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浙江烏鎮(zhèn)導游詞篇一

各位朋友：

大家好,！

烏鎮(zhèn)古名烏墩、烏戍,。烏鎮(zhèn)處于河流沖積平原,，沼多淤積土，故地脈隆起高于四曠,，色深而肥沃,，遂有烏墩之名。距烏鎮(zhèn)9公里處有一村叫紅墩,，其鎮(zhèn)志上說：“紅墩在鎮(zhèn)西,，地脈墳起,，厥土赤壤，村以是名,?！庇峙杂幸淮迕隙眨褪且驗槎嘧仙恋木壒?。

烏鎮(zhèn)歷史淵源流長,，根據(jù)鎮(zhèn)東“譚家灣古文化遺址”出土的陶器、石器,、骨器,、獸骨等的鑒定，該處屬于馬家浜文化類型,，處于新石器時代,。可見,，六千多年前,，烏鎮(zhèn)的祖先繁衍、生息在這里,。

春秋時期,，烏鎮(zhèn)是吳越邊境，吳國在此駐兵以防備越國,，“烏戍”就由此而來,。唐之后，烏鎮(zhèn)沒有再稱“烏戍”的史實,。

秦時,，烏鎮(zhèn)屬會稽郡，以車溪為界,，西為烏墩,，屬烏程縣，東為青墩,，屬由拳縣,，烏鎮(zhèn)分而治之的局面由此開始。

唐時,，烏鎮(zhèn)隸屬蘇州府,。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)"烏鎮(zhèn)"的稱呼，這一時期的另一塊碑《光福教寺碑》中則有“烏青鎮(zhèn)”的稱呼,。

元豐初年(1078),，已有分烏墩鎮(zhèn)、青墩鎮(zhèn)的記載,，后為避光宗諱,，改稱烏鎮(zhèn),、青鎮(zhèn)。(南宋宋光宗登基,，他的名字是個怪僻字,，“惇”，念“敦”,，于是天下念“惇”的字全不能用,，自此之后烏墩就定稱為烏鎮(zhèn)。)1950年5月,，烏,、青兩鎮(zhèn)合并，稱烏鎮(zhèn),，屬桐鄉(xiāng)縣,，隸嘉興，直到今天,。

烏鎮(zhèn)曾名烏墩,、青墩，是全國二十個黃金周預報景點及江南六大古鎮(zhèn)之一,、國家5a級景區(qū),。烏鎮(zhèn)位于浙江省桐鄉(xiāng)市北端，西臨湖州市,，北界江蘇蘇州市吳江區(qū),，為二省三市交界之處。烏鎮(zhèn)原以市河為界,，分為烏青二鎮(zhèn),，河西為烏鎮(zhèn)，屬湖州府烏程縣;河東為青鎮(zhèn),，屬嘉興府桐鄉(xiāng)縣。解放后,，市河以西的烏鎮(zhèn)劃歸桐鄉(xiāng)縣,，統(tǒng)稱烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)總面積71.2平方公里,，人口5.9萬,，全鎮(zhèn)轄13個社區(qū)居委會和18個行政村。烏鎮(zhèn)是典型的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),，有“魚米之鄉(xiāng),，絲綢之府”之稱。1991年被評為浙江省歷史文化名城,，1999年開始古鎮(zhèn)保護和旅游開發(fā)工程,。烏鎮(zhèn)著名景點有西柵,、江浙分府、江南民俗館,、茅盾故居,、古戲臺、江南百床館等,。

浙江烏鎮(zhèn)導游詞篇二

親愛的朋友們：
大家好,！我是蘇杭的導游，烏鎮(zhèn)西給你講解,。

現(xiàn)在我們來到西門景區(qū),，西門景區(qū)相對于東門開發(fā)較晚。與傳統(tǒng)的東門旅游方式相比,，西門景區(qū)更傾向于休閑度假,。因此，除了保留古老街區(qū)的原貌外,，還有許多現(xiàn)代服務民宿,，這是西門的.一大特色。位于浙北桐鄉(xiāng)市杭嘉湖平原上的烏鎮(zhèn),，位于浙江北端,，毗鄰江蘇省，曾是兩省三府七縣交界處,。

春秋時期,，烏鎮(zhèn)是吳疆越界，吳國曾駐兵以防越國,，當時稱烏徐,。唐咸通十三年來，烏鎮(zhèn)這個名字首次出現(xiàn),。南宋嘉定年間,，以市河為界分為烏青二鎮(zhèn)，河西為烏鎮(zhèn),，河東為青鎮(zhèn),，解放后統(tǒng)稱烏鎮(zhèn)。鑒于明清時期烏鎮(zhèn)有大量經(jīng)典建筑需要保護和修復,，烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)保護一期工程成功運行后,，從20年開始逐步規(guī)劃二期西柵兩千年以來，烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)保護二期工程(西柵景區(qū))啟動,，投入10億元保護開發(fā)烏鎮(zhèn)西柵,，實施范圍近3個。4平方公里，是東柵景區(qū)的3倍多,。

烏鎮(zhèn)西門是一個以現(xiàn)代文化理念重建的古鎮(zhèn),，顯然經(jīng)過了精心設計和建設。它是江南典型的水鄉(xiāng),，但它顯然起源于歷史生活,，高于歷史生活。它就像一個江南古鎮(zhèn),，但它顯然是一個理想的或文化想象的江南古鎮(zhèn),。它更美麗，但不是歷史上曾經(jīng)有過的烏鎮(zhèn),。烏鎮(zhèn)已經(jīng)消失了,，現(xiàn)在烏鎮(zhèn)應該是一個不必要的烏鎮(zhèn)。

現(xiàn)在大家跟我進去看看吧,！

浙江烏鎮(zhèn)導游詞篇三

烏鎮(zhèn)雖歷經(jīng)20__多年滄桑,，仍完整地保存著原有的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風貌和格局，梁,、柱,、門、窗上的木雕和石雕工藝精湛,。當?shù)氐木用裰两袢宰≡谶@些老房子里,。全鎮(zhèn)以河成街，橋街相連,，依河筑屋,，深宅大院，重脊高檐,，河埠廊坊,，過街騎樓，穿竹石欄,，臨河水閣,，古色古香，水鎮(zhèn)一體,，呈現(xiàn)一派古樸,、明潔的幽靜，是江南典型的“小橋,、流水、人家”石板小路,，古舊木屋,，還有清清湖水的氣息，仿佛都在提示著一種情致,，一種氛圍,。

許多游客對烏鎮(zhèn)最初的了解,，其實是早已開放的東柵景區(qū);西柵則是經(jīng)過修葺后對外開放的。用“和諧”來形容西柵是最確切的,。西柵景區(qū)毗鄰古老的京杭大運河河畔,，由12座小島組成，72座小橋?qū)⑦@些小島串連在一齊,，河流密度和石橋數(shù)量均為全國古鎮(zhèn)之最,，需坐渡船才能夠進入景區(qū)。例如,，通濟橋和仁濟橋兩橋成直角相鄰,，不管站在哪一座橋邊，都能夠看到一個橋洞里的另一座橋,，故有“橋里橋”之稱,。“橋里橋”是烏鎮(zhèn)最美的古橋風景,，堪稱橋景一絕,。

