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浙江烏鎮(zhèn)導游詞篇一
各位朋友:
大家好,!
烏鎮(zhèn)古名烏墩、烏戍,。烏鎮(zhèn)處于河流沖積平原,,沼多淤積土,故地脈隆起高于四曠,,色深而肥沃,,遂有烏墩之名。距烏鎮(zhèn)9公里處有一村叫紅墩,,其鎮(zhèn)志上說:“紅墩在鎮(zhèn)西,,地脈墳起,,厥土赤壤,村以是名,?!庇峙杂幸淮迕隙眨褪且驗槎嘧仙恋木壒?。
烏鎮(zhèn)歷史淵源流長,,根據(jù)鎮(zhèn)東“譚家灣古文化遺址”出土的陶器、石器,、骨器,、獸骨等的鑒定,該處屬于馬家浜文化類型,,處于新石器時代,。可見,,六千多年前,,烏鎮(zhèn)的祖先繁衍、生息在這里,。
春秋時期,,烏鎮(zhèn)是吳越邊境,吳國在此駐兵以防備越國,,“烏戍”就由此而來,。唐之后,烏鎮(zhèn)沒有再稱“烏戍”的史實,。
秦時,,烏鎮(zhèn)屬會稽郡,以車溪為界,,西為烏墩,,屬烏程縣,東為青墩,,屬由拳縣,,烏鎮(zhèn)分而治之的局面由此開始。
唐時,,烏鎮(zhèn)隸屬蘇州府,。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)"烏鎮(zhèn)"的稱呼,這一時期的另一塊碑《光福教寺碑》中則有“烏青鎮(zhèn)”的稱呼,。
元豐初年(1078),,已有分烏墩鎮(zhèn)、青墩鎮(zhèn)的記載,,后為避光宗諱,,改稱烏鎮(zhèn),、青鎮(zhèn)。(南宋宋光宗登基,,他的名字是個怪僻字,,“惇”,念“敦”,,于是天下念“惇”的字全不能用,,自此之后烏墩就定稱為烏鎮(zhèn)。)1950年5月,,烏,、青兩鎮(zhèn)合并,稱烏鎮(zhèn),,屬桐鄉(xiāng)縣,,隸嘉興,直到今天,。
烏鎮(zhèn)曾名烏墩,、青墩,是全國二十個黃金周預報景點及江南六大古鎮(zhèn)之一,、國家5a級景區(qū),。烏鎮(zhèn)位于浙江省桐鄉(xiāng)市北端,西臨湖州市,,北界江蘇蘇州市吳江區(qū),,為二省三市交界之處。烏鎮(zhèn)原以市河為界,,分為烏青二鎮(zhèn),,河西為烏鎮(zhèn),屬湖州府烏程縣;河東為青鎮(zhèn),,屬嘉興府桐鄉(xiāng)縣。解放后,,市河以西的烏鎮(zhèn)劃歸桐鄉(xiāng)縣,,統(tǒng)稱烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)總面積71.2平方公里,,人口5.9萬,,全鎮(zhèn)轄13個社區(qū)居委會和18個行政村。烏鎮(zhèn)是典型的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),,有“魚米之鄉(xiāng),,絲綢之府”之稱。1991年被評為浙江省歷史文化名城,,1999年開始古鎮(zhèn)保護和旅游開發(fā)工程,。烏鎮(zhèn)著名景點有西柵,、江浙分府、江南民俗館,、茅盾故居,、古戲臺、江南百床館等,。
浙江烏鎮(zhèn)導游詞篇二
親愛的朋友們:
大家好,!我是蘇杭的導游,烏鎮(zhèn)西給你講解,。
現(xiàn)在我們來到西門景區(qū),,西門景區(qū)相對于東門開發(fā)較晚。與傳統(tǒng)的東門旅游方式相比,,西門景區(qū)更傾向于休閑度假,。因此,除了保留古老街區(qū)的原貌外,,還有許多現(xiàn)代服務民宿,,這是西門的.一大特色。位于浙北桐鄉(xiāng)市杭嘉湖平原上的烏鎮(zhèn),,位于浙江北端,,毗鄰江蘇省,曾是兩省三府七縣交界處,。
春秋時期,,烏鎮(zhèn)是吳疆越界,吳國曾駐兵以防越國,,當時稱烏徐,。唐咸通十三年來,烏鎮(zhèn)這個名字首次出現(xiàn),。南宋嘉定年間,,以市河為界分為烏青二鎮(zhèn),河西為烏鎮(zhèn),,河東為青鎮(zhèn),,解放后統(tǒng)稱烏鎮(zhèn)。鑒于明清時期烏鎮(zhèn)有大量經(jīng)典建筑需要保護和修復,,烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)保護一期工程成功運行后,,從20年開始逐步規(guī)劃二期西柵兩千年以來,烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)保護二期工程(西柵景區(qū))啟動,,投入10億元保護開發(fā)烏鎮(zhèn)西柵,,實施范圍近3個。4平方公里,是東柵景區(qū)的3倍多,。
烏鎮(zhèn)西門是一個以現(xiàn)代文化理念重建的古鎮(zhèn),,顯然經(jīng)過了精心設計和建設。它是江南典型的水鄉(xiāng),,但它顯然起源于歷史生活,,高于歷史生活。它就像一個江南古鎮(zhèn),,但它顯然是一個理想的或文化想象的江南古鎮(zhèn),。它更美麗,但不是歷史上曾經(jīng)有過的烏鎮(zhèn),。烏鎮(zhèn)已經(jīng)消失了,,現(xiàn)在烏鎮(zhèn)應該是一個不必要的烏鎮(zhèn)。
現(xiàn)在大家跟我進去看看吧,!
