隨著社會不斷地進步,，報告使用的頻率越來越高,，報告具有語言陳述性的特點。優(yōu)秀的報告都具備一些什么特點呢,？又該怎么寫呢,？下面是小編為大家?guī)淼膱蟾鎯?yōu)秀范文，希望大家可以喜歡,。

思想道德與法治實踐報告篇一

摘要：鼓勵大學生進行社會實踐,，不僅提高自身素質，還為社會主義現(xiàn)代化建設貢獻力量,。黑龍江東方學院外國語學部結合特殊時間節(jié)點,，連續(xù)三年全員化開展暑期社會實踐活動，突出“紅色”主旋律,，讓學生在實踐活動中自覺地接受愛國主義教育,，踐行社會主義核心價值觀，深入理解“中國夢”,，傳遞正能量,，不僅進一步發(fā)揮社會實踐在思政教育工作中的重要作用，而且成為學生提高服務意識,、加強理論學習、增強社會責任感的重要途徑,。

關鍵詞：社會實踐;愛國主義教育;社會主義核心價值觀

黨的十八大報告指出：“要堅持教育優(yōu)先發(fā)展,，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化服務,、為人民服務,，把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人,?！盵1]35黨的十八大以來,，隨著高校深化教育的改革和發(fā)展，高校的思想政治教育工作面臨著新的工作機遇和要求,。

愛國主義教育是社會主義精神文明建設的一項重要內容,，是進行思想道德建設的重要任務。2014年暑假起,，黑龍江東方學院外國語學部結合自身共青團工作實際情況和文科專業(yè)特色,，開展全員化、課程化,、學分化暑期社會實踐活動,，突出“紅色”主旋律，開展“家鄉(xiāng)所在地愛國主義教育基地現(xiàn)狀調查研究”和老戰(zhàn)士的尋訪活動,。同學們在暑期社會實踐活動中自覺地接受愛國主義教育,，踐行提出的“八字真經(jīng)”和社會主義核心價值觀，深入學習理解“中國夢”,，傳遞正能量,。此社會實踐活動，不僅進一步發(fā)揮了社會實踐在思政教育工作中的重要作用,，而且成為學生提高服務意識,、加強理論學習、增強社會責任感的重要途徑,。

中共中央國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中指出：“社會實踐是大學生思想政治教育的重要環(huán)節(jié),，對于促進大學生了解社會、了解國情,、增長才干,、奉獻社會、鍛煉毅力,、培養(yǎng)品格,，增強社會責任感具有不可替代的作用?！盵2]近幾年,，黑龍江東方學院外國語學部堅持利用寒暑假組織學生開展豐富多彩的實踐活動，有的規(guī)定主題,，比如“感悟十八大,，青春正能量”“十八屆五中全會精神”宣講;有的由學生自選主題。2014年暑假起,，黑龍江東方學院外國語學部開展全員化,、課程化、學分化暑期社會實踐活動,。

1994年國家頒布《愛國主義教育實施綱要》,，開始建設愛國主義教育基地,，對全社會尤其是青少年進行愛國主義教育，至2014年恰逢二十周年,。2004年,，中央文明辦、國家發(fā)改委,、教育部,、民政部、財政部,、文化部,、全國總工會、共青團中央和全國婦聯(lián)等十部委提出《關于加強和改進愛國主義教育基地工作的意見》,，至2014年恰逢十周年,。2015年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，2016年是中國共產(chǎn)黨成立95周年,。結合重要時間節(jié)點,，考慮到同學們開展社會實踐的可操作性和意義性，避免使社會實踐流于形式,，外國語學部連續(xù)三年開展“家鄉(xiāng)所在地愛國主義教育基地現(xiàn)狀調查研究”,，真實了解各地，尤其是黑龍江省各地的愛國主義教育基地工作的加強和改進情況與基地發(fā)揮作用的真實實效,，一起感受改革開放的發(fā)展成果,，把握和理解國家加強和改進愛國主義教育基地工作的政策舉措。連續(xù)兩年開展老戰(zhàn)士的尋訪活動,，使同學們銘記歷史,，珍惜現(xiàn)在，將以愛國主義為核心的偉大民族精神牢記在心,，傳承于行,，弘揚光榮革命傳統(tǒng)，為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗,。

暑期社會實踐活動是黑龍江東方學院外國語學部共青團工作的重要組成部分,，在原有實踐活動的`基礎上，學部結合新形勢，創(chuàng)新人才培養(yǎng)，開展“家鄉(xiāng)所在地愛國主義教育基地現(xiàn)狀調查研究”和老戰(zhàn)士的尋訪活動,，不僅促進了大學生理論學習與社會實踐相結合，提高個人綜合素質和愛國熱情,，還增強了社會責任感和公民意識,。細致思考和系統(tǒng)安排,，是保證實踐活動順利進行和達到預期效果必不可少的重要環(huán)節(jié),。

1.學部高度重視

布置實踐活動前，學部高度重視,，多次召開黨總支,、團總支和所有輔導員碰頭會，總結經(jīng)驗,，研究部署實踐活動,。實踐活動前，為了提高同學們的認識,，高度重視實踐活動的意義,，充分發(fā)揮主觀能動性，更好地完成實踐活動,，學部組織所有同學召開動員會和培訓會,，建立微信群和qq群，給予學生具體的指導,，激發(fā)大家參與熱情,，重點強調安全意識、大局意識,、團隊意識,、服從意識。

2.打破界限分組

為了充分調動同學們的積極性,，方便各小組順利完成實踐活動,，外國語學部打破專業(yè)、班級界限,，將所有學生全部按照家鄉(xiāng)所在地進行分組,，每8-10人一組，組成哈爾濱,、齊齊哈爾,、大慶、綏化,、牡丹江,、雙鴨山、伊春,、佳木斯,、鶴崗、雞西,、內蒙古,、遼寧吉林、河北天津等小分隊。

3.指導教師對接

每支小分隊配備指導教師兩名：一名為聘請的學?；A部思想政治理論教研室教師作為調研導師,，另一名由團總支書記、輔導員,、班主任或專業(yè)教師擔任,，作為實踐導師。調研導師負責指導小分隊開展調研活動,、撰寫,，并評閱。實踐導師負責指導小分隊開展實踐活動,，負責評閱實踐記錄和心得,。兩項成績均合格，學生獲得1個必修學分,。若有一項成績不合格,，需第二年參加補考。所有指導教師均結合自己的家鄉(xiāng)所在地,，依據(jù)就近和自愿原則,，與各地的小分隊進行對接。

4.制定相關文件

結合暑期社會實踐活動的主題和實際情況,，外國語學部先后制定了《外國語學部暑期社會實踐實施辦法和相關要求》《調研報告撰寫要求》《暑期社會實踐個人成績量化表》,，方便同學們在開展實踐活動、撰寫調研報告,、成果匯總時有章可循;編印了《愛國主義教育基地調查問卷》《共建愛國主義教育基地協(xié)議書》《紅色經(jīng)典宣傳員聘書》,，方便同學們開展調查，在有條件的情況下,，與愛國主義教育基地簽訂共建協(xié)議,，聘請老戰(zhàn)士為“紅色經(jīng)典宣傳員”，以便長期共建和服務;匯總了《黑龍江省愛國主義教育基地列表》和現(xiàn)有老戰(zhàn)士資源,，開具《暑期社會實踐專用介紹信》,，方便同學們開展實踐活動。

將本文的word文檔下載到電腦,，方便收藏和打印

推薦度：

點擊下載文檔

搜索文檔

思想道德與法治實踐報告篇二

當前,，中學思想政治課教學面臨一定的困境。政治課說是一門課,，其實在某種程度上已成了一種擺設,，相當部分學生對政治課缺乏應有的學習熱情，甚至產(chǎn)生厭學情緒,，教師本身也缺少積極性,。當然,，造成這種狀況的原因是多方面的，但最重要的原因是政治課教學本身不適應形勢的發(fā)展,，許多教師長期以來教學觀念陳舊,，方法單一，仍然固守長期以來形成的“上課講條條,，學生背條條，考試考條條”的怪圈,，沒有從應試教育的模式下走出來,，使得政治課教學的路子越走越窄。如何打破這一沉悶局面,，賦政治課教學以新意,，真正形成師生的雙向互動，充分發(fā)揮學生的積極性,，提高實效是擺在政治教師面前的一項艱巨任務,。

無疑，探索一種能使教師教得輕松,，學生學得愉快的教學路子成為當前政治教師的一項緊迫任務,。筆者經(jīng)過思考，總結以往的經(jīng)驗教訓,，設想一種開放式的教學模式,，讓學生積極主動地參與到教學活動中來，變消極的地接受為主動的探求,，變厭學為樂學,、善學。這將有助于學生樹立正確的人生觀,，提高思想認識水平,，有助于學生能力的全面培養(yǎng)，有助于學生素質的全面提高,。

從構成思想政治課教學系統(tǒng)的兩個要素教與學來看,，都同周圍環(huán)境有著密切的聯(lián)系，實踐決定認識,，思想政治課的教學內容來自于社會實踐,，并隨著社會發(fā)展而不斷更新，充滿了時代氣息,，是馬克思主義理論和社會實踐相結合的具體反映,。而作為學習主體的學生，生活在不同的年代,，來自千差萬別的家庭,，身心特點也各異,，深受周邊環(huán)境的影響。特別是在社會主義市場經(jīng)濟條件下,，大浪淘沙,，社會各種腐敗的、落后的,、丑惡的現(xiàn)象沉渣泛起,，時時影響著學生，如果我們對這些現(xiàn)象視而不見,，只是局限在封閉式的教學之中,，顯然是與思想政治課教學系統(tǒng)的開放性是不相適應的，很難實現(xiàn)遷移知識,，提高認識,，增進情感，進而轉化為行動,。

因此,，我們在思想政治課教學中，要充分利用,、及時抓住社會發(fā)展為思想政治課教學提供的有利契機,，培養(yǎng)學生的新思想、新觀念,。在教學實踐中,，要全面發(fā)揮思想政治課教學的功能，提高學生對不利的社會影響及因素的的鑒別,、認識,、判斷的能力，保證教學向化方向發(fā)展,。

“開放式教學”遵循系統(tǒng)論的原則,，堅持理論與實踐相結合，讓書本知識走出課堂,，融入到鮮活的生活之中,。這里所說的開放是指師生雙方交流探討的雙向暢通，課堂內與課堂外的統(tǒng)一,，各學科知識的自由遷移,，通過摸索，實踐,、總結,，找出一種師生雙方均能接受，有利于課堂教學,，又能提高學生知識水平和能力的方法,。將學生從思想政治教育中的被動狀態(tài)轉化為主動狀態(tài),，在社會實踐中，通過信息交流和體會,，實現(xiàn)自我教育,，從而幫助學生樹立科學人生觀和世界觀。

一是要堅持學校小課堂與社會大課堂緊密結合的原則,。古人云：“紙上得來終覺淺,，絕知此事要躬行”。只有把抽象的理論拿到實踐中去檢驗,，讓學生成為體驗的主體,，在與環(huán)境的相互作用過程中，才能留下深刻的烙印,，這其實是一個實現(xiàn)自我教育，自我提高的過程,。每個人都生活在現(xiàn)實中,，會遇到這樣那樣的問題，要善于使學生運用已學過的書本的知識,，獨立思考面對的問題,，提高分析問題、解決問題的能力,，從而學以致用,，這也是政治課教學的最終目的。

二是要堅持把教材中反映時代氣息的內容與學生的思想實際相結合,。讓學生在學習中緊扣時代的脈搏,，傳承精華，并自覺培養(yǎng)新的思想觀念和素質,。如競爭意識,、創(chuàng)新意識，開拓精神,，團隊合作精神等等,，與時俱進。在教學中,，要把這兩個原則有機地結合起來,。如社會主義市場經(jīng)濟這一學習內容里，市場在社會主義國家宏觀調控下,，對資源配置起基礎性作用,，那么市場是怎樣達到資源優(yōu)化配置的呢？是在價值規(guī)律的作用下,，通過市場競爭達到資源優(yōu)化配置的,，而價格是最敏感的信號,。

那么，在市場經(jīng)濟條件下,，勞動力這一生產(chǎn)要素也是商品,，也是有價值的，社會對人才需求也是通過市場競爭實現(xiàn)的,?？梢砸龑W生探訪人才勞動力市場，通過親身的接觸,，讓學生感受到競爭是多樣性的,，有人才與企業(yè)之間的競爭，企業(yè)與企業(yè)之間的競爭,，人才之間的競爭,。自己將來同樣要面對這些問題，如何在激烈的市場競爭中取勝,？必須具備一定的能力,，掌握好專業(yè)知識和技能，這是根本,。同時要有堅強的心理素質和良好的思想政治素質,。有了這兩條才能經(jīng)受得住以后面臨求職的考驗。

在認真分析教材,，遵循大綱要求的基礎上,，教案設計可分為三部分。

第一部分為課堂教學,，一方面,，教師要樹立新的理念，克服過去應試教育的模式,，勇于開拓,。在認真分析教材，遵循大綱要求的基礎上從日常的備課開始,，鉆研教法,，力求生動、形象,、具體,、有趣，激發(fā)學生的學習興趣和潛質,。另一方面,，要對學生進行學法的指導，變課堂的被動接受為課前的積極預習,，有的放矢地布置學生搜集相關知識的材料,，從大量的感性認識中求得深刻的理性認識,，變一般的理論教學為問題教學，加強針對性和可操作性,，從而真正貫徹理論聯(lián)系實際的教學原則,。

第二部分為社會實踐。根據(jù)教材內容,，把教材中的知識點組成一個專題,，由學生帶著專題到生活中、社會中去驗證,。如講到人民代表大會制度時,，可以讓學生訪問身邊的人大代表，了解人民代表的產(chǎn)生過程,、任期,、職能，權利與義務等,。講到所有制結構問題時,，讓學生了解當?shù)丶t紅火火的個私經(jīng)濟發(fā)展，帶來哪些好處,，發(fā)揮了什么作用,。這使教材的知識活化,，增加了學生的感受性認識,。

第三部分為深化認識，教師設計主題,，組織學生撰寫小論文,，這里面包含了學生的親身感受，內容更豐富,，內涵更深刻,。教案設計的三部分，其實質是理論和實踐相結合的過程,。在實施的過程中特別要強調發(fā)揮學生的主體作用,，使之成為一個學生在社會環(huán)境的作用下實現(xiàn)自我教育、培養(yǎng)正確思想觀念的過程,。當然,，教師的作用也很重要，要作細致的研究分析,，合理規(guī)劃,，統(tǒng)籌安排，把握好分寸,，張馳有度,，以避免過去常出現(xiàn)的“一抓就死,，一放就亂”的局面的發(fā)生，從而順利實現(xiàn)教學意圖,。

1,、良好的社會環(huán)境是依據(jù)。十一屆三中全會以來,，我們黨恢復了解放思想,，實事求是的思想路線。在鄧小平理論指導下,，改革開放,，促進社會迅猛地向前發(fā)展。社會的深刻變革,，經(jīng)濟的快速增長,，推動著人們的思想觀念的變革。社會快速發(fā)展為學生的親身實踐提供了廣闊的天地和客觀依據(jù),。

2,、中學生的身心特點是前提。中學生在生理上已開始步入青春期,，在心理上從不成熟向成熟逐步過渡,。這一階段的心理特點，突出地表現(xiàn)在學生獨立意識急劇發(fā)展,，逐步擺脫對師長的依賴心理,，增強了獨立思考能力和考察社會能力，能運用已有的知識和生活經(jīng)驗去觀察問題,、分析問題,。對思想政治課上的理論教育和思想教育須經(jīng)過他們獨立思考后才會自覺接受。社會實踐正是讓學生帶著課堂上的理論到實踐中去驗證,，“開放式教學法”是符合當代青少年的心理特征的,。

3、政治課功能的轉變是條件,。過去應試教育,，為了完成任務，教學上總是拘泥于條條杠杠和結構的完整,，放不開手腳,。而如今更加側重于德育功能，還原政治課的本色,。這樣就可以更加開放,，運用多種教學手段，利用各種環(huán)境來學習知識，方法也更多樣化了,。這無疑會增加政治課的趣味性,，有利于調動學生的積極性，踴躍地參與到教學活動中來,，真正形成教與學的`雙向互動,，從而改變政治課教學的沉悶局面。