在西柵有許多“老底子”的東西——老街長達數(shù)公里、青石板路,、屋子有一半挑在水上,。有幾樣純手工的東西能夠一看：一是手工制醬作坊，鎮(zhèn)上的紅燒菜系味道不錯,，很大一部分是因為自產(chǎn)自銷的醬油的功勞,。價格不便宜，一瓶普通醬油25元;二是生鐵鍋,，系手工鑄造,。開價為99元的鐵鍋據(jù)說最受歡迎;三是蠶絲，益大絲號始創(chuàng)于光緒初年,，游客能夠親手在老底子的繅絲機上操作,。

夜幕降臨時，喝著小酒,，看對岸樓臺上唱戲,，或者到水邊放幾盞蓮花燈，都會令人心醉,。攝影愛好者千萬別忘了帶上三腳架,。那里還保留著一些民俗活動。當時,，女人們梳妝后各帶一只平時煎藥的瓦罐結隊而行,，過橋時將瓦罐丟入河中，認為這樣可保佑在新的一年里無病無災。到了近代,，丟藥罐的舉動消失了,，提燈走橋演化為節(jié)日游樂和祈福活動,。

西柵的酒店和民宿也很異常,，外殼是明清時期的，內(nèi)有空調(diào),、直飲水,、天然氣、寬帶網(wǎng)絡,、衛(wèi)星電視等,，游人在古與今之間穿梭，享受著另一種“和諧”,。西柵的古街上還“藏”著高級商務會館,、spa養(yǎng)生館、酒吧等最現(xiàn)代化的娛樂休憩場所,。

草木本色染坊

整個工坊占地2500平方米,，地面是青磚鋪就的，上頭豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架,，規(guī)模相當龐大,。那里除了制作藍印花布外，還有獨特的彩烤工藝流程,，并且當時的彩烤色彩也十分豐富,，都是從當?shù)氐牟菽驹现刑崛〕鰜淼模癫枞~啊,，桑樹皮啊,，杭白菊啊，都是提取色素的原料,。紅茶能夠染成淺紅色,，綠茶能夠染成淺綠色，杭白菊能夠染成淺黃色,，桑樹皮能夠染成淺褚色,，所以，這個染坊在當?shù)乇唤凶霾菽颈旧弧?/p>

敘昌醬園

中國是醬油生產(chǎn)起源最早的國家,，距今已經(jīng)有兩千多年的歷史了,，而敘昌醬園是烏鎮(zhèn)有歷史記載以來最早的醬園，它是鎮(zhèn)人陶敘昌于清咸豐九年創(chuàng)立的,。

醬園前店后坊,，自產(chǎn)自銷,，此刻我們看到的就是它曬醬的地方。滿院子都是青灰色的醬缸,，我們從缸身上，斗笠上都能夠看到“敘昌醬園”的字樣,。大晴天的時候,，工人們就把斗笠取下，露出蓋著蠶絲棉的醬缸,，讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽光,。或許大家要問,，為什么要蓋一層蠶絲棉呢?首先這是因為要防灰防蚊蟲,，另外一方面，蠶絲有很好透氣性,，讓豆瓣醬能夠在烈日下更好的呼吸發(fā)酵,。曬的時間大概要3—4個月，直到變成黑褐色為止,。

那里是陶家的一個會客廳,，旁邊還有一些照片，上頭是做醬的工藝流程,。做醬的工藝比較復雜,，要先浸泡黃豆、蠶豆,、小麥等原料,，再利用竹匾制曲，再發(fā)酵,，發(fā)酵好了加鹽水放到外面暴曬,，而暴曬的時間是最久的。以前江南一帶的人家?guī)缀醵际亲晕易鲠u的,。

亦昌冶坊

亦昌冶坊也是前店后坊的性質(zhì),，大家此刻看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”。明代嘉靖年間,，湖州鐵匠沈濟帶著一身熟練的冶煉技術來到烏鎮(zhèn)開了個小作坊,，當時它是浙西唯一的一家冶鐵作坊，所以生意興隆,，發(fā)展的很快,。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時候做出來的，既展示了自家冶煉的高超技能,，也展現(xiàn)了他家的經(jīng)濟實力,。旁邊墻上的照片有關于這口大鐵鍋的資料記載,，我們面前的這一口鐵鍋，也是根據(jù)資料仿制的,，并不是真品,。

往左走上樓是一個體驗區(qū)，每個禮拜的二,、四,、六午時2點到4點，那里會有專門的師傅給大家展示鐵鍋的制作過程,。這個屋子的建筑結構也十分異常,，所有立柱都是用石料雕鑿而成，所以有“石腳屋”之稱,，其實這也是為了防止冶煉過程中四處飛濺的火花引燃木料,，釀成火災。這面墻上描繪了冶煉鐵鍋的所有制作步驟,，其中最耗時間,，也最難的一步就是給爐子升溫，因為要鐵水熔化,，溫度必須要到達1400度以上才行,。我們身邊這個就是給爐子鼓風的風箱，大家能夠在那里繞一圈參觀一下,。

西柵景區(qū)占地面積三平方公里,，毗鄰古老的京杭大運河畔，由十二個碧水環(huán)繞的島嶼組成,，需坐渡船進入,。歷時三載磨礪，投資近十億,，烏鎮(zhèn)西柵真正呈現(xiàn)了原汁原味的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的歷史風貌,。

三寸金蓮館

過去有人說：三寸金蓮是江南女人最美所在。也有人說：封建枷鎖森嚴的地方比如傳統(tǒng)文化豐韻,，我們此刻即將進入三寸金蓮館,，就是感受千百年來纏足文化在中國封建歷史的沿革。而我們?yōu)蹑?zhèn)設了這樣的一個展館,，目的在于：客觀展示這段裹小腳的歷史,，向您講述烏鎮(zhèn)的歷史，裹腳的歷史和民族的歷史,。

現(xiàn)代年輕人可能沒辦法想象,，在1000多年前，中國的婦女確定自我是否美麗,，最主要的不是美麗的容貌,、豐滿的身材,，而是自我的腳夠不夠小，夠不夠迷人,。三寸的小腳,，就是我們常常聽到的“三寸金蓮”是最美的標準。能夠說不看到這些觸目驚心的圖片,，不看到這些不可思議的小鞋子,，也許咱們永遠無法理解中國小腳女人們以往經(jīng)歷過的酸甜苦辣。

先看這組十分逼真的蠟人像,，讓我為大家介紹一下“金蓮”這個名字的由來。其中最多的說法是,，金蓮得名于南朝齊東昏侯的潘妃,，赤腳走在用金箔鋪成的地毯上，在上頭留下蓮花狀的腳印,，產(chǎn)生了步步生蓮花的故事,。之后人們就根據(jù)小腳的大小再來細分貴賤美丑。在第二進展廳,，我們能夠看到三個玻璃柜里分別陳列了宋,、元、明,、清,、民國的裹小腳的珍貴實物。旁邊的版面上向大家介紹了纏足的起源發(fā)展史,，大家能夠仔細觀看,。