浙江烏鎮(zhèn)導游詞篇三
烏鎮(zhèn)雖歷經(jīng)20__多年滄桑,,仍完整地保存著原有的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風貌和格局,梁,、柱,、門、窗上的木雕和石雕工藝精湛,。當?shù)氐木用裰两袢宰≡谶@些老房子里,。全鎮(zhèn)以河成街,橋街相連,,依河筑屋,,深宅大院,重脊高檐,,河埠廊坊,,過街騎樓,穿竹石欄,,臨河水閣,,古色古香,水鎮(zhèn)一體,,呈現(xiàn)一派古樸,、明潔的幽靜,是江南典型的“小橋,、流水、人家”石板小路,,古舊木屋,,還有清清湖水的氣息,仿佛都在提示著一種情致,,一種氛圍,。
許多游客對烏鎮(zhèn)最初的了解,,其實是早已開放的東柵景區(qū);西柵則是經(jīng)過修葺后對外開放的。用“和諧”來形容西柵是最確切的,。西柵景區(qū)毗鄰古老的京杭大運河河畔,,由12座小島組成,72座小橋?qū)⑦@些小島串連在一齊,,河流密度和石橋數(shù)量均為全國古鎮(zhèn)之最,,需坐渡船才能夠進入景區(qū)。例如,,通濟橋和仁濟橋兩橋成直角相鄰,,不管站在哪一座橋邊,都能夠看到一個橋洞里的另一座橋,,故有“橋里橋”之稱,。“橋里橋”是烏鎮(zhèn)最美的古橋風景,,堪稱橋景一絕,。
在西柵有許多“老底子”的東西——老街長達數(shù)公里、青石板路,、屋子有一半挑在水上,。有幾樣純手工的東西能夠一看:一是手工制醬作坊,鎮(zhèn)上的紅燒菜系味道不錯,,很大一部分是因為自產(chǎn)自銷的醬油的功勞,。價格不便宜,一瓶普通醬油25元;二是生鐵鍋,,系手工鑄造,。開價為99元的鐵鍋據(jù)說最受歡迎;三是蠶絲,益大絲號始創(chuàng)于光緒初年,,游客能夠親手在老底子的繅絲機上操作,。
夜幕降臨時,喝著小酒,,看對岸樓臺上唱戲,,或者到水邊放幾盞蓮花燈,都會令人心醉,。攝影愛好者千萬別忘了帶上三腳架,。那里還保留著一些民俗活動。當時,,女人們梳妝后各帶一只平時煎藥的瓦罐結隊而行,,過橋時將瓦罐丟入河中,認為這樣可保佑在新的一年里無病無災。到了近代,,丟藥罐的舉動消失了,,提燈走橋演化為節(jié)日游樂和祈福活動,。
西柵的酒店和民宿也很異常,,外殼是明清時期的,內(nèi)有空調(diào),、直飲水,、天然氣、寬帶網(wǎng)絡,、衛(wèi)星電視等,,游人在古與今之間穿梭,享受著另一種“和諧”,。西柵的古街上還“藏”著高級商務會館,、spa養(yǎng)生館、酒吧等最現(xiàn)代化的娛樂休憩場所,。
草木本色染坊
整個工坊占地2500平方米,,地面是青磚鋪就的,上頭豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架,,規(guī)模相當龐大,。那里除了制作藍印花布外,還有獨特的彩烤工藝流程,,并且當時的彩烤色彩也十分豐富,,都是從當?shù)氐牟菽驹现刑崛〕鰜淼模癫枞~啊,,桑樹皮啊,,杭白菊啊,都是提取色素的原料,。紅茶能夠染成淺紅色,,綠茶能夠染成淺綠色,杭白菊能夠染成淺黃色,,桑樹皮能夠染成淺褚色,,所以,這個染坊在當?shù)乇唤凶霾菽颈旧弧?/p>
敘昌醬園
中國是醬油生產(chǎn)起源最早的國家,,距今已經(jīng)有兩千多年的歷史了,,而敘昌醬園是烏鎮(zhèn)有歷史記載以來最早的醬園,它是鎮(zhèn)人陶敘昌于清咸豐九年創(chuàng)立的,。
醬園前店后坊,,自產(chǎn)自銷,,此刻我們看到的就是它曬醬的地方。滿院子都是青灰色的醬缸,,我們從缸身上,斗笠上都能夠看到“敘昌醬園”的字樣,。大晴天的時候,,工人們就把斗笠取下,露出蓋著蠶絲棉的醬缸,,讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽光,。或許大家要問,,為什么要蓋一層蠶絲棉呢?首先這是因為要防灰防蚊蟲,,另外一方面,蠶絲有很好透氣性,,讓豆瓣醬能夠在烈日下更好的呼吸發(fā)酵,。曬的時間大概要3—4個月,直到變成黑褐色為止,。
那里是陶家的一個會客廳,,旁邊還有一些照片,上頭是做醬的工藝流程,。做醬的工藝比較復雜,,要先浸泡黃豆、蠶豆,、小麥等原料,,再利用竹匾制曲,再發(fā)酵,,發(fā)酵好了加鹽水放到外面暴曬,,而暴曬的時間是最久的。以前江南一帶的人家?guī)缀醵际亲晕易鲠u的,。
亦昌冶坊
亦昌冶坊也是前店后坊的性質(zhì),,大家此刻看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”。明代嘉靖年間,,湖州鐵匠沈濟帶著一身熟練的冶煉技術來到烏鎮(zhèn)開了個小作坊,,當時它是浙西唯一的一家冶鐵作坊,所以生意興隆,,發(fā)展的很快,。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時候做出來的,既展示了自家冶煉的高超技能,,也展現(xiàn)了他家的經(jīng)濟實力,。旁邊墻上的照片有關于這口大鐵鍋的資料記載,,我們面前的這一口鐵鍋,也是根據(jù)資料仿制的,,并不是真品,。
往左走上樓是一個體驗區(qū),每個禮拜的二,、四,、六午時2點到4點,那里會有專門的師傅給大家展示鐵鍋的制作過程,。這個屋子的建筑結構也十分異常,,所有立柱都是用石料雕鑿而成,所以有“石腳屋”之稱,,其實這也是為了防止冶煉過程中四處飛濺的火花引燃木料,,釀成火災。這面墻上描繪了冶煉鐵鍋的所有制作步驟,,其中最耗時間,,也最難的一步就是給爐子升溫,因為要鐵水熔化,,溫度必須要到達1400度以上才行,。我們身邊這個就是給爐子鼓風的風箱,大家能夠在那里繞一圈參觀一下,。
西柵景區(qū)占地面積三平方公里,,毗鄰古老的京杭大運河畔,由十二個碧水環(huán)繞的島嶼組成,,需坐渡船進入,。歷時三載磨礪,投資近十億,,烏鎮(zhèn)西柵真正呈現(xiàn)了原汁原味的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的歷史風貌,。
三寸金蓮館
過去有人說:三寸金蓮是江南女人最美所在。也有人說:封建枷鎖森嚴的地方比如傳統(tǒng)文化豐韻,,我們此刻即將進入三寸金蓮館,,就是感受千百年來纏足文化在中國封建歷史的沿革。而我們?yōu)蹑?zhèn)設了這樣的一個展館,,目的在于:客觀展示這段裹小腳的歷史,,向您講述烏鎮(zhèn)的歷史,裹腳的歷史和民族的歷史,。
現(xiàn)代年輕人可能沒辦法想象,,在1000多年前,中國的婦女確定自我是否美麗,,最主要的不是美麗的容貌,、豐滿的身材,,而是自我的腳夠不夠小,夠不夠迷人,。三寸的小腳,,就是我們常常聽到的“三寸金蓮”是最美的標準。能夠說不看到這些觸目驚心的圖片,,不看到這些不可思議的小鞋子,,也許咱們永遠無法理解中國小腳女人們以往經(jīng)歷過的酸甜苦辣。
先看這組十分逼真的蠟人像,,讓我為大家介紹一下“金蓮”這個名字的由來。其中最多的說法是,,金蓮得名于南朝齊東昏侯的潘妃,,赤腳走在用金箔鋪成的地毯上,在上頭留下蓮花狀的腳印,,產(chǎn)生了步步生蓮花的故事,。之后人們就根據(jù)小腳的大小再來細分貴賤美丑。在第二進展廳,,我們能夠看到三個玻璃柜里分別陳列了宋,、元、明,、清,、民國的裹小腳的珍貴實物。旁邊的版面上向大家介紹了纏足的起源發(fā)展史,,大家能夠仔細觀看,。
這邊還有兩雙鎮(zhèn)館之寶——兩雙出土文物。那里是故意放著一大一小兩雙,,做一個比較,。這雙是北宋年間的,到此刻已經(jīng)有1000多年的歷史,。當時還沒有廣泛流行纏腳,,當時沒有纏過的腳是跟我們此刻一樣,自然生長的,,那這個鞋子也是蠻大的,,按此刻的標準來說有39碼的樣貌。那旁邊這雙就明顯小很多,,這是明朝的鞋子,,也是從烏鎮(zhèn)近郊出土的一雙三寸金蓮鞋。因為明朝是纏腳最鼎盛的時期,,那個時候如果女孩子不纏腳是嫁不出去的,。
剛開始流行纏腳是在南朝的時候,,李后祖有個宮女叫媚娘,她本身腳比較小,,經(jīng)常在跳舞的時候不穿鞋子,,用布把腳綁一下,在棉花上頭跳舞,,舞姿曼妙,,蓮步輕巧,被李煜譽為“凌云之態(tài)”,。所以,,在皇宮始興纏足之風。那時候開始就以小腳為美,,到了宋代的時候開始有了三寸金蓮的說法,。后隨著纏足之風的蔓延,元代末年甚至出現(xiàn)了以不纏足為恥的觀念,。中國人歷來崇拜纖足,,就連建立元朝的蒙古人纏足之風也遠勝于南宋,最明顯的是在元代的文學作品中,,寫人先寫腳,,寫腳定要小。過去文人雅客到妓院喝花酒“行酒令”,,用的酒杯也是三寸金蓮的陶瓷杯,,甚至直接把女孩子的鞋子當作酒杯“伎鞋行酒”。在我們旁邊就有一家以金蓮為主題的金蓮酒吧,。纏足到明代開始被賦予禮教色彩,,女人的纏足不僅僅為了所謂的“有個好嫁”。更甚的是大腳者成了被恥笑的對象,,傳說明太祖朱元璋與馬皇后成親當日,,風吹轎簾動,馬皇后的一雙大腳無意間被人看到,,好事者在元宵節(jié)那天在一個燈籠上畫了一個大腳女子懷抱一個西瓜“懷(淮)西(瓜)女子好大腳”,,有意諷刺朱元璋娶了個大腳老婆。從此就有了“露馬腳”之說,。在等級森嚴的封建社會皇帝的老婆都敢拿來諷刺,,可想而知在當時裹小腳有多風行!