4,、教材編寫具有鮮明的時代特征,。教材闡述基本采用了從感性到理性，從具體到抽象,，從分析到綜合的編寫體制,。除了正文的闡述，還有大量的感受性材料,，以及問題思考,，留給學生一片思想飛翔的天空，極大地拓展了學生的思維空間,，更促使學生開動腦子,。教材的這種編寫體制，使理論和實際緊密結合,，開展探究性和自主性學習,，為學生的親身實踐提供了示范。

1,、有助于學生樹立正確人生觀,，提高思想認識水平。在整個教學過程中,，只要教材上的內容有條件和社會實際相結合,，就讓學生走進社會?，F(xiàn)實生活是那么生動,，那么豐富多彩，充滿生機和活力,，在強烈的感受中,，幫助學生自覺提高思想認識水平，樹立正確人生觀,。

2,、有助于學生能力的全面培養(yǎng)。實踐的過程,，既是學生運用科學理論去分析問題和解決問題的過程,，也是學生能力的全面培養(yǎng)過程。在實踐過程中,，培養(yǎng)了觀察問題的能力,，判斷,、分析問題的能力、參與社會的能力和思維能力,。在小論文的撰寫過程中,，培養(yǎng)了語言概括能力、邏輯思維能力和理解能力,。能力的全面培養(yǎng)有利于提高學生學習的廣度和深度,。

3、有助于學生素質的全面提高,。社會的發(fā)展,，社會主義市場經(jīng)濟的建立，對人才的需求展現(xiàn)在二個層面上：一是要具備一定的文化素質,，掌握一定的專業(yè)知識和技能,。二是要具備一定的思想政治道德素質：對社會發(fā)展動態(tài)的敏感，適應市場經(jīng)濟要求的競爭觀念,，風險意識,，心理承受能力，法制觀念,，道德觀念,，價值觀念等等。簡言之,，自身素質越優(yōu)秀,，競爭力就越強，社會實踐對學生自覺培養(yǎng)各種良好素質起到催化劑的作用,，有利于全面實現(xiàn)中學思想政治課的教學目的,。

大一思想道德心得體會

思想道德實踐報告800

思想道德與法治實踐報告篇三

廣場舞越來越火，跟多個因素有關：

第三：大爺大媽們經(jīng)常一個人睡在家,，年輕人都忙著自己的事業(yè),，跟老人相處的時間不多，老人大多深感寂寞,。對于他們來說,，廣場舞不僅就是提供更多了一個鍛煉身體的方式，更是提供更多了一個碰觸他人,、與他人交流的平臺,。在這里大家可以一邊沖著廣場舞，一邊拉家常,，把一些不開心都甩至腦后,，維持一個較好的心情。

根據(jù)我的調查，大家對于廣場舞的態(tài)度參差不齊,。主要分成三大派：

1,、反對派。他們在我的200份調查中占6%,，大多是都是住在廣場附近,。在做調查的時候，他們都向我抱怨廣場舞的噪音太大了,，他們白天在工廠工作都很辛苦,，回來被吵得根本沒法休息。偶爾的禮拜六,、禮拜天的清晨也會聽到廣場舞的歌聲,，不能好好休息,。多次與之交涉,，效果也不明顯,。雖然他們不贊成那些過激的做法,，但如果有成效的話他們也同意,。

2,、贊同派遣。他們在調查中的比重很高,，占到了42%,。這部分人則表示廣場舞對于人的身心健康有著不可忽視的好處。一就是可以通過練舞步，協(xié)同四肢,，對于那些腿腳關節(jié)有些小毛病,、罹患由營養(yǎng)不良引發(fā)的一些疾病的大爺大媽們自然就是再好不過了，另外大家在一起開開心心的,，也給那些比較孤獨的老人的心靈以寬慰,，大家可以相互訴說，有益老人家的身心健康,。

3,、中立派。他們覺得就廣場舞在如今這個社會的流行程度上來看,，是不可避免的會產(chǎn)生這些問題的,。他們一方面肯定了廣場舞對于人們精神生活上的需求上的滿足，令一方面他們也希望那些由廣場舞產(chǎn)生的噪音能夠得到控制,，盡量避免因此而發(fā)生一些不愉快,，甚至可以說是有些暴力的事情。

我們可以從廣場舞者和周圍群眾兩個角度來解決困擾大家的噪音問題：

從周圍群眾的角度來說,，大家沖廣場舞的時候其實也沒有必要一定必須把聲音上開得非常大,，而且我們可以利用一些一流的科學技術，蘇州的大媽們就搞了一個較好的表率,，他們沖廣場舞時自己穿上無線耳機,，即為能夠滿足用戶自己能夠聽見音樂，又不影響他人的歇息,，受大家一直的贊譽,。我在網(wǎng)上看見存有教授研究出來一種能定向發(fā)出聲音的音響，遠遠超過一定范圍后就是聽到?jīng)]聲音的,。

從廣場舞者的角度來說最好的方式就是大家能夠雙贏,，我即能夠開心的跳廣場舞，又不影響你周圍居民的休息,。因此我給出的建議就是大家能夠坐在一起好好討論一下一個好的方案,，比如能夠縮短跳廣場舞的時間，規(guī)定一個時間段,，場地的話最好能稍遠離居民地,。而后大家能夠自覺的履行達成的約定,，這必然會讓一些困擾許久的問題瞬間得到解決。

結語：通過這次的調查,，我感覺到廣場舞在人們心中的邊線還是挺關鍵的,，對于廣場舞這個新鮮事物大家所持比較較好的態(tài)度。大家對于廣場舞存有意見,，主要還是因為這個噪音問題,，如果這個問題能獲得不好的化解，有關部門能出面協(xié)商一下,，堅信廣場舞的熱烈歡迎程度還可以大大加強的,。其實認真想一想沖不沖廣場舞就是個人的權利，挑選沖廣場舞的人們除了享用自己的精神生活,、鍛煉身體之外,，也必須考慮到別人的權利，不要阻礙他們正常的作息時間,。堅信如果現(xiàn)階段發(fā)生的問題以求化解,，大家對于廣場舞態(tài)度將可以出現(xiàn)一個質的變化，廣場舞的發(fā)展又可以迎一個發(fā)展的高潮,。

1,、完善非政府機構。設立了為校長宋啟峰為副組長,，副校長許彥強,、梁志忠為副組長，中層領導,、年級主任為主要成員的領導小組,，創(chuàng)建了學校校、年級,、班三級管理網(wǎng),，統(tǒng)籌安排，層層落實,，相互協(xié)同,。同時，將活動向外延展,，形成了學校,、家庭、社區(qū)三位一體的協(xié)作網(wǎng),，并使這項工作從組織系統(tǒng)上步調一致,，信息通暢，有效率確保了此項課堂教學活動的成功實行,。

2,、強化班主任,、教職工隊伍建設。為給主題活動提供保障,，使活動有效進行,，我校按照活動部署，以思想品德,、師德規(guī)范,、職業(yè)道德,、崗位要求為主,，分層、分類培訓了班主任,、科任老師及教輔行政人員，使其明確目標,，強化責任,，努力做到勝任自己的`道德育人崗位，并將培訓內容列入到教職工年度考核當中,。

3,、加強對學生干部的培育力度。課堂教學活動的過程也就是各類學生干部進一步加強能力的過程,。我校通過每月培訓,，踐行典范，認輸使學生會干部自理策劃學生自主管理及各項活動,，提升了他們的責任意識及工作能力,。一批班級、學生會,、共青團干部和各類“文明之星”標兵,、學生會志愿者管理員等學生骨干在道德課堂教學活動中快速蛻變出來。

1,、營造德育育人環(huán)境,。我校不懈努力將校園環(huán)境努力做到凈化、綠化,、美化,，通過營造墻壁、走廊,、教室等氛圍,。努力做到使每一塊墻壁、每一處場所都充分發(fā)揮育人功能,，使學生在耳聞目染,、潛移默化中陶冶情操,。

2、抓好宣傳陣地建設,。學校騰出四樓（六口教室）,，建成未成年人活動中心；為了使“做一個有道德的人”主題實踐活動深入人心,，加大了宣傳力度,，通過校園廣播站、校園網(wǎng),、宣傳欄,、班級文化墻、黑板報等媒體,，開設了“做一個有道德的人”專題專欄,，廣泛刊播學生參加活動的收獲、體會,，及時發(fā)現(xiàn),、總結、宣傳活動中涌現(xiàn)出來的先進典型和成功經(jīng)驗,，表彰好人好事,，推動活動不斷深入。

3,、注重國旗下的講話,。升旗儀式做為宣傳教育活動的主要形式，歷年來就是對全體學生展開愛國主義,、集體主義,、杰出傳統(tǒng)文化教育的平臺。利用每周一的升旗儀式,，通過升旗儀式致詞,，達至了為學生從情感上重新認識搞一個存有道德的人的重要性這一目的。

4,、抓實課堂道德教育主渠道,。學校將課堂作為道德教育主渠道，要求各科教師充分挖掘教學內容中的德育內容并進行適時滲透,，集體教研,、推門聽課、教研處檢查教案都要看此項目標的預設和落實情況,。特別是政治,、語文、歷史、地理等學科采取重點查,。同時利用學校開發(fā)的相關校本課程,，利用班會課進行大力宣傳。

5,、揪典型,，樹新風。我校通過培育和評選活動“市縣級三好學生”,、“市縣級杰出班干部”“市縣級杰出團干部”“校級文明之星”,、“我身邊的小雷鋒”等形式，促進一流學生的文化建設和傳播,，有效率促進了道德建設的進程,。我校每年受表彰人數(shù)必須達至全校人數(shù)的1/5以上，政教處將這些校園之星在校園中廣為宣傳,，上墻,、表揚,、上開報告會等,，給學生踐行了身邊慈祥、可靠,、可學的榜樣,鞭策了他們時時處處回去搞一個存有道德的合格學生的信心,。

6、搭建學生自律平臺,，實現(xiàn)學生自我教育,。我校一直十分重視德育研究，重視“班級自主管理”探索和實踐,，從重檢查發(fā)展到重評比,，已形成了我校“自主管理,、全員育人”的網(wǎng)絡式班級管理模式,。“我能行”自主管理模式,、“每周紀律,、文明、衛(wèi)生”流動紅旗評選,、每期“文明班級”評選,、“班級特色”建設使我校自我教育取得了顯著的成效。師生在發(fā)揮自身特長的同時,，培養(yǎng)了管理能力,，增強了責任意識。

1、加強行為規(guī)范教育,。在開展“做一個有道德的人”主題實踐活動過程中,，我們除利用主題班會、團會組織學生學習《中學生守則》,、《中學生行為規(guī)范》等各種法規(guī)以外,，還根據(jù)學校實際編寫了細化行為規(guī)范的《學生管理制度匯編》，并使實踐內容更加具體化,。為了確?；顒拥某尚В倚＿€加強了每周的定期和不定期常規(guī)檢查,，加大督促力度,，及時獎優(yōu)罰劣，有效促進了學生文明行為習慣的養(yǎng)成,。

2,、利用關鍵性節(jié)日展開主題教育。學校充分利用雷鋒紀念日,、“安全教育宣傳月”,、三八節(jié)、清明節(jié),、端午節(jié),、五四、教師節(jié),、國慶節(jié),、“11.9消防宣傳日”“12.4法制活動宣傳日”“12.9紀念日”等關鍵性節(jié)日等內容對學生展開關愛父母、尊敬師長,、助人為樂,、熱愛祖國、愛好黨,、愛好家鄉(xiāng)的教育,。并利用每周升旗儀式的機會，融合國旗下致詞,，喚起同學們“搞一個存有理想,、存有文化、存有親情,、存有道德的人”,。

3、與時俱進設計系列主題教育活動,。為了使主題實踐活動富有成效,，我校力求圍繞學校整體工作制定相應的主題活動計劃，做到貼近學生、貼近生活,、貼近實際,、注重實效。如：通過組織主題班會,、團會,、演講、征集道德格言以及讀書評比,、征文比賽,、“學雷鋒、樹新風”,、日行一善等活動,，引導廣大學生在參與活動的過程中實現(xiàn)了對“做一個有道德的人”內涵認識的提高；通過開展“彎彎腰,，撿起一片文明”等社會實踐活動,，讓學生體驗從小事做起，和諧社會靠全體社會公民的文明行為來構成的道理等,。

近幾年來,，通過開展“做一個有道德的人”主題實踐活動，我校學生對如何做一個有道德的人,、如何做一個文明學生,、如何做一個對社會有益的人，有了更深刻的認識,。

1、由于學生學習緊張,，教學任務重,，開展“做一個有道德的人”活動在時間上難以保證。

2,、部分家長指出只要學生學習成績不好就可以了,，過多開展活動可以集中學生精力，影響成績,，所以家長對學生積極開展的活動積極支持力度并不大,。

今后在積極開展“搞一個存有道德的人”的主題活動中，我們將不斷豐富德育工作的宣傳手段,，加強向家長,、社會的宣傳力度；對外開放學校各項德育活動,，使家長參予進去,；推動學生的習慣養(yǎng)成教育；強化德育工作中的人性化，地高度關注問題學生,、戍守孩子和單親家庭的學生,，同時針對工作中存有的嚴重不足強化自學、銳意進取,，加倍努力,，并使“搞一個存有道德的人”主題活動再上新臺階。

思想道德與法治實踐報告篇四

思想品德（moraleducation）是為初中學生思想品德健康發(fā)展奠定基礎的一門綜合性的必修課程,。以下是為大家整理的關于,歡迎大家前來參考查閱,！

關鍵字：大學生道德素質

摘要：本次調查報告主要是針對溫州大學學生自身道德素質狀況，及其對道德素質問題的看法展開調查,。

近年來,，高校錄取率不斷提高，教育普及進一步發(fā)展,。但高學歷是否就意味著高的道德素養(yǎng)?德才兼?zhèn)涫俏覀兠總€人希望做到的,，但現(xiàn)實中兩者并不一定是正比例相關。一些大學生違背道德,，甚至泯滅人心的事,，在網(wǎng)絡媒體發(fā)展的狀況下，時?；钌霈F(xiàn)在人們眼前,。作為溫州大學的大學生,，我們有必要審視自我,，了解環(huán)境。特作此調查,。

本次調查報告由溫州大學學生處信息調研隊發(fā)起,，主要以問卷調查的形式展開,，調查的主要對象為溫州大學在校大學生，調查內容從道德素質基本認識及看法,、自身道德素質水平兩個方面展開,。通過反饋回來的調查表統(tǒng)計總結得出溫州大學在校生在道德素養(yǎng)方面存在的問題。

本次調查發(fā)放問卷350份,，收回326份,。

1.道德素質基本認識

首先，什么是道德素質?89.9%的受調查者認為是一種道德修養(yǎng),，89.7%的同學認為是一種道德情操,，認為是一種文化素質的占71.3%，還有59.7%的同學將之認可為一種心理素質,。本題既然為多選題,，并且每個選項都有半數(shù)以上人選擇,，可以看出道德素質是多方面綜合性的。它既是一種內在的修養(yǎng),，也必會受到心理文化各方面因素的影響,，隨后通過一定的外化，將這種內在的抽象的素養(yǎng)反應在日常生活中,。

那么大學生最重要的東西是什么?

53.7%的人認為是道德修養(yǎng),，有德才是最基本的;24.7%的人看重社交能力，11.6%的人認為成績優(yōu)異最重要,，還有10.1%選擇了創(chuàng)新思想,。而在當今社會知識與道德素養(yǎng)孰輕孰重的問題上，58.4%的人認為兩者都很重要,。

而另一方面,，即在道德對公民制約作用的問題上，21.7%的人認為作用很大,，而72.3%的人認為作用正在弱化,，6%的人則認為完全沒有作用。這不僅需要政府學校方面的宣傳教育,，更重要的是構成這個社會的每一個人的自我改善,。只有人人道德向上，才會使道德的公信力和約束力增強,，真正起到無形之法的作用,。

作為大學生，我們應該如何提升自己的道德素養(yǎng)?42.3%的人認為在于個人覺悟,，30.7%的人認為在學校教育,，還有26.4%的人認為家庭教育也必不可少。確實,，道德素養(yǎng)既然作為一個綜合性的存在,，在其養(yǎng)成的道路上必然也是受多方面因素共同影響的。

2.自身及周圍人群道德素養(yǎng)水平

這一方面為本次調查的重點,。

在公交車上看到老弱病殘，78.1%的人會主動讓座,，15.4%選擇別人不讓,，我也不讓，5.3%的人會假裝沒看見,，還有1.3%的同學不管怎樣都不讓,。在平時乘坐公交車的經(jīng)歷中，其實經(jīng)常能看到溫大學子主動為老弱病殘讓座,，有些同學甚至覺得讓座麻煩,，干脆一直站著,。但是還是有一些同學沒有這種謙讓的意識，覺得同樣花錢坐車,，憑什么讓位于人,。這種想法雖然不能受制于法令法規(guī)，但必然會受到道德上的質問譴責,。

在人行道為紅燈,，但此時恰好沒有車輛經(jīng)過的情況下，你會怎么做?