這邊還有兩雙鎮(zhèn)館之寶——兩雙出土文物。那里是故意放著一大一小兩雙,，做一個比較,。這雙是北宋年間的，到此刻已經(jīng)有1000多年的歷史,。當時還沒有廣泛流行纏腳,，當時沒有纏過的腳是跟我們此刻一樣，自然生長的,，那這個鞋子也是蠻大的,，按此刻的標準來說有39碼的樣貌。那旁邊這雙就明顯小很多,，這是明朝的鞋子,，也是從烏鎮(zhèn)近郊出土的一雙三寸金蓮鞋。因為明朝是纏腳最鼎盛的時期,，那個時候如果女孩子不纏腳是嫁不出去的,。

剛開始流行纏腳是在南朝的時候,，李后祖有個宮女叫媚娘，她本身腳比較小,，經(jīng)常在跳舞的時候不穿鞋子,，用布把腳綁一下，在棉花上頭跳舞,，舞姿曼妙,，蓮步輕巧，被李煜譽為“凌云之態(tài)”,。所以,，在皇宮始興纏足之風。那時候開始就以小腳為美,，到了宋代的時候開始有了三寸金蓮的說法,。后隨著纏足之風的蔓延，元代末年甚至出現(xiàn)了以不纏足為恥的觀念,。中國人歷來崇拜纖足,，就連建立元朝的蒙古人纏足之風也遠勝于南宋，最明顯的是在元代的文學作品中,，寫人先寫腳,，寫腳定要小。過去文人雅客到妓院喝花酒“行酒令”,，用的酒杯也是三寸金蓮的陶瓷杯,，甚至直接把女孩子的鞋子當作酒杯“伎鞋行酒”。在我們旁邊就有一家以金蓮為主題的金蓮酒吧,。纏足到明代開始被賦予禮教色彩,，女人的纏足不僅僅為了所謂的“有個好嫁”。更甚的是大腳者成了被恥笑的對象,，傳說明太祖朱元璋與馬皇后成親當日,，風吹轎簾動，馬皇后的一雙大腳無意間被人看到,，好事者在元宵節(jié)那天在一個燈籠上畫了一個大腳女子懷抱一個西瓜“懷(淮)西(瓜)女子好大腳”,，有意諷刺朱元璋娶了個大腳老婆。從此就有了“露馬腳”之說,。在等級森嚴的封建社會皇帝的老婆都敢拿來諷刺,，可想而知在當時裹小腳有多風行!

清朝的宮廷里面是不纏腳的，滿清統(tǒng)治者入主中原后,，起初極力反對漢人的纏足風俗,，因為滿人認為江山是從馬背上打來的，纏了腳還怎樣騎馬呢?康熙皇帝在康熙三年的時候下了一個禁纏令,，就是說凡是我康熙元年出生的女孩一律不準裹小腳,，可是漢族的老百姓太多了,，并且纏足的思想也根深蒂固了，他們還是在偷偷給自我家里的女孩子裹小腳,。于是在康熙七年(1668年)的時候,，朝廷就索性不管了，也把這個禁纏令罷免了,。社會各階層的女子,，不論貧富貴賤，都紛紛纏足,。甚至遠在西北,、西南的一些少數(shù)民族也染上了纏足習俗。在當時,，社會各階層的人娶妻,，都以女子大腳為恥，小腳為榮,。“三寸金蓮”之說深入人心,。由此便引出了展館的第二個資料,，就是各種款型的金蓮鞋。

下頭我們能夠看到在那里陳列的72雙花紋各異,、各有寓味的三寸金蓮鞋,。在這一雙雙秀美小巧的金蓮鞋里面包含了小腳女人們的才情與向往。更是寫就了古代女人的痛快和辛酸,?？墒怯幸粋€不可否認的事實，由此便誕生了橫跨幾個朝代的“三寸金蓮鞋”文化,。在那里我們看到幾乎每一雙鞋上,，都有傳統(tǒng)吉祥的花卉圖案，除了賞心悅目外,，很多圖案都有含義在里面,。像繡有荷花與盒子，寓意著和和美美;繡上蝙蝠,、壽桃,、錢幣，寓意著多福多祿多壽;這邊還有一只繡有英文字母的鞋,，從這上頭能夠看出鞋子的主人受了西方文化的影響;繡有花蝶的,，其主人必是春意融融的未婚少女;繡有蓮花、桂花的,，其主人必是企愿“蓮生桂子”的新婚少婦;繡有金魚的為“金玉滿堂”的富家女子,。能夠說一雙三寸金蓮鞋就是一個謎語,，一段寓義。

除了繡花圖案差異外,，金蓮鞋也像現(xiàn)代鞋一樣有春夏秋冬鞋之分,。一般春鞋的鞋面厚薄適中，布料顏色多以翠綠,、粉紅為主,，而夏鞋當然是以透氣為主，秋鞋較厚實飽暖,，鞋面色彩也較深些,。冬鞋通常是用棉花或絲綿填充鞋幫。

還有雨鞋,，套鞋,、訂婚鞋壽鞋、喪鞋等各具形態(tài)和功能的鞋,，異常值得一提的是睡鞋,，因為古代女子裸足是一個禁忌。所以女子睡覺也會穿上睡,，然而有的睡鞋是“性的催化劑”,，鮮艷香軟的睡鞋具有床第間挑逗助興的作用。最異常的要數(shù)新婚睡鞋,，玻璃柜里的這雙大紅的就是,，新婚睡鞋通常是母親為出嫁女兒準備的洞房花燭夜所用，通常鞋內(nèi)卻藏有春宮畫,，鞋成了母親教給女兒的最難啟齒的知識載體,。能夠在洞房花燭夜，用睡鞋進行婚前性教育,，是中國生育文化中的一大趣味發(fā)明,。

那個時候就已經(jīng)有高跟鞋、坡跟鞋了,，為的是讓腳顯的更小些,。大家看他們的鞋子都是尖頭鞋，那我們此刻穿尖頭鞋是為了漂亮,，為了時髦,，那時候他們的腳本來就被綁成了尖形，所以鞋子都是尖頭的,。當時她們僅有大腳趾是不動的,，其他四個腳趾都被折斷壓在腳底板下頭，同時還要把腳面骨折斷，從而把腳裹成一個彎弓的形狀,。大家過來看一下這邊的兩雙鞋子,。這是一雙富貴高筒靴，是富家小姐或有錢人家的小姐穿的,，平常的鞋子都是自我做,，做靴子的話就要請專門的鞋匠來訂做。這靴子上的花卉是牡丹花,，也表示大富大貴的意思,。這邊這雙是專門給古時的歌舞妓跳舞時穿的，腳后跟這個抽屜是放花粉用的,，下頭還有個鏤空的蓮花形狀圖案,。跳舞的時候，隨著腳步的移動,，會有一朵朵的蓮花印在地板上,，所以這被稱為步步生蓮鞋。

大一些,。

看過了不一樣功能不一樣地區(qū)的鞋,，接下來介紹一下不一樣款型的鞋。那里有按照鞋子鞋面的有無,，產(chǎn)生了沒臉鞋和合臉鞋;鞋面以絲線為網(wǎng)絡,，用兩幫合成的網(wǎng)子鞋;平底弓鞋，前端作倒勾狀翹起的古式晉鞋;下頭的套鞋與上頭飾褲(褲腿)相連而成的靴子;鞋底呈葫蘆形的葫蘆底鞋;清末明初北方婦女最常見的弓鞋形式尖口鞋;以及深臉圓口鞋,、方口兩截鞋等。