清朝的宮廷里面是不纏腳的,滿清統(tǒng)治者入主中原后,,起初極力反對漢人的纏足風俗,,因為滿人認為江山是從馬背上打來的,纏了腳還怎樣騎馬呢?康熙皇帝在康熙三年的時候下了一個禁纏令,,就是說凡是我康熙元年出生的女孩一律不準裹小腳,,可是漢族的老百姓太多了,,并且纏足的思想也根深蒂固了,他們還是在偷偷給自我家里的女孩子裹小腳,。于是在康熙七年(1668年)的時候,,朝廷就索性不管了,也把這個禁纏令罷免了,。社會各階層的女子,,不論貧富貴賤,都紛紛纏足,。甚至遠在西北,、西南的一些少數(shù)民族也染上了纏足習俗。在當時,,社會各階層的人娶妻,,都以女子大腳為恥,小腳為榮,。“三寸金蓮”之說深入人心,。由此便引出了展館的第二個資料,,就是各種款型的金蓮鞋。
下頭我們能夠看到在那里陳列的72雙花紋各異,、各有寓味的三寸金蓮鞋,。在這一雙雙秀美小巧的金蓮鞋里面包含了小腳女人們的才情與向往。更是寫就了古代女人的痛快和辛酸,??墒怯幸粋€不可否認的事實,由此便誕生了橫跨幾個朝代的“三寸金蓮鞋”文化,。在那里我們看到幾乎每一雙鞋上,,都有傳統(tǒng)吉祥的花卉圖案,除了賞心悅目外,,很多圖案都有含義在里面,。像繡有荷花與盒子,寓意著和和美美;繡上蝙蝠,、壽桃,、錢幣,寓意著多福多祿多壽;這邊還有一只繡有英文字母的鞋,,從這上頭能夠看出鞋子的主人受了西方文化的影響;繡有花蝶的,,其主人必是春意融融的未婚少女;繡有蓮花、桂花的,,其主人必是企愿“蓮生桂子”的新婚少婦;繡有金魚的為“金玉滿堂”的富家女子,。能夠說一雙三寸金蓮鞋就是一個謎語,,一段寓義。
除了繡花圖案差異外,,金蓮鞋也像現(xiàn)代鞋一樣有春夏秋冬鞋之分,。一般春鞋的鞋面厚薄適中,布料顏色多以翠綠,、粉紅為主,,而夏鞋當然是以透氣為主,秋鞋較厚實飽暖,,鞋面色彩也較深些,。冬鞋通常是用棉花或絲綿填充鞋幫。
還有雨鞋,,套鞋,、訂婚鞋壽鞋、喪鞋等各具形態(tài)和功能的鞋,,異常值得一提的是睡鞋,,因為古代女子裸足是一個禁忌。所以女子睡覺也會穿上睡,,然而有的睡鞋是“性的催化劑”,,鮮艷香軟的睡鞋具有床第間挑逗助興的作用。最異常的要數(shù)新婚睡鞋,,玻璃柜里的這雙大紅的就是,,新婚睡鞋通常是母親為出嫁女兒準備的洞房花燭夜所用,通常鞋內(nèi)卻藏有春宮畫,,鞋成了母親教給女兒的最難啟齒的知識載體,。能夠在洞房花燭夜,用睡鞋進行婚前性教育,,是中國生育文化中的一大趣味發(fā)明,。
那個時候就已經(jīng)有高跟鞋、坡跟鞋了,,為的是讓腳顯的更小些,。大家看他們的鞋子都是尖頭鞋,那我們此刻穿尖頭鞋是為了漂亮,,為了時髦,,那時候他們的腳本來就被綁成了尖形,所以鞋子都是尖頭的,。當時她們僅有大腳趾是不動的,,其他四個腳趾都被折斷壓在腳底板下頭,同時還要把腳面骨折斷,從而把腳裹成一個彎弓的形狀,。大家過來看一下這邊的兩雙鞋子,。這是一雙富貴高筒靴,是富家小姐或有錢人家的小姐穿的,,平常的鞋子都是自我做,,做靴子的話就要請專門的鞋匠來訂做。這靴子上的花卉是牡丹花,,也表示大富大貴的意思,。這邊這雙是專門給古時的歌舞妓跳舞時穿的,腳后跟這個抽屜是放花粉用的,,下頭還有個鏤空的蓮花形狀圖案,。跳舞的時候,隨著腳步的移動,,會有一朵朵的蓮花印在地板上,,所以這被稱為步步生蓮鞋。
大一些,。
看過了不一樣功能不一樣地區(qū)的鞋,,接下來介紹一下不一樣款型的鞋。那里有按照鞋子鞋面的有無,,產(chǎn)生了沒臉鞋和合臉鞋;鞋面以絲線為網(wǎng)絡,,用兩幫合成的網(wǎng)子鞋;平底弓鞋,前端作倒勾狀翹起的古式晉鞋;下頭的套鞋與上頭飾褲(褲腿)相連而成的靴子;鞋底呈葫蘆形的葫蘆底鞋;清末明初北方婦女最常見的弓鞋形式尖口鞋;以及深臉圓口鞋,、方口兩截鞋等。
下頭我們要看到平常所說的“老太婆的裹腳布又臭又長”的裹腳布,,孰不知裹腳布又臭又長并不僅僅是“老太婆”的專利,,在主宰了我們千年的小腳文化歷史上,那臭臭長長的裹腳布,,雖然說是纏繞于每個女性的足間,,不如說是是纏繞于女人們的心間。就連三四歲的孩子也不例外,,八尺到十尺的裹腳布,,白,、藍、紅為主流色調(diào),,顏色的選擇是有講究的,藍色能夠收斂潰爛傷口,,同時不必頻洗,,所以是初裹腳的幼女和下層婦女所用;紅色歷來是喜慶的專用色,是新娘或婦女游春時使用;用絲羅織成的裹腳布應當是“裹腳布世界”里的貴族了,它們邊緣完整,、堅固密實為裹腳布的上上之材,。
還有裹腳之用的藕覆、腿帶,、褲腿,、掛跟等,都是給女人帶來無數(shù)痛苦的附屬品,。那么古時裹腳是在什么年齡開始呢?一般來講,,纏足的年齡通常在五歲到八歲之間,年紀太小骨頭太軟,,裹腳需要很用力,,所以這時候開始很容易成殘廢;年紀太大的話足部骨頭太硬,又不容易裹成形,。旁邊是纏足工具展示區(qū),,就有花樣簿,繡花繃,,鞋楦,,線板,針盒,,熨斗等纏足工具,,下頭我為大家介紹一下纏足的五個階段。
一:“試纏”:用裹腳布輕輕攏著足趾頭,,使它略微向下彎些,,不會感覺有太大的痛苦。
