在日常的學(xué)習(xí)、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇一

民族民風(fēng)是民族文化的重要組成部分,，是一個(gè)民族傳承下來(lái)的獨(dú)特文化基因,。民族民風(fēng)體現(xiàn)了一個(gè)民族在思維,、行為、習(xí)俗,、文化等方面的特點(diǎn),，是一個(gè)民族在長(zhǎng)期發(fā)展中有機(jī)形成的文化風(fēng)格。如中國(guó)的傳統(tǒng)美德“仁,、義,、禮、智,、信”,、日本的“禮節(jié)性”和“拜訪道”、印度的“千姿百態(tài)的教派文化”等都是這些民族的獨(dú)特民風(fēng)之一,。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中,，我深深感受到了民族民風(fēng)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要意義。

第二段：民族自豪感

民族民風(fēng)不僅源于民族文化的傳承和演化,，更是民族自豪感的表現(xiàn),。每個(gè)民族都有著獨(dú)特的文化基因，它使一個(gè)民族擁有著獨(dú)特的審美和道德觀念,、習(xí)俗和傳統(tǒng),。這一切無(wú)不彰顯著民族的驕傲和自豪。當(dāng)我們走進(jìn)不同的文化背景下,，時(shí)刻保持著對(duì)民族民風(fēng)的敬畏和尊重,，就能夠在心靈上體會(huì)到它所蘊(yùn)含的民族自豪感，進(jìn)而不斷增厚自己的文化底蘊(yùn),。

第三段：民族傳承和文化意義

民族民風(fēng)是民族文化的一部分,，是一種在民間長(zhǎng)期傳承下來(lái)的文化精髓，它承載著民族的歷史,、文化,、經(jīng)濟(jì)、生活和思想,。隨著時(shí)代的進(jìn)步,，民族傳承呈現(xiàn)出不斷升華的趨勢(shì)。而民族民風(fēng)在傳承的同時(shí),，也在不斷地演化和創(chuàng)新,，展現(xiàn)了我的民族在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中的 智慧和創(chuàng)造力。保護(hù)和發(fā)揚(yáng)民族民風(fēng),，就是保護(hù)和發(fā)揚(yáng)民族文化的一部分,，更是維護(hù)我們民族的文化自信和自尊心。

第四段：民族環(huán)境和社會(huì)意義

民族民風(fēng)體現(xiàn)了一個(gè)民族在思維、行為,、習(xí)俗,、文化等方面的特點(diǎn)，是一個(gè)民族在長(zhǎng)期發(fā)展中有機(jī)形成的文化風(fēng)格,。 每個(gè)民族的環(huán)境均不盡相同,，從沙漠到山地，從草原到雪山和湖泊地帶,，每種環(huán)境都對(duì)民族民風(fēng)的形成有著不同程度的影響,。在中國(guó)，湖南的“湘鄉(xiāng)民風(fēng)”,、山東的“魯菜風(fēng)味”,、遼寧的“鎖陽(yáng)城民俗文化”等都是一種地方性的民族風(fēng)情。在這些民俗活動(dòng)中,，人們可以體驗(yàn)到華夏古老文化的魅力,，感受到人們?cè)诓煌匀画h(huán)境與維系中發(fā)揚(yáng)的文化精神。

第五段：個(gè)人體驗(yàn)和啟示

在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中,，我深深感受到了民族民風(fēng)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要意義,。民族民風(fēng)不僅是民族文化的保護(hù)和發(fā)展，也是人們道德規(guī)范和生活習(xí)慣的基礎(chǔ),。在我們的生活中,，無(wú)論是尊重老人、講究禮儀,、或是勇于擔(dān)當(dāng),、待人接物，都可以體現(xiàn)出對(duì)民族民風(fēng)的一種態(tài)度,。因此,，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)民族民風(fēng)的了解和意識(shí)，不斷提升自己的文化素養(yǎng),，通過(guò)大眾化宣傳和教育來(lái)提高人們對(duì)民族民風(fēng)的意識(shí)和認(rèn)識(shí),，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)自己的民族文化。同時(shí),，也需要我們?cè)谏钪凶⒁庾陨淼男袨楹脱孕校屓藗儚囊粋€(gè)小處做起,，為民族文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量,。

結(jié)語(yǔ)

民族民風(fēng)是我國(guó)民族文化的重要組成部分，是億萬(wàn)人民的精神家園,。我們每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注和尊重民族民風(fēng),，增強(qiáng)對(duì)我們民族文化的自豪感和認(rèn)同感。只有在這樣的氛圍下，文化才能得到傳承和發(fā)揚(yáng),，民族才會(huì)變得更加強(qiáng)大,。

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇二

青海互助縣是全國(guó)的土族自治縣,，是彩虹的故鄉(xiāng),，迷人的景色、美麗的花兒,，引人矚目的輪子球,、安昭舞，讓你看了,，猶如進(jìn)入了世外桃源,。

土族人熱愛(ài)土地，因?yàn)樗麄兊淖孀孑呡吺强客恋氐母N繁衍下來(lái),。傳說(shuō)王母娘娘曾命令一只仙鶴將一根稻草拋向人間,，結(jié)果這根稻草正好落到互助，人們就開始了種植生活,。秋天,，在天地里可以看見黃黃的麥子，開著黃花的菜籽,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，猶如一幅巨大的抽象化，無(wú)不顯示出土鄉(xiāng)人對(duì)土地的熱愛(ài),。土族人的服飾也引人注目,，如果你來(lái)我縣逛二月二。

丹麻會(huì),，一定會(huì)被阿姑阿哥的服飾吸引：土族阿哥穿小領(lǐng),，斜襟，袖口鑲黑邊的白色短褂,，外穿紫紅或黑的坎肩,。婦女們穿小領(lǐng)斜襟的長(zhǎng)袍，兩袖用紅黃綠紫藍(lán)五色布制成,，腰際寬而長(zhǎng)的腰帶,，上面刺有花，十分鮮艷,。穿上這些衣服,，阿姑比花兒更美。

