīng)歷的人都聽過那悠揚、悠遠,、悠長的牛歌,，尤其是到了秋天農忙的時候，聽到“哞,、哞……”的牛歌就更多、更長了,，有時還會突然立足,，昂起頭來，大聲“哞哞”地叫著,，它這一叫,，引來了周遭田野里“哞哞”的牛歌,。老牛們仿佛在說：“這豐收的秋糧里也有俺牛們的功勞，待俺好點,，來秋會有更大的豐收,。”是啊,，牛歌悠揚,，那是豐收的希望。

家鄉(xiāng)的秋天是誘人的,，是充盈著詩意的,，它在我心中譜寫了一首靈動的詩。這首詩里洋溢著感情的色彩,，情深深,，意切切，詩意盎然,，情趣無限,。我的思緒已飛到了那富有浪漫的果園，去追尋家鄉(xiāng)那充滿詩意的秋天,。

家鄉(xiāng)過去曾流傳著這樣的順口溜：“蘋果處處有,，棵棵滿枝頭。走路不小心,，蘋果碰了頭,。”這順口溜本身就是詩,，它蘊含著多么深的詩意,。遙望家鄉(xiāng)秋天的蘋果園里，掛滿了枝頭的蘋果樹壓彎了腰,，紅澄澄的紅富士,、紅香蕉蘋果向路人點頭微笑，有人爬上了碩果累累的樹上,，有人踏到了高高的杌子上,，有人站在樹底下張望。樹上樹下的美妙對話,，歡聲笑語,，傳遞的是豐收的喜訊，回蕩在果園里的是浪漫的詩情畫意,，這樣的詩意在腦海里揮之不去,，永遠難以忘記。

家鄉(xiāng)秋天的詩意,，還有大姜與泥土分離時的姜地,，那里曾聚散著男女老少不同的人群,，都在為大姜的豐收忙碌，忙過了晨曦,，忙過了正午,，忙過了黃昏，挑燈夜戰(zhàn),，里面難道沒有詩意,？刨姜的、剪姜苗的,、裝姜的,、推姜拉姜的……多么富有詩意，富有情趣,，就像鄉(xiāng)村一首靈動的詩,。

尋找家鄉(xiāng)的秋天，還尋到了秋天田野里的一番繁忙熱鬧景象,；尋到了秋天場院里堆滿累累果實的豐碩,；尋到了秋天村莊里家家戶戶糧滿囤滿倉；尋到了秋天里農家園里豐收的歡樂,。

名家散文摘抄篇二

名家散文有著獨特的魅力,，一方面可以展示作者獨特的思想和情感，另一方面又可以讓讀者在閱讀中獲得共鳴和啟迪,。我深受名家散文的影響,，不僅被其精妙的文字所打動，更被其中蘊含的人生智慧所觸動,。在接觸名家散文的過程中,，我不斷領悟到人生的真諦，并從中得到了許多有益的啟示,。

第二段：名家散文的思想感悟

名人散文是名家智慧的結晶,，其中有著豐富的思想感悟。比如,，錢鐘書的《圍城》中透露著對人性的深刻思考,，他通過細膩的描繪和獨到的見解，將人們日常生活中所遇到的困境和矛盾展現(xiàn)得淋漓盡致,。同時,，魯迅的散文作品則直指社會現(xiàn)象的弊端，他的作品中充滿了對社會不公和人類自卑的憤懣,，讓人們警醒于現(xiàn)實的殘酷,。

第三段：名家散文的情感表達

名家散文不僅僅是對事物的深刻思考，也展示了豐富的情感,。例如,，朱自清的《背影》中，他通過回憶自己和父親之間的點點滴滴,，表達了對父愛的感激和思念之情,。這種真摯的情感觸動了無數(shù)讀者的心靈，使他們對親情和家庭的重要性有了更深的認識,。同時,，羅曼·羅蘭的作品也飽含著對人類悲歡離合的情感，他通過細膩的描寫和生動的語言,，將故事中的人物形象和情感都展現(xiàn)得淋漓盡致,。