下頭我們要看到平常所說的“老太婆的裹腳布又臭又長”的裹腳布,，孰不知裹腳布又臭又長并不僅僅是“老太婆”的專利,，在主宰了我們千年的小腳文化歷史上，那臭臭長長的裹腳布,，雖然說是纏繞于每個女性的足間,，不如說是是纏繞于女人們的心間。就連三四歲的孩子也不例外,，八尺到十尺的裹腳布,，白,、藍、紅為主流色調(diào),，顏色的選擇是有講究的，藍色能夠收斂潰爛傷口,，同時不必頻洗,，所以是初裹腳的幼女和下層婦女所用;紅色歷來是喜慶的專用色，是新娘或婦女游春時使用;用絲羅織成的裹腳布應當是“裹腳布世界”里的貴族了，它們邊緣完整,、堅固密實為裹腳布的上上之材,。

還有裹腳之用的藕覆、腿帶,、褲腿,、掛跟等，都是給女人帶來無數(shù)痛苦的附屬品,。那么古時裹腳是在什么年齡開始呢?一般來講,，纏足的年齡通常在五歲到八歲之間，年紀太小骨頭太軟,，裹腳需要很用力,，所以這時候開始很容易成殘廢;年紀太大的話足部骨頭太硬，又不容易裹成形,。旁邊是纏足工具展示區(qū),，就有花樣簿，繡花繃,，鞋楦,，線板，針盒,，熨斗等纏足工具,，下頭我為大家介紹一下纏足的五個階段。

一：“試纏”：用裹腳布輕輕攏著足趾頭,，使它略微向下彎些,，不會感覺有太大的痛苦。

二：“試緊”：再纏足時,，力度略略加強,，此時兩足疼痛加劇。

三：“裹尖”：經(jīng)過一番緊纏,，將八個足趾全部踩在腳底下,，此時要忍受巨大的痛苦，六至八個小時才能略微減輕,，此階段足趾節(jié)多生雞眼,，或紅腫甚至潰爛，寸步難行,。纏到最終,，第三、四,、五趾的蹠關節(jié)會嚴重扭傷,，甚至脫臼，痛苦之極。

四：“裹瘦”：把四個足趾全部壓在足下后,，再把腳把骨(小趾蹠骨)纏到腳下去,，此時腳成尖形，在此期間,，每纏足時,，要使足把骨向下無可再屈。

五：“裹彎”：將腳面骨折斷,，在腳掌心裹出一道深深的凹陷,，腳的長度明顯縮短，裹彎的時候,，痛苦程度稍有緩和,。

最終一進是休息區(qū)，我們在那里向大家展示是女孩著喜鞋出嫁的場景,。如果有興趣的話在休息區(qū)里還能夠親自體驗一下著小鞋的感受,。我們能夠體驗一下古時婦女的痛苦。

昭明書院

昭明書院得名于曾在此地讀書的南朝梁昭明太子蕭統(tǒng),。蕭統(tǒng)修改整理的《文選》是我國第一半詩歌散文選集,。在很長一段時間里，《文選》和《古文觀止》,、《唐宋八大家文鈔》都是古代讀書人案頭必備的文學讀本,，影響深遠。

前方庭院中有四眼水池,，四周古木參天,，正門入口有明朝萬歷年間建立的一座石牌坊，上題“六朝遺勝”,，龍鳳板上有“梁昭明太子同沈尚書讀書處”的字樣,，在__期間，被有心人涂上了石灰,，才得以幸存。

書院的后冊是茅盾文學獎獲獎作家及作品展覽館,。烏鎮(zhèn)是文學巨匠茅盾的故鄉(xiāng),，自第五屆開始烏鎮(zhèn)已經(jīng)成為茅盾文學獎的永久頒獎地，第五屆是在烏鎮(zhèn)一期東柵,，第二期是在我們西柵,。

關帝廟

關公是武財神之一，世人尤其是商賈們都敬佩關公的忠誠和信義,，期望關公作為他們發(fā)財致富的守護神,。烏鎮(zhèn)在明清時期商業(yè)十分繁華，在鎮(zhèn)上聚集了很多有錢的商戶，再加上烏鎮(zhèn)又是二兩省三府的交界之地,，貿(mào)易往來十分頻繁,，很多商人經(jīng)商都會走過烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)西柵又緊臨京杭大運河,，家門口就是接通杭州,、蘇州的京杭運河的蘇杭段。古時都是以船作為主要的交通工具,，關帝廟所處水陸要沖,，故烏鎮(zhèn)雖與關公沒有太多直接的聯(lián)系，但西柵的關帝廟卻是香火旺盛,，信徒膜拜絡繹不絕,。

關帝廟內(nèi)供奉著關武大帝的青銅像，威風凜凜,，在關公兩側供奉著是關公的大將周倉,，關平。周倉是關帝爺?shù)氖绦l(wèi),，日常為他持護青龍偃月刀,，上馬為將，下馬為侍,，忠心耿耿;關平是關羽在征戰(zhàn)途中收的義子,，隨著關帝爺南征北戰(zhàn)，戰(zhàn)功顯赫,。

烏將軍廟

關于“烏鎮(zhèn)”鎮(zhèn)名的由來,，有很多種說法，但烏鎮(zhèn)的老百姓更多的認同“烏鎮(zhèn)”是為了紀念唐代的一位烏贊將軍而名,。

傳說早在唐憲宗元和年間,，烏鎮(zhèn)有個英勇的將軍，姓烏名贊,，人稱烏將軍,。烏將軍愛國愛民，武藝高強,，英勇善戰(zhàn),。唐代自安史之亂以后，中央實力漸弱,，地方官吏飛揚跋扈,，紛紛割據(jù)稱王。當時,，浙江刺史李琦也要稱霸,，舉兵叛亂,，致使這一帶兵荒馬亂，百姓無法生活,。唐憲宗就命烏贊將軍同副將吳起,，率兵討伐。烏贊武藝高強,，英勇善戰(zhàn),，打得叛軍節(jié)節(jié)敗退，烏將軍乘勝追擊當官兵追趕到烏鎮(zhèn)的車溪河畔時,，李琦突然掛出免死戰(zhàn)牌,，要求休戰(zhàn)，烏將軍就原地扎營,，待機再戰(zhàn),。當天深夜，叛軍偷襲營地,，烏將軍匆忙迎戰(zhàn),，李琦佯退至車溪河邊，從一座石橋上飛快逃過,，烏將軍過橋時一陣亂箭飛來,，把烏將軍及他的青龍駒射死。原先是李琦在橋堍下設下陷阱,，暗害了烏將軍,。吳起率兵趕到，殺退了叛軍,，把烏將軍埋葬在烏鎮(zhèn)車溪河西,，為他堆墳立碑。當天夜里,，人們看到烏將軍的墳上冒出一株綠葉銀杏,，并很快就長成參天大樹，這棵銀杏從來不結果實,。當?shù)匕傩照f,，這銀杏就是烏將軍的化身。