如今的土鄉(xiāng)人不僅有了富足的物質(zhì)生活,，精神食糧也很充沛,。老人蹲在大門前哼小曲,。田間地頭花兒聲響徹云霄，有的夫妻對(duì)唱,，有的圍成圈一起唱,，你一句、我一句,，田野成了歡樂(lè)的海洋,。土族人不僅豁達(dá)開朗，而且熱情好客,，客人登門拜訪做客時(shí),，一定要喝三次三杯酒：進(jìn)門三杯酒、吉祥三杯酒,、上馬三杯酒,，進(jìn)屋后還會(huì)讓你吃?鍋，煎餅還要喝奶茶,。這足以表現(xiàn)土族人的熱情,。

和諧安寧的土鄉(xiāng)一定會(huì)讓你在互助玩的盡興，歡迎你到土鄉(xiāng)來(lái)做客,！

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇三

民族民風(fēng)是指一個(gè)民族所具有的傳統(tǒng)文化,、習(xí)俗、風(fēng)俗,、道德觀念以及民族性格和心態(tài)等方方面面的綜合體,，是民族生活方式和文化傳承的重要組成部分。對(duì)于我們來(lái)說(shuō),，理解并掌握好民族民風(fēng)至關(guān)重要,，因?yàn)檫@關(guān)系到我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代社會(huì)中生存和發(fā)展。那么,，下面就讓我來(lái)談?wù)勎覍?duì)民族民風(fēng)的體會(huì)與體驗(yàn)吧,。

【正文一】民族民風(fēng)帶給我獨(dú)特的生活方式

民族民風(fēng)和文化是相互影響、相互作用的,，它們既受歷史,、自然等方面的影響，也受到地理,、氣候,、民族氣質(zhì)、愛(ài)好和性格等多方面的影響,。因此,，不同的民族民風(fēng)有著不同的生活方式。比如我所在的漢族民風(fēng),，注重家庭生活,，重視團(tuán)結(jié)互助和禮節(jié)規(guī)矩，維護(hù)和諧,、文明的社交關(guān)系,；同時(shí)也愛(ài)好熱鬧、娛樂(lè)和美食,，普遍熱衷于各種宴請(qǐng)活動(dòng),。這樣的民族民風(fēng)給我?guī)?lái)了獨(dú)特的生活方式，讓我感受到家庭的溫暖和社交的樂(lè)趣,，讓我更加了解和熱愛(ài)自己的民族文化,。

【正文二】民族民風(fēng)塑造了我獨(dú)特的性格

民族民風(fēng)的特征和精神，會(huì)對(duì)一個(gè)人的性格產(chǎn)生重要的影響,。同樣以漢族為例,，為人熱情、好客,、踏實(shí),、勤勞是其一貫的性格特征。這些特征使我具有了同情心,、責(zé)任心,、團(tuán)結(jié)協(xié)作的品質(zhì)，也使我能夠更好地融入和適應(yīng)社會(huì),，快速成長(zhǎng),。同時(shí)，漢族民風(fēng)的文化傳統(tǒng)（如尊老,、愛(ài)幼,、誠(chéng)信、勤學(xué)等）也在培養(yǎng)我們的品德觀念和道德意識(shí)方面扮演著積極的角色,。實(shí)際上,，我身上的這些品質(zhì)都凝聚著民族民風(fēng)的影響，讓我獨(dú)具一格,，并有深刻的歸屬感,。

【正文三】民族民風(fēng)引領(lǐng)我積極面對(duì)生活

民族民風(fēng)的一個(gè)重要價(jià)值在于它可以引領(lǐng)我積極面對(duì)生活。在日常行為活動(dòng)中,，我們可以通過(guò)民族民風(fēng)的引領(lǐng)去獲得生命的價(jià)值,，并從中嘗到成功和幸福帶來(lái)的美好。比如在生活中,，我時(shí)常遇到各種“坑”,、“磨難”等問(wèn)題，這需要我們有盡快解決問(wèn)題的決心和勇氣,，同時(shí)把難關(guān)當(dāng)成自己成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),。這也是民族民風(fēng)的體現(xiàn),，它讓我們具備了面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，勇敢前進(jìn)的毅力和自信心,，從而充滿著力量和希望,。

【正文四】民族民風(fēng)讓我更好地與人交往

一個(gè)人的人際關(guān)系往往會(huì)影響到他的成功和不成功。而民族民風(fēng)為我們提供了相對(duì)清晰的道德準(zhǔn)則和生活習(xí)慣,，讓我們?cè)谂c人交往的過(guò)程中更好地學(xué)會(huì)如何尊重,、理解、包容和磨合彼此之間的差異性,。而這些品質(zhì)（如耐心,、謙虛、寬容）,，也在與外界和諧相處,、不斷溝通中得到了不斷錘煉。正是因?yàn)槊褡迕耧L(fēng)的體現(xiàn),，讓我在與人交往中更具有親和力和感染力,。

【結(jié)論】

民族民風(fēng)承載著歷史的沉淀、民族的心靈和人民情感,。在現(xiàn)代社會(huì)中,，盡管民族、文化的融合問(wèn)題日益突出,，但我們?nèi)匀挥欣碛上嘈琶褡迕耧L(fēng)將永遠(yuǎn)是我們?nèi)松缆飞系木裰魏臀幕B(yǎng),。每個(gè)人都應(yīng)該在學(xué)習(xí)、了解和傳承好自己的民族民風(fēng)的基礎(chǔ)上,，通過(guò)實(shí)踐去運(yùn)用它,，在人生的道路上取得輝煌成績(jī)。

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇四

節(jié)日食品是豐富多采的,。它常常將豐富的營(yíng)養(yǎng)成分,，賞心悅目的藝術(shù)形式和深厚的文化內(nèi)涵巧妙地結(jié)合起來(lái)，成為比較典型的節(jié)日飲食文化,。大致可分為三類：