二:“試緊”:再纏足時,,力度略略加強,,此時兩足疼痛加劇。
三:“裹尖”:經(jīng)過一番緊纏,,將八個足趾全部踩在腳底下,,此時要忍受巨大的痛苦,六至八個小時才能略微減輕,,此階段足趾節(jié)多生雞眼,,或紅腫甚至潰爛,寸步難行,。纏到最終,,第三、四,、五趾的蹠關節(jié)會嚴重扭傷,,甚至脫臼,痛苦之極。
四:“裹瘦”:把四個足趾全部壓在足下后,,再把腳把骨(小趾蹠骨)纏到腳下去,,此時腳成尖形,在此期間,,每纏足時,,要使足把骨向下無可再屈。
五:“裹彎”:將腳面骨折斷,,在腳掌心裹出一道深深的凹陷,,腳的長度明顯縮短,裹彎的時候,,痛苦程度稍有緩和,。
最終一進是休息區(qū),我們在那里向大家展示是女孩著喜鞋出嫁的場景,。如果有興趣的話在休息區(qū)里還能夠親自體驗一下著小鞋的感受,。我們能夠體驗一下古時婦女的痛苦。
昭明書院
昭明書院得名于曾在此地讀書的南朝梁昭明太子蕭統(tǒng),。蕭統(tǒng)修改整理的《文選》是我國第一半詩歌散文選集,。在很長一段時間里,《文選》和《古文觀止》,、《唐宋八大家文鈔》都是古代讀書人案頭必備的文學讀本,,影響深遠。
前方庭院中有四眼水池,,四周古木參天,,正門入口有明朝萬歷年間建立的一座石牌坊,上題“六朝遺勝”,,龍鳳板上有“梁昭明太子同沈尚書讀書處”的字樣,,在__期間,被有心人涂上了石灰,,才得以幸存。
書院的后冊是茅盾文學獎獲獎作家及作品展覽館,。烏鎮(zhèn)是文學巨匠茅盾的故鄉(xiāng),,自第五屆開始烏鎮(zhèn)已經(jīng)成為茅盾文學獎的永久頒獎地,第五屆是在烏鎮(zhèn)一期東柵,,第二期是在我們西柵,。
關帝廟
關公是武財神之一,世人尤其是商賈們都敬佩關公的忠誠和信義,,期望關公作為他們發(fā)財致富的守護神,。烏鎮(zhèn)在明清時期商業(yè)十分繁華,在鎮(zhèn)上聚集了很多有錢的商戶,再加上烏鎮(zhèn)又是二兩省三府的交界之地,,貿(mào)易往來十分頻繁,,很多商人經(jīng)商都會走過烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)西柵又緊臨京杭大運河,,家門口就是接通杭州,、蘇州的京杭運河的蘇杭段。古時都是以船作為主要的交通工具,,關帝廟所處水陸要沖,,故烏鎮(zhèn)雖與關公沒有太多直接的聯(lián)系,但西柵的關帝廟卻是香火旺盛,,信徒膜拜絡繹不絕,。
關帝廟內(nèi)供奉著關武大帝的青銅像,威風凜凜,,在關公兩側供奉著是關公的大將周倉,,關平。周倉是關帝爺?shù)氖绦l(wèi),,日常為他持護青龍偃月刀,,上馬為將,下馬為侍,,忠心耿耿;關平是關羽在征戰(zhàn)途中收的義子,,隨著關帝爺南征北戰(zhàn),戰(zhàn)功顯赫,。
烏將軍廟
關于“烏鎮(zhèn)”鎮(zhèn)名的由來,,有很多種說法,但烏鎮(zhèn)的老百姓更多的認同“烏鎮(zhèn)”是為了紀念唐代的一位烏贊將軍而名,。
傳說早在唐憲宗元和年間,,烏鎮(zhèn)有個英勇的將軍,姓烏名贊,,人稱烏將軍,。烏將軍愛國愛民,武藝高強,,英勇善戰(zhàn),。唐代自安史之亂以后,中央實力漸弱,,地方官吏飛揚跋扈,,紛紛割據(jù)稱王。當時,,浙江刺史李琦也要稱霸,,舉兵叛亂,,致使這一帶兵荒馬亂,百姓無法生活,。唐憲宗就命烏贊將軍同副將吳起,,率兵討伐。烏贊武藝高強,,英勇善戰(zhàn),,打得叛軍節(jié)節(jié)敗退,烏將軍乘勝追擊當官兵追趕到烏鎮(zhèn)的車溪河畔時,,李琦突然掛出免死戰(zhàn)牌,,要求休戰(zhàn),烏將軍就原地扎營,,待機再戰(zhàn),。當天深夜,叛軍偷襲營地,,烏將軍匆忙迎戰(zhàn),,李琦佯退至車溪河邊,從一座石橋上飛快逃過,,烏將軍過橋時一陣亂箭飛來,,把烏將軍及他的青龍駒射死。原先是李琦在橋堍下設下陷阱,,暗害了烏將軍,。吳起率兵趕到,殺退了叛軍,,把烏將軍埋葬在烏鎮(zhèn)車溪河西,,為他堆墳立碑。當天夜里,,人們看到烏將軍的墳上冒出一株綠葉銀杏,,并很快就長成參天大樹,這棵銀杏從來不結果實,。當?shù)匕傩照f,,這銀杏就是烏將軍的化身。
為紀念烏將軍,,當?shù)匕傩占Y建造了烏將軍廟,,烏將軍成了烏鎮(zhèn)的地方保護神。將軍廟占地3600平方米,,分前后殿,,兩側有耳房偏殿,,園林假山,。正殿正中供奉的就是家喻戶曉的烏將軍,,身后是將軍的書童,而兩邊則分別是火神和水神,。
月老廟
位于游覽車通道中段路邊,,外表很不起眼,沒有宏大的場地和幽深殿堂,,只是一座小小的土廟建筑,,甚至不注意的話會忽略它的存在。但所謂有仙則靈,,它悠久的歷史和靈驗的傳說卻在當?shù)仡H負盛名,,也許和感情一樣,平凡的才是永久的吧,。過去單身的青年男女到了懷春年齡總會悄悄的到這兒燒柱香,,許個愿,祈求月老保佑他們找到如意的另一半,,更有熱戀中的戀人攜手來到廟中,,祈禱感情長久,終成眷屬,。趣味的是,,此廟四周的樹木都是雙枝并發(fā),樹亦有情,,何況人乎!