僅有29.2%的人會堅守交通規(guī)則,，等綠燈了再通行;19.4%的人表示會隨大流,，別人走我就走;16.1%的同學認為能快點走最好，而35.3%則會視情況而定,。不論人走我走,，還是視情況而定，其實都是人僥幸心理的體現(xiàn),，以為車少,，以為自己速度快，而就此釀成大禍的又何嘗少,，真正到了那時就追悔莫及了,。

對于學校組織的志愿者活動、社區(qū)服務和公益勞動,，56.4%的人認為只要是能得到好處而且相對輕松,，那么就會參加;33.2%的同學表示什么活動都愿意參加，而還有10.3%的人不愿意參加此類活動,。確實大學生志愿者活動與學分相掛鉤后,，志愿者活動的動機似乎不再那么純粹。有的學生加入青年志愿者,，只是為了取得相應學分,，不是為志愿而志愿，只是為學分而志愿,。但是試想,，如果志愿者活動沒有相應的學分獎勵，當代大學生又有多少能發(fā)自內心不求回報去做這一份事業(yè)?這是值得人們反思的問題,。

80.1%的人會與其溝通,，希望對方下次注意;8.6%的同學會選擇保持沉默，但是心里會就此留下疙瘩;另有11.3%的人持無所謂態(tài)度,。隨手關燈關熱水器是一個需要養(yǎng)成的好習慣,，生活中確實會出現(xiàn)由于一時馬虎而忘記關燈關水一類的事，這個時候,，作為寢室成員,，就應該互相溝通,，互相體諒，互相幫助來養(yǎng)成這種習慣,。

你是否介意不道德的行為?

69.8%的同學表示介意,，16.1%表示不介意，另有8.8%和5.3%的人表示無所謂和習慣了,。在遇到不道德的事情時,，25.7%的人會堅決反對，21.2%的人選擇隨波逐流,，47.1%的人會提出自己的看法,，6%的人睜一只眼閉一只眼，當做什么都沒發(fā)生,。

對于不道德的行為敢言敢指出,，才能避免這些行為更加猖狂。但現(xiàn)在的風氣是,，公交車上如果有人在實施偷竊,，很少有人敢正義指出。這是社會的悲哀所在,。

接下來是一些不好的有違道德的做法,，列表來說明：

你或你的同學是否出現(xiàn)以下狀況是否

亂吐痰27.7%72.3%

亂穿馬路73.3%26.7%

亂扔垃圾61.5%38.5%

隨口說粗話、臟話55.9%44.1%

作弊41.8%58.2%

說謊42.3%57.7%

抄襲50.9%49.1%

不能接受,，自己從來不作弊30.2%69.8%

可以理解,，學生壓力太大38.0%62.0%

可以理解，為了考高分28.0%72.0%

可以理解,，總比補考好30.5%69.5%

沒什么大不了,，我也做過11.8%88.2%

沒什么大不了，不被抓就ok了16.6%83.4%

其他5.8%94.2%

在周圍人對父母是否孝順的問題上,，僅33.2%的人認為這一方面做的好,，60.7%認為一般，還有6%的學生認為做的比較差,。孝敬父母是中華傳統(tǒng)美德,，如果連這一點都無法做到，其他道德之事恐怕也不必再談,。

那么所有這些不道德沒素質的行為產(chǎn)生的原因何在?

你認為產(chǎn)生不道德和沒素質行為的原因是什么?是否

圖方便51.1%48.9%

不那么講究44.6%55.4%

大家都這樣,，我也這樣35.8%64.2%

習慣成自然50.1%49.9%

社會風氣造成69.0%31.0%

個人意識太差55.2%44.8%

缺少宣傳和教育32.5%67.5%

人性本惡13.4%86.6%

原因各方各面，有主觀,，有客觀。但所有都不能成為道德素質下滑的借口,。

據(jù)有效統(tǒng)計,，總體上看我校學生對于網(wǎng)絡都有一定的認識,，但是其中的問題還是不容小視，忽視不道德因素做缺乏素養(yǎng)的事的人并不在少數(shù),，這其中有主觀的原因,，也有客觀的原因。

通過本次社會實踐調查,，就如何解決網(wǎng)絡問題提出三點建議：

一.大學生反思自我,，從自身點滴做起。很多大學生只注重專業(yè)技能的培訓,，而忽視了人立于世的根本,。只有先學會做人，才能做學問,，才能成就我們各自的人生道路,。

二.學校作為教授知識的場所，不僅要將學生培養(yǎng)成才,，更重要的是培養(yǎng)學生的道德觀念,，如果一個高學歷高智商的人沒有道德的約束，那么很可能給社會帶來的不是貢獻而是危害,。

三.擴展到更大的層面,，便是整個社會的責任。居鮑魚之肆,，久不聞其臭,。如何改善這個社會大環(huán)境?說到底還是需要從小處做起。人與社會不可分割,，相互影響,，相互作用。

相信通過學生道德意識的提高,，學校德育工作更有效的開展落實,，國家對道德工作和諧社會的大力關注。大學生道德素質問題會得到進一步的改善,。

(一)橫穿綠化帶,，不走人行道。有些同學為了圖方便,，無視交通規(guī)則,，

不走人行道，這種行為不僅違反社會公德而且很危險,，建議少冒這種不必要的險,。

(三)車輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下,，隨意超車,，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧,，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險的。

我們是新世紀的大學生,，我們要爭做文明人,，從小事做起，從自身做起,，遵守交通規(guī)則,，人人有責，除了做好我們自己,，我們還要鼓勵更多的人去遵守交通規(guī)則,，不闖紅燈，不穿綠化帶,，不亂超車,，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命,。

我為自己樹立一個社會主人公的形象,，做一個文明有修養(yǎng)的當代大學生。文明不只是一種習慣,，一種理念,，而且是一種素質，一種光榮,。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹,，無形中將縱容不文明行為;如果大家都講文明，那么不文明的行為就會孤立起來,。減少不文明現(xiàn)象,，大學生本身的努力是最重要的。增強社會責任感,，多一些對別人的關心,，是大學生們要做的。勿以善小而不為,，勿以惡小而為之,，告別不文明行為，做一個人格健全,、和諧發(fā)展的當代大學生,。

長期以來，社會實踐活動一直被作為培養(yǎng)德,、智,、體、美、勞全面發(fā)展的跨世紀合格人才的重要途徑,。為了更好的體驗社會活動給我們大學生帶來的鍛煉,，同時也為了自身更好的融入社會群體當中，我小組成員經(jīng)討論決定了本次實踐的方向mdash;mdash;不是向著專業(yè)實習實踐,，而是參與到社會運轉的小部分去，從而更好的了解,、學習,、幫助社會。
在聯(lián)系了××區(qū)花園街道辦事處后,，本小組在假期長期參與了海城街社區(qū)的日常工作,，在各種任務的完成、各種活動的組織,、各種工作的實施中我們得到了鍛煉,，并且深深的體會到了社區(qū)工作人員的辛苦。
在真正的參與到社區(qū)工作后我們才得以了解,，各種工作都有其不易和必要性,。此項實踐過后會讓每一個參與到其中的分子都能深刻了解社區(qū)工作的本質，在實踐過程中不僅僅能幫助社區(qū)工作人員許多我們力所能及的事情,，更讓我們在溝通能力,、工作能力、組織能力等各個方面得到鍛煉,。

7月18日我小組找到××市××區(qū)花園街道辦事處海城社區(qū),，向那里的負責人表達了我們的暑期實踐請求。社區(qū)居民委員會的陳主任和白副主任聽了我們的想法后表示贊同和肯定,，并且表達了對我們大學生進社區(qū)活動的歡迎,。
海城街社區(qū)居民委員會的工作比較瑣碎，涉及面比較廣,，而且是在法定工作日上班,。小組六人經(jīng)討論后決定，由于此項實踐活動時間較長但每次工作任務較輕,，因此每天保證有1名至3名同學參加社區(qū)工作,，事前安排每天實踐的成員，這樣就能較合理的保證在社區(qū)工作的基本人力需求,。
海城街社區(qū)并不是一個新興的社區(qū),，因此其物業(yè)管理并不完善，像衛(wèi)生費,、衛(wèi)生人員的管理等還歸屬于這個委員會管理,，另外，海城街社區(qū)的管理范圍比較大，范圍內幾乎全部都是居民區(qū),，而且并不統(tǒng)一,，新樓老樓平房等各種住房水平都包含其中，因此,，海城社區(qū)的工作用主任向我們的介紹語來講“事兒雜”,。
7月21日起，我們就正式進入海城社區(qū)進行工作,，而這個時期正好是××市計劃生育工作實施情況的普查時期,，我們因此就加入到這個工作中去了。幾千戶的居民資料需要整理,，并且這些資料要從記錄冊中統(tǒng)計到電腦中,，并且要進行校對修改。由于社區(qū)中供此項工作的電腦僅有一臺,，于是每兩人為一小組每天來進行錄入和校對,。關于計劃生育的資料的整理時比較麻煩的，關于所有育齡婦女的資料中還要標明所有關于生娩的信息,，甚至是生娩地點,、避孕措施等，此項工作的工作量是比較大的,，在進行了一周多的工作后,，終于將所有的資料整理工作完成，委員會也將整理結果及時的上交,。
7月29日起,，我們逐漸參與各種活動、完成了許多細小的工作,。社區(qū)的工作,，除了日常的按計劃進行外，還有許多額外的而又直接與居民有關的“小事”,。比如我們就遇見了一個：家住木介街的王大叔向社區(qū)反映,，他家門口經(jīng)常半夜會有人扔糞便，他自己曾蹲守到12點都沒事兒,，可是第二天一早還是會發(fā)現(xiàn)有糞便,，懷疑有人蓄意搗亂。小組成員李越就對王大叔的情緒進行平撫并參與到事件的討論,，最終還是在社區(qū)工作人員上門協(xié)調和教育下事件得以平息,。
我們還參與了眾多的活動，其中不少給我們留下了深刻的印象：
7月30日,，小組成員趙文玥,、張艷立隨花園街社區(qū)一同組織了一場趣味運動會,。由××工業(yè)大學工程學院發(fā)起，××區(qū)花園街社區(qū)組織的以健康,、和諧為目標的趣味運動會在海城中學的操場舉行,，參與運動會的是××工業(yè)大學工程學院的學生代表和花園街社區(qū)小公民中隊的小朋友們。運動會的規(guī)模雖然不大,，但是氣氛是十分熱烈的,，小朋友們和工大的大朋友們一對一的結成對子，然后再相互比賽,，比賽的項目不難,，托球往返跑、障礙跳遠等多項趣味競技比賽,，讓所有人都在校運動會中體味到了無限的樂趣，更符合了××區(qū)辦事處和紅十字辦公室所倡導的健康,、和諧的社區(qū)活動理念,，整個活動組織的非常成功，雖然我小組在整個組織工作中所作的工作是微薄的,，但是也學會了一種辦事的思維和基本程序,。
8月7日，社區(qū)為了響應區(qū)委,、區(qū)政務《關于廣泛開展“建平安家園,、迎奧運盛會”群眾性創(chuàng)安活動的通知》精神，××區(qū)辦事處在公司街菜市場開展了一次面向全體業(yè)戶及居民的“平安市場”安全宣講活動,，同時,，社區(qū)主任同市場管理所一同簽訂了創(chuàng)“平安市場”責任議定書。我小組成員趙文玥,、張艷立,、李楠參與了整個活動。我們進行了會場布置,、安全手冊分發(fā),、會場整理等工作。為整個“平安市場”活動的順利完成貢獻了一份力量,?；顒悠陂g，我們在分發(fā)宣講安全手冊的同時也聆聽了領導的精神傳達,，注意到了市場安全問題的重要性,，也更體會到社區(qū)這種直接同群眾居民掛鉤的單位的重要性。
8月11日,，在社區(qū)活動室里退休老人胡老師帶領寶寶樂幼兒園的小朋友們開展了以奧運,、環(huán)保為主題的小活動，由于社區(qū)同時在進行其他任務，所以活動基本由我組成員：張艷立,、李楠,、趙文玥協(xié)助完成。胡老師退休后學習熱情不剪,，而且很積極的為社區(qū)做著精神宣揚方面的貢獻,，時值奧運期間，同時也是許多流行病發(fā)展的盛夏,。老人做了許多關于健康的手抄報,、宣傳板。其豐富的內容和鮮艷的色彩不僅僅有教育功效,，更其到美化社區(qū)的作用,，而且老少皆宜，很容易吸引大家的目光,。為了教育小朋友們的環(huán)保意識同時增強他們的動手能力,，老人還特意帶領小朋友們進行變廢為寶的手工制作。
8月25日,，離學校開學的日子已經(jīng)接近,，社區(qū)的老年大學也快要開學，但是老年人學生們早已按耐不住了,，不少人已迫不及待的希望和老同學們一起玩,，于是我小組在與社區(qū)主任討論后決定于25日找來平時在老年大學任教的交際舞老師和眾多老年大學的學生，在開學之前小聚一下,。參與到這項活動中的小組成員有：馬玲,、鄒慧蛟、李越,。在活動中,，三位成員積極地參與學習得到了“老師”、“同學”的熱烈歡迎,。他們的舞步雖然稚嫩,，但是卻從中得到了極大的快樂。
9月1日,。全體組員在學習之余抽空再一次的來到了海城社區(qū),，向全體社區(qū)工作人員作最后的道別，同時全體組員同社區(qū)主任,、副主任合影留念,，為20××暑期的社會實踐活動畫上了一個圓滿的句號。

這個暑期的社區(qū)服務總體來說有以下幾點：
1,、開展便民服務,。在社區(qū)工作的期間,，小組成員以自己所有的技術實施與各種服務群眾的工作中，盡己所能,，不怕臟,、不怕累，以優(yōu)質的服務贏得當?shù)厝罕姷姆Q贊和好評,，同時也努力實踐著青年志愿者的精神,。
2、開展精神宣傳活動,，以健康向上的精神風貌,，組織各種活動，提高群眾的精神文化修養(yǎng),。
3,、環(huán)境保護。組織學生積極參與社區(qū)組織的社會環(huán)境衛(wèi)生清理,。
4,、開展板報活動。根據(jù)當前形式配合本社區(qū)更換板報,，幫助宣傳各種關于奧運、安全,、健康,、環(huán)保等主題。
海城社區(qū)是一個真真正正的從居民切身實際著想的社區(qū),，就拿起組織的社區(qū)老年大學來說,，這個老年大學是免費的，而且不做任何限制,，只要你是這個社區(qū)的居民,，只要你希望同大家一起學習就可以參加這個老年大學。而在社區(qū)工作的老師,，也不是薪資聘請的,，而是免費的，自愿的,。即便是這樣,，這個老年大學的課程還是十分豐富的：交際舞、英語,、書法,、國畫、音樂,、手工hellip;hellip;很多老年人本著老有所為的想法相聚在這里,，體現(xiàn)的是最最純樸的生活氣息,。同時這也是海城社區(qū)以誠待人換來的。在這里進行社會實踐的過程,，讓我們時時刻刻的被這種情結感染,。
在社區(qū)的一個多月的工作中我們也發(fā)現(xiàn)了一些問題：
1、社區(qū)工作屬于最基層工作,，同時資金也比較有限,，因此在同時要協(xié)調資金及工作，因此社區(qū)很多工作的開展比較困難,，據(jù)個例子：海城社區(qū)的樓道清潔工作歸社區(qū)負責,，一個好的清潔工作人員是可以得到居民的好評的，但是這樣的工作人員的`薪資要求比較高,，如果在價錢上面合適的工作人員一般工作態(tài)度不夠端正,，同時，市里其他社區(qū)也會爭奪好的工作人手,，因此樓道清潔人員至今還是還成社區(qū)工作人員比較頭疼的事情,。而如果區(qū)里能加大對社區(qū)工作資金的投入，這項問題將很容易被解決,。
2,、在同社區(qū)工作人員一起在社區(qū)內走動觀察的過程中，我小組人員發(fā)現(xiàn),，海城小區(qū)內老齡居民數(shù)量較多,，這些居民一般愿意飼養(yǎng)小寵物，尤其以狗,、鳥為主,，可能學習專業(yè)有關，我們的目光也更多的停留在對這些動物的觀察分析上,。我們發(fā)現(xiàn),，這些狗多數(shù)是小笨狗等廉價狗，而且根據(jù)飼養(yǎng)寵物家庭的經(jīng)濟狀況和實際詢問中可得知一般這個社區(qū)中的寵物狗都是沒有狗證的,，而且可以看出社區(qū)人員對這一狀況是了解但是并不在意的,。在很多狗狗們玩耍過的地方多會有狗屎等不潔物，給其他居民帶來很大的不便,，而且我們對這些養(yǎng)狗的健康和衛(wèi)生狀況感到擔憂,。這個問題如果要解決但憑社區(qū)的力量和精神的宣講是遠遠不夠的，主要還是需要××市對養(yǎng)狗這方面的具體整頓,。
3,、公司街菜市場是一個由幾家小攤販逐漸發(fā)展出來的一個便民市場，身處居民區(qū)中,，為居民的日常生活尤其是在飲食方面提供了很大的便利,。但是這個市場的衛(wèi)生狀況令人擔憂,，每次到市場非開放時間都可以看到滿地的臟污：爛菜葉、養(yǎng)魚水等等一地都是,。時值盛夏,，甚至還可以聞到臭味，如果是在冬天,，必然會造成公司街路段的路面浮冰,。而且在市場開放時間，眾多的業(yè)主和居民會將整個人行道占滿,，有時候甚至會站到機動車道,。也可能發(fā)生危險。解決這一問題的最直接的方法就是開辟一個屋內或者棚內的菜市場,。這一方案在很多地方都已實施,，這就要等待××的整體規(guī)劃的進一步完善。