第四段：名家散文的藝術表達

名家散文的藝術表達獨具一格，既有深度的思考,，又有極致的藝術表達,。鄔揚的散文作品中充滿了精細的描寫和生動的畫面感，他的文字像畫筆一樣,，將景物和人物描繪得鮮活有致,。而沈從文的散文則以其飽滿的詩意和獨特的風格聞名，他通過細膩的情感,、紛繁的景色和對自然的獨到感悟,，將讀者帶入了一個美麗而宏大的世界。

第五段：結尾

名家散文通過精致的思考,、真摯的情感和獨特的藝術表達,，打動了讀者的心靈，并給讀者帶來深度的思考和情感的觸動,。通過接觸名家散文,，我懂得了人生的真諦，學會了珍惜和感恩,。我深深地相信,，名家散文會在我人生的道路上繼續(xù)指引著我，引領我走向更美好的未來,。

總結：名家散文作為文學藝術的重要形式,，展示出了豐富的思想感悟、真摯的情感表達和獨特的藝術風格,。它不僅僅為讀者帶來了美感的享受,，更讓我們對生活有了更深的思考和認識。通過接觸名家散文,，我們可以獲得人生智慧的啟示,，使我們在追求自己夢想的道路上更加堅定和勇敢。

名家散文摘抄篇三

本以為,，我已習慣了孤獨,，沒想到,，我終究不是神，也還是逃不過這人世間的七情六欲,，也許是根本沒有擺脫過,。它從出現(xiàn)，再到走進我心里,，這時間,，可說長，可說短,，它的存在讓我忘記了孤獨,，可最終它的出現(xiàn)也只是曇花一現(xiàn)，轉隨即逝罷,。好一陣,，孤獨始終在心里揮之不去，猶如跌進一場夢魘,。就像它無法逃脫命運的枷鎖,。心里的空蕩依舊回蕩。

它是我撿來的,，第一次對上它那清澈的眼睛,，但眼里的絕望又是那么令人心疼，我不覺心生憐憫,，將它帶回了家,。讓我也無法相信的是，我竟然喜歡上了這個小家伙,。它并不漂亮,，只是很普通的黑白色的一只小土貓，可不知不覺它在我眼里變得如此特別,?？粗惶焯斓拈L大，從心里升起的自豪與欣喜遍布全身,。

它不懼生人,，甚至頗為熱情，我對此也十分苦惱,，生怕某天有人趁我不留神將它抱走,。就這樣它伴我走過了幾個冬天，可惜的是,，今年冬天的雪它再也無法看到了,。它走了，離開我了，就這么離開了,。在它意識潰散之際,，它會不會還在期盼著我的到來？會不會還在想,，為什么我沒有來,？是的，它出事的那天我不在它身邊,。

寫到這，眼前仿佛浮現(xiàn)出了血跡斑斑的它,，清澈的眼里似乎還留這對這個世界的不甘,，腦海中一大波記憶如潮水般向我涌來。有人安慰我：“你應該將對它的愛寄托在下一只貓身上,?！?/p>

“怎么可能？它死了,，連同我對它的愛一起死了,。它曾在我的生命中將我從孤獨的枷鎖里救出，我對它的愛,，獨一無二,，不可替代?！闭f完,，我又想起它殘留在我手上的余溫以及那雙清澈的眼里，我一個人的倒影,，笑靨如花,。

名家散文摘抄篇四

名家散文心得體會范文在我們寫作的學習中起到了非常重要的作用。通過學習名家散文,，我們可以汲取優(yōu)秀的寫作方法和技巧,，提升自己的寫作水平。在我接觸名家散文的過程中,，我深受啟發(fā),，體悟到了許多寫作的精髓。本文將從名家散文的特點,、精神內涵,、寫作技巧以及對我的影響等方面展開論述。

第一段：名家散文的特點

名家散文有著獨特的魅力和特點,。首先,，它的語言流暢、簡潔明了，沒有冗余的詞語和句子,，讓人一目了然,。其次，名家散文多以美好的事物為題材,，通過細膩的描寫,，使讀者的情感得到觸動。另外,，名家散文往往能抓住現(xiàn)實生活中的一些細節(jié),，通過深入的觀察和思考，展示了作者對人生,、社會的獨特見解,。因此，名家散文往往能讓人感受到作者對現(xiàn)實的深刻洞察和真摯的情感,。