為紀念烏將軍,，當?shù)匕傩占Y建造了烏將軍廟,，烏將軍成了烏鎮(zhèn)的地方保護神。將軍廟占地3600平方米,，分前后殿,，兩側有耳房偏殿,，園林假山,。正殿正中供奉的就是家喻戶曉的烏將軍,，身后是將軍的書童，而兩邊則分別是火神和水神,。

月老廟

位于游覽車通道中段路邊,，外表很不起眼，沒有宏大的場地和幽深殿堂,，只是一座小小的土廟建筑,，甚至不注意的話會忽略它的存在。但所謂有仙則靈,，它悠久的歷史和靈驗的傳說卻在當?shù)仡H負盛名,，也許和感情一樣，平凡的才是永久的吧,。過去單身的青年男女到了懷春年齡總會悄悄的到這兒燒柱香,，許個愿，祈求月老保佑他們找到如意的另一半,，更有熱戀中的戀人攜手來到廟中,，祈禱感情長久，終成眷屬,。趣味的是,，此廟四周的樹木都是雙枝并發(fā)，樹亦有情,，何況人乎!

隨著《似水年華》的熱播,，烏鎮(zhèn)成了尋找和品嘗幸福感情的天堂，這座月老廟也逐漸成為人們追逐的“感情熱點”,，每一天都會有人尋訪到這兒,，許下海枯石爛的誓言,。

水上集市

昔日烏鎮(zhèn)地處二省三府七縣的交界處,，河道密布，四通八達,。四鄉(xiāng)八鄰的鎮(zhèn)村居民習慣于在清晨搖著船早早的出來喝早茶,，順便趕個早市，把家里種的蔬菜和養(yǎng)的家畜帶到集市買賣,，添補家用,，逐漸的就構成了集市，十分熱鬧,。臨河的居民只要吆喝一聲,，船就會搖到水閣邊，不出門也能夠買到新鮮的蔬菜,，很受居民喜歡,，所以至今仍興盛不衰,。

西柵的水上市場人稱“水市口”，整個水域面積約3400平方米,，被一條東西走向的木棧橋一分為二,，木棧橋與景行橋隔西市河相望，水域東西兩側臨河都建有水閣,。

清晨,，晨霧還沒散去，水市口就熙熙攘攘熱鬧起來,，八方來船已擠滿了河道,，兩邊的水閣里，茶館,、肉鋪,、小吃店、豆腐攤也早早的卸下了門板開張了,，水鄉(xiāng)的一天拉開了序幕,。

傍晚，暮色籠罩了小鎮(zhèn),，水閣窗欞間,、門縫中透出了點點燈光，水市口兩側的茶座,、夜宵,、燒烤店又熱鬧起來，人們在這兒享受一天工作后的逍遙自在,。

游客有興趣的話能夠住在西柵景區(qū)內(nèi)的民居旅館,，自我買菜，學做本地的家常小菜,，感受一下江南水上居民生活的樂趣,。

北濕地

西柵景區(qū)的北部有一塊面積約五萬平方米的天然濕地，被稱為古鎮(zhèn)之腎,。濕地生態(tài)保護良好,，動植物種類豐富，生長著蘆葦,、水燭,、菖蒲、茭白,、荷花,、浮萍、苔草等數(shù)十種水生植物,，岸坡上則有茂盛的垂柳,、夾竹桃,、紫荊和石榴等喬灌木，時見白鷺,、野鴨和多種水鳥出沒其中。夏夜星空下,，螢火蟲在茂密草叢中飛舞,，青蛙和鳴蟲歡快的歌唱此伏彼起，秋高氣爽的夜晚,，滿天的繁星離你很近很近,。

京杭大運河

京杭大運河發(fā)端于春秋戰(zhàn)國時期在揚州開鑿的邗溝，迄今已有近2500年的歷史,，它是世界最長的古運河,，全長1700余公里。這條運河北與海河相連,，南與錢塘江相接,，將海河、黃河,、淮河,、長江和錢塘江五大水系，連成了統(tǒng)一的水運網(wǎng),，這是我國古代勞動人民改造大自然的一項奇跡,。目前國外著名的大運河有蘇伊士運河、巴拿馬運河,、前蘇聯(lián)土庫曼運河等,。這些運河的長度不但都比我國的大運河短得多，并且也都比隋朝開鑿南北大運河的時間晚1000多年,。

烏鎮(zhèn)位于運河的南起點一百多公里處,，是唯一一個與大運河直接相通的江南古鎮(zhèn)。運河是烏鎮(zhèn)的母親河,，她哺育了烏鎮(zhèn)燦爛的文化,，造就了烏鎮(zhèn)的經(jīng)濟繁盛。緊貼烏鎮(zhèn)西柵街區(qū)的白蓮塔下,，大運河由西向北拐了一個大彎,，站在大運河與烏鎮(zhèn)內(nèi)河相接的望津橋畔，只見兩岸垂柳依依,，水面開闊蜿蜒;登塔遠眺,，兩岸農(nóng)田豐茂，船只穿梭不息,，晨光夕陽里,，波光漣漪,，恰似一條黃金水道。

龍形田

龍形田在昭明書院的西北角,，濕地的東區(qū),，因它的形狀似一條臥龍而得名，從河對岸高處望去,，巨龍首西尾東,，活靈活現(xiàn)。龍形田面積有7500平方米,，四季栽種不一樣農(nóng)作物,。此田南側有一座晴耕橋，橋下清溪潺潺而流,，所以夏不澇,，冬不干，盡得灌排之利,。

龍形田的北坡有一大片白菊園,，金秋十月，漫坡菊花盛開,，猶如一片花海,，與豐收在望的稻田相映，醉人心扉,。如果你在古鎮(zhèn)住上幾天,，能夠在這塊充滿靈氣的土地上嘗嘗鋤禾日當午的滋味，體會一下農(nóng)耕的艱辛與樂趣,。

五彩路

西柵景區(qū)北部有一條一點四公里長的游覽車通行的專用車道,，它是街區(qū)外唯一一條能夠行車的道路。這條路沿途自然風光優(yōu)美,，兩邊植被完整,，古木蔥郁，徜徉在塊石壘成的人行道上,，能夠領略與古街區(qū)迥然不一樣的原野風情,，又因路兩旁生長著各類花木果樹，四季五彩繽紛,，故得五彩路之美名,。

春夏秋冬，五彩路風情各有不一樣,。初春,，所有的老樹都爆出了嫩綠的新芽，路邊大片的綠草盛開了紫色的小花，密密的猶如花毯鋪展在大地上,，杜鵑,、茶梅綻開了艷紅的花朵，蜜蜂忙碌地在潔白的桔子花,、粉紅的桃花叢中采蜜;盛夏,，道邊的竹林中春筍破土瘋長，小河中擠滿了青蔥的蘆葦,，睡蓮,、荷花的粉紅花朵也綻放在水面，風中搖曳著垂柳嫵媚的身姿,，老棗樹的頂梢枝丫上知了在鳴唱;深秋的色彩最為濃冽，老烏桕和楓樹的葉子染成了一片金黃,，桔樹,、柚樹、白棗樹上澄黃的果子壓彎了枝梢,，金桂,、銀桂吐露著沁人肺腑的幽香，更有大片的白菊在燦爛的陽光下盛開如一片花海;入冬,，棗樹,、烏桕、黃柿已脫落了他們?nèi)A麗的衣衫,，僅有虬勁的枝丫上還掛著幾顆戀枝的果子,，樟樹林和桂花林卻仍一片青蔥。如若正好下了一場雪,，則路兩旁完全成了銀白世界,，土坡上、田野中都成了堆雪人,、打雪仗的好場所,，時不時的會驚起一群喳喳覓食的麻雀，金黃的臘梅卻頂著寒風熱烈的開了,。