在這里我們充分認識到團隊協(xié)作精神的重要與可貴,。在實踐活動還未開始前,，大家都早已認真做好準備工作。通過相互交流,，我們獲得了許多好的社會實踐方案,，無論遇到什么困難大家都相互鼓勵，互幫互助,，最終順利的完成了社會實踐活動,。
實踐過程中，不少社區(qū)工作人員和一些日常接觸到的居民了解到我們是來自東北農(nóng)業(yè)大學動物醫(yī)學學院的學生,，就向我們咨詢了不少關于寵物的問題。這就需要我們將學習書本知識與實際相結合,，同時,，我們也認識到自己知識的缺乏。許多居民所提到的問題我都無法回答,，只能通過回家翻書得到答案后再向他們做出解釋,。社會實踐，就是把所學的理論知識運用到實踐中去,，讓自己所學的知識有用武之地,。因此，我們只有更加努力的學習,，并把學得的知識用于實踐,，在實踐中繼續(xù)學習提高，才會獲得更多的知識,，幫助更多的人得到健康,，才能真正的學得以施,。
參加社會實踐，我們明白大學生社會實踐是引導我們學生走出校門,，走向社會,，接觸社會，了解社會,，投身社會的良好形式;是促使大學生投身改革開放,，向工農(nóng)群眾學習，培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想,，修身養(yǎng)性,，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動,，有助于我們在校大學生更新觀念,，吸收新的思想與知識。
環(huán)境的不同,，接觸的人與事不同,，從中所學的東西就會有很大的不同。在實踐中學習,，從學習中實踐,。而且在中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào),，國內外經(jīng)濟日趨變化,，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機會的同時,，也有了更多的挑戰(zhàn),，中國的經(jīng)濟越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高,，我想我們不僅要學好學校里所學到的知識,，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識,，不斷地從各方面武裝自己,，才能在競爭中突出自己，表現(xiàn)自己,。,，就業(yè)問題似乎已經(jīng)成為了現(xiàn)今大學生的說不完的話題，招聘會上的大字報都總寫著“有經(jīng)驗者優(yōu)先”,，可還在校園里面的我們這班學子社會經(jīng)驗又會擁有多少呢?而這個社會實踐活動,，就讓我們鍛煉了自己，拓展了自身的知識面,，擴大了與社會的接觸,，雖然現(xiàn)在辛苦點,，但收獲是很大的，同時也會幫助到一些人,，而后者最令人歡欣鼓舞!
全體實踐成員的感想,，社會實踐是艱苦的，但是社會實踐卻是一筆財富,，一分付出,，一分收獲，有付出才有收獲,。在社會實踐中你可以學到書本上學不到的知識,，它讓你了解社會，深入生活,。參加社會實踐的過程,，閱歷本身就是一筆寶貴的財富。社會實踐是驗證實力的“試金石”走出校園,，溶入社會,，我們才真正體會到了自身知識的欠缺、能力的有限,。只有真正把理論知識與社會實踐結合起來才能真正發(fā)揮自身的才能與價值,。社會實踐是體味人生的“百味筒”在社會實踐中我們才真正體味到了生活的酸甜苦辣。是社會實踐讓我的人生閱歷更加豐富,。
“紙上得來終覺淺,，絕知此事要躬行”。社會實踐使我們找到了理論與實踐的最佳結合點,。增加了我們與社會的正面接觸,，了解社會，走進社會,，不至于我們身在校園就沾沾自喜,，對校外的生活卻是一無所知，無法很好的適應社會,，同時社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離,，也讓自己在社會實踐中開拓了視野,，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命,。社會才是學習和受教育的大課堂,，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn),，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎,。經(jīng)過社會實踐的鍛煉我們變的更加自信,，更加成熟。我們有理由相信,，走出校門,，我們會比其他人更容易適應社會，更容易為自己找到落腳點,，為社會主義建設貢獻我們的力量,。

1月15號晚，我回到曠別已久的家,，家是我永遠的港灣,，無論怎樣，它都可以讓我?？?。休息了幾天，見了一些朋友和以前的同學,，大家還是那么好玩,，聚在一起天南地北地胡侃，仿佛我們又回到了中學時代,，那時有數(shù)不盡的毫無理由的歡樂,。終于和朋友同學們告別，一個人在家靜靜地思考,，我只帶了一本書回去,，所以平常還是比較多時間的，于是想起了寒假實踐,。

艱辛知人生,，實踐長才干。通過開展豐富多彩的社會實踐活動,，使我逐步了解了社會,，開闊了視野。增長了才干,，并在社會實踐活動中認清了自己的位臵,。發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價,。這在無形中使我對自己有一個正確的定位,，增強了我努力學習的信心和毅力。作為一名大學生,，即將走上社會,，更應該提早走上社會，認識社會，適應社會,。

實踐是檢驗真理的惟一標準,。在課堂上，我們學習了很多理論知識,，但是如果我們在實際當中不能靈活運用,，那就等于沒有學。實習就是將我們在課堂上學的理論知識運用到實戰(zhàn)中,。

我們怎樣才能把課本上的知識靈活恰當?shù)倪\用到生活,、工作當中去，成為對別人對社會有用的人才,？我們怎樣才能適應當今飛速發(fā)展的社會,，怎樣才能確定自己的人生坐標，實現(xiàn)自己的人生價值呢,？抱著這種想法,，經(jīng)人介紹我走進了長春前進大街肯德基店。在那里,，我學到許多書本上所沒有的社會實踐知識,，體會到了工作的一些難處，學會了如何處世,，怎樣把事做對做好,，清楚了自身的不足更明確了自己以后要怎樣努力去完善自己，為畢業(yè)后走上工作崗位而奠定基矗,。

再這段實踐里我得到了許多體會與認識,，理解了學院為什么一直強調加強我們社會實踐能力，現(xiàn)我將這短短的工作經(jīng)歷總結做出實踐報告如下,，請老師予以指導,。

以前的假期實踐我做過家教、家私店送貨員,、大型商場服務員,，感覺這些都有好有壞，主要看自己的興趣,，不過我的這些實踐經(jīng)歷對我的成長有很重要的意義,。做家教讓我明白老師的不容易，做送貨員使我明白家私的很多知識,，包括性價比,、出處、組裝等,，而在商場時我懂得作為一個員工就必須按單位的制度辦事，很多事情并不是按自己習慣來做的，而是自己去適應制度,。但是,，我總在思考，我能不能不做這些受別人管理的實踐,，我想自己的實踐自己做主,。想了幾天都沒想出一個好的辦法，而這時我以前的做過商場又打電話問我今年寒假還去不去實踐,，但我已經(jīng)去那里做過一個暑假和一個寒假了,，覺得再去做自己得到的東西肯定沒有以前那么多了，我心里想換個環(huán)境實踐或許會有意想不到的收獲,，于是委婉拒絕了商場的好意,。剛好這天晚上，哥哥說年底想擺灘賣桔子,，我馬上舉手贊成,，因為我可以和他們一起做，這樣我的寒假實踐就有著落了,。于是我和哥哥一拍即合,，馬上計劃起來。

首先,，我們兄妹進行了總體計劃：

1,、貨源調查。包括進貨價,、距離,、質量等；

2,、市場需求分析,。包括需求量、供應量,、需求供應關系,、消費者偏好等；

3,、可行性分析,。包括競爭對手分析、擺灘地點選擇,、時間等,。于是我們兄妹分工合作，我負責的是市場需求分析,。按照我們的風俗~習俗,，每戶大概需要許多蔬菜,，這樣縣的市場就需要大約3萬千克的蒜苔。而每年的市場批發(fā)會有大約1萬千克的蒜苔,，擺灘批發(fā)也是差不多6000千克,。這就說明市場的需求還是沒有得到滿足，就像去年的蒜苔賣到最后都是漲價的,，漲到最后6.00元/斤,。當前的蒜苔價格為3.5元/斤，可以說還有漲價的余地,。而據(jù)我的了解調查得到,，我們那里人比較喜歡不粗不細，因為這樣看起來好看,，我們幾天的調查求證,，我們基本上了解了整個蔬菜市場的狀況。在哥哥的調查中,，我們得到：去陳村鎮(zhèn)進貨比較實惠,，距離也不遠，質量算中上,，進貨價為1.35元/斤,，貨車運費600元。而哥哥則查到估計今年會有競爭對手（擺灘批發(fā)）10家,，地點我們會選在人流中心的人民路和西鳳街,。而在時間的選取上我們有不同意見：哥哥是想早點開始賣，廿十進貨,，廿二開始賣,；我和哥哥都想到合適的時間才賣，這樣省時又能集中精力對待,，到廿二開始賣,。經(jīng)過討論最后我們決定人民路灘點4000千克，廿二開始賣,，而西鳳街2500千克廿四開始賣,。時間終于來到臘月廿一，這天我哥哥一大早就出發(fā)去陳村鎮(zhèn)進貨,，而我則留在家這邊接應,。然而，老天卻下起了小雪,，我想哥哥我們此行應該很辛苦了,，但現(xiàn)在做哪行不辛苦呢。晚上8點,，我終于接到哥哥的電話,，于是馬上開始開車到人民路,，看見差不多變成泥人的哥哥，果然他們此行艱難,。等我們幾個人把蒜苔卸到指定灘點時已經(jīng)快9點半了,。第二天正式賣蒜苔，5.5元/斤,，不過比較少人問津，可能是因為離春節(jié)還遠吧,，擔心到時蒜苔都爛掉了,。不過我們前兩天都是靠著有熟人拉關系先做鄰居之間的生意，這種比較容易做,，一不講價,，二不挑揀，只要裝好送上門就行,。就這樣一直到廿五,，我們也只賣出1000多千克，蒜苔的色澤已經(jīng)沒有剛回來那時好看了,。這時其他擺灘的也已經(jīng)開始批發(fā)了,，僅在人民路就有6、7家了,，競爭相當激烈,。

而我們另一個灘點也進貨回來開始賣了，我一般都在西鳳姐=街這個灘點,，這邊只有三兩家,，我們的蒜苔質量要好上不少，所以這邊情況良好,。蒜苔剛一回來就有很多人來買,，第一天就買了500千克，這使我信心大增,。然而,，最艱難的是這幾天一直低溫降雨，很凍,，凍得大家都不想出門了,，更別說去消費了。這樣我們的生意受到很大的影響,，惡劣的天氣大大地降低了消費者的消費積極性,。大多人抱著“本來要買20千克的，這么冷了,，那就隨便買個10千克吧”的心理,。所以今年的蒜苔市場的需求量由于天氣的原因降低了不少,。雖然天氣惡劣，但很多勞動人民還是依舊勞作,，我真正體會到社會上很多底層的老百姓的生活是多少的艱難,。那么冷的天氣，每天要起早摸黑的賺養(yǎng)家糊口,，為的只是能讓日子好過點,。而我在學校的課室上課都嫌冷，這使我感覺到自己并沒有想象中的那么堅忍,，我要鍛煉的地方還很多很多,。接下來幾天都是差不多的天氣，面對消費者不積極的消費心態(tài),，很多批發(fā)的賣家已經(jīng)開始降價,。第一天我們人民路灘點并沒有一起降價，因為二哥覺得大家最后還是要買的,，不怕賣不出去,。后來事實證明，這個決定是錯誤的,，這導致我們這個灘點到最后并沒有什么賺頭,。

一直到廿八才開始降到1.50元/斤，而這時龍仙橋灘點由于競爭少,，質量高已經(jīng)賣得差不多了,。我們考慮到市場上還有很多的桔子，估計還有10萬千克,，于是來個大甩賣—,，4.00元/斤成本價出售，這樣到廿九還剩下1000多千克,，接下來的就基本上三元一斤賤賣了,，只希望這個灘點能賺回成本。到年三十那是2.5毛錢斤,，想要就拿去吧,，總算到中午賣剩50斤自己搬回家吃算了。就這樣,，我的實踐活動結束了,。我們兄妹核算了一下，除去成本18200元,、運輸費1200元,、灘點租費800元和各種稅收（包括市政局稅、工商稅,、衛(wèi)生管理稅,、個體稅等）600元,，最后我們只賺了多元，而人民路的灘點差不多沒賺頭,。這是一次失敗而雙成功的嘗試,，因為這次很多擺灘批發(fā)的都虧了，我們能不虧本主要是靠質量還有兩邊作戰(zhàn),，同時準備也比較充足,，但第一次做這個我們也存在不少問題：一是時間上把握不對，如果廿五才開始賣的話人民路灘點的蒜苔不會到最后變得很難看,。二是天氣問題沒有考慮進去,，這是一個很重要的問題。三是市場了解還不夠深入,，今年受去年的影響以為蒜苔會好賣。但是,，總體來說,，這次嘗試還是很有價值的，畢竟讓我們體會到做生意的感覺（不容易）,，因為要考慮很多問題,，全面的計劃和充分的準備才能讓自己把握市場動向，不會陷入被動的格局,。

同時我也明白社會就是這樣現(xiàn)實,，商場上就是你爭我奪的，任何企圖逃避的人都會遭受失敗,，這次實踐讓我有了積極面對競爭的心理準備,。假期的實踐不應該成為一種壓力、一種負擔,，而是在自己的興趣之下親身去嘗試,、去體會實踐、工作的酸甜苦辣,，從而更加懂得生活,，只有這樣才會得到提高與成長。

我以“善用專業(yè)知識,，增加社會經(jīng)驗,，提高實踐能力，豐富寒假生活”為宗旨,，利用假期參加這次有意義的社會實踐活動,，接觸社會，了解了社會,，從社會實踐中檢驗了自我,。得到了一下感悟：

一．在社會上要善于與別人溝通,。經(jīng)過一段時間的實踐工作讓我認識很多的人。如何與別人溝通好,，這門技術是需要長期的練習的,。以前實踐的機會不多，使我與別人對話時不會應變,，會使談話時有冷場,，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團體中,，人與人之間合力去做事,，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍,。別人給你的意見,，你要聽娶耐心、虛心地接受,。

二．在社會實踐中以及以后的工作中要有自信,。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定,。就像剛開始時我到飯店那樣有一點膽怯,，但后來是自信給了我勇氣。有自信使你更有活力更有精神,。

三．在社會中要克服自己膽怯的心態(tài),。自己覺得困難挺多的、缺乏社會經(jīng)驗等種種原因往往使自己覺得自己很渺小,，自己懦弱就這樣表露出來,。所以應該嘗試著克服自己內心的恐懼。如有人所說的“在社會中你要學會厚臉皮,，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣,，也要輕松應付，大膽與人對話,，工作時間長了你自然就不怕了,。”其實有誰一生下來就什么都會的,，小時候天不怕地不怕,，嘗試過吃了虧就害怕，當你克服心理的障礙,，那一切都變得容易解決了,。戰(zhàn)勝自我，只有征服自己才能征服世界。有勇氣面對是關鍵,，如某個名人所說：“勇氣通往天堂,，怯懦通往地獄?！?/p>