第二段：名家散文的精神內涵

名家散文多是由大家公認的文化名人創(chuàng)作的,，他們融入了自己的思想、情感和人生體驗,。正因為如此,，名家散文不僅能喚起人們內心深處的共鳴，還能夠給人帶來思考和啟發(fā),。通過名家散文,，我們能夠感受到作者的深情厚意、真摯感人的文字,，也可以借此了解到作者的文化修養(yǎng)和人生智慧,。因此，名家散文的精神內涵極為豐富,，能夠給讀者帶來很大的啟示和心靈上的滿足,。

第三段：名家散文的寫作技巧

名家散文之所以能夠成為經(jīng)典，是因為其獨特的寫作技巧,。首先,，名家散文注重用詞的選擇和組織，力求用最準確恰當?shù)脑~語來表達文字的內涵和意境,。其次,，名家散文往往運用各種修辭手法，如比喻,、夸張,、對比等，以增加文采和表達力,。再者,，名家散文常用一些寫景的方式來吸引讀者的注意,，例如通過對自然景色的描寫來表現(xiàn)人心、人情,。綜上所述,，名家散文的寫作技巧的高超與獨到，是其成為經(jīng)典的重要原因,。

第四段：名家散文對我的影響

在我接觸名家散文的過程中,，對我產生了深遠的影響。首先,，通過學習名家散文,，我學會了觀察和思考，能夠從細小的事情中發(fā)現(xiàn)美和感動,，用文字去表現(xiàn)和傳遞,。其次，名家散文教會了我用心去感受事物,，注重細節(jié)和感情，使我的寫作更加生動有趣,。再者,，名家散文激發(fā)了我對文化的熱愛，讓我愿意去閱讀和學習名家的作品,，不斷提升自己的文化修養(yǎng)和寫作水平,。因此，名家散文對我來說是一本啟蒙和成長的書籍,，給我?guī)砹藷o盡的助力和啟示,。

結尾段：總結名家散文的價值

名家散文是我們寫作的良師益友，能夠讓我們感受到優(yōu)秀作品的魅力和深度,。通過學習名家散文,，我們能夠吸取到他們的寫作經(jīng)驗和技巧，提升自己的寫作水平,。名家散文中蘊含的精神內涵和情感也能夠激發(fā)我們對文化的熱愛和思考的力量,。因此，我們要多讀名家散文,，不斷挖掘其中的寶藏,，讓自己的寫作更上一層樓。

名家散文摘抄篇五

名家散文是文學界的瑰寶,，它以其獨特的藝術魅力和文化底蘊,，吸引了一大批讀者。名家散文以其深入人心的情感,、準確的觀察力和獨特的寫作風格,，使讀者陶醉于其中。閱讀名家散文不僅可以幫助我們欣賞優(yōu)秀的作品和收益于經(jīng)典的文化，還可以提高我們的文學修養(yǎng)和審美能力,。因此,，閱讀名家散文具有非常重要的意義。

第二段：名家散文帶給我們的啟示和思考

閱讀名家散文給我們帶來許多啟示和思考,。名家散文往往以一個小事引起我們深思,。在閱讀過程中，我們可以從散文中尋找生活的真諦,。它們讓我們站在不同的角度思考問題,，拓寬我們的思維，并且讓我們意識到生活中的智慧和價值,。閱讀名家散文不僅會讓我們獲得一種審美的愉悅,，更重要的是，它幫助我們認識到生活的意義和價值,。

第三段：名家散文給我們帶來的心靈洗禮

名家散文具有很強的藝術性和感染力,，可以真正觸動人的內心。在閱讀名家散文時,，我們會被優(yōu)美的語言和深情的敘述所感動,，涌起一股股心靈的沖擊。這種沖擊力讓我們不僅僅在文學上受到了洗禮,，更在精神上得到了滿足,。名家散文是一種美的享受，它讓我們感受到了人類情感的溫暖和深邃,，使我們在忙碌的生活中得到了短暫的放松和平靜,。