一是用作祭祀的供品,。在舊時(shí)代的宮廷、官府,、宗族,、家庭的特殊祭祀、慶典等儀式中占有重要的地位,。在當(dāng)代漢族的多數(shù)地區(qū),，這種現(xiàn)象早已結(jié)束，只在少數(shù)偏遠(yuǎn)地區(qū)或某些特定場(chǎng)合,，還殘存著一些象征性的活動(dòng),。

二是供人們?cè)诠?jié)日食用的特定的食物制品,。這是節(jié)日食品和食俗的主流。例如春節(jié)除夕,，北方家家戶戶都有包餃子的習(xí)慣,，而江南各地則盛行打年糕、吃年糕的習(xí)俗,，另外，漢族許多地區(qū)過(guò)年的家宴中往往少不了魚,，象征“年年有余”,。端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗，千百年來(lái)傳承不衰,。中秋節(jié)的月餅,，寓含了對(duì)人間親族團(tuán)圓和人事和諧的祝福。其他諸如開春時(shí)食用的春餅,、春卷,，正月十五的元宵，農(nóng)歷十二月初八吃臘八粥,、寒食節(jié)的冷食,，農(nóng)歷二月二日吃豬頭、咬蠶豆,、嘗新節(jié)吃新谷,，結(jié)婚喜慶中喝交杯酒，祝壽宴的壽桃,、壽桃,、壽糕等，都是節(jié)日習(xí)俗中的特殊的食品和具有特殊內(nèi)涵的食俗,。

文檔為doc格式

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇五

作為一個(gè)生長(zhǎng)在中國(guó)的年輕人,，面對(duì)復(fù)雜多樣的民族文化，我深深地感受到民族民風(fēng)對(duì)于我們的影響,。在我的生活中,，我逐漸認(rèn)識(shí)到民族民風(fēng)的重要性，今天,，我愿意就這個(gè)話題和大家分享我的心得體會(huì),。我將從以下五個(gè)方面展開我的思考：民族民風(fēng)的概念、其對(duì)我個(gè)人的影響,、其對(duì)于社會(huì)的影響,、如何傳承和發(fā)揚(yáng)民族民風(fēng)以及如何與其他民族和諧相處。

一,、民族民風(fēng)的概念

民族民風(fēng)是指一個(gè)民族的文化傳統(tǒng),、風(fēng)俗習(xí)慣,、思維方式和行為準(zhǔn)則等方面的特點(diǎn)和特征。每個(gè)民族都有其獨(dú)特的民族民風(fēng),，這種民族特色不僅包括某些固定的表現(xiàn)形式,，也包括普遍的心理意識(shí)。這種民族意識(shí)是各種各樣的社會(huì)因素和文化因素交織的結(jié)果,，它是民族文化和歷史的重要組成部分,。

二、民族民風(fēng)對(duì)我個(gè)人的影響

民族民風(fēng)對(duì)我個(gè)人的影響可以概括為兩個(gè)方面：一是塑造了我的文化認(rèn)同感,，讓我更深地接受和認(rèn)可自己所屬的民族,；二是影響我的生活習(xí)慣，教育我如何與人相處和處理人際關(guān)系,。

作為一個(gè)出生在中國(guó)的漢族人,，我對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘，更是深深沉浸在自己民族的文化氛圍中,。通過(guò)學(xué)習(xí)和接觸中華傳統(tǒng)文化,，我更好地理解了歷史的發(fā)展和民族的命運(yùn)，這讓我對(duì)于自己的文化認(rèn)同感更加強(qiáng)烈,，也更加自信,。

同時(shí)，在日常生活中,，遵守禮儀習(xí)慣,、尊重他人、注重親情友情,、尊重傳統(tǒng)文化等方面,，也都受到了民族民風(fēng)的影響。我相信,，我在日后的個(gè)人成長(zhǎng)中,，仍會(huì)受到這些民族民風(fēng)的熏陶和影響。

三,、民族民風(fēng)對(duì)于社會(huì)的影響

不同的民族民風(fēng)體現(xiàn)了不同的思想和行為方式,，在社會(huì)生活中也會(huì)產(chǎn)生不同的影響。例如,，在家庭,、學(xué)校和工作中，不同的民族民風(fēng)表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則對(duì)于人與人之間的相處方式有著重要的影響,。

對(duì)于我而言,，我發(fā)現(xiàn)民族民風(fēng)對(duì)于人際關(guān)系的處理方式影響尤其明顯。比如，中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)禮儀待人,、誠(chéng)實(shí)守信,、忠誠(chéng)守信等美德，這些美德就體現(xiàn)了中國(guó)民族的民風(fēng),。而在和不同民族的人溝通時(shí),，也應(yīng)該尊重他們的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)。

四,、如何傳承和發(fā)揚(yáng)民族民風(fēng)

作為繼承者,，我們應(yīng)該注重學(xué)習(xí)、了解和傳承民族民風(fēng),，以此來(lái)維護(hù)和發(fā)揚(yáng)自己民族的特色和品質(zhì),。

在傳承和發(fā)揚(yáng)民族民風(fēng)的過(guò)程中，我認(rèn)為,，我們先要擺正心態(tài)，保持對(duì)民族文化的好奇和敬畏心態(tài),，同時(shí)要不斷的學(xué)習(xí),，了解民族文化的根脈和歷史淵源。

其次,，我們應(yīng)該積極參與社會(huì)活動(dòng),，傳承我們的傳統(tǒng)文化和民族精神，同時(shí)傳遞給更多的年輕人和世界各地的朋友,。

最后,，我們應(yīng)該在生活中注重培養(yǎng)好的習(xí)慣，從小事做起,，樹立良好的品質(zhì)和行為準(zhǔn)則,，從而以身作則，鼓勵(lì)大眾積極發(fā)揚(yáng)民族民風(fēng),。

五,、如何與其他民族和諧相處

在全球化的今天，我們應(yīng)該向其他民族學(xué)習(xí)和了解不同的文化和民族民風(fēng),。與此同時(shí),，我們也要有一顆寬容和諒解的心態(tài)來(lái)與不同民族和諧共處。