四．在工作中要不斷地豐富知識,。知識猶如人體血液。人缺少了血液,，身體就會衰弱,，人缺少了知識,，頭腦就要枯竭。

此次社會實踐,，真正地填補了我在課堂上所沒能學到的空白,，真正增長了我的社會交際經(jīng)驗,。一個人可以沒有淵博的知識,，但絕對不能沒有社會交際的經(jīng)驗和能力,，這也是我此次實踐體會最深的一份心得。

（四）本人存在的問題以及幾點思考：

在實踐過程中,，我也發(fā)現(xiàn)了自身存在的一些問題：

第一,，本人的人際交往的能力還欠佳，這還應在日后的日常生活,、交際中有待加強和學習。

第二,，缺乏社會經(jīng)驗,，在為人處事方面尚還不太成熟，處理事物的態(tài)度和方法往往有時不得當,。

（五）本次社會實踐的問題和建議：

實現(xiàn)其人生理想,？有關這些問題，當代大學生會有什么答案呢,？理想信念是人們對未來的向往和追求,，一旦形成，就會成為支配和左右人們活動的精神動力,。理想信念是人的心靈世界的核心,。有無理想信念、有什么樣的理想信念,，決定了人生是高尚充實,、還是庸俗空虛。追求遠大理想,、堅定崇高信念,，是大學生健康成長、成就事業(yè),、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進動力,。此次通過對一些大學生有關理想信念的調查,，總結出當代大學生人生理想現(xiàn)狀以及人生理想的態(tài)度等，同時把握同學們的理想信念的總體趨勢和方向,。

關鍵字：大學生理想信念樹立崇高理想信念

一,、調研背景和意義

從小學時的思想品德課開始，老師就一直在教育我們要樹立堅定地,、正確的理想與信念,，走過了初中、高中,，我們這些當代的大學生是否還能一如既往的堅守自己的夢想,？理想是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對美好未來的追求和向往，是人的政治立場和世界觀在人生奮斗目標上的集中體現(xiàn),。理想是成功的階梯,，是指引人生的奮斗目標。信念是對理想的支持,，是人們追求理想目標的強大動力,，信念是認識事物的基點和判斷事物的標準。信念是強大的精神力量,。有了堅定的信念,，就能精神振奮，克服困難,，甚至生命受到威脅也不會輕易放棄心中的信念,。

理想和信念對一個人至關重要。如果說社會是大海,，人生是小舟,，那么理想就是引航的燈，信念是推進的帆,。沒有理想信念的人生，就會像失去方向和動力的小舟,，在生活的波浪中隨處漂泊，找不到自己停泊的港灣,。

人人都有理想,，但是不同的理想又會引領人走向不同的道路，大學時代正是人生之舟起航的時候,，樹立正確的理想和信念對大學生將來的發(fā)展非常重要，介于次，我特對當代大學生的理想與信念進行調查,。一方面,，讓我們意識到自己的理想是什么，另一方面,，也提醒著我們繼續(xù)堅持著自己的信念,。

二、調研方法與步驟

1.調研對象：所有我熟識的在校大學生

2.調研方法：網(wǎng)上問卷調查(通過qq郵箱等將調查問卷發(fā)給同學們,，讓他們自由填寫問卷)

3.調研內容：

4.調研過程：

確定調研主題后,，通過上網(wǎng)查找相關的資料,，確定了問卷所設的題目，然后通過qq,、朋友網(wǎng)等通訊方式將問卷發(fā)給在校的的大學生,，共276人，分布于各個高校,。5.問卷情況：

本問卷發(fā)送出去后,，經(jīng)朋友們及網(wǎng)友們的認真填寫，實際回收到233份有效答卷,。

三,、調查結果與分析

（一）調查樣本的選取情況

1.參加調查問卷的同學有的是曾經(jīng)的老同學，現(xiàn)如今分別就讀于鄭州,、天津,、廈門等地區(qū)的高校，有的是現(xiàn)在的大學同學,，有的是認識的外校朋友,，男女生比例基本一致,，而且各個同學所就讀的專業(yè)也基本各異,，因此調查結果基本能反映當代大學生理想與信念的現(xiàn)狀。

2.參加調查問卷的大學生的年齡結構：42.8%的年齡在18-20歲之間,，57.2%的年齡在21-23歲之間,，而年齡在24或以上的人數(shù)比例則為0%。（二）大學生理想與信念調查結果具體分析如下：

表一：成為一名大學生的主要目的

由表一可知,，大多數(shù)大學生都具有自己的理想與信念,，并為之不斷地努力奮斗，以混日子等為目的大學生在此次調查中出現(xiàn)幾率為零,，表明當代大學生基本上都有自己上大學的目標,。

表二：目前就讀的專業(yè)是如何選擇的

由表二可知，當代大學生選擇自己喜歡的專業(yè)就讀的幾率為42.85%，是四項選項中最高的,，然而由于職業(yè)前景或家庭因素選擇專業(yè)的人數(shù)也不少,，表明當代大學生對理想的思考更趨務實，他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務實的理念,。另外,，因為調劑就讀于現(xiàn)在的專業(yè)的大學生占14.30%。

表三：所學專業(yè)是否與自己理想相符合

由表三可知有71.43%的大學生所選的專業(yè)與自己的理想都有或多或少的差距,，有21.43%的大學生專業(yè)與理想相差甚遠,，只有7.14%的大學生才是完全的適合，表明由于各種各樣的因素,，一部分大學生并沒有完全按照自己的理想繼續(xù)自己的人生,。

表四：對自己的人生觀影響最大的人

由表四可知，生活閱歷對當代大學生的人生觀影響所占比例最高,，達到57.15%,，其次父母長輩的影響位列第二，為35.71%,，書籍也有一定的影響,，表明在如今這個信息產(chǎn)業(yè)高度發(fā)達，日新月異的社會中,，一些大學生的思想也在隨著成長做一定的改變,。

表五：確立自己人生理想的時間

由表五可知一半的大學生都是在高中期間確定了自己的理想，35.72%的大學生是在進入大學之后才確立,，而在初中時期就早早確立自己人生理想的僅占14.28%,。

表六：對自己理想的形容

由表六可知，無論長期目標還是短期目標,，基本上所有大學生都有自己心中的理想,，但是大部分同學的目標都是現(xiàn)實、普通的,，具有雄心壯志的大學生占了14.28%,，有28.57%只有近期的打算而沒有遠期的目標。

表七：到了大學是否重新調整自己的理想,？為什么,？

由表七可知，只有7.14%的大學生能夠始終如一的堅持自己的理想并為之努力,，有71.43%的大學生都因為別人的原因而改變了自己的理想,，有35.71%的大學生因為思想的成熟對自己的理想做出了調整，有14.28%的大學生因為家庭,、就業(yè)等社會因素改變了自己最初的夢想。

在寒假里我為了打發(fā)時間,，我去了一家我一位同學家開的手機店里實習,。這次實習的目的是為了讓我通過理論與實際的結合,、個人與社會的溝通，進一步培養(yǎng)與人相處的技巧,、團隊協(xié)作精神,、待人處事的能力等,，尤其是觀察,、分析和解決問題的實際工作能力,，以便提高自己的實踐能力和綜合素質，希望能幫助我在以后更加順利地融入社會,，投入到自己的工作中,。通過實習,，讓自己找出自身狀況與社會實際需要的差距,，并在以后的學習期間及時補充相關知識,，為求職與正式工作做好充分的知識、能力準備,，從而縮短從校園走向社會的心理適應期。

先通過自己查閱資料以及和經(jīng)理,，同事溝通,，了解手機行業(yè)的發(fā)展歷史和基本情況,，再通過查閱相關資料及閱讀相關手機產(chǎn)品信息的期刊，了解手機產(chǎn)品的性能比較及各種手機的市場前景。最后，在公司的銷售部門進行銷售業(yè)務方面的實習培訓。學習銷售注意事項,，報價技巧。并在銷售環(huán)節(jié)具體操作,，向公司專業(yè)人員討教,，積累經(jīng)驗。

二,，實習的心得和體會：

1.知道了規(guī)章制度的重要性,。

這是第一次正式與社會接軌踏上工作崗位，開始與以往完全不一樣的生活,。每天在規(guī)定的時間上下班,，上班期間要認真準時地完成自己的工作任務,，不能草率敷衍了事，另外就是要遵守公司的紀律,，在那里我們處處可以感受得到什么紀律,，在工司上班時，員工是不給坐的,，不小心觸犯了紀律,，免不了受罰，哪怕你是經(jīng)理還是其它高層,，而我們那時候根本不知道這回事,，也許是那里的人員對我們實習生寬宏大量，幾次都放過了我們,，否則我們可能要大出血了,，我也明白，如果一個商場沒有自己的紀律,，那么不知道會成什么樣,，正所謂無規(guī)矩不成方圓，甚至我們可以想像一個國家沒有紀律會成什么樣子,。

2.精神狀態(tài)的準備,。

在銷售的過程中，如果銷售人員有一個好的精神狀態(tài),，就會給顧客一種積極的,、有活力的、上進的氛圍,，那么這種積極的上進的情緒總會影響到客戶,，從而，讓顧客感到自己得到一種情緒感染,，那么才能顧客在我們的門店里多留些時間,，總能他挑選一款合適的手機。精神狀態(tài)的表現(xiàn)還從我們的儀容儀表表現(xiàn)出來,，具備一定禮儀知識的銷售人員,，才能讓顧客感覺到品牌的價值，因為在看一個品牌的時候,，我們的銷售人員就是直接體現(xiàn)我們品牌形象的,，所以銷售人員素質的提升，也是品牌提升的一個重要的標志,。精神狀態(tài)好的好的銷售人員,，成交的機率大很多。

3.身體的準備,。

如果我們有一個好的身體,，我們才能保持旺盛的精力，才能更好的工作,。這幾天,，在店里的站立服務，讓我感覺到很疲憊,，所以我才更能體會到有一個好的身體,，才能讓我們更好的全力以赴的工作。所以強健的體魄還是一個有活力有朝氣的團隊所必備的,。

4.專業(yè)知識的準備,。

在接待顧客的時候，由于我對產(chǎn)品的知識的不熟悉,，往往不能很好的回答顧客的提出的有關手機性能的問題,，在我手忙腳亂的時候，同事回答了顧客問題,。銷售結束后,，同事告訴我回答顧客的詢問能體現(xiàn)的就是你的素質，如果你不能很好的回答顧客的詢問,，顧客就可能不會和你購買,。因為你不能把滿足他的要求。所以產(chǎn)品知識在銷售中是很關鍵的,。

5.對顧客的準備,。

當我們了解了相關的產(chǎn)品知識的時候，就是我們掌握銷售的第一部,，讓自己的銷售業(yè)績提升還需要我們對顧客的性格的了解,，只有我們對顧客掌握的越多，我們就能更能把握顧客的心理,，和顧客建立一種和諧的關系,，創(chuàng)造一種輕松休閑的購物環(huán)境，善于傾聽顧客的每一句話,，然后分析顧客是否有購買的意向,，推薦適合他性格的商品。

6.虛心學習,。

在工作過程中,，我們會碰到很多問題，有的是我們懂得的,，也有很多是我們不懂的,，不懂的東西我們要虛心向同事或領導請教，當別人教我們知識的時候,，我們也應該虛心的接受,，不要認為自己懂得一點雞毛蒜皮就飄飄然,。

7.自主學習。

8.積極進取的工作態(tài)度,。

在工作中,，你不只為公司創(chuàng)造了效益，同時也提高了自己,，象我這樣沒有工作經(jīng)驗的新人,，更需要通過多做事情來積累經(jīng)驗。特別是現(xiàn)在實習工作并不象正式員工那樣有明確的工作范圍,，如果工作態(tài)度不夠積極就可能沒有事情做,，所以平時就更需要主動爭取多做事，這樣才能多積累多提高,。

9.為人處事,。

作為學生面對的無非是同學、老師,、家長，而工作后就要面對更為復雜的關系,。無論是和領導,、同事還是客戶接觸，都要做到妥善處理,，要多溝通,，并要設身處地從對方角度換位思考，而不是只是考慮自己的事,。

通過這一個月的實習，我明白我還有很多要學習的地方,。我比以前更珍惜校園生活了,。明白了工作的難度,，相比之下也懂得了該珍惜自己在象牙塔的日子。在實習的這段時間我學到了很多書本上沒有的知識,，還有寶貴的經(jīng)驗,。我相信我會更加努力的做好今后的事情，不論是學習還是以后的工作。

結束工作的時侯,，心里就有一種很渴望的感覺，明白了自己與社會所需的要求,，因為現(xiàn)在畢業(yè)求職,，特別是對于像自己一般的人，更多的時侯是社會,，職業(yè)選擇自己,，面是不是更多的自己去選擇職業(yè),，這應該就是所謂的先就業(yè)再擇業(yè)吧,。總結我的這次時期社會實踐活動,，雖然是我的一次社會實踐,，但我認為是一次成功的，有用的,，受益非同的社會實踐這將會對我的以后學習起很大的幫助的,。

一、實踐的目的：調查闖紅燈情況

二,、參加者：xx

三,、時間

四、地點：xx技術師范學院附近

五,、調查方式：通過不同時段觀察,，拍照，了解校園附近闖紅燈情況

六,、正文:

七,、調查結果，常有以下一些違反交通的情況

(一)橫穿綠化帶,，不走人行道,。有些同學為了圖方便，無視交通規(guī)則,，

不走人行道,，這種行為不僅違反社會公德而且很危險，建議少冒這種不必要的險,。

(三)車輛搶道,，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車,，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧,，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險的。

八、調查體會

我們是新世紀的大學生,，我們要爭做文明人,，從小事做起，從自身做起,，遵守交通規(guī)則,，人人有責，除了做好我們自己,，我們還要鼓勵更多的人去遵守交通規(guī)則,，不闖紅燈，不穿綠化帶,，不亂超車,，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命,。

我為自己樹立一個社會主人公的形象,，做一個文明有修養(yǎng)的當代大學生。文明不只是一種習慣,，一種理念,，而且是一種素質，一種光榮,。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹,，無形中將縱容不文明行為;如果大家都講文明，那么不文明的行為就會孤立起來,。減少不文明現(xiàn)象,，大學生本身的努力是最重要的。增強社會責任感,，多一些對別人的關心,，是大學生們要做的。勿以善小而不為,，勿以惡小而為之,，告別不文明行為，做一個人格健全,、和諧發(fā)展的當代大學生,。

思想道德與法治實踐報告篇五

今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求我跟著我院金東區(qū)社會實踐隊來到澧浦鎮(zhèn)進行了為期10天的實地普法平安宣傳,，這次充實而又難忘的社會實踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響,。

實踐讓我走向科技應用，走出課堂,。當前,，我們缺少的主要不是知識,，而是缺少將知識與實際相結合的能力。我們在課堂上所學的,，與在實際當中遇到的是不盡相同的,。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進行抽象概括才能解決各種問題,。所以在大學期間我覺得多與社會接觸,，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題,，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的,。

采用小分隊式;社會實踐，組員有xx人

(一)采取了以黑板報,、廣播,、短、網(wǎng)絡等多種形式進行的法制宣傳,、平安宣傳

我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當?shù)卮迕窠榻B有關婚姻法,、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關的法律知識以及有關平安的詩歌,。同時我們總結了宣傳標語：平安在心,，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的,，取得了良好的效應,。也在廣播上進行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當?shù)卮迕竦暮迷u,。

(二)我們來到幼兒園給小朋友們進行平安知識的宣講在實踐期間,，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認為很有必要對其進行平安知識的教育,。于是我們聯(lián)系了一家當?shù)氐挠變簣@,，給小朋友們上課。我們教他們學認交通標識,、知識問答,，還進行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學到了知識,，我們也體會到了當老師的感覺,，專業(yè)理論知識更好的結合了實際，這也是不可多得的經(jīng)歷,。

(3)配合區(qū)政法委等部門進行問卷調查,。

因為今年我們浙江省正在進行平安浙江;創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進行了具體的實施?，F(xiàn)在活動開展差不多了,，要進行群眾滿意度調查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致,，加上我們大學生也有這樣的經(jīng)驗,，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進行了問卷調查。

(四)舉行法律知識燈謎活動

法律很無聊,。為了增加村民的興趣,，讓他們積極主動地更好地了解法律知識，我們特意準備了一場法律知識燈謎活動,。

我們從專業(yè)書上找了一些題目,，寫在硬紙板上，用漂亮的絲帶系上,，綁在紅繩上,。它們非常漂亮。那天,，村民們也很熱情,，爭相答題，還得到了一份小禮物,。一位老人說,，這種活動要經(jīng)常舉辦，形式要好,，給了我們很大的鼓勵,。