第四段：重視對名家散文的解讀和思考

閱讀名家散文并不僅僅是對作品的賞析，更需要我們對名家散文進行深入的解析和思考,。通過對名家散文的解讀,，我們不僅僅能夠更好地理解作品背后的意義和作者的用意，還能夠進一步提升我們的思考和表達能力。同時，對名家散文的思考也有助于我們更好地理解社會,、人生和世界。因此,，我們在閱讀名家散文時，應該保持思辨的心態(tài),，與作者進行對話,，思考和發(fā)現(xiàn)屬于自己的體悟。

第五段：繼續(xù)閱讀名家散文的重要性

閱讀名家散文是一種持續(xù)的過程,，我們應該始終保持對名家散文的興趣和熱愛,。通過持續(xù)的閱讀,，我們可以更全面地了解名家的散文風格和思想，進一步提高我們的文學素養(yǎng),。同時,，通過與名家散文對話，我們也可以不斷地豐富自己的認識和體驗,。因此,，我們應該堅持閱讀名家散文，保持對名家散文的關注和思考,。

總結：名家散文是文學界的瑰寶,，通過閱讀名家散文，我們可以得到啟示和思考,、心靈的洗禮,，同時還可以提高我們的文學素養(yǎng)和審美能力。閱讀名家散文是一種持續(xù)的過程,，我們應該堅持閱讀名家散文,，進一步提升自己的思考和表達能力。只有通過持續(xù)的閱讀和思考,，我們才能獲得更多的收獲和成長,。

名家散文摘抄篇六

這里是方圓百里的原始森林?？罩?，疊翠千丈,，遮陰蔽日,；地面，葛藤纏繞,，落葉盈尺,；地下，盤根錯節(jié),，根須如網(wǎng),。這幾乎是一個密封的世界。這里有巨棟大梁,，珍禽異獸,，奇葩碩果，靈芝妙藥,。高大挺拔的望天樹是林中巨人,，直沖云霄，傲視碧海,。大青樹廣展綠冠,，庇蔭著眾多伙伴,。

松杉競生。喬灌咸長,。荊棘叢集,。低層雜草繁密。陰翳處蕨類葳蕤,，臥倒的枯樹上覆蓋著苔蘚,，又有小樹從苔蘚中探出新苗。巨蟒似的絞殺植物盤繞于樹干,。大蚜趴伏在校杈上吸吮汁液,。野雉在林梢飛翔。猴子在樹冠摘果,?？兹冈谌呴_屏。野蜂在花叢中采蜜,。蟻群在腐殖層上蠕動,。這里蚊蚋成陣。螞蚱跳躍,。長蟲在擁擠的空間里扭曲穿行,。林間流瀉著婉麗的鳥鳴。更有山溪潺潺,，葉叢滴翠,。幽暗的草叢中，蘭花放出馨香,，海芋葉旁,，龍舌蘭伸出銳利的綠劍。開放紅白花朵的蔦蘿,，在枯枝上攀援盤旋,。闊葉下的蛛網(wǎng)上綴著露珠。蝸牛馱著貝殼在濕地上爬行,。遠處林邊大象甩動長鼻,，悠然踱步。

層林之上,，鷂鷹在藍天里滑翔,，用它那對犀利的眼睛，窺伺著下界的獵物,。如果你仔細觀察,，就會驚駭于萬千動植物形體結構是那么完美：隨便一莖小草，一朵鮮花,，一顆果實,，一株樹木,，一只飛鳥，一頭走獸,，它們的軀體組織,，它們的色澤、形態(tài),，是那么氣韻生動,，血脈通暢，和環(huán)境之間顯得和諧無間,，渾然天成,。啊，那是競爭,、完善,，才能達到目前這種鬼斧神工、天衣無縫的狀態(tài),！和自然界生物的完美結構相比,，人間一切科技、文藝作品,，都相形見絀,。萬千物種在這里多層次、高密度地孳生,、繁衍,、更新、斗爭,。