隨著《似水年華》的熱播,,烏鎮(zhèn)成了尋找和品嘗幸福感情的天堂,這座月老廟也逐漸成為人們追逐的“感情熱點”,,每一天都會有人尋訪到這兒,,許下海枯石爛的誓言,。
水上集市
昔日烏鎮(zhèn)地處二省三府七縣的交界處,,河道密布,四通八達,。四鄉(xiāng)八鄰的鎮(zhèn)村居民習慣于在清晨搖著船早早的出來喝早茶,,順便趕個早市,把家里種的蔬菜和養(yǎng)的家畜帶到集市買賣,,添補家用,,逐漸的就構成了集市,十分熱鬧,。臨河的居民只要吆喝一聲,,船就會搖到水閣邊,不出門也能夠買到新鮮的蔬菜,,很受居民喜歡,,所以至今仍興盛不衰,。
西柵的水上市場人稱“水市口”,整個水域面積約3400平方米,,被一條東西走向的木棧橋一分為二,,木棧橋與景行橋隔西市河相望,水域東西兩側臨河都建有水閣,。
清晨,,晨霧還沒散去,水市口就熙熙攘攘熱鬧起來,,八方來船已擠滿了河道,,兩邊的水閣里,茶館,、肉鋪,、小吃店、豆腐攤也早早的卸下了門板開張了,,水鄉(xiāng)的一天拉開了序幕,。
傍晚,暮色籠罩了小鎮(zhèn),,水閣窗欞間,、門縫中透出了點點燈光,水市口兩側的茶座,、夜宵,、燒烤店又熱鬧起來,人們在這兒享受一天工作后的逍遙自在,。
游客有興趣的話能夠住在西柵景區(qū)內(nèi)的民居旅館,,自我買菜,學做本地的家常小菜,,感受一下江南水上居民生活的樂趣,。
北濕地
西柵景區(qū)的北部有一塊面積約五萬平方米的天然濕地,被稱為古鎮(zhèn)之腎,。濕地生態(tài)保護良好,,動植物種類豐富,生長著蘆葦,、水燭,、菖蒲、茭白,、荷花,、浮萍、苔草等數(shù)十種水生植物,,岸坡上則有茂盛的垂柳,、夾竹桃,、紫荊和石榴等喬灌木,時見白鷺,、野鴨和多種水鳥出沒其中。夏夜星空下,,螢火蟲在茂密草叢中飛舞,,青蛙和鳴蟲歡快的歌唱此伏彼起,秋高氣爽的夜晚,,滿天的繁星離你很近很近,。
京杭大運河
京杭大運河發(fā)端于春秋戰(zhàn)國時期在揚州開鑿的邗溝,迄今已有近2500年的歷史,,它是世界最長的古運河,,全長1700余公里。這條運河北與海河相連,,南與錢塘江相接,,將海河、黃河,、淮河,、長江和錢塘江五大水系,連成了統(tǒng)一的水運網(wǎng),,這是我國古代勞動人民改造大自然的一項奇跡,。目前國外著名的大運河有蘇伊士運河、巴拿馬運河,、前蘇聯(lián)土庫曼運河等,。這些運河的長度不但都比我國的大運河短得多,并且也都比隋朝開鑿南北大運河的時間晚1000多年,。
烏鎮(zhèn)位于運河的南起點一百多公里處,,是唯一一個與大運河直接相通的江南古鎮(zhèn)。運河是烏鎮(zhèn)的母親河,,她哺育了烏鎮(zhèn)燦爛的文化,,造就了烏鎮(zhèn)的經(jīng)濟繁盛。緊貼烏鎮(zhèn)西柵街區(qū)的白蓮塔下,,大運河由西向北拐了一個大彎,,站在大運河與烏鎮(zhèn)內(nèi)河相接的望津橋畔,只見兩岸垂柳依依,,水面開闊蜿蜒;登塔遠眺,,兩岸農(nóng)田豐茂,船只穿梭不息,,晨光夕陽里,,波光漣漪,,恰似一條黃金水道。
龍形田
龍形田在昭明書院的西北角,,濕地的東區(qū),,因它的形狀似一條臥龍而得名,從河對岸高處望去,,巨龍首西尾東,,活靈活現(xiàn)。龍形田面積有7500平方米,,四季栽種不一樣農(nóng)作物,。此田南側有一座晴耕橋,橋下清溪潺潺而流,,所以夏不澇,,冬不干,盡得灌排之利,。
龍形田的北坡有一大片白菊園,,金秋十月,漫坡菊花盛開,,猶如一片花海,,與豐收在望的稻田相映,醉人心扉,。如果你在古鎮(zhèn)住上幾天,,能夠在這塊充滿靈氣的土地上嘗嘗鋤禾日當午的滋味,體會一下農(nóng)耕的艱辛與樂趣,。
五彩路
西柵景區(qū)北部有一條一點四公里長的游覽車通行的專用車道,,它是街區(qū)外唯一一條能夠行車的道路。這條路沿途自然風光優(yōu)美,,兩邊植被完整,,古木蔥郁,徜徉在塊石壘成的人行道上,,能夠領略與古街區(qū)迥然不一樣的原野風情,,又因路兩旁生長著各類花木果樹,四季五彩繽紛,,故得五彩路之美名,。
春夏秋冬,五彩路風情各有不一樣,。初春,,所有的老樹都爆出了嫩綠的新芽,路邊大片的綠草盛開了紫色的小花,密密的猶如花毯鋪展在大地上,,杜鵑,、茶梅綻開了艷紅的花朵,蜜蜂忙碌地在潔白的桔子花,、粉紅的桃花叢中采蜜;盛夏,,道邊的竹林中春筍破土瘋長,小河中擠滿了青蔥的蘆葦,,睡蓮,、荷花的粉紅花朵也綻放在水面,風中搖曳著垂柳嫵媚的身姿,,老棗樹的頂梢枝丫上知了在鳴唱;深秋的色彩最為濃冽,老烏桕和楓樹的葉子染成了一片金黃,,桔樹,、柚樹、白棗樹上澄黃的果子壓彎了枝梢,,金桂,、銀桂吐露著沁人肺腑的幽香,更有大片的白菊在燦爛的陽光下盛開如一片花海;入冬,,棗樹,、烏桕、黃柿已脫落了他們?nèi)A麗的衣衫,,僅有虬勁的枝丫上還掛著幾顆戀枝的果子,,樟樹林和桂花林卻仍一片青蔥。如若正好下了一場雪,,則路兩旁完全成了銀白世界,,土坡上、田野中都成了堆雪人,、打雪仗的好場所,,時不時的會驚起一群喳喳覓食的麻雀,金黃的臘梅卻頂著寒風熱烈的開了,。
元寶湖
烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)最大的一個湖泊,,面積有11600平方米,由三條支流匯聚而成,,東連中市河,,北接護鎮(zhèn)北河,西通西市河,,因湖中有通安島形似元寶而得名,。西柵的元寶湖與東柵的財神灣取名相映成趣,表達了古鎮(zhèn)先民對富庶生活的祈求。
元寶湖水域?qū)拸V,,湖水深平均二米,,最深處達三點五米。湖東為游客服務中心,,建有游客渡船碼頭;對面就是安渡坊碼頭,,是游客進入西柵景區(qū)的第一站。南側就是元寶狀的通安島,,湖北則是大片原生態(tài)坡地,,草木茂盛,一派野趣,。相連的護鎮(zhèn)北河口,,有一座木船塢,一向沿用古法修建木船,。