(5)進行移動模擬審判。

我們?yōu)檎ぷ魅藛T,、村干部和村民代表表演了模擬審判,。我們精心準備了民事法庭和刑事法庭，這兩個法庭都是我們生活中經(jīng)常遇到的案件,。之后市長說我們的表演很有現(xiàn)實意義?，F(xiàn)在是法制社會，村民應該知道如何通過法律手段解決問題,。

(六)進行宣傳模式的調研

因為前幾天我們進行了群眾滿意度的調查,，發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進行新農(nóng)村宣傳模式的調查,，以發(fā)現(xiàn)存在的問題,，從而出謀劃策以找到可行的科學的宣傳模式。

千里之行,，始于足下,，這10天短暫而又充實的實踐，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用,、過渡的作用,，是人生的一段重要的經(jīng)歷,，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助,。

一些做人的基本原則,，如虛心求教、遵守組織紀律,、文明交往等,，要在現(xiàn)實生活中認真貫徹，在現(xiàn)實生活中不斷培養(yǎng)良好的習慣,。這期間我學到的大部分經(jīng)驗和知識都來自于學長和領導的.教導,，這是我人生中的寶貴財富。這種做法也讓我深深的明白,，在工作中與同事保持良好的關系是非常重要的,。首先要學會做人，明白做人的道理,，如何與人相處是現(xiàn)代社會做人最基本的問題之一,。對于我這樣一個即將步入社會的人來說，要學的東西很多,。他們是我們的老師,。所謂三人行，必有我?guī)?。我可以從他們身上學到很多知識和道理,。

大學是教育我,、培養(yǎng)我,、磨練我的圣地。我很榮幸能住在這里,。實踐是學生接觸社會,，了解社會，服務社會,，用所學去實踐自己,，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍,。增強了認識問題,、分析問題和解決問題的能力。為認識社會,、理解社會,、步入社會打下了良好的基礎。經(jīng)過實習,，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識還很欠缺,，綜合能力還有待提高,。交際能力、表達能力,、寫作能力的培養(yǎng)非常重要,。同時也需要在以后的研究中用知識武裝自己，用書本充實自己,，為以后服務社會打下更堅實的基礎,！

經(jīng)過10天的練習，感覺自己成長了很多,。終于意識到校園其實很小,。雖然占地千余畝，但只是社會的一小部分,，只是一個引導人的機構,。在學校，我們學理論,，講道德修養(yǎng),，但是離開學校，踏入社會,，我們學素質和能力,，講氣質和內涵，但它們還是相通的,，為了順利進入激烈的社會競爭,，為了追求卓越。所以,，從現(xiàn)在開始,，我要不斷充實自己的思想文化，提高自己的素質和修養(yǎng),，更重要的是不斷增強自己各方面的實踐能力,，以適應競爭激烈的社會。

思想道德與法治實踐報告篇六

(一)橫穿綠化帶,，不走人行道,。有些同學為了圖方便，無視交通規(guī)則,，

不走人行道,，這種行為不僅違反社會公德而且很危險，建議少冒這種不必要的險,。

(三)車輛搶道,，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車,，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧,，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險的,。

我們是新世紀的大學生，我們要爭做文明人,，從小事做起,，從自身做起，遵守交通規(guī)則,，人人有責,，除了做好我們自己，我們還要鼓勵更多的人去遵守交通規(guī)則,，不闖紅燈,，不穿綠化帶，不亂超車,，珍惜自己的生命,，更是尊重他人的生命。

我為自己樹立一個社會主人公的形象,，做一個文明有修養(yǎng)的當代大學生,。文明不只是一種習慣，一種理念,，而且是一種素質,，一種光榮。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹,，無形中將縱容不文明行為;如果大家都講文明,，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現(xiàn)象,，大學生本身的努力是最重要的,。增強社會責任感，多一些對別人的關心,，是大學生們要做的,。勿以善小而不為，勿以惡小而為之,，告別不文明行為，做一個人格健全,、和諧發(fā)展的當代大學生,。

思想道德與法治實踐報告篇七

摘要：本次調查報告主要是針對溫州大學學生自身道德素質狀況，及其對道德素質問題的看法展開調查,。

近年來,，高校錄取率不斷提高，教育普及進一步發(fā)展,。但高學歷是否就意味著高的道德素養(yǎng)?德才兼?zhèn)涫俏覀兠總€人希望做到的,，但現(xiàn)實中兩者并不一定是正比例相關,。一些大學生違背道德，甚至泯滅人心的事,，在網(wǎng)絡媒體發(fā)展的狀況下,，時常活生生出現(xiàn)在人們眼前,。作為溫州大學的大學生,，我們有必要審視自我，了解環(huán)境,。特作此調查,。

本次調查報告由溫州大學學生處信息調研隊發(fā)起，主要以問卷調查的形式展開,，調查的主要對象為溫州大學在校大學生,，調查內容從道德素質基本認識及看法、自身道德素質水平兩個方面展開,。通過反饋回來的調查表統(tǒng)計總結得出溫州大學在校生在道德素養(yǎng)方面存在的問題,。

本次調查發(fā)放問卷350份，收回326份,。

1.道德素質基本認識

首先,，什么是道德素質?89.9%的受調查者認為是一種道德修養(yǎng)，89.7%的同學認為是一種道德情操,，認為是一種文化素質的占71.3%,，還有59.7%的同學將之認可為一種心理素質。本題既然為多選題,，并且每個選項都有半數(shù)以上人選擇,，可以看出道德素質是多方面綜合性的。它既是一種內在的修養(yǎng),，也必會受到心理文化各方面因素的影響,，隨后通過一定的外化，將這種內在的抽象的素養(yǎng)反應在日常生活中,。

那么大學生最重要的東西是什么?

53.7%的人認為是道德修養(yǎng),，有德才是最基本的;24.7%的人看重社交能力，11.6%的人認為成績優(yōu)異最重要,，還有10.1%選擇了創(chuàng)新思想,。而在當今社會知識與道德素養(yǎng)孰輕孰重的問題上，58.4%的人認為兩者都很重要,。

而另一方面,，即在道德對公民制約作用的問題上，21.7%的人認為作用很大,，而72.3%的人認為作用正在弱化,，6%的人則認為完全沒有作用,。這不僅需要政府學校方面的宣傳教育，更重要的是構成這個社會的每一個人的自我改善,。只有人人道德向上,，才會使道德的公信力和約束力增強，真正起到無形之法的作用,。

作為大學生,，我們應該如何提升自己的道德素養(yǎng)?42.3%的人認為在于個人覺悟，30.7%的人認為在學校教育,，還有26.4%的人認為家庭教育也必不可少,。確實，道德素養(yǎng)既然作為一個綜合性的存在,，在其養(yǎng)成的道路上必然也是受多方面因素共同影響的,。

2.自身及周圍人群道德素養(yǎng)水平

這一方面為本次調查的重點。

在公交車上看到老弱病殘,，78.1%的人會主動讓座,，15.4%選擇別人不讓，我也不讓,，5.3%的人會假裝沒看見,，還有1.3%的同學不管怎樣都不讓。在平時乘坐公交車的經(jīng)歷中,，其實經(jīng)常能看到溫大學子主動為老弱病殘讓座,，有些同學甚至覺得讓座麻煩，干脆一直站著,。但是還是有一些同學沒有這種謙讓的意識,，覺得同樣花錢坐車，憑什么讓位于人,。這種想法雖然不能受制于法令法規(guī),，但必然會受到道德上的質問譴責。

在人行道為紅燈,，但此時恰好沒有車輛經(jīng)過的情況下,，你會怎么做?

僅有29.2%的人會堅守交通規(guī)則，等綠燈了再通行;19.4%的人表示會隨大流,，別人走我就走;16.1%的同學認為能快點走最好,，而35.3%則會視情況而定。不論人走我走,，還是視情況而定，其實都是人僥幸心理的體現(xiàn),，以為車少,，以為自己速度快,，而就此釀成大禍的又何嘗少，真正到了那時就追悔莫及了,。

對于學校組織的志愿者活動,、社區(qū)服務和公益勞動，56.4%的人認為只要是能得到好處而且相對輕松,，那么就會參加;33.2%的同學表示什么活動都愿意參加,，而還有10.3%的人不愿意參加此類活動。確實大學生志愿者活動與學分相掛鉤后,，志愿者活動的動機似乎不再那么純粹,。有的學生加入青年志愿者，只是為了取得相應學分,，不是為志愿而志愿,，只是為學分而志愿。但是試想,，如果志愿者活動沒有相應的學分獎勵,，當代大學生又有多少能發(fā)自內心不求回報去做這一份事業(yè)?這是值得人們反思的問題。

80.1%的人會與其溝通,，希望對方下次注意;8.6%的同學會選擇保持沉默,，但是心里會就此留下疙瘩;另有11.3%的人持無所謂態(tài)度。隨手關燈關熱水器是一個需要養(yǎng)成的好習慣,，生活中確實會出現(xiàn)由于一時馬虎而忘記關燈關水一類的事,，這個時候，作為寢室成員,，就應該互相溝通,，互相體諒，互相幫助來養(yǎng)成這種習慣,。

你是否介意不道德的行為?

69.8%的同學表示介意,，16.1%表示不介意，另有8.8%和5.3%的人表示無所謂和習慣了,。在遇到不道德的事情時,，25.7%的人會堅決反對，21.2%的人選擇隨波逐流,，47.1%的人會提出自己的看法,，6%的人睜一只眼閉一只眼，當做什么都沒發(fā)生,。

對于不道德的行為敢言敢指出,，才能避免這些行為更加猖狂。但現(xiàn)在的風氣是，公交車上如果有人在實施偷竊,，很少有人敢正義指出,。這是社會的悲哀所在。

接下來是一些不好的有違道德的做法,，列表來說明：

你或你的同學是否出現(xiàn)以下狀況是否

亂吐痰27.7%72.3%

亂穿馬路73.3%26.7%

亂扔垃圾61.5%38.5%

隨口說粗話、臟話55.9%44.1%

作弊41.8%58.2%

說謊42.3%57.7%

抄襲50.9%49.1%

不能接受,，自己從來不作弊30.2%69.8%

可以理解,，學生壓力太大38.0%62.0%

可以理解，為了考高分28.0%72.0%

可以理解,，總比補考好30.5%69.5%

沒什么大不了,，我也做過11.8%88.2%

沒什么大不了，不被抓就ok了16.6%83.4%

其他5.8%94.2%

在周圍人對父母是否孝順的問題上,，僅33.2%的人認為這一方面做的好,，60.7%認為一般，還有6%的學生認為做的比較差,。孝敬父母是中華傳統(tǒng)美德,，如果連這一點都無法做到，其他道德之事恐怕也不必再談,。

那么所有這些不道德沒素質的行為產(chǎn)生的原因何在?

你認為產(chǎn)生不道德和沒素質行為的原因是什么?是否

圖方便51.1%48.9%

不那么講究44.6%55.4%

大家都這樣,，我也這樣35.8%64.2%

習慣成自然50.1%49.9%

社會風氣造成69.0%31.0%

個人意識太差55.2%44.8%

缺少宣傳和教育32.5%67.5%

人性本惡13.4%86.6%

原因各方各面，有主觀,，有客觀,。但所有都不能成為道德素質下滑的借口。

據(jù)有效統(tǒng)計,，總體上看我校學生對于網(wǎng)絡都有一定的認識,，但是其中的問題還是不容小視，忽視不道德因素做缺乏素養(yǎng)的事的人并不在少數(shù),，這其中有主觀的原因,，也有客觀的原因。

通過本次社會實踐調查,，就如何解決網(wǎng)絡問題提出三點建議：

一.大學生反思自我,，從自身點滴做起。很多大學生只注重專業(yè)技能的培訓,，而忽視了人立于世的根本,。只有先學會做人，才能做學問,，才能成就我們各自的人生道路,。

二.學校作為教授知識的場所,，不僅要將學生培養(yǎng)成才，更重要的是培養(yǎng)學生的道德觀念,，如果一個高學歷高智商的人沒有道德的約束,，那么很可能給社會帶來的不是貢獻而是危害,。

三.擴展到更大的層面,，便是整個社會的責任。居鮑魚之肆,，久不聞其臭,。如何改善這個社會大環(huán)境?說到底還是需要從小處做起。人與社會不可分割,，相互影響,，相互作用。

相信通過學生道德意識的提高,，學校德育工作更有效的開展落實,，國家對道德工作和諧社會的大力關注。大學生道德素質問題會得到進一步的改善,。

思想道德與法治實踐報告篇八

1.透過實踐,，培養(yǎng)獨立發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的潛力;

3.透過實踐,，樹立正確的法律人觀念和法律人思維;

4.透過實踐,，培養(yǎng)社會適應潛力和人際交往潛力。

二,、實踐計劃

1.不斷充實專業(yè)知識;

2.熟悉律師事務所的業(yè)務來源執(zhí)業(yè)范圍和執(zhí)業(yè)環(huán)境;

3.協(xié)助律師接待當事人,，組織證據(jù)，開庭;

4.整理卷宗資料查詢法律文書撰寫;

5.熟悉與律師業(yè)務相關的法律法規(guī)及律師執(zhí)業(yè)紀律;

6.熟悉律師事務所的各項管理制度;

7.掌握一般辦公技能;

8.與律師接觸和溝通,，虛心理解指導;

9.請實踐單位出具實踐鑒定;整理實踐記錄,，撰寫實踐報告。

三,、實踐經(jīng)過

由于實踐之前我就已經(jīng)明確實踐目的和制定了實踐計劃,，這使得我在實踐過程中有的放矢，用心主動尋找鍛煉機會,，并有得于許多律師的指點幫忙,，我的實踐資料豐富多彩。這些工作有助于鍛煉我的各種潛力,，也是以后職業(yè)生涯中必不可少的環(huán)節(jié)和方面,。在完成一般事務性工作的基礎上，我注重以下實踐資料：

(一)透過整理卷宗熟悉律師整個辦案流程和司法程序

整理卷宗幾乎是每個法學專業(yè)的實踐生都要做的事,。在安頓好之后,，我接到的首要任務就是整理卷宗,，看似簡單的工作其實在你沒做之前還是需要時間去熟悉和掌握的，比如裝訂次序排列就和辦案流程緊密相關,，也和相應的司法程序相對應,。

以民事卷為例，律師承辦案件首先是要有律師事務所的批單,，然后與當事人簽訂委托代理協(xié)議,，取得授權委托書;然后是根據(jù)案情所撰寫的起訴書、上訴書或者答辯狀;接下來是組織調查材料以構成的證據(jù),，包括談話筆錄,、證人證言和書證物證;最后再綜合構成律師代理詞。如果這個案件是法院已受理或者已結案,，就還有出庭通知書,、舉證通知書、判決書,、裁定書等法院材料,。

因此，只要你認真和細心,，透過整理卷宗你就能夠了解熟悉律師的辦案流程及相應的司法程序,，這很重要。我并沒有因為工作的繁瑣而粗心甚至放棄,，相反我很有興趣并在其中受到啟迪,。

(二)透過協(xié)助律師咨詢和律師開庭獲得實務技巧

法律知識方面的欠缺，由于這兩年來的鍛煉，我能在較短時間內掌握，所以我覺得自己的差距和不足便是實務技巧，因為律師需要的是信手拈來,，應付自如。而這方面獲得的捷徑就是跟隨律師辦案,。雖然這次實踐中跟隨律師辦案的機會不多，但我還是盡量把握,。透過旁聽律師咨詢過程學習律師接待當事人的方式和分析問題的思維特點;透過旁聽庭審了解案件的審理過程和律師在其中的辯論技巧,、言行舉止。有時我也學學組織證據(jù)和記錄要點,，有問題也隨時請教,。

(三)非訴訟業(yè)務在法律行業(yè)中的重大前景

律師事務所的業(yè)務有訴訟和非訴訟兩種類型，而隨著社會經(jīng)濟的迅速和多元化的發(fā)展,，非訴訟業(yè)務已成為越來越多律師事務所的主要業(yè)務組成部分和市場發(fā)展方向,。卓凡律師事務所與金融機構和大中型企業(yè)集團建立了長效的合作機制,，為其帶給合同起草與審查、土地轉讓、國有資產(chǎn)管理,、股票證券,、銀行業(yè)務,、企業(yè)破產(chǎn),、法律顧問等非訴訟服務。這些項目的標的往往很大,，它證明非訴訟業(yè)務市場之大。