在此過(guò)程中,，我認(rèn)為,，我們需要相互尊重、理解和包容,，避免用對(duì)方的文化標(biāo)準(zhǔn)來(lái)解釋自己的文化,，在交流過(guò)程中應(yīng)該承認(rèn)不同時(shí)空背景下人的多元性和差異性，盡可能地減少理解上的誤會(huì)和爭(zhēng)端。

總之,，作為一個(gè)中國(guó)人,，我深刻認(rèn)識(shí)到民族民風(fēng)對(duì)于我們的影響和意義。我們應(yīng)該注重學(xué)習(xí)和傳承民族民風(fēng),，同時(shí)保持與不同民族和諧共處的態(tài)度,，用寬容的心態(tài)和平等的態(tài)度看待人與文化之間的相互影響，為建設(shè)更加美好的社會(huì)作出自己的努力和貢獻(xiàn),。

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇六

尊敬的各位老師,，同學(xué)們：

我們的家鄉(xiāng)風(fēng)俗很好比如：春節(jié)、端午節(jié),、重陽(yáng)節(jié)……每個(gè)節(jié)日都有傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣,。

春節(jié)的腳步聲離我們?cè)絹?lái)越近了，而在春節(jié)里,，我們的習(xí)俗就可以裝上一籮筐,。年三十的晚上，親朋好友都會(huì)回家,，大家團(tuán)聚在一起,，吃著美味的食物并且互相聊天。吃完晚飯,，我們小孩便可以拿著炮仗到外面盡情的玩,，而大人們則是在房間里打牌，看電視,。直到很晚,，我們才上床睡覺(jué)。年初一早上,，我早早的便起了床,，喝一碗香濃甜美的棗子湯，暖暖身子,，喝完棗子湯后,，那震耳欲聾的鞭炮聲回響在耳邊，新的一年就在這爆竹聲中開始了,，這種場(chǎng)面使我想起了王安石的元日,。

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇七

過(guò)年習(xí)俗源自何時(shí)很難考究，不過(guò)一般認(rèn)為起源于殷商時(shí)期年頭歲末祭神祭祖活動(dòng),。農(nóng)歷的正月(1月)是一年的開始,，而正月上旬或中旬，大部分情況正好是春季的開始(少部分時(shí)間立春是在農(nóng)歷臘月下旬),，現(xiàn)在定名為春節(jié);節(jié)日具體時(shí)間較后的確定相信和這個(gè)時(shí)間對(duì)農(nóng)業(yè)勞作影響較小有關(guān),。農(nóng)歷一年的較后一天(月大為30日,，月小29日)，稱之為“大年三十”,，除夕晚上全家人團(tuán)圓吃年飯(農(nóng)歷一年中較后一頓飯),，年飯以后有熬年夜(守年歲)和發(fā)壓歲錢的習(xí)俗，表示從農(nóng)歷上年的較后一天守到來(lái)年的第一天,，因此,，對(duì)這一節(jié)日又稱之為過(guò)年。

從陽(yáng)歷看,，春節(jié)在1月21日至2月20日游動(dòng),。立春在2月4日或2月5日。

小年大年

在民間,，特別是農(nóng)村地區(qū),，有過(guò)小年和大年的習(xí)慣。

小年,，即農(nóng)歷臘月二十三日(或二十四)(參見討論頁(yè)中的說(shuō)明),，送灶王爺上天(把供奉的灶王畫火化)，向玉皇大帝報(bào)告他所在的一家,，在過(guò)去一年的表現(xiàn),。為了讓灶王爺說(shuō)好話，要供奉糖瓜,，送行時(shí)還要用糖糊在他嘴上，讓他上天言好事,。到除夕再把灶王迎回來(lái),，就是請(qǐng)(買)一張新的灶王畫(畫上畫有灶王爺和他的太太灶王奶)供在廚房。畫的兩側(cè)通常貼一副對(duì)聯(lián)：上天言好事,，下界保平安,。橫批：一家之主。

大年從臘月較末一天開始,，一般認(rèn)為到正月十五日元宵節(jié)為止,，亦有未出正月就是年的說(shuō)法。

過(guò)年習(xí)俗

掃塵,，貼春聯(lián),，貼年畫，請(qǐng)神,，拜神,，送神，燒香,，燃燭,，掛燈籠，燈籠里點(diǎn)蠟燭，燭焰躥動(dòng),，真好看.要是放一個(gè)電燈泡,，可就遜色多了。

拜祖先,，敲鑼打鼓,，年夜飯，守歲,，放鞭炮,，拜年，壓歲錢,，踩高蹺,，舞龍燈，闔家團(tuán)聚,。出門在外學(xué)習(xí)工作的人要回家與父母團(tuán)聚,，一起過(guò)年。

“年”的傳說(shuō)

相傳,，中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸,，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常,?！澳辍遍L(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸,，吞食牲畜傷害人命,。因此，每到除夕這天,，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山,，以躲避“年”獸的傷害。

這年除夕,，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難,，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人，只見他手拄拐杖,，臂搭袋囊,，銀須飄逸，目若朗星,。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門,，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊,，到處人喊馬嘶,，一片匆忙恐慌景象,。這時(shí)，誰(shuí)還有心關(guān)照這位乞討的老人,。;只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物,，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜,，我一定把‘年’獸攆走”,。老婆婆驚目細(xì)看，見他鶴發(fā)童顏,、精神矍鑠,，氣宇不凡?？伤匀焕^續(xù)勸說(shuō),，乞討老人笑而不語(yǔ)。婆婆無(wú)奈,，只好撇下家,，上山避難去了。

半夜時(shí)分,，“年”獸闖進(jìn)村,。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙,，屋內(nèi)燭火通明,。“年”獸渾身一抖,，怪叫了一聲,。“年”朝婆婆家怒視片刻,，隨即狂叫著撲過(guò)去。將近門口時(shí),，院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲,，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了,。原來(lái),，“年”較怕紅色、火光和炸響,。這時(shí),，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑,?！澳辍贝篌@失色,，狼狽逃躥了。