江浙分府
江浙分府明代稱浙直分署,,是烏鎮(zhèn)歷史上特有的一個政府機關。職掌巡鹽捕盜,,兼理地方詞訟,,俗稱二府衙門。自明朝嘉靖間設立,,至民國初撤銷,,幾經(jīng)革復,數(shù)易其址,,歷時三百七十余年,。
烏鎮(zhèn)地處兩省(浙江、江蘇)三府(嘉興,、湖州,、蘇州)七縣(桐鄉(xiāng)、石門,、秀水,、烏程、歸安,、吳江,、震澤)交界,人煙輻輳,,河港縱橫,,雜隸難治,易藏奸宄,。明嘉靖十九年(1540),,原任廣東按察副使鎮(zhèn)人施儒,,奏請分立縣治未果,部議添設通判一員,,駐鎮(zhèn)督理,,建廨于普靜寺之東,名添設館署,。隆慶二年(1568),,為前官常有別項差委,不駐烏鎮(zhèn),,實在郡城,,遂指為冗員,奉議裁革,。萬歷三年(1575),,因烏鎮(zhèn)周邊鹽盜猖獗,準參政朱炳如,、巡撫謝鵬舉,、巡按蕭稟的會疏,改添設總捕同知一員,,欽給“督理巡鹽捕盜同知”關防,,常川駐箚烏鎮(zhèn),,專一緝捕盜賊,,兼管水利鹽法,隨便受理詞訟,,革除奸弊,,附近府縣悉聽約束。由是擴建原有廨宇,,稱浙直分署,。
清初沿襲明代建置,仍為添設同知,,署所依舊,。順治四年(1647)奉例裁革,廨宇盡毀,??滴踉?1662),準分守道張武烈條陳,,將湖州府總捕同知移駐烏鎮(zhèn),,給以“控制江浙巡鹽捕盜”關防。鎮(zhèn)人董漢策捐西中橋左之空房為廨,,名督捕同知署,。十八、九年間署圮,官員回駐府城,。雍正三年(1725),,鎮(zhèn)紳以鹽盜不靖,吁請總捕同知仍駐烏鎮(zhèn),,以資彈壓,。翌年,巡撫李衛(wèi)題準,,改湖州府總捕同知為烏鎮(zhèn)捕盜同知,,再無回駐郡城之虞。六年(1728)給價買西柵官人橋西之進士唐彥暉故宅,,撥官銀改建為廨,,稱江浙分府。咸豐十年(1860)兵燹,,毀大堂,,同治四年(1864)重葺。民國成立廢同知,,衙成空屋,,四年(1915)標價售入民間,署宇卸除,,漸次成為民宅,。20__年,江浙分府依照清同治間的舊貌原址復建,,以存歷史陳跡,。
浙江烏鎮(zhèn)導游詞篇四
各位游客:
大家好,我是大家今天的導游劉大,,大家可以叫我小劉,,今天我將帶領大家參觀的'是烏鎮(zhèn)、西柵,。
烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),,烏鎮(zhèn)地處浙江北端,與江蘇省相鄰,,曾經(jīng)是兩省三府七縣交界之處,。春秋時期,烏鎮(zhèn)是吳疆越界,,吳國曾駐兵于此以防越國,,當時稱烏戌?!盀蹑?zhèn)”的稱呼,,首次出現(xiàn)是在唐咸通十三年,。南宋嘉定年間,以市河為界分為烏青二鎮(zhèn),,河西為烏鎮(zhèn),,河東為青鎮(zhèn),解放后,,統(tǒng)稱烏鎮(zhèn),。
關于“烏鎮(zhèn)”一詞的由來,還有一個典故,。據(jù)說在唐憲宗元和年間,,浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王,舉兵叛亂,,朝廷命烏贊將軍率兵討伐,。烏將軍武藝高強,英勇善戰(zhàn),,打得叛軍節(jié)節(jié)敗退,。李琦突然在市河河畔掛牌休戰(zhàn),正當烏將軍就地扎營伺機再戰(zhàn)時,,李琦卻于當日深夜偷襲營地,。烏將軍倉促應戰(zhàn),最終連人帶馬跌入李琦設下的陷阱,,被叛軍亂箭射死,。雖說仗是打輸了,但是烏贊將軍那種正直,、忠誠,、愛國的表現(xiàn),,讓老百姓非常欽佩,。大家為了紀念他,就把鎮(zhèn)名以他的姓氏為名,,改稱“烏鎮(zhèn)”,。
浙江烏鎮(zhèn)導游詞篇五
各位朋友:
大家好!
烏鎮(zhèn)在很多年前便出名了,,但真正人潮如鯽應是黃磊和劉若英拍了《似水年華》之后,,再緊接又有《早春二月》和《紅樓夢》,江南水鄉(xiāng)對于明清和民初劇來說是不錯的入戲背景,。
斑駁的舊墻,,傍水的木屋,飄揚的垂柳,,還有簡樸的酒館,;若是在平常,,便是告訴來客,此處“時光靜好”,。
日光透過東墻照到西屋的門檻上,,磚瓦在舊墻映出了黑影,一束枯草在門板上系著,,就如那已經(jīng)色澤不一的木板一樣空靈著,。
木船從各個橋洞飄然而過,搖櫓的船夫不時來一段節(jié)奏舒緩的江南小曲,,稍為用心聆聽便忘卻現(xiàn)實中的喧囂,。
與河道平行的青石板路一直彎到肉眼看不到之處,一位老人家從老屋里探出頭來,,矛盾地望著我,。原來,考慮到行人堵塞問題,,節(jié)假日老街是不允許售賣紀念品的,。我對老人笑笑,并沒有買下她的折扇,,不是東西不好,,而是帶著不方便。
期間的烏鎮(zhèn),,有點像春運時的廣州火車站,,時刻向世人宣示著“中國人多”。我們避開密集的旅行社人流,,沒有去各個故居和博物館,,而是來到偏巷。
偏巷的寬度只容得下兩個人,,不過除了居民和我們,,沒有其他人來往。一束太陽光打在房子上,,斑駁的舊墻現(xiàn)出陰陽臉,,脫落外膜的磚縫上,一綴綠色昭示著生命的力量,。這是一座閑置的房子,,門板蛀掉一角,退色門環(huán)卻依然難掩精致,,那年那月,,未知有何故事?幾個居民穿巷而過,,卻也沒有破壞寧靜,,在這人滿為患的東柵,,類似的偏巷好似世外桃源。
從茅盾故居到對岸,,要穿過一座拱橋,,警察不時提醒游人不要停留,擠迫中花了八分鐘過得對岸,,一縷縷炊煙從臨河食店飄出,,香味可口的燒賣和小籠包讓人垂涎。坐在臨街的木櫈,,水鄉(xiāng)的柔風輕輕吹來,,看河道木船依然繁忙,而眼前的美味已經(jīng)可以為我所獨有,,那種感覺,,很好!