(四)專業(yè)化在行業(yè)競爭中的重要性

卓凡律師事務所雖然是綜合性的律師事務所,，但其每一位律師都是某一特定領域的能手,，可根據(jù)需要隨時組成不同專業(yè)領域的律師工作團隊，為客戶帶給特定領域的專業(yè)化法律服務,。這提醒學法學專業(yè)的我,，對未來職業(yè)發(fā)展方向的選取要盡早明確，因為只有明確目標,，透過努力學習過硬的專業(yè)水平,，才能在未來的競爭和業(yè)務工作中取得優(yōu)勢。

(五)實踐對加強和指導學習的作用

3.不要急功近利,。雖然意識到學識上與經(jīng)驗上的欠缺,，但也許是積累不足，我對有些問題始終找不到解決途徑,。我想學習上也一樣,，不要急功近利，凡事講究一個過程,。

我決定在今后的學習中根據(jù)這次實踐所得到的經(jīng)驗,，處理好課堂學習與社會實踐的關系，以及理論知識與實踐資料的關系,。

五,、結語

透過各項實踐工作及時記錄實踐心得，樹立法律職業(yè)敏銳性和法律人思維律師的工作是嚴謹和實事求是的,，律師的思維是敏銳與辨證的。應對案件,，律師根據(jù)自身知識和經(jīng)驗往往很快便能著手解決,。而應對問題的分析討論，律師更是滔滔不絕,，有理有據(jù),。我喜歡討論，更喜歡與律師討論,。我觀察律師的臨場發(fā)揮,，透過討論獲取知識、更新知識,。

“好記憶不如爛筆頭”,，為了提高動筆潛力和保存有益信息，我習慣將所見所聞所思記下來,，有時也展開分析,，這是為了樹立法律職業(yè)敏銳性和法律人思維,。比如實踐期間我寫了《律師在和諧惠州建設中的地位和作用》、《物權法與和諧社區(qū)建設》兩法學專業(yè)實踐報告范文論文,，又比如對證據(jù)規(guī)定,、審判委員會、法院開庭等問題的思考,，我都寫下了不短的分析,。我發(fā)覺法律的掌握和運用確實很搞笑。

這一個月短暫而又充實的實踐,，對我接下來的學習和今后走向社會參加工作無疑是很有幫忙的,。這一點在實踐之前和實踐之后都得到了肯定。這次實踐還讓我懂得了為人處世的態(tài)度和方式,，那就是既要謙虛好學又要適當肯定自己,。我要感謝卓凡律師事務所，感謝實踐期間幫忙過我的每一個人,。雖然法學專業(yè)學生所面臨的法律現(xiàn)狀和就業(yè)前景仍然嚴峻,，我自身面臨的問題也很多，但實踐帶給我的啟迪讓我繼續(xù)堅定了法律信仰和職業(yè)追求,。既然我熱愛法律,，那么我沒有理由不學好。我相信自己!

思想道德與法治實踐報告篇九

淳安是個文化古縣,，素有“錦山秀水,、文獻名邦”之稱。淳安從20**年開始,，開展了民族民間藝術普查,，**、20**年又被列為杭州市和浙江省非物質文化遺產(chǎn)普查試點縣,。共普查出各類民間藝術項目387項,，并對72個重點項目進行整合上報省市。至今全縣已被列入浙江省非物質文化遺產(chǎn)名錄的有6項,，列入杭州市名錄的有2項,，由縣政府公布名錄的有**年第二屆休博會淳安主園區(qū)暨杭州千島湖第四屆秀水節(jié)即將在9月7日濃重開幕。秀水節(jié),，是展示千島湖魅力的金名片,，也是我們凝心聚力、加快發(fā)展的總動員,。同時,，積極響應非物質文化遺產(chǎn)保護的時代呼聲，幾年前更是舉辦了第四屆長三角公共文化節(jié)，期間服務體系建設帶來很多啟示和借鑒,，對淳安縣實施文化名縣戰(zhàn)略具有重要意義,。而這些對于千島湖非物質文化遺產(chǎn)的傳承、保護都有著非凡的意義,，通過秀水街這一舞臺定能將我們燦爛的非物質文化發(fā)揚光大,，也能積極響應政府建設中國特色社會主義的口號，為淳安縣的經(jīng)濟發(fā)展開辟一條全新的道路,，引領千島湖走向更加輝煌的明天,。因此，對千島湖的非物質文化遺產(chǎn)開展調研就顯得十分必要了,。

非物質文化遺產(chǎn)是人類的無形文化遺產(chǎn),，代表著人類文化遺產(chǎn)的精神高度。非物質文化遺產(chǎn)是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統(tǒng),，是國家,、民族文化軟實力的重要資源和武庫，是民族精神,、民族情感,、民族歷史、民族個性,、民族氣質,、民族凝聚力和向心力的有機組成和重要表征。對非物質文化遺產(chǎn)性質的認識,，保護和弘揚優(yōu)秀的非物質文化遺產(chǎn),，對建設社會主義核心價值體系具有重要的作用。因此,，對千島湖非物質文化遺產(chǎn)的調查于當?shù)氐纳鐣髁x現(xiàn)代化建設有著重要的現(xiàn)實意義,，由此也可見對當?shù)氐姆俏镔|文化化遺產(chǎn)的保護就顯得至關重要了。

對于土生土長的千島湖百姓而言,，之于所有的千島湖非物質文化遺產(chǎn)就再熟悉不過了,，尤其是那些在這片土地上生活了較長時間的老一輩們。因此通過對他們的走訪問卷調查,，必將對千島湖的非物質文化遺產(chǎn)有一個較為詳細、全面的了解,。所以,，之后我便沿著這一條線索，在千島湖鎮(zhèn)上,、汾口鎮(zhèn),、芹川、龍門古鎮(zhèn)、遂安古城等歷史相對悠久的城鎮(zhèn)展開了長達兩周的問卷調查即訪談,。調查對象多為50歲及以上者,，另外也向作為政府人員的姑姑進行了請教，到縣圖文資料儲藏室做了研究,。

主要通過走訪對千島湖歷史熟悉的前輩們,，當然也會向當?shù)氐囊恍┲心耆艘约澳贻p人尋訪，額外派發(fā)問卷進行調查,，發(fā)放問卷共80份,，收回有效問卷63份。

8月27日,，長達將近兩周的思想政治社會實踐之千島湖非物質文化遺產(chǎn)調研之行便宣告結束了,。而之后則是調查分析，從調查結果中,，我發(fā)現(xiàn)在千島湖,，大部分的年輕人，尤其是25歲以下的這一部分人群對于千島湖非物質文化遺產(chǎn)這一方面的了解十分的缺乏,，甚至是不知其為何物,，由此可看出在這方面，無論是家庭還學校都沒有考慮周到,，需要全面展開教育與宣傳,，以便這方面知識的普及。不過值得慶幸的是,，仍有5%的這些人多少有些知道是怎么回事,，可見他們對于自己的家鄉(xiāng)的文化建設還是比較關注的，而這其中的原因大致來源于家長的口頭傳播,，還有就是初中的那對淳安文化的課堂傳授,。而至于2650這一年齡段的成年人而言，他們中大約有五分之二的人對針對他們所展開的問卷調查較感興趣,，積極配合并對當?shù)氐姆俏镔|文化遺產(chǎn)較有所了解,。鑒于這群人對下一代的影響較深，他們對千島湖非物質文化遺產(chǎn)的了解也間接地影響著前面一群人的觀念,，因而對于他們也應加強宣傳和教育,，從而擴大影射力，為今后非物質文化的傳承培養(yǎng)一批潛力軍,。

而50歲以上的老人們,，他們不僅將他們知道的非物質文化遺產(chǎn)名目詳細告知，還在得知調查人員這么做有利于千島湖的社會發(fā)展后,，尤其是那些從政府或者學校退休的老人們,，還加以自己的觀點就自己對非物質文化這一方面的看法加建議熱心地講給我,，讓我記錄在冊，說是以便讓我將這些寶貴的建議提供給政府有關,，為家鄉(xiāng)的建設奉獻自己的微薄之力,，而這些無不讓人感動，也許這樣的活動不失為反映民生的一條較好的途徑,?？傊缮腺Y料可知,，在淳安還是有那么一群不服老,、仍想為建設家鄉(xiāng)貢獻力量的老人們在默默地關注著社會的發(fā)展的。

正所謂物質決定意識,，經(jīng)濟基礎決定上層建筑,，不同年齡段的人群對于千島湖非物質文化遺產(chǎn)的認知理所當然是不盡相同的，他們所經(jīng)歷的人生,、所受的教育,、所處的社會環(huán)境都是不一樣的等等，而這些也必將決定他們對同一事物的認識是不同的,。無論如何這種情況都是不可避免的,，而作為調研人員，我們要做的不是讓他們人人都對千島湖非物質文化遺產(chǎn)產(chǎn)生同一種認知觀,，而是通過分析這一種現(xiàn)象,，找出藏在其背后的原因并找出相應的解決方案，然后再將有利于社會發(fā)展的一些調查結果應用到具體的社會實踐中去,，畢竟社會實踐是檢驗真理的唯一正確的方法,。而此次調研的主旨也是通過對千島湖非物質文化遺產(chǎn)的調查來為淳安的文化建設乃至整個縣的全面科學發(fā)展提供些有益的建議。因而,，由分析也可看出,，對非物質文化采取必要的保護措施顯得亟不可待了，政府及民眾都應相應地采取行動傳承并合理科學地加以保護這些淳安先民們留下來的珍貴的無形之寶,。

經(jīng)過以上的分析,，調查的結論也就顯而易見了：對于千島湖的非物質文化遺產(chǎn)，不論是政府部門還是普通市民都應當早日采取進一步的行動來保護它們,。年輕一代要像老一輩學習,，要主動學習繼承非物質文化遺產(chǎn)，并加以保護：政府部門則應起表率作用,，在原來的基礎上,，通過發(fā)揮其本身已有的政治權利，呼應全社會一起行動,，那必將有益于社會的可持續(xù)發(fā)展,。

至于建議，我認為,，保護,、繼承和發(fā)展三者的關系是辯證統(tǒng)一的，它表現(xiàn)在：

（1）保護是前提,，是繼承和發(fā)展的對象,，為繼承和發(fā)展提供了根據(jù)。

（2）發(fā)展是繼承的目的,，只有以發(fā)展為目的的繼承才是科學的,、批判的繼承。

（3）繼承是發(fā)展的基礎,，只有在繼承基礎上的發(fā)展,，才是成功的，有價值的,。在這里,，我們要提到一個關鍵的詞傳統(tǒng)。這也許就是以上所說的對保護,、繼承和發(fā)展持不同觀點和看法的焦點,。有人認為，傳統(tǒng)是先人創(chuàng)造的沉積與結晶,，是完美無缺的,，是神圣不可侵犯的、動不得的,，這樣錯誤的觀點勢必招致故步自封,、裹足不前，只滿足于抱殘守缺,、陳陳相因,、老是落入前人的窠臼，這樣是不能符合廣大人民群眾和偉大時代的需要的,，對社會主義的新文化建設事業(yè)也起不到積極作用,。與此相反的另一種情況，是不重視繼承傳統(tǒng),，對它采取一概否定的態(tài)度,，那么發(fā)展就是一句空談了。時代發(fā)展到今天,，我們在對非物質文化遺產(chǎn)的保護,、繼承和發(fā)展的問題上，必須以歷史的眼光和科學的觀點來研究和分析中國民族民間文化所產(chǎn)生和依賴的時代背景,，怎樣來適應當今時代的發(fā)展,，我們不能再回到過去,，那么就要適應現(xiàn)代，所以我們所說的傳統(tǒng)無論借助怎么樣的形式或載體,，主要看它是否表現(xiàn)了當?shù)匚幕F(xiàn)象的本質特點,，是否反映了本土文化特性，即是否表現(xiàn)了民族精神,、是否用民族精神去觀察事物,。此外。還應注意的就是要文化創(chuàng)新,，這是發(fā)展先進文化的必然要求,，也是文化發(fā)展的重要出路和趨勢，關鍵在于與時俱進,，不斷推進文化創(chuàng)新,。原因如下：文化創(chuàng)新是文化的靈魂和生命，是發(fā)展先進文化的不竭動力和因素,；文化創(chuàng)新是始終保持文化先進性的必然要求,；文化創(chuàng)新是全面建設小康社會的有力保證；文化創(chuàng)新是豐富人民群眾精神文化生活的重要手段,；文化創(chuàng)新是應對全球文化競爭,，營造文化發(fā)展優(yōu)勢的戰(zhàn)略選擇。

以上便為此次思想政治課程暑期社會實踐之千島湖非物質文化遺產(chǎn)調研的論文,，如有不足敬請老師指教,！

思想道德與法治實踐報告篇十

[摘要]加強思政課實踐教學，是加強和改進高校思政課的重要方面,，也是深化教育教學改革的難點,。要充分發(fā)揮教師主導和學生主體作用，以專題為主線,，以項目化教學為特點,，用社會主義核心價值觀引領創(chuàng)新思政課實踐教學模式。

[關健詞]思想政治理論課,；實踐教學,；社會主義核心價值觀

高職院校思想政治理論課（以下簡稱思政課）承擔著對大學生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務，是對大學生進行思想政治教育的主渠道和主陣地,，而實踐教學是增強學生學習主動性,、提高教學實效性的有效途徑。

近年來,，許多高職院校思政課師資隊伍建設卓有成效,，教學經(jīng)費落實基本到位，以評促建效果較顯著,，較好地達到了高校思政課建設的目標要求。但思政課實踐教學尚處于探索階段，各高職院校教學模式百花齊放,、良莠不齊、評價體系不一,，面臨著教學活動難組織；教學模式難創(chuàng)新,；學生興趣難提高；領導重視不足,、實踐教學往往流于形式,；實踐教學不規(guī)范；經(jīng)費不足等一系列難題,。

高職院校思政課實踐教學,，要從高職教育特點和學生實際出發(fā)，創(chuàng)新教學方法和模式,；以就業(yè)為導向,，突出職業(yè)道德教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；以改革考核方式為突破口,，按照貼近生活,、貼近社會、貼近學生的要求,，積極開展教學改革,，深化教學研究，拓展教學空間,，形成鮮明特色,。

（一）不斷完善實踐教學保障機制

搭建實踐教學三個平臺，即課堂實踐教學模式,、校園實踐教學模式和社會實踐教學模式,。高職院校要加強領導、積極探索新型教學模式,，形成"一優(yōu)三講三突出"的實踐教學模式,。"一優(yōu)"即優(yōu)化實踐教學內容，"三講"即教學過程中講目標,、講難點,、講思路，"三突出"即突出新,、突出活,、突出好。

（二）不斷豐富實踐教學具體模式

思政課實踐教學要創(chuàng)新,，就必須與時俱進,，集實踐性,、針對性、生動性于一體,，注重學以致用,，把握時代脈搏，緊扣社會熱點,，圍繞十八大,、十八屆三中全會精神、一系列講話精神,、學習焦裕祿精神,、黨的群眾路線教育活動、核心價值觀等內容設計形式多樣的實踐教學活動,。

1.社會主義核心價值觀手抄報制作

為促進學生深入理解社會主義核心價值觀的科學內涵,，培養(yǎng)學生做積極培育社會主義核心價值觀的踐行者，發(fā)動各班級學生以小組為單位,，利用課余時間制作手抄報,，評選優(yōu)秀作品全校展出。

2.圍繞社會主義核心價值觀和"中國夢"開展主題演講和辯論賽

3.開展時事課堂，形成品牌效應

為提高學生收集和處理信息能力,，提高政治敏感度和鑒別力,，根據(jù)教學內容，結合國內外經(jīng)濟,、政治,、文化、社會的巨大變化和熱點新聞,，按自然班分組制作ppt,，推薦學生進行5-10分鐘匯報，時事課堂的主題,、內容和形式不拘一格,，可以是主題演講、新聞播報,、舞臺表演等,。教師即時點評，每組提交一份ppt,。

4.組織模擬法庭,，增強法治觀念

模擬法庭是指選取典型案例，在仿真的狀態(tài)下進行模擬開庭審判，使學生在角色扮演的活動過程中學習,、認知,、理解相關法律知識和法律技術的實踐教學活動。有助于培養(yǎng)和提高學生的司法實踐能力,、分析問題和解決問題的能力,、對法律的認知能力、團隊合作,、組織協(xié)調能力等,。