歲歲年年,，世世代代，永不停息,。物競天擇,，各司其職,。相克相生,，相輔相成。相互依賴,，相互補充,。如果上帝偏愛某一物種，要求純粹,、劃一,，這無異于毀滅某一物種自身。在這里,，同一就是同滅,，差異才能互補,，共生方能共榮。如果它們分離,，許多物種將因失去相互制約,、轉化、補償,、交換等生存條件而死亡,。它們只有集結、混生在一起,，才能生機蓬勃,，旺盛蔥蘢，荒蠻野性,。在這里,，每一瞬間，都在發(fā)生億萬次的新陳代謝,。腐爛與新生,、繁榮與枯萎，都在這生命的大舞臺上演替,。這里有最美妙的天籟,，這里有最豐富的色彩，這里有最生動的形象,。而當暴風襲來,，林海枝舞葉涌，俯仰起伏,，萬千樹干就是萬千根搖曳的琴弦,，彈奏出驚心動魄的交響樂；云霧涌來,，一切淹沒在白茫茫的浪濤之下,，變成一片搖擺晃動的海底森林；但當熱帶雨傾瀉過后,，太陽重又照耀,，億萬葉片上的水珠，閃爍出億萬顆晶亮的星星,，炫人眼目,。

名家散文摘抄篇七

產生這個結果，是因為莫高窟里三個男人的見面,。

第一個就是主人王圓箓,，不多說了。

第二個是匈牙利人斯坦因,，剛加入英國籍不久,，此刻受印度政府和大英博物館指派,，到中國的西北地區(qū)考古。他博學,、刻苦,、機敏、能干,，在考古專業(yè)水準上堪稱世界一流,，卻又具有一個殖民主義者的文化傲慢。他精通七,、八種語言,，卻不懂中文，因此引出了第三個人,，翻譯蔣孝琬,。

蔣孝琬長得清瘦文弱，湖南湘陰人,。這個人是中國十九世紀后期出現(xiàn)的“買辦”群體中的一個,。這個群體在溝通兩種文明的過程中常常備受心靈煎熬，又兩面不討好,。我一直建議藝術家們在表現(xiàn)中國近代題材的時候不要放過了這種橋梁式的悲劇性典范,。但是，蔣孝琬好像是這個群體中的異類,。他幾乎沒有任何心靈煎熬,。

斯坦因到達新疆喀什時，發(fā)現(xiàn)聚集在那里的外國考古學家們有一個共識,，就是千萬不要與中國學者合作,。理由是，中國學者一到關鍵時刻,，例如在關及文物所有權的當口上,，總會在心底產生“華夷之防”的敏感，給外國人帶來種種阻礙,。但是,，蔣孝琬完全不是這樣，那些外國人告訴斯坦因：“你只要帶上了他,，敦煌的事情一定成功,?！?/p>

事實果然如此,。從喀什到敦煌的漫長路途上，蔣孝琬一直在給斯坦因講述中國官場和中國民間的行事方式,，使斯坦因覺得比再讀幾個學位更重要,。到了莫高窟,，所有聯(lián)絡、刺探,、勸說王圓箓的事,，都是蔣孝琬在做。

王圓箓從一開始就對斯坦因抱著一種警惕,、躲閃,、拒絕的態(tài)度。蔣孝琬蒙騙他說,，斯坦因從印度過來,，是要把當年玄奘取來的經(jīng)送回原處去，為此還愿意付一些錢,。王圓箓像很多中國平民一樣,，對《西游記》里的西天取經(jīng)故事既熟悉又崇拜，聽蔣孝琬繪聲繪色地一說,，又看到斯坦因神情莊嚴地一次次焚香拜佛,，竟然心有所動。因此,，當蔣孝琬提出要先“借”幾個“樣本”看看,，王圓篆雖然遲疑、含糊了很久,，終于還是塞給他幾個經(jīng)卷,。

于是，又是蔣孝琬,，連夜挑燈研讀那個幾經(jīng)卷,。他發(fā)現(xiàn)，那正巧是玄奘取來的經(jīng)卷的譯本,。這幾個經(jīng)卷,，明明是王圓箓隨手取的，居然果真與玄奘有關,，王圓箓激動地看著自己的手指,，似乎聽到了佛的旨意。洞穴的門,，向斯坦因打開了,。