第二天是正月初一,，避難回來(lái)的人們見村里安然無(wú)恙十分驚奇,。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟,，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾,。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙,，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響,，屋內(nèi)幾根紅蠟燭還發(fā)著余光……;欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來(lái)臨，紛紛換新衣戴新帽,，到親友家道喜問(wèn)好,。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法,。

從此每年除夕,，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明,、守更待歲,。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好,。這風(fēng)俗越傳越廣,，成了中國(guó)民間較隆重的傳統(tǒng)節(jié)日“過(guò)年”。

農(nóng)歷正月初一,，又叫陰歷年,，俗稱“過(guò)年”、“新年”,。這是我國(guó)民間較隆重,、較熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久,，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng),。按照我國(guó)農(nóng)歷，正月初一古稱元日,、元辰,、元正、元朔,、元旦等,，俗稱年初一，到了民國(guó)時(shí)期,，改用公歷,，公歷的一月一日稱為元旦,，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)。

春節(jié)到了,，意味著春天將要來(lái)臨,，萬(wàn)象復(fù)蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始,。人們剛剛度過(guò)冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬,，早就盼望著春暖花開的日子，當(dāng)新春到來(lái)之際,，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個(gè)節(jié)日,。

千百年來(lái)，人們使年俗慶?；顒?dòng)變得異常豐富多彩,，每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”,，也叫“掃塵日”,，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，是我國(guó)人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣,。

然后就是家家戶戶準(zhǔn)備年貨,，節(jié)前十天左右，人們就開始忙于采購(gòu)物品,，年貨包括雞鴨魚肉,、茶酒油醬、南北炒貨,、糖餌果品,，都要采買充足，還要準(zhǔn)備一些過(guò)年時(shí)走親訪友時(shí)贈(zèng)送的禮品,，小孩子要添置新衣新帽,，準(zhǔn)備過(guò)年時(shí)穿。

在節(jié)前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語(yǔ),，也就是用紅紙寫成的春聯(lián),。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上,，門前掛大紅燈籠或貼福字及財(cái)神、門神像等,，福字還可以倒貼,，路人一念福倒了，也就是福氣到了,，所有這些活動(dòng)都是要為節(jié)日增添足夠的喜慶氣氛,。

春節(jié)的另一名稱叫過(guò)年,。在過(guò)去的傳說(shuō)中，年是一種為人們帶來(lái)壞運(yùn)氣的想象中的動(dòng)物,。年一來(lái),。樹木凋敝，百草不生;年一過(guò),，萬(wàn)物生長(zhǎng),，鮮花遍地。年如何才能過(guò)去呢?需用鞭炮轟,，于是有了燃鞭炮的習(xí)俗,，這其實(shí)也是烘托熱鬧場(chǎng)面的又一種方式。

春節(jié)是個(gè)歡樂(lè)祥和的節(jié)日,，也是親人團(tuán)聚的日子,，離家在外的孩子在過(guò)春節(jié)時(shí)都要回家歡聚。過(guò)年的前一夜,，就是舊年的臘月三十夜,，也叫除夕，又叫團(tuán)圓夜,，在這新舊交替的時(shí)候,，守歲是較重要的年俗活動(dòng)之一，除夕晚上,，全家老小都一起熬年守歲,，歡聚酣飲，共享天倫之樂(lè),，北方地區(qū)在除夕有吃餃子的習(xí)俗,，餃子的作法是先和面，和字就是合;餃子的餃和交諧音,，合和交有相聚之意,，又取更歲交子之意。在南方有過(guò)年吃年糕的習(xí)慣,，甜甜的粘粘的年糕,，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高,。

待第一聲雞啼響起,，或是新年的鐘聲敲過(guò)，街上鞭炮齊鳴,，響聲此起彼伏,，家家喜氣洋洋，新的一年開始了,，男女老少都穿著節(jié)日盛裝,，先給家族中的長(zhǎng)者拜年祝壽,，節(jié)中還有給兒童壓歲錢，吃團(tuán)年飯,，初二,、三就開始走親戚看朋友，相互拜年,，道賀祝福,，說(shuō)些恭賀新喜、恭喜發(fā)財(cái),、恭喜,、過(guò)年好等話，祭祖等活動(dòng),。

節(jié)日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶,，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子,，耍龍燈,，演社火，游花市,，逛廟會(huì)等習(xí)俗,。這期間花燈滿城，游人滿街,，熱鬧非凡,，盛況，直要鬧到正月十五元宵節(jié)過(guò)后,，春節(jié)才算真正結(jié)束了,。

春節(jié)是漢族較重要的節(jié)日，但是滿,、蒙古,，瑤、壯,、白,、高山、赫哲,、哈尼,、達(dá)斡爾、侗,、黎等十幾個(gè)少數(shù)民族也有過(guò)春節(jié)的習(xí)俗,，只是過(guò)節(jié)的形式更有自己的民族特色，更蘊(yùn)味無(wú)窮。

各民族的風(fēng)俗習(xí)慣

漢族——大年初一,，人們不掃地，不向外潑水,，不走後門,，不打罵孩子、相互祝賀新年吉祥富貴,，萬(wàn)事如意,。

滿族——年節(jié)將近時(shí)，家家打掃庭院,，貼窗花,、對(duì)聯(lián)和福字。臘月三十,，家家豎起六米多高的燈籠桿,，從初一到十六，天天紅燈高掛,。年三十包餃子,，講究褶子多為好，子時(shí)煮餃子,，有的裏邊包上銅錢,，吃到者有好運(yùn)。春節(jié)要拜二次,，年三十晚上一次,，為辭舊歲;年初一再拜一次，為迎新春,。春節(jié)前還要舉行跳馬跳駱駝等比賽,。正月十五還有鬧燈會(huì)。