5.暑期三下鄉(xiāng)，社會實踐育人

利用暑假組織大學生志愿者開展文化,、科技,、衛(wèi)生"三下鄉(xiāng)"社會實踐活動。學生在社會實踐中學習宣傳黨的十八大精神和重要講話精神,，學生們通過參加社會實踐，了解社會,、認識國情,，增長才干、奉獻社會,，鍛煉毅力,、培養(yǎng)品格，增強了歷史使命感和社會責任感,，以實際行動踐行中國夢,。提交總結報告。

6.社會調研

7."請進來"舉辦圖片展

8."走出去"參觀愛國主義教育基地,、建設穩(wěn)定的思政課實踐教學基地

與愛國主義教育基地（如農(nóng)講所,、烈士陵園等）進行合作，建設思政實踐教學基地,，組織學生代表赴基地參觀,、學習。與地方政府,、村委會,、學校、養(yǎng)老院等部門在思政教育方面進行合作，為實踐教學提供穩(wěn)固的平臺,。

（三）充分利用網(wǎng)絡,，構筑網(wǎng)絡實踐教學模式

網(wǎng)絡是一把雙刃劍，如何充分利用網(wǎng)絡優(yōu)勢,，強化網(wǎng)絡思政教育的積極效應,，克服網(wǎng)絡的消極影響，是擺在高校思政工作者面前的一項重要任務,。

首先,，建設思想政治教育網(wǎng)頁和精品課程網(wǎng)站，引導學生網(wǎng)上學習,。其次,，構建現(xiàn)代、人性化的師生互動界面,，通過qq群,、微博、微信等渠道暢通教師與學生交流,。

（四）加大培訓,，提高思政教師指導實踐教學水平

"學高為師，德高為范",。思政教師必須具有堅定的政治立場,、高尚的道德素質、高深的知識素養(yǎng),。培訓思政教師對實踐教學的內容、方式,、手段,、考核等進行探索、改革和創(chuàng)新,。思政教師要用淵博的學識征服人,，用高尚的形象感染人，充分發(fā)揮人格魅力,，實現(xiàn)"說教"與"示范"的有機統(tǒng)一,。

總之，高職院校思政課實踐教學的改革與創(chuàng)新,，是一項嚴肅重大的政治任務,。探索思政課實踐教學模式改革，必須堅持勇于創(chuàng)新的精神和嚴謹?shù)目茖W態(tài)度,，運用相關理論,，針對實際問題，進行深入研究，逐步完善其針對性,、實效性,、科學性和可操作性。

作者簡介：郭巍?。?983-）,，女，講師,，碩士,，研究方向：馬克思主義與思想政治教育。

吳文彬（1986-）,，男,，廣州城建職業(yè)學院教師，研究方向：數(shù)學與管理學,。

思想道德與法治社會實踐報告1000字

思想道德與法治社會實踐報告500字

思想道德與法治實踐報告篇十一

廣場舞越來越火,，跟多個因素有關：

第三：大爺大媽們經(jīng)常一個人呆在家，年輕人都忙著自己的事業(yè),，跟老人相處的時間不多,，老人大多感到孤獨。對于他們來說,，廣場舞不僅是提供了一個鍛煉身體的方式，更是提供了一個接觸他人,、與他人交流的平臺,。在這里大家可以一邊跳著廣場舞，一邊拉家常,，把一些不愉快都拋到腦后,，保持一個良好的心情。

根據(jù)我的調查,，大家對于廣場舞的態(tài)度參差不齊,。主要分為三大派：

1、反對派,。他們在我的200份調查中占6%,，大多是都是住在廣場附近。在做調查的時候,，他們都向我抱怨廣場舞的噪音太大了,，他們白天在工廠工作都很辛苦，回來被吵得根本沒法休息,。偶爾的禮拜六,、禮拜天的清晨也會聽到廣場舞的歌聲，不能好好休息。多次與之交涉,，效果也不明顯,。雖然他們不贊成那些過激的做法，但如果有成效的話他們也同意,。

2,、贊成派。他們在調查中的比重很高,，占了42%,。這部分人表示廣場舞對于人的身心健康有著不可忽視的好處。一是可以通過練習舞步,，協(xié)調四肢,，對于那些腿腳關節(jié)有些小毛病、患有由肥胖引起的一些疾病的大爺大媽們自然是再好不過了,，另外大家在一起開開心心的,，也給那些比較孤單的老人的心靈以安慰，大家可以相互傾訴,，有益老人家的身心健康,。

3、中立派,。他們覺得就廣場舞在如今這個社會的流行程度上來看,，是不可避免的會產(chǎn)生這些問題的。他們一方面肯定了廣場舞對于人們精神生活上的需求上的滿足,，令一方面他們也希望那些由廣場舞產(chǎn)生的噪音能夠得到控制,，盡量避免因此而發(fā)生一些不愉快，甚至可以說是有些暴力的事情,。

我們可以從廣場舞者和周圍群眾兩個角度來解決困擾大家的噪音問題：

從周圍群眾的角度來說,，大家跳廣場舞的時候其實也沒必要一定要把聲音開得很大，而且我們可以借助一些先進的科學技術,，蘇州的大媽們就做了一個很好的表率,，他們跳廣場舞時自己戴上無線耳機，即能滿足自己能聽到音樂,，又不影響他人的休息,，受到大家一直的好評。我在網(wǎng)上看到有教授研究出一種能夠定向發(fā)出聲音的音響,，超出一定范圍后是聽不到聲音的,。

從廣場舞者的角度來說最好的方式就是大家能夠雙贏，我即能夠開心的跳廣場舞,，又不影響你周圍居民的休息,。因此我給出的建議就是大家能夠坐在一起好好討論一下一個好的方案,，比如能夠縮短跳廣場舞的時間，規(guī)定一個時間段,，場地的話最好能稍遠離居民地,。而后大家能夠自覺的履行達成的約定，這必然會讓一些困擾許久的問題瞬間得到解決,。

結語：通過這次的調查,，我感覺到廣場舞在人們心中的位置還是挺重要的，對于廣場舞這個新鮮事物大家持有比較良好的態(tài)度,。大家對于廣場舞有意見,，主要還是因為這個噪音問題，如果這個問題能夠得到好的解決,，有關部門能夠出面調解一下,，相信廣場舞的歡迎程度還會大大加大的,。其實仔細想想跳不跳廣場舞是個人的權利,，選擇跳廣場舞的人們除了享受自己的精神生活、鍛煉身體之外，也要考慮到別人的權利,，不要干擾他們正常的作息時間,。相信如果現(xiàn)階段出現(xiàn)的問題得以解決,，大家對于廣場舞態(tài)度將會發(fā)生一個質的變化,，廣場舞的發(fā)展又會迎來一個發(fā)展的高潮,。

思想道德與法治實踐報告篇十二

二,、參加者：xx

三,、時間

四,、地點：xx技術師范學院附近

五、調查方式：通過不同時段觀察,，拍照,，了解校園附近闖紅燈情況

六,、正文:

七、調查結果,，常有以下一些違反交通的情況

(一)橫穿綠化帶，不走人行道。有些同學為了圖方便，無視交通規(guī)則，

不走人行道,，這種行為不僅違反社會公德而且很危險,，建議少冒這種不必要的險,。

(三)車輛搶道,，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧,，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險的。

八、調查體會

我們是新世紀的大學生，我們要爭做文明人,，從小事做起,，從自身做起，遵守交通規(guī)則，人人有責，除了做好我們自己，我們還要鼓勵更多的人去遵守交通規(guī)則，不闖紅燈，不穿綠化帶,，不亂超車,，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。

我為自己樹立一個社會主人公的形象，做一個文明有修養(yǎng)的當代大學生,。文明不只是一種習慣,，一種理念，而且是一種素質，一種光榮,。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹,，無形中將縱容不文明行為;如果大家都講文明,，那么不文明的行為就會孤立起來,。減少不文明現(xiàn)象，大學生本身的努力是最重要的,。增強社會責任感,，多一些對別人的關心，是大學生們要做的,。勿以善小而不為,，勿以惡小而為之,，告別不文明行為，做一個人格健全,、和諧發(fā)展的當代大學生,。

思想道德與法治實踐報告篇十三

實踐讓我走向科技應用，走出課堂,。當前,，我們缺少的主要不是知識，而是缺少將知識與實際相結合的能力,。我們在課堂上所學的，與在實際當中遇到的是不盡相同的,。其往往具有不具有明顯的特征,，這需要我們進行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學期間我覺得多與社會接觸,，多了解自己所處的環(huán)境,，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的,。

采用“小分隊式”社會實踐,，組員有15人

(一)采取了以黑板報、廣播,、短信,、網(wǎng)絡等多種形式進行的法制宣傳、平安宣傳

(二)我們來到幼兒園給小朋友們進行平安知識的宣講

在實踐期間,，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體,，認為很有必要對其進行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當?shù)氐挠變簣@,，給小朋友們上課,。我們教他們學認交通標識、知識問答,，還進行了簡單的兒歌朗誦比賽,。不僅他們學到了知識，我們也體會到了當老師的感覺,，專業(yè)理論知識更好的結合了實際,，這也是不可多得的經(jīng)歷。

(三)配合區(qū)政法委等部門進行問卷調查

因為今年我們浙江省正在進行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進行了具體的實施?，F(xiàn)在活動開展差不多了,，要進行群眾滿意度調查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善,。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致,，加上我們大學生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進行了問卷調查,。

(四)舉行法律知識燈謎活動

法律條例是枯燥而乏味的,，為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識，我們特地準備了法律知識燈謎活動,。我們從專業(yè)書上找了一些題目,，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶,，系在紅繩子上,，非常的漂亮。當天村民們也非常的熱情,，競相回答問題,，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應該經(jīng)常舉行,，形式很好,，這給了我們莫大的鼓勵。

(五)進行流動模擬法庭的表演

我們給政府工作人員,、村官們以及村民代表進行了一場模擬法庭的表演,。我們精心準備了一場民庭和一場刑庭，都是生活中經(jīng)常存在的案例,。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實際意義,，現(xiàn)在是法制社會，村民們更應該知道要通過法律的途徑來解決問題,。

(六)進行宣傳模式的調研

因為前幾天我們進行了群眾滿意度的調查,，發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進行新農(nóng)村宣傳模式的調查,，以發(fā)現(xiàn)存在的問題,，從而出謀劃策以找到可行的科學的宣傳模式。

“千里之行,，始于足下”,，這10天短暫而又充實的實踐，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用,、過渡的作用,，是人生的一段重要的經(jīng)歷,，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助,。

向他人虛心求教,、遵守組織紀律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng),。這一段時間所學到的經(jīng)驗和知識大多來自學長和領導的教導,，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到,，在工作中和同事保持良好的關系是很重要的,。做事首先要學做人，要明白做人的道理,，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題,。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學習的東西很多,，他們就是的老師,，正所謂“三人行,，必有我?guī)煛?，我可以向他們學習很多知識和道理。

大學是一個教育我,、培養(yǎng)我,、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸,。而實踐是學生接觸社會,，了解社會，服務社會,，運用所學知識實踐自我的途徑,。親身實踐，而不是閉門造車,。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍,。增強了認識問題，分析問題,，解決問題的能力,。為認識社會，了解社會,，步入社會打下了良好的基礎,。在經(jīng)歷實踐后，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識還很匱乏,，綜合能力還有待提升,。交際能力,、表達能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要,。同時還需在以后的學習中用知識武裝自己,，用書本充實自己，為以后服務社會打下更堅固的基礎!

10天的實踐,，我感覺自己長大不少,，終于認識到校園其實還是很小的，雖然它占地千余畝,，但它僅僅是社會的一小部分,，僅僅是一個引導人的機構。在學校,，我們學的是理論,，講的是道德文化，而走出校門,，步入社會,，我們學的便是素質與能力，講的便是氣質與內涵,，但兩者還是相通的,，為的都是順利進入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃,。所以從現(xiàn)在開始我就應該不斷充實自己的思想文化,，提高自身的素質修養(yǎng)，更應該不斷增強各方面的實踐能力,，以適應競爭激烈的社會,。

道德與法治500字論文

社會實踐論文3000字

思想道德與法治實踐報告篇十四

這個寒假，我走進了****刑庭,，進行了為期不長的兩周的實習,。

雖然以前在專業(yè)老師的帶領下也參加過刑審，但這一次,，卻是如此真實地深入到庭審的背后,，期間，我的實習主要有以下內容：旁聽,；填寫公安卷,；發(fā)送達回證及判決書；裝訂檔案,；打執(zhí)行通知書及結案審結表,；幫助書記員整理卷宗；查閱及復核卷宗,。

下面我來分享一下我的實習收獲及感悟：

同時,，我還發(fā)現(xiàn),，刑庭的電腦里面存有很多法律條文以及對應案件的資料，這在法庭是很方便的,，真的大大提高了法庭工作的效率,。并且在以后的工作中這個“作戰(zhàn)武器”是大有裨益的。

法院的每一項工作都牽動著雙方當事人及其利害關系人的心,，他們每一雙注視焦急的眼睛都注視著事態(tài)的進展,。作為一名法院的工作人員，包括我這樣的實習生,，都深深地感到身上肩負起的責任,。面對一件案情簡單的案件要作出一個判決或者裁定也許并不難，在電腦上修改的時間可能只消十來分鐘,，但我們保證的是判斷的正確,，符合“內心的確信”、法律的規(guī)定,。法院的責任在于重新分配當事人的權利義務,，它的角色是中立的，不可偏袒,，一方當事人不管是被害者還是加害人,，應該承擔的需要承擔，不需要的不能強加,。主觀臆斷或者有感情傾向都不是一位裁判者應該具有的,。

還記得第一次庭審的旁聽,，是七位犯罪嫌疑人涉嫌綁架罪,。其中年紀最小的初中未畢業(yè)，而父親,，作為他的辯護人,，在法庭上，竟難過得激動地流下了淚,，或許是痛苦又心疼的淚吧,。看著淚痕印在他那滄桑的臉上,，同情之情立馬燃起,。他兒子年紀如此的小，肯定是被騙過去的了,。然而,，當看到法官那義正嚴辭的方臉時，心中警鐘即時敲響,，作為法學人員,，扶弱之心需有,，但追求正義公平更需有一顆中立之心！

這是我第一次看見簡易程序在審理案件中的具體運用,。這些案件案情清晰,、事實清楚、證據(jù)充分,、爭議不大,，基本與課本的條件要求符合。并且花都區(qū)法院也屬基層法院,，符合簡易程序的條件,。在整個審理過程中，審理時限很短,，而且感覺開庭審理只是走下過場,，法官對于此案如何判也早有結論。

然而,，通過這幾起適用簡易程序的刑事案的審理,，我看到雖然審理時限很短，必備的程序卻很完備的,，準備工作也是不容疏忽的,，而且法院在這方面控制得很好。幾件的案件在同時審理宣判,，也大大地節(jié)省了法院資源,，也提高了工作效率。

在書上學習時,，只是抽象地認為,，綁架罪就是以勒索財物為目的綁架他人，或者綁架他人作為人質的行為,。當然必須考慮的是構成要件,。而在實踐中，需做到實際的運用,。如以勒索財物為目的,，以強制手段違背被害人意志威脅及其他暴力手段來所取財物就是勒索財物了嗎？當然不是,。如果只是甲騙取了乙的手機,，乙不平，以暴力手段實際控制甲,，威脅其返還,。這并不構成綁架罪，而為拘禁罪,。只有當乙索取超過手機價值以外更多的財物才有可能構成綁架罪,。

理論的知識真的需要通過實踐的運用,，才可以說是屬于自己的。

在實習過程中,，從接觸到的案件中,，發(fā)現(xiàn)有較多的犯罪嫌疑人都是因缺乏正確的法律意識才導致了犯罪?？磥硪婪ㄖ螄姆结?，法律意識入人心的措施還未貫徹得好，公民的法律意識有待進一步的提高,。特別是教育水平對法律意識的影響最大,。有很多的犯罪嫌疑人的學歷都是中小學的，還有就是未成年犯罪也越來越成熟,，這些問題都不容忽視,，需要深入思考。就目前而言,，普法宣傳還需進一步地擴大深入,。

實習的時間或許不長，但是卻讓我接觸并初步了解到實際的刑事審判工作及其程序,，也通過理論與實踐的結合,，進一步學習了相關法律知識，鞏固了理論知識,。同時也由此看到了自己需要努力的方向,。希望能夠抓緊每一次的社會實踐機會，使得學習到的理論在實踐中得到檢驗,，全面提升專業(yè)能力,。