浙江烏鎮(zhèn)導游詞篇六
江南百床館,,是中國第一家專門收藏,、展出江南古床的博物館,位于烏鎮(zhèn)東大街210號,,當?shù)厝擞址Q趙家廳,,面積約1200多平方米,內(nèi)收數(shù)十張明,、清,、近代的江南古床精品。從富商大賈到極普通的平民百姓的各式木床無不具備,,從一床一室到一床多室(床內(nèi)備有化妝間,、衛(wèi)生間、仆人間等),。既有貴胄們的奢華,,也有普通百姓的儉樸,此展覽是中國床文化的集大成者,。
館內(nèi)展示了:清代拔步千工床,、小姐床,、雙龍足雕花架子床,、明·馬蹄大筆管式架子床和雙喜、如意,、帶鏡紅木雕花床,、嵌骨架子床等,數(shù)十張明,、清及近代的古床精品,。
這些床雕工精美,、風格獨特、裝飾華麗,、豪華氣派,,無一不是江南古床中的精品。它們也從一個側面反映了我國勞動人民的高超工藝和豐富的藝術創(chuàng)造力,。
清拔步千工床等床,,這批床材質(zhì)優(yōu)良,工藝復雜,,制作精良,,是木雕床中的精品,其中清·拔步千工床被譽為“鎮(zhèn)館之床”,,用料為黃楊木,,長217公分,深366公分,,高292公分,,前后共有三疊,此床歷時3年方才雕成,,用工千余,,故有其名。
這些雕工精美,、歷史悠久的古床在江南百床館里可謂目不暇接,,它們有的雕工精湛、風格獨特,,有的裝飾華麗,、豪華氣派,無一不是江南木床中的精品,。不由人不由衷地感嘆中國文化的博大精深,。同時它們也從一個側面反映了我國勞動人民的高超工藝,對藝術的感悟及對結構造型的豐富想象力,。
看百床館,,并不在于窮究其到底能收容下多少數(shù)量,而在于細細品味那一張張床上所加載的豐厚歷史與生活內(nèi)涵,?;蚯笃桨病⒒蚯蠖嗨?。
當床也能被如此雕琢的時候,,人一定是平和與幸福的,這就是古老中國人的`心境,。
浙江烏鎮(zhèn)導游詞篇七
大家好!我是你們今天的導游,,你們可以叫我欣桐導游,。今天我們要游玩的地方是位于浙江桐鄉(xiāng)市的烏鎮(zhèn)。
江南水鄉(xiāng)——烏鎮(zhèn),,它傳承千年的歷史文化;淳樸秀美的水鄉(xiāng)風景;風味獨特的美食佳肴;繽紛多彩的民俗節(jié)日,。烏鎮(zhèn)還素有“魚米之鄉(xiāng)”、“絲綢之府”之稱,。
游客們!我們現(xiàn)在已經(jīng)到達烏鎮(zhèn)了,。你們是不是感覺到了一種古老的氣息?是的,因為烏鎮(zhèn)這個地方歷史悠久,,所以很容易給人帶來古樸的感覺,。走,我先帶大家去做烏鎮(zhèn)著名的烏篷船吧!
烏篷船是烏鎮(zhèn)的一種特有的交通工具,。它可以做人,,還可以在船上賣蔬菜、水果,,一船幾用,,話不多說,上船啦!游客們,,上了船之后視野是不是更加廣闊了呢?對呀,,坐在船上就能很清楚地看見兩岸的優(yōu)美風景:拱形的石橋,平坦的石板路,,河邊洗衣服的勤勞婦女,,構成了一幅小溪流水人家的優(yōu)美畫卷。
坐完了烏篷船,,接下來我們一起去參觀歷史悠久的制布作坊吧!大家現(xiàn)在所看到的這種藍印花布是傳統(tǒng)的鏤空版白漿印花,,又稱靛藍花布,距今已有一千三百年歷史,。最初以藍草染料印染而成,。藍印花布是用豆粉,合成灰漿烤藍,,采用全棉全手工紡織,、刻版、刮漿等多道印染工藝制成,。大家可以購買一些,,帶回去留作紀念。
游客們,,今天的旅程在我的陪伴下過得怎么樣?大家還滿意嗎?請注意哦,,在游覽的時候不要亂丟垃圾,愿你們玩得高興,,玩得盡興!
浙江烏鎮(zhèn)導游詞篇八
大家好,,很高興可以和大家一起游玩,下面有我來為大家介紹浙江烏鎮(zhèn)的景色,。
烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),,也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng)。據(jù)譚家灣古文化遺址的.考證表明,,大約在6000年前,,烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期,,屬于新石器時代的馬家浜文化,。
唐時,烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府,。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼,。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始。烏鎮(zhèn)為何稱為烏鎮(zhèn)呢?原因有很多,,最為真實的原因是烏鎮(zhèn)的土地非常肥沃,,色澤較黑且地勢比周圍高,所以古時叫做“烏墩”,。后來唐代是正式建鎮(zhèn),,所以稱為烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了,,京杭運河穿鎮(zhèn)而過,,歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn),。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣,,河東為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣,至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并,,統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn),,屬桐鄉(xiāng)縣,隸嘉興,,到今天,。
1991年,烏鎮(zhèn)被評為省級歷史文化名城,,1999年開始古鎮(zhèn)保護和旅游開發(fā)工程,,于2001年1月1日正式開放的,現(xiàn)已被評為國際四a級風景區(qū),,全國20個黃金周預報景點之一,。雖然開發(fā)較晚,但起步較高,保存得非常完整,,整個開發(fā)過程堅持了“以舊修舊,、整舊如故”的原則。現(xiàn)在景區(qū)里面依然有老百姓居住,,并沒有因為旅游開發(fā)而把他們?nèi)堪嶙?,他們原來怎么生活現(xiàn)在幾乎仍然怎么生活,烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味,,是生活著的古鎮(zhèn)!