當然，此后在經(jīng)卷堆里逐頁翻閱選擇的,，也是蔣孝琬,，因為斯坦因本人不懂中文。

蔣孝琬在那些日日夜夜所做的事，也可以說成是一種重要的文化破讀,，因為這畢竟是千年文物與能夠讀懂的人的第一次隆重相遇,。而且，事實證明,，蔣孝琬對中國傳統(tǒng)文化有著廣博的知識,、不淺的根底。

那些寒冷的沙漠之夜,，斯坦因和王圓箓都睡了,，只有他在忙著。睡著的兩方都不懂得這一堆堆紙頁上的內容,，只有他懂得,，由他作出取舍裁斷。

就這樣,，一場天下最不公平的“買賣”開始了,。斯坦因用極少的錢，換取了中華文明長達好幾個世紀的大量文物,。而且由此形成慣例,，其他列強的冒險家們也紛紛踏來，滿載而去,。

有一天王圓箓覺得斯坦因實在要得太多了,，就把部分挑出的文物又搬回到藏經(jīng)洞。斯坦因要蔣孝琬去談判,，用四十塊馬蹄銀換回那些文物,。蔣孝琬談判的結果，居然只花了四塊就解決了問題,。斯坦因立即贊揚他,，這是又一場中英外交談判的勝利。

由此我想,，那些日子,，莫高窟里的三個男人，我們還應該多看幾眼,。前面兩個一直遭世人非議,，而最后一個總是被輕輕放過。

比蔣孝琬更讓我吃驚的是,，近年來中國文化界有一些評論者一再宣稱,，斯坦因以考古學家的身份取走敦煌藏經(jīng)洞的文物并沒有錯，是正大光明的事業(yè),，而像我這樣耿耿于懷,，卻是“狹隘的民族主義”,。

是“正大光明”嗎？請看斯坦因自己的回憶：

深夜我聽到了細微的腳步聲,，那是蔣在偵察,，看是否有人在我的帳篷周圍出現(xiàn),。一會兒他扛了一個大包回來,，那里裝有我今天白天挑出的一切東西。王道士鼓足勇氣同意了我的請求,，但條件很嚴格,，除了我們三個外，不得讓任何人得知這筆交易,，哪怕是絲毫暗示,。

從這種神態(tài)動作，你還看不出他們在做什么嗎,？

名家散文摘抄篇八

《有春》

從前在過年的時候,，大人會把很多寫著“春”字的紅紙貼在米甕上、水缸上,，還有糖罐,，灶間，甚至也貼在衣櫥上,。有一次,，我疑惑地問父親：“為什么到處都貼著春字呢?”

他說：“希望年年有春?！痹谂_語里,，春天的“春”和剩下的“春”是同音字，到處貼著春字,，是祈望年年有剩余的意思,。父親也常說：“心里若有春，就是富有,，心里若是無春,，就是貧窮?！币馑际钦f,，心里知足，常有剩余空間的人就是富有的人;心常不足,，不斷貪求的人就是貧窮的人,。臺灣話稱那些富有的人叫“好額人”或“好業(yè)人”，可見富有的人不必要有很多錢,，而是有高廣的額頭,，有智慧的意思;富有的人不是擁有最多東西的人,，而是不斷造善業(yè)的人。富有的標準,，因此不是有多少財產,，而是有沒有智慧與寬裕的心。富有的標準,，不是能占有多少東西,，而是能不能布施與關懷。富有的標準,，不是有多少名利權位,，而是有多少的幸福和感情。每當我想起從前貼在米缸上的“春”字,，就想起父親的話,，希望自己的心常常有春，有更大的空間來包容更多的智慧與愛,。

《百香千香》

市場里,，看見有人賣百香果，渾圓熟透的'果實泛出淡紫,，我買了一些回家打汁,，一斤要價四十元。

在我們幼年時代,，百香果是沒有名字的,，我們都稱它“酸桔果”，因為它的味道很像酸桔,。百香果算是賤果,，在鄉(xiāng)下滿山遍野，根本是多到不用買賣的,。

我們在山野里玩累,、渴了，就隨手摘一個,，剝開,，把果實和果肉含在口中，一股酸香便水蛇也似的,，從舌尖鉆人腹中,，在全身的血管里流動，現(xiàn)在一想起那滋味,，口水還汩汩地涌出來,。口也不渴了,，精神也就健旺了,。

現(xiàn)在,，酸桔果成為百香果，身價也不同了,，可見一個好名字也是很重要的,。

回家后把百香果打汁，黃澄澄的顏色,，沁人心脾的香氣,，忽然喚醒了山野中奔跑的童年。

覺得百香果可以叫作“千香果”或“萬香果”,，水果的背景與水果的本身一樣的引人!