元寶湖

烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)最大的一個湖泊,，面積有11600平方米，由三條支流匯聚而成,，東連中市河,，北接護鎮(zhèn)北河，西通西市河,，因湖中有通安島形似元寶而得名,。西柵的元寶湖與東柵的財神灣取名相映成趣，表達了古鎮(zhèn)先民對富庶生活的祈求。

元寶湖水域?qū)拸V,，湖水深平均二米,，最深處達三點五米。湖東為游客服務中心,，建有游客渡船碼頭;對面就是安渡坊碼頭,，是游客進入西柵景區(qū)的第一站。南側就是元寶狀的通安島,，湖北則是大片原生態(tài)坡地,，草木茂盛，一派野趣,。相連的護鎮(zhèn)北河口,，有一座木船塢，一向沿用古法修建木船,。

江浙分府

江浙分府明代稱浙直分署,，是烏鎮(zhèn)歷史上特有的一個政府機關。職掌巡鹽捕盜,，兼理地方詞訟,，俗稱二府衙門。自明朝嘉靖間設立,，至民國初撤銷,，幾經(jīng)革復，數(shù)易其址,，歷時三百七十余年,。

烏鎮(zhèn)地處兩省(浙江、江蘇)三府(嘉興,、湖州,、蘇州)七縣(桐鄉(xiāng)、石門,、秀水,、烏程、歸安,、吳江,、震澤)交界，人煙輻輳,，河港縱橫,，雜隸難治，易藏奸宄,。明嘉靖十九年(1540),，原任廣東按察副使鎮(zhèn)人施儒,，奏請分立縣治未果，部議添設通判一員,，駐鎮(zhèn)督理,，建廨于普靜寺之東，名添設館署,。隆慶二年(1568),，為前官常有別項差委，不駐烏鎮(zhèn),，實在郡城,，遂指為冗員，奉議裁革,。萬歷三年(1575),，因烏鎮(zhèn)周邊鹽盜猖獗，準參政朱炳如,、巡撫謝鵬舉,、巡按蕭稟的會疏，改添設總捕同知一員,，欽給“督理巡鹽捕盜同知”關防,，常川駐箚烏鎮(zhèn),，專一緝捕盜賊,，兼管水利鹽法，隨便受理詞訟,，革除奸弊,，附近府縣悉聽約束。由是擴建原有廨宇,，稱浙直分署,。

清初沿襲明代建置，仍為添設同知,，署所依舊,。順治四年(1647)奉例裁革，廨宇盡毀,?？滴踉?1662)，準分守道張武烈條陳,，將湖州府總捕同知移駐烏鎮(zhèn),，給以“控制江浙巡鹽捕盜”關防。鎮(zhèn)人董漢策捐西中橋左之空房為廨,，名督捕同知署,。十八、九年間署圮，官員回駐府城,。雍正三年(1725),，鎮(zhèn)紳以鹽盜不靖，吁請總捕同知仍駐烏鎮(zhèn),，以資彈壓,。翌年，巡撫李衛(wèi)題準,，改湖州府總捕同知為烏鎮(zhèn)捕盜同知,，再無回駐郡城之虞。六年(1728)給價買西柵官人橋西之進士唐彥暉故宅,，撥官銀改建為廨,，稱江浙分府。咸豐十年(1860)兵燹,，毀大堂,，同治四年(1864)重葺。民國成立廢同知,，衙成空屋,，四年(1915)標價售入民間，署宇卸除,，漸次成為民宅,。20__年，江浙分府依照清同治間的舊貌原址復建,，以存歷史陳跡,。

浙江烏鎮(zhèn)導游詞篇四

各位游客：

大家好，我是大家今天的導游劉大,，大家可以叫我小劉,，今天我將帶領大家參觀的'是烏鎮(zhèn)、西柵,。

烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),，烏鎮(zhèn)地處浙江北端，與江蘇省相鄰,，曾經(jīng)是兩省三府七縣交界之處,。春秋時期，烏鎮(zhèn)是吳疆越界,，吳國曾駐兵于此以防越國,，當時稱烏戌?！盀蹑?zhèn)”的稱呼,，首次出現(xiàn)是在唐咸通十三年,。南宋嘉定年間，以市河為界分為烏青二鎮(zhèn),，河西為烏鎮(zhèn),，河東為青鎮(zhèn)，解放后,，統(tǒng)稱烏鎮(zhèn),。

關于“烏鎮(zhèn)”一詞的由來，還有一個典故,。據(jù)說在唐憲宗元和年間,，浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王，舉兵叛亂,，朝廷命烏贊將軍率兵討伐,。烏將軍武藝高強，英勇善戰(zhàn),，打得叛軍節(jié)節(jié)敗退,。李琦突然在市河河畔掛牌休戰(zhàn)，正當烏將軍就地扎營伺機再戰(zhàn)時,，李琦卻于當日深夜偷襲營地,。烏將軍倉促應戰(zhàn)，最終連人帶馬跌入李琦設下的陷阱,，被叛軍亂箭射死,。雖說仗是打輸了，但是烏贊將軍那種正直,、忠誠,、愛國的表現(xiàn),，讓老百姓非常欽佩,。大家為了紀念他，就把鎮(zhèn)名以他的姓氏為名,，改稱“烏鎮(zhèn)”,。

浙江烏鎮(zhèn)導游詞篇五

各位朋友：

大家好！

烏鎮(zhèn)在很多年前便出名了,，但真正人潮如鯽應是黃磊和劉若英拍了《似水年華》之后,，再緊接又有《早春二月》和《紅樓夢》，江南水鄉(xiāng)對于明清和民初劇來說是不錯的入戲背景,。

斑駁的舊墻,，傍水的木屋，飄揚的垂柳,，還有簡樸的酒館,；若是在平常,，便是告訴來客，此處“時光靜好”,。

日光透過東墻照到西屋的門檻上,，磚瓦在舊墻映出了黑影，一束枯草在門板上系著,，就如那已經(jīng)色澤不一的木板一樣空靈著,。

木船從各個橋洞飄然而過，搖櫓的船夫不時來一段節(jié)奏舒緩的江南小曲,，稍為用心聆聽便忘卻現(xiàn)實中的喧囂,。

與河道平行的青石板路一直彎到肉眼看不到之處，一位老人家從老屋里探出頭來,，矛盾地望著我,。原來，考慮到行人堵塞問題,，節(jié)假日老街是不允許售賣紀念品的,。我對老人笑笑，并沒有買下她的折扇,，不是東西不好,，而是帶著不方便。