現(xiàn)在我們看到的這條小河名為東市河,,水深有3米,是活水,,連通京杭運河,。河對岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的,所以烏鎮(zhèn)是一個真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),。
在這邊不遠處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋,。跟一個成詞結合起來就是說左右逢源的意思了,還可以看到在這座橋上面有一個廊棚,,所以也稱為廊橋,,橋的下面還有一排水柵欄,在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用,。
過橋以后,,首先來到的是財神灣,原先這不叫財神灣,,而叫轉船灣,,烏鎮(zhèn)的水系比較特殊,呈“十”字型,,越到柵頭河道越窄,,船只也不易掉頭,所以當?shù)厝司驮谶@兒開塘挖河造了一個能轉船的地方,,同時為了區(qū)別于其它的地方的轉船灣,,便借用前面的財神堂命名為財神灣。
回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店,,它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂,,但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的,,并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里,,在柜臺四周約有300多只藥材柜。
看完藥店接著往前走,,接下來看到的就是剛才所說的財神堂了,,在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的習俗,,所謂接五路就是接五路財神,東南西北中各有一位,,而這一位財神就是東路的文財神比干,,比干是商朝的一位丞相,他為官正直,,對君王忠心不二,,直到后來自己的心都掏給了商紂王,,當時百姓為此很敬重比干,,特別是一些商人,他們認為做生意就應該誠心誠意,,象比干一樣,,所以比干奉為財神。
浙江烏鎮(zhèn)導游詞篇九
矛盾故居在桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)觀前街和新華路交界轉角處,。是一代文豪茅盾誕生和度過童年,、少年時代的地方,1988年列為全國重點文物保護單位,。故居面積有600平方米,,坐北朝南,分前后兩幢,,前幢是3間平屋,,是茅盾的臥室、書房,、會客室等,,有一別致的小庭園。后園有1934年茅盾親自設計翻修的書齋和手植的天竹,、棕櫚,。據(jù)稱這所房屋是用《子夜》稿酬所建,式樣仿日本住宅,。后幢是二層小樓,。
整個建筑采用我國傳統(tǒng)的木構民居形式,簡樸無華,。為全國重點文物保護單位,。東鄰有茅盾母校立志書院,現(xiàn)為紀念館,,收藏和陳列著包括茅盾小學時代作文本在內(nèi)的大批文物與圖片,,連同修真觀戲臺、唐代銀杏,、昭明書室及典型的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風情,,融匯成一部生動的茅盾研究活辭典,。
茅盾(1896—1981),原名沈德鴻,,字雁冰,,桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)人。是我國現(xiàn)代進步文化的先驅(qū)者,,偉大的革命文學家,,中國共產(chǎn)黨最早的黨員之一。早年受俄國十月革命的影響,,早年曾參加“五四”運動,,組織文學研究會,“五四”運動后投身文學事業(yè),,曾與鄭振鐸,、葉圣陶等人一起組織“文學研究會”,后接辦《小說月報》,,成為倡導現(xiàn)實主義文學的陣地,。1930年與魯迅等組織左翼作家聯(lián)盟。建國后當選為文聯(lián)副主席,、中國作家協(xié)會主席,,并任第一任文化部長,也是歷屆人大代表和政協(xié)委員,。其代表作有《子夜》,、《林家鋪子》等。
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浙江烏鎮(zhèn)導游詞篇十
各位游客:
烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),,烏鎮(zhèn)地處浙江北端,,與江蘇省相鄰,曾經(jīng)是兩省三府七縣交界之處,。春秋時期,,烏鎮(zhèn)是吳疆越界,吳國曾駐兵于此以防越國,,當時稱烏戌,。“烏鎮(zhèn)”的稱呼,,首次出現(xiàn)是在唐咸通十三年,。南宋嘉定年間,以市河為界分為烏青二鎮(zhèn),,河西為烏鎮(zhèn),,河東為青鎮(zhèn),解放后,,統(tǒng)稱烏鎮(zhèn),。
關于“烏鎮(zhèn)”一詞的由來,,還有一個典故。據(jù)說在唐憲宗元和年間,,浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王,,舉兵叛亂,朝廷命烏贊將軍率兵討伐,。烏將軍武藝高強,,英勇善戰(zhàn),打得叛軍節(jié)節(jié)敗退,。李琦突然在市河河畔掛牌休戰(zhàn),,正當烏將軍就地扎營伺機再戰(zhàn)時,李琦卻于當日深夜偷襲營地,。烏將軍倉促應戰(zhàn),,最終連人帶馬跌入李琦設下的陷阱,,被叛軍亂箭射死,。雖說仗是打輸了,但是烏贊將軍那種正直,、忠誠,、愛國的'表現(xiàn),讓老百姓非常欽佩,。大家為了紀念他,,就把鎮(zhèn)名以他的姓氏為名,改稱“烏鎮(zhèn)”,。
浙江烏鎮(zhèn)導游詞篇十一
唐時,,烏鎮(zhèn)就附屬姑蘇府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次呈現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱說,。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開端,。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了,京杭運河穿鎮(zhèn)而過,,歷史上曾以河為界分為烏,、青兩鎮(zhèn)。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣,,河東為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣,,至直1950年鐵青兩鎮(zhèn)才正式合并,統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn),,屬桐鄉(xiāng)縣,,隸嘉興,到今天,。
烏鎮(zhèn)景區(qū)是20xx年1月1日正式開放的,,雖然開發(fā)較晚,,但起步較高,保留得異常完全,,全部開發(fā)進程保持了“以舊修舊,、整舊如故”的準則。現(xiàn)在景區(qū)里面仍然有老百姓居住,,并不因為旅游開發(fā)而把他們?nèi)w搬走,,他們本來怎么生活現(xiàn)在簡直依然怎么生涯,烏鎮(zhèn)也因此怡然自得原汁原味,,是生活著的古鎮(zhèn),!
現(xiàn)在我們看到的這條小河名為東市河,水深有3米,,是活水,,連通京杭運河。河對岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的,,所以烏鎮(zhèn)是一個真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),。
在這邊不遠處可以看到一座十分有特點的石板橋——逢源雙橋。跟一個成詞聯(lián)合起來就是說四面楚歌的意思了,,還能夠看到在這座橋上面有一個廊棚,,所以也稱為廊橋,橋的下面還有一排水柵欄,,在當時這排水柵欄相稱于一座水城門的作用,。
過橋當前,首先來到的是財神灣,,本來這不叫財神灣,,而叫轉船灣,烏鎮(zhèn)的水系比擬特別,,呈“十”字型,,越到柵頭河道越窄,船只也不易掉頭,,所以當?shù)厝司驮谶@兒開塘挖河造了一個能轉船的地方,,同時為了差別于其它的地方的轉船灣,便借用前面的財神堂命名為財神灣,。
回過火可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店,,它的范圍固然小于杭州的胡慶馀堂,但也有120多年的歷史了,。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)立的,,并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里,在柜臺四處約有300多只藥材柜,。
看完藥店接著往前走,,接下來看到的就是方才所說的財神堂了,,在烏鎮(zhèn)從來都有接五路的風俗,所謂接五路就是接五路財神,,東南西北中各有一位,,而這一位財神就是東路的文財神比干,比干是商朝的一位丞相,,他為官正派,,對君王忠心不二,直到后來本人的心都掏給了商紂王,,當時庶民為此很敬佩比干,,特殊是一些商人,他們以為做生意就應當披肝瀝膽,,象比干一樣,,所以比干奉為財神。
當初咱們所走的這條街叫東大巷,,全長1300米,,走的都是舊石板路,兩旁都是古民居,,整條街上還寓居著350多戶人家有將近1000的人口,。望從前無比整潔清潔,由于開發(fā)時把所有的三線兩管全都下地了,,現(xiàn)在兩旁人家家里都是有水也有電的,并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶,,污水也不排到旁邊的河里了,,因而游覽的開發(fā)也改良了必定的棲身環(huán)境。