朝鮮族——家家戶戶貼春聯(lián),，做各式豐盛飯菜,，吃“八寶飯”，除夕全家守歲通宵達(dá)旦,，彈伽倻琴,，吹洞簫。初一天亮人們穿上節(jié)日的盛裝給長(zhǎng)輩拜年,。節(jié)日期間,，男女老少縱情歌舞，壓跳板,、拔河,。正月十五夜晚舉行傳統(tǒng)的慶祝集會(huì)，由被推選出來(lái)的幾位老人，登上木制的“望月架”,，伴著長(zhǎng)鼓,，筒簫、嗩吶載歌載舞,。

鄂倫春族——除夕,，全家圍坐，共進(jìn)晚餐,。品山珍,，喝美酒，吃年飯,。青年人給家族及近親長(zhǎng)者敬禮，叩頭請(qǐng)安,。午夜,，人們捧著樺樹皮盒或鐵盒繞馬廄數(shù)圈，祈祝六畜興旺,。初一,，著新裝互相拜年請(qǐng)安。青年男女聚在一起跳轉(zhuǎn)圈集體舞,。有打獵舞，“紅果”舞,，“黑熊搏斗”舞等,。

赫哲族——除夕,，大家忙著做年飯，剪窗花,，糊燈籠,。初一，姑娘,、婦女和孩子們穿上繡有云邊的新裝,，去親朋家拜年,，用“魚宴”款待客人,。有酸辣風(fēng)味生魚,、用味香酥脆的“炒魚毛”和大馬哈魚籽。民間詩(shī)人向人們獻(xiàn)詩(shī),、講故事,。婦女們玩“摸瞎糊”、“擲骨頭”,。青少年則進(jìn)行滑雪,、滑冰、射草靶,、叉草球等比賽。

蒙古族——五更吃餃子,、放鞭炮與漢族同,。此外，除夕要吃“手把肉”,，以示闔家團(tuán)圓,。初一淩晨晚輩向長(zhǎng)輩敬“辭歲酒”，然後青年男女跨上梭馬,，騎串蒙古包,，先給長(zhǎng)輩們叩頭祝愿，接著喝酒跳舞,，隨後串包男女還利用這一機(jī)會(huì)廷行賽馬比賽,。

納西族——正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客,，中青年男子組織燈會(huì),，并與別村競(jìng)賽。城市,、鄉(xiāng)村都辦燈會(huì)燈會(huì)節(jié)目演的是本民族故事：如《阿紐梅說(shuō)笑》,、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》,、《獅子滾繡球》,、《凰舞》等。

藏族——除夕之夜,，舉行盛大的“跳神會(huì)”,，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新,，祛邪降福,。

彝族——春節(jié)期間集會(huì)跳“阿細(xì)跳月”，有些村寨年初一取水做飯都由男子承擔(dān),，讓婦女休息,，以而對(duì)她們勞累一年的慰問(wèn),。

苗族——把春節(jié)稱作“客家年”，家家戶戶殺豬宰羊,，烤酒打粑慶豐收希望來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順,，五谷豐登。還要唱《開春歌》,、歌詞大意為思春,、盼春、惜春,、挽春等,。

白族——白族人民從除夕開始互拜、贈(zèng)送禮品,。除夕歲守夜,。子夜過(guò)后，男女青年?duì)幭忍羲?，以示勤勞,。清晨，全家喝泡有米花的糖水,，以祝福日子甜美,。大家或結(jié)伴游覽名勝古跡，或耍龍燈,，舞獅子,，打霸王鞭。

壯族——年三十晚上,，家家的火塘上要燃起大火,，終夜不熄，叫做“迎新火”,。民間習(xí)慣包粽子過(guò)春節(jié),。節(jié)日期間還要組織豐富多彩的民族文體活動(dòng)慶祝，唱“采茶”,、舞獅龍,、跳打扁擔(dān)舞、鬧鑼,、打陀螺,、賽球、演地方戲等,。

京族——初一要拿上香燭到井邊燒拜,，叫“買新水”，藏族婦女初一的天不亮就要從河裏背回“吉祥水”,。認(rèn)為初一的新水可以帶來(lái)福音和好運(yùn),，能保一年的吉利,。

東鄉(xiāng)族——喜歡在春節(jié)期間打土仗，以示對(duì)養(yǎng)育自己的土地的熱愛(ài)之情,。

羌族——每家每戶要做各種油炸面粉小牛,、小羊、小雞等祭品,，用以祭祀祖先和天神,，過(guò)年要喝咂酒，大家圍壇而坐,，由較長(zhǎng)者唱《開壇詞》,，然後用約二尺多長(zhǎng)的麥管從左至右，依次咂飲,。

鄂溫克族——正月初一,，互相拜年，特別是對(duì)自己的長(zhǎng)輩和親戚必須在初一那天去磕頭拜年,。在年初一晚上，男女老幼集合在一個(gè)較大的房子裏盡情地快樂(lè),，一般都由老年人召集這個(gè)娛樂(lè)晚會(huì),，由婦女們先開始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞來(lái),。

達(dá)斡爾族——正月初一,，天亮起來(lái)，婦女準(zhǔn)備早餐,，男人燒香拜天拜地拜諸神位,，祈求天神及神恩賜太平豐年，拜完神,，向長(zhǎng)輩敬酒叩頭接受老人的祝詞,。吃完水餃，穿起新衣服,，近親男女聚集在一起,，由長(zhǎng)輩年老者帶領(lǐng)，按輩份高低進(jìn)行各種娛樂(lè)活動(dòng),。

哈尼族——除夕婦女忙著做糍粑,，小伙子上山砍竹子，搭秋千架,。不論男女老少,，春節(jié)里都喜歡蕩秋千。

布依族——除夕夜,，全家人圍坐在火塘旁,，整夜守歲,。大年初一天剛亮，姑娘們便爭(zhēng)先恐後奔向河邊去挑水,，誰(shuí)較先挑回頭擔(dān)水,，誰(shuí)就是較勤勞較幸福的人，也以此預(yù)兆豐年,。