期間的烏鎮(zhèn),，有點像春運時的廣州火車站,，時刻向世人宣示著“中國人多”。我們避開密集的旅行社人流,，沒有去各個故居和博物館,，而是來到偏巷。

偏巷的寬度只容得下兩個人,，不過除了居民和我們,，沒有其他人來往。一束太陽光打在房子上,，斑駁的舊墻現(xiàn)出陰陽臉,，脫落外膜的磚縫上，一綴綠色昭示著生命的力量,。這是一座閑置的房子,，門板蛀掉一角，退色門環(huán)卻依然難掩精致,，那年那月,，未知有何故事？幾個居民穿巷而過,，卻也沒有破壞寧靜,，在這人滿為患的東柵,，類似的偏巷好似世外桃源。

從茅盾故居到對岸,，要穿過一座拱橋,，警察不時提醒游人不要停留，擠迫中花了八分鐘過得對岸,，一縷縷炊煙從臨河食店飄出,，香味可口的燒賣和小籠包讓人垂涎。坐在臨街的木櫈,，水鄉(xiāng)的柔風輕輕吹來,，看河道木船依然繁忙，而眼前的美味已經(jīng)可以為我所獨有,，那種感覺,，很好！

浙江烏鎮(zhèn)導游詞篇六

江南百床館,，是中國第一家專門收藏,、展出江南古床的博物館，位于烏鎮(zhèn)東大街210號,，當?shù)厝擞址Q趙家廳,，面積約1200多平方米，內(nèi)收數(shù)十張明,、清,、近代的江南古床精品。從富商大賈到極普通的平民百姓的各式木床無不具備,，從一床一室到一床多室（床內(nèi)備有化妝間,、衛(wèi)生間、仆人間等）,。既有貴胄們的奢華,，也有普通百姓的儉樸，此展覽是中國床文化的集大成者,。

館內(nèi)展示了：清代拔步千工床,、小姐床,、雙龍足雕花架子床,、明·馬蹄大筆管式架子床和雙喜、如意,、帶鏡紅木雕花床,、嵌骨架子床等，數(shù)十張明,、清及近代的古床精品,。

這些床雕工精美,、風格獨特、裝飾華麗,、豪華氣派,，無一不是江南古床中的精品。它們也從一個側面反映了我國勞動人民的高超工藝和豐富的藝術創(chuàng)造力,。

清拔步千工床等床,，這批床材質(zhì)優(yōu)良，工藝復雜,，制作精良,，是木雕床中的精品，其中清·拔步千工床被譽為“鎮(zhèn)館之床”,，用料為黃楊木,，長217公分，深366公分,，高292公分,，前后共有三疊，此床歷時3年方才雕成,，用工千余,，故有其名。

這些雕工精美,、歷史悠久的古床在江南百床館里可謂目不暇接,，它們有的雕工精湛、風格獨特,，有的裝飾華麗,、豪華氣派，無一不是江南木床中的精品,。不由人不由衷地感嘆中國文化的博大精深,。同時它們也從一個側面反映了我國勞動人民的高超工藝，對藝術的感悟及對結構造型的豐富想象力,。

看百床館,，并不在于窮究其到底能收容下多少數(shù)量，而在于細細品味那一張張床上所加載的豐厚歷史與生活內(nèi)涵,?；蚯笃桨病⒒蚯蠖嗨?。

當床也能被如此雕琢的時候,，人一定是平和與幸福的，這就是古老中國人的`心境,。

浙江烏鎮(zhèn)導游詞篇七

大家好!我是你們今天的導游,，你們可以叫我欣桐導游,。今天我們要游玩的地方是位于浙江桐鄉(xiāng)市的烏鎮(zhèn)。

江南水鄉(xiāng)——烏鎮(zhèn),，它傳承千年的歷史文化;淳樸秀美的水鄉(xiāng)風景;風味獨特的美食佳肴;繽紛多彩的民俗節(jié)日,。烏鎮(zhèn)還素有“魚米之鄉(xiāng)”、“絲綢之府”之稱,。

游客們!我們現(xiàn)在已經(jīng)到達烏鎮(zhèn)了,。你們是不是感覺到了一種古老的氣息?是的，因為烏鎮(zhèn)這個地方歷史悠久,，所以很容易給人帶來古樸的感覺,。走，我先帶大家去做烏鎮(zhèn)著名的烏篷船吧!

烏篷船是烏鎮(zhèn)的一種特有的交通工具,。它可以做人,，還可以在船上賣蔬菜、水果,，一船幾用,，話不多說，上船啦!游客們,，上了船之后視野是不是更加廣闊了呢?對呀,，坐在船上就能很清楚地看見兩岸的優(yōu)美風景：拱形的石橋，平坦的石板路,，河邊洗衣服的勤勞婦女,，構成了一幅小溪流水人家的優(yōu)美畫卷。

坐完了烏篷船,，接下來我們一起去參觀歷史悠久的制布作坊吧!大家現(xiàn)在所看到的這種藍印花布是傳統(tǒng)的鏤空版白漿印花,，又稱靛藍花布，距今已有一千三百年歷史,。最初以藍草染料印染而成,。藍印花布是用豆粉，合成灰漿烤藍,，采用全棉全手工紡織,、刻版、刮漿等多道印染工藝制成,。大家可以購買一些,，帶回去留作紀念。

游客們,，今天的旅程在我的陪伴下過得怎么樣?大家還滿意嗎?請注意哦,，在游覽的時候不要亂丟垃圾，愿你們玩得高興,，玩得盡興!

浙江烏鎮(zhèn)導游詞篇八

大家好,，很高興可以和大家一起游玩，下面有我來為大家介紹浙江烏鎮(zhèn)的景色,。

烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng)。據(jù)譚家灣古文化遺址的.考證表明,，大約在6000年前,，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期,，屬于新石器時代的馬家浜文化,。

唐時，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府,。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼,。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始。烏鎮(zhèn)為何稱為烏鎮(zhèn)呢?原因有很多,，最為真實的原因是烏鎮(zhèn)的土地非常肥沃,，色澤較黑且地勢比周圍高，所以古時叫做“烏墩”,。后來唐代是正式建鎮(zhèn),，所以稱為烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了,，京杭運河穿鎮(zhèn)而過,，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn),。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣,，河東為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并,，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn),，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興,，到今天,。

1991年，烏鎮(zhèn)被評為省級歷史文化名城,，1999年開始古鎮(zhèn)保護和旅游開發(fā)工程,，于2001年1月1日正式開放的，現(xiàn)已被評為國際四a級風景區(qū),，全國20個黃金周預報景點之一,。雖然開發(fā)較晚，但起步較高，保存得非常完整,，整個開發(fā)過程堅持了“以舊修舊,、整舊如故”的原則。現(xiàn)在景區(qū)里面依然有老百姓居住,，并沒有因為旅游開發(fā)而把他們?nèi)堪嶙?，他們原來怎么生活現(xiàn)在幾乎仍然怎么生活，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味,，是生活著的古鎮(zhèn)!