《平常的水果》

朋友從美國回來,，我問他：“這次最想做的是什么?”

“如果能吃到楊桃,、蓮霧,、釋迦、甘蔗,、柿子,、批把就心滿意足了?！?/p>

我說：“這簡單,，但現(xiàn)在是秋天，恐怕吃不到蓮霧和枇杷了,?！?/p>

接下來的許多天，我們開著車在臺北尋找水果,，當我們買到楊桃的時候,，朋友迫不及待就在街邊吃了起來，他的臉皺成一團,，顯然楊桃是很酸的,，可是他臉上的喜悅滿足卻令人感動。

朋友說：“我在國外時,，做夢都幾次夢見自己是在吃楊桃,，醒來時才知道那就是鄉(xiāng)愁呀!”

后來，我們一起吃了釋迦和甘蔗,，又在夜市買到許久未見的紅蓮霧,，每次看朋友陶醉的樣子，我就想到這些只是平常的水果,，但卻象征了故鄉(xiāng)最可貴的部分,，仿佛飽含了叫作“故鄉(xiāng)”的汁液，可以治思鄉(xiāng)的疾病,。

朋友出國以后,，我時常去市場買這些平常的水果,，吃著吃著，就會思想起朋友那喜悅滿足的表情,，那些平常的水果也就有了非常深刻美好的滋味,。

《凋零之美》

坐在仁愛路一家樓上咖啡屋，看著路上的菩提樹葉子,，一片一片地辭別枝極,，飄落下來，有時一陣風來,，菩提葉竟是滿天翻飛旋舞,，在凋零中，有一種自在之美,。

有幾株落得早的菩提樹已經(jīng)增生新葉,，菩提樹的嫩葉介于鵝黃與粉紅之間，在陽光下,，美麗如水月,，透明似琉璃。在晶明的落地窗前,，看見菩提樹的調零與新葉,，使我想起憨山大師的一首詩：

世界光如水月，

身心皎若琉璃,。

但見冰消澗底,，

不知春上花枝。

這凋零與新生,，原是同一個世界,，澗底的冰雪融化了，與春景里枝頭的花開,，原是同樣的美,。或者,，溪澗中的雪是滋潤過花的雨水與露珠;也或者,，那燦爛的花顏是吸了冰雪的乳汁而輝煌的吧!

一切因緣的雪融冰消或抽芽開花都是自然的，我們盡一切的努力也無法阻止一朵花的凋謝,，因此,，開花時看花開，凋謝時就欣賞花的飄零吧!我們盡一切努力,，也不能使落下來的任何一片葉子回到枝頭,，因此要存著敬重與深情的心，對待大地這種無言的呈現(xiàn)呀!

《土生芭樂》

近幾年,，泰國芭樂在臺灣栽植成功,，土生的芭樂就愈來愈少見,。

幾乎是臺灣水果的宿命，泰國芭樂很快就生產過剩,，市場里一個芭樂賣五元,，黃昏的時候賣到兩個五元。對于喜歡吃芭樂的人真是好消息,，但想到農人時,，吃著芭樂也會有一些心酸。

我有一位嗜吃芭樂的朋友,，但是對泰國芭樂很鄙夷,，說是：“太好吃了，一點也沒有芭樂的味道,?！币虼耍谔﹪艠芬粋€五元的時候,，他寧可花一個二十元的價錢,，去買又澀又酸,、皮薄多子的士生芭樂,。

泰國種的芭樂是很味美的，我覺得,?？上o法說服他來吃這種又脆又酣、皮厚少子的品種,。

有一天,，我切了一盤泰國芭樂請朋友，請他放棄一切成見和預設的立場,，假裝是一個沒有吃過芭樂的人,，公平地品嘗泰國芭樂的滋味。

吃完了一盤芭樂,，他說：“人的成見真是要命的東西!”