瑤族——節(jié)日期間,，人們聚在一起，觀看風(fēng)趣別致的“耕作戲”,。一人扮牛,，一人扮扶犁農(nóng)夫，一人扮擴(kuò)鋤農(nóng)民,，三人邊舞邊歌,，表示慶農(nóng)業(yè)豐收;青年男女則聚在村寨四周草坪上，吹蘆笙,，彈月琴,，唱山歌，尋找意中人,。

景頗族——春節(jié)期間舉行“打靶”比賽,。初一早晨，人們紛紛聚到賽場(chǎng)上,，姑娘們把自己繡的荷包掛在竹竿頂端,，射手射中吊荷包的細(xì)線算神槍手，姑娘們便獎(jiǎng)給神槍手一碗香甜的米酒,。

拉祜族——每年農(nóng)歷正月初一至十五,，是云南拉祜族的“擴(kuò)塔”節(jié)(拉祜語(yǔ)為春節(jié))。除夕,，每家每戶要做象徵太陽(yáng),、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰,，盼望在新一年裏風(fēng)調(diào)雨順,，五谷豐登。初一至初四,，青年男女爭(zhēng)先恐後跑到泉邊,，迎接象徵純潔、幸福的新水,，以先得為快,。同時(shí)，帶著禮品走村串寨,、訪親問(wèn)友,。

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇八

尊敬的各位老師,，同學(xué)們：

春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日,，它蘊(yùn)含著很多傳說(shuō)和習(xí)俗,。

傳說(shuō)，在太古時(shí)期,，有一種兇猛的怪獸“年”散居在深山密林中,。它每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮。人們?yōu)榱蓑?qū)趕年獸,，年獸來(lái)到的那一天,，在門前貼上紅紙，張燈結(jié)彩,。人們就管那一天叫春節(jié),，也就是過(guò)年。

除夕在臘月三十,，在除夕的時(shí)候會(huì)掃塵,，“串門”，還會(huì)得到很多的壓歲錢,。還要貼春聯(lián),，貼窗花和倒貼“福”,。這些不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性,、欣賞性和實(shí)用性于一體,，將吉事祥物、美好愿望完美呈現(xiàn),，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗,。

到了晚上，全家團(tuán)聚在一起,，吃過(guò)年夜飯,，看春晚，等著辭舊迎新的時(shí)刻,，迎來(lái)新的一年,。而且也只有在春節(jié)，全家人才能夠團(tuán)聚在一起,，共同守候新的一年的來(lái)臨,，共同感受親情友情和愛(ài)情。過(guò)了除夕就是一年的頭一天,，也是春節(jié)的頭一天,，大家在一起放爆竹,。爆竹至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛,，可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利,。

在當(dāng)代，人們會(huì)通過(guò)發(fā)手機(jī)短信來(lái)表達(dá)自己的祝福,。字雖不多,，但字里行間都把我們的祝福展現(xiàn)得淋漓盡致，同樣讓我們感受到這世間的真情與愛(ài),。在我們發(fā)祝福短信的同時(shí),，也就將人間這一份美好傳播了。

春節(jié)象征著新的一年的開始,，今年是牛年,，也祝大家在新的一年里，身體健康萬(wàn)事如意!

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇九

節(jié)日食品是豐富多采的,。它常常將豐富的營(yíng)養(yǎng)成分,，賞心悅目的藝術(shù)形式和深厚的文化內(nèi)涵巧妙地結(jié)合起來(lái)，成為比較典型的節(jié)日飲食文化,。大致可分為三類：

一是用作祭祀的供品,。在舊時(shí)代的宮廷、官府,、宗族,、家庭的特殊祭祀、慶典等儀式中占有重要的地位,。在當(dāng)代漢族的多數(shù)地區(qū),，這種現(xiàn)象早已結(jié)束，只在少數(shù)偏遠(yuǎn)地區(qū)或某些特定場(chǎng)合,，還殘存著一些象征性的活動(dòng),。

二是供人們?cè)诠?jié)日食用的特定的食物制品。這是節(jié)日食品和食俗的主流,。例如春節(jié)除夕,，北方家家戶戶都有包餃子的習(xí)慣，而江南各地則盛行打年糕,、吃年糕的習(xí)俗,，另外，漢族許多地區(qū)過(guò)年的家宴中往往少不了魚,，象征“年年有余”,。端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗，千百年來(lái)傳承不衰。中秋節(jié)的月餅,，寓含了對(duì)人間親族團(tuán)圓和人事和諧的祝福,。其他諸如開春時(shí)食用的春餅、春卷,，正月十五的元宵,，農(nóng)歷十二月初八吃臘八粥、寒食節(jié)的冷食,，農(nóng)歷二月二日吃豬頭,、咬蠶豆、嘗新節(jié)吃新谷,，結(jié)婚喜慶中喝交杯酒,，祝壽宴的壽桃、壽桃,、壽糕等,，都是節(jié)日習(xí)俗中的.特殊的食品和具有特殊內(nèi)涵的食俗。

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇十

老師們,、同學(xué)們：

大家好!

過(guò)去的x

年,，在全體師生的努力下,，我們康小快馬又快鞭，各項(xiàng)工作上了新的臺(tái)階,，從x小的文明細(xì)節(jié),、幸福細(xì)節(jié)中充分展現(xiàn)了我們實(shí)施素質(zhì)教育、新課程改革的成果：x市德育先進(jìn)單位,、文明單位,、藝術(shù)節(jié)選送節(jié)目一等獎(jiǎng)、健美操,、乒乓球比賽雙冠等十余項(xiàng)集體榮譽(yù)給了我們更多的鼓勵(lì);我校首次派代表參加法律知識(shí)競(jìng)賽和市級(jí)紅領(lǐng)巾論壇,，不畏強(qiáng)手,，取得優(yōu)秀組織獎(jiǎng)和表現(xiàn)獎(jiǎng)。學(xué)校德育工作開創(chuàng)的新局面,、教育科研工作的務(wù)實(shí)創(chuàng)新,，春季田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)、冬季趣味運(yùn)動(dòng)會(huì),、愛(ài)國(guó)主義演講比賽,、英語(yǔ)口語(yǔ)演講比賽、六一,、元旦文藝匯演等全校性活動(dòng)圓滿完成,，都使我們x小學(xué)煥發(fā)出艷麗的光芒。