現(xiàn)在我們看到的這條小河名為東市河,，水深有3米，是活水,，連通京杭運河,。河對岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的，所以烏鎮(zhèn)是一個真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),。

在這邊不遠處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋,。跟一個成詞結合起來就是說左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚,，所以也稱為廊橋,，橋的下面還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用,。

過橋以后,，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣,，而叫轉船灣,，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊，呈“十”字型,，越到柵頭河道越窄,，船只也不易掉頭，所以當?shù)厝司驮谶@兒開塘挖河造了一個能轉船的地方,，同時為了區(qū)別于其它的地方的轉船灣,，便借用前面的財神堂命名為財神灣。

回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店,，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂,，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的,，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里,，在柜臺四周約有300多只藥材柜。

看完藥店接著往前走,，接下來看到的就是剛才所說的財神堂了,，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的習俗,，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位,，而這一位財神就是東路的文財神比干,，比干是商朝的一位丞相，他為官正直,，對君王忠心不二,，直到后來自己的心都掏給了商紂王,，當時百姓為此很敬重比干,，特別是一些商人，他們認為做生意就應該誠心誠意,，象比干一樣,，所以比干奉為財神。

浙江烏鎮(zhèn)導游詞篇九

矛盾故居在桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)觀前街和新華路交界轉角處,。是一代文豪茅盾誕生和度過童年,、少年時代的地方，1988年列為全國重點文物保護單位,。故居面積有600平方米,，坐北朝南，分前后兩幢,，前幢是3間平屋,，是茅盾的臥室、書房,、會客室等,，有一別致的小庭園。后園有1934年茅盾親自設計翻修的書齋和手植的天竹,、棕櫚,。據(jù)稱這所房屋是用《子夜》稿酬所建，式樣仿日本住宅,。后幢是二層小樓,。

整個建筑采用我國傳統(tǒng)的木構民居形式，簡樸無華,。為全國重點文物保護單位,。東鄰有茅盾母校立志書院，現(xiàn)為紀念館,，收藏和陳列著包括茅盾小學時代作文本在內(nèi)的大批文物與圖片,，連同修真觀戲臺、唐代銀杏,、昭明書室及典型的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風情,，融匯成一部生動的茅盾研究活辭典,。

茅盾(1896—1981)，原名沈德鴻,，字雁冰,，桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)人。是我國現(xiàn)代進步文化的先驅(qū)者,，偉大的革命文學家,，中國共產(chǎn)黨最早的黨員之一。早年受俄國十月革命的影響,，早年曾參加“五四”運動,，組織文學研究會，“五四”運動后投身文學事業(yè),，曾與鄭振鐸,、葉圣陶等人一起組織“文學研究會”，后接辦《小說月報》,，成為倡導現(xiàn)實主義文學的陣地,。1930年與魯迅等組織左翼作家聯(lián)盟。建國后當選為文聯(lián)副主席,、中國作家協(xié)會主席,，并任第一任文化部長，也是歷屆人大代表和政協(xié)委員,。其代表作有《子夜》,、《林家鋪子》等。

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浙江烏鎮(zhèn)導游詞篇十

各位游客：

烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),，烏鎮(zhèn)地處浙江北端,，與江蘇省相鄰，曾經(jīng)是兩省三府七縣交界之處,。春秋時期,，烏鎮(zhèn)是吳疆越界，吳國曾駐兵于此以防越國,，當時稱烏戌,。“烏鎮(zhèn)”的稱呼,，首次出現(xiàn)是在唐咸通十三年,。南宋嘉定年間，以市河為界分為烏青二鎮(zhèn),，河西為烏鎮(zhèn),，河東為青鎮(zhèn)，解放后,，統(tǒng)稱烏鎮(zhèn),。

關于“烏鎮(zhèn)”一詞的由來,，還有一個典故。據(jù)說在唐憲宗元和年間,，浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王,，舉兵叛亂，朝廷命烏贊將軍率兵討伐,。烏將軍武藝高強,，英勇善戰(zhàn)，打得叛軍節(jié)節(jié)敗退,。李琦突然在市河河畔掛牌休戰(zhàn),，正當烏將軍就地扎營伺機再戰(zhàn)時，李琦卻于當日深夜偷襲營地,。烏將軍倉促應戰(zhàn),，最終連人帶馬跌入李琦設下的陷阱,，被叛軍亂箭射死,。雖說仗是打輸了，但是烏贊將軍那種正直,、忠誠,、愛國的'表現(xiàn)，讓老百姓非常欽佩,。大家為了紀念他,，就把鎮(zhèn)名以他的姓氏為名，改稱“烏鎮(zhèn)”,。

浙江烏鎮(zhèn)導游詞篇十一

唐時,，烏鎮(zhèn)就附屬姑蘇府。唐咸通十三年（872）的《索靖明王廟碑》首次呈現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱說,。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開端,。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運河穿鎮(zhèn)而過,，歷史上曾以河為界分為烏,、青兩鎮(zhèn)。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣,，河東為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣,，至直1950年鐵青兩鎮(zhèn)才正式合并，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn),，屬桐鄉(xiāng)縣,，隸嘉興，到今天,。

烏鎮(zhèn)景區(qū)是20xx年1月1日正式開放的,，雖然開發(fā)較晚,，但起步較高，保留得異常完全,，全部開發(fā)進程保持了“以舊修舊,、整舊如故”的準則。現(xiàn)在景區(qū)里面仍然有老百姓居住,，并不因為旅游開發(fā)而把他們?nèi)w搬走,，他們本來怎么生活現(xiàn)在簡直依然怎么生涯，烏鎮(zhèn)也因此怡然自得原汁原味,，是生活著的古鎮(zhèn),！

現(xiàn)在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米,，是活水,，連通京杭運河。河對岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的,，所以烏鎮(zhèn)是一個真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),。

在這邊不遠處可以看到一座十分有特點的石板橋——逢源雙橋。跟一個成詞聯(lián)合起來就是說四面楚歌的意思了,，還能夠看到在這座橋上面有一個廊棚,，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄,，在當時這排水柵欄相稱于一座水城門的作用,。

過橋當前，首先來到的是財神灣,，本來這不叫財神灣,，而叫轉船灣，烏鎮(zhèn)的水系比擬特別,，呈“十”字型,，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭,，所以當?shù)厝司驮谶@兒開塘挖河造了一個能轉船的地方,，同時為了差別于其它的地方的轉船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣,。

回過火可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店,，它的范圍固然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了,。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)立的,，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺四處約有300多只藥材柜,。

看完藥店接著往前走,，接下來看到的就是方才所說的財神堂了,，在烏鎮(zhèn)從來都有接五路的風俗，所謂接五路就是接五路財神,，東南西北中各有一位,，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相,，他為官正派,，對君王忠心不二，直到后來本人的心都掏給了商紂王,，當時庶民為此很敬佩比干,，特殊是一些商人，他們以為做生意就應當披肝瀝膽,，象比干一樣,，所以比干奉為財神。

當初咱們所走的這條街叫東大巷,，全長1300米,，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居,，整條街上還寓居著350多戶人家有將近1000的人口,。望從前無比整潔清潔，由于開發(fā)時把所有的三線兩管全都下地了,，現(xiàn)在兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶,，污水也不排到旁邊的河里了,，因而游覽的開發(fā)也改良了必定的棲身環(huán)境。