每一位教師都在發(fā)揮自己的積極性,，都在展現(xiàn)自己的才能的同時(shí)提升自我,，超越自我，從而獲得專業(yè)成長(zhǎng),，一批敬業(yè),、專業(yè)、有特色的教師是康小最寶貴的財(cái)富,。

每一位學(xué)生在快樂(lè),、幸福地成長(zhǎng)，你們的努力在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),、學(xué)會(huì)做人的細(xì)節(jié)中得到充分展示,，你們?cè)谶@一年中健康成長(zhǎng)，你們是祖國(guó)的未來(lái),，健康,、向上、活潑和充滿生命力是我們的培養(yǎng)的目標(biāo),，你們?cè)谙硎軐W(xué)習(xí),、享受生命中快樂(lè)成長(zhǎng)。

回顧過(guò)去,，我們深感欣慰與自豪;展望未來(lái),，我們信心百倍、豪情滿懷,。老師們,，同學(xué)們，讓我們同心同德,，團(tuán)結(jié)一致,，乘勝前進(jìn)，相信x小的明天會(huì)更好!

最后，我再次衷心祝愿同學(xué)們?cè)谛碌囊荒曛袑W(xué)習(xí)進(jìn)步,，學(xué)業(yè)有成;祝愿老師們身體健康,，在各自的工作崗位上都能取得新的更大的成績(jī)!

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇十一

熱情的哈尼族人無(wú)論是住房、節(jié)日,、食品,、服飾還是歌舞,，都給人新穎、奇特的感覺(jué)。

勤勞簡(jiǎn)樸的哈尼族人,，主要聚居在云南南部紅河兩岸哀牢山區(qū)的半山腰中,，那一棟棟如蘑菇般的房子,，就是哈尼族人世世代代居住的蘑菇屋,。

蘑菇屋，顧名思義就是房屋樣子如蘑菇,。它的墻基用石料或磚塊砌成,，地上地下各有半米，在其上用夾板將土舂實(shí)一段段上移壘成墻,，最后屋頂用多重茅草遮蓋成四斜面,。內(nèi)部結(jié)構(gòu)，通常由正房,、前廊(相當(dāng)于正房前廳)和耳房組成,。

分二、三層的蘑菇房在建筑設(shè)計(jì)上別有風(fēng)韻：前廊與正房前墻相接,，耳房與正房?jī)蓚?cè)相連;前廊與耳房頂部均為堅(jiān)實(shí)的泥土平臺(tái),，它既可休憩納涼又可晾曬收割的農(nóng)作物;正房二層全部用泥土封實(shí)，然后在三四米高處再鋪蓋茅草頂,。三層至屋頂?shù)目臻g稱“封火樓”,。封火樓通常以木板間隔，用以貯藏糧食,、瓜豆,，供適齡兒女談情說(shuō)愛(ài)和住宿。最底層用來(lái)關(guān)牲畜,，堆放農(nóng)具,。中層用木板隔成左、中,、右三間,，中間設(shè)一常年生火的方形火塘,?？腿藖?lái)了，主人就圍坐在火塘邊，讓你吸上一陣長(zhǎng)長(zhǎng)的水煙筒,，飲上一杯熱騰騰的“糯米香茶”,，喝上一碗香噴噴的“悶鍋酒”。趁著酒興,，主人敞開嗓子,，向你展示哈尼人質(zhì)樸、嘹亮的歌聲,，祝愿賓客吉祥如意,、情深誼長(zhǎng)。

蘑菇房琳麋美觀,，獨(dú)具一格,。在我國(guó)民居文化中獨(dú)樹一幟。它與巍峨的山峰,，迷人的云海,，多姿的梯田，構(gòu)成了一幅如夢(mèng)般的哈尼山奇景,。

哈尼族的最大節(jié)日是過(guò)“十月年”,，前后歷時(shí)六天。按照他們古老的歷法,，每年農(nóng)歷十月第一個(gè)辰龍日為新年之始(相當(dāng)于我們的大年初一),。新年當(dāng)天，每個(gè)寨子要?dú)⒁活^豬,。豬無(wú)論大小,，肉按戶平均分配，哪怕心,、肝,、肺、腸,、肚等數(shù)量有限,，也要家家都分到。到了下午,，各家各戶用分得的豬肉和水祭獻(xiàn)祖先,。節(jié)日里家家團(tuán)聚，還邀請(qǐng)附近其他民族的好友參加,。他們終日歡聲不斷,，特別是少不了唱起古老的民歌，講述節(jié)日的來(lái)歷和民族的歷史,，歌唱豐收的喜悅,。

到了新年的后半期,，每個(gè)寨子都要在寨中心擺上長(zhǎng)長(zhǎng)的酒宴，全村共飲同樂(lè),，慶祝象征他們團(tuán)結(jié)和睦,，吉祥幸福的傳統(tǒng)節(jié)日。這種酒宴恰似一條長(zhǎng)龍,，故稱“長(zhǎng)龍宴”;因設(shè)在街心,，人們又稱之為“街心酒”。若是小寨,，街心酒一個(gè)下午就可結(jié)束,，若是大寨，則按戶劃分為三組,，分三個(gè)下午舉行,，每組輪流做東道主。

按約定的日子,，做東的各戶人家,，一大早就把方桌抬到清掃干凈的街心，一張接一張地?cái)[放好,，許多張桌子連成100多米的長(zhǎng)龍,。午后，經(jīng)一聲招呼,，做東的各戶人家爭(zhēng)先恐后地把拿手好菜和美酒擺上桌,。哪家的酒菜越好，就越有體面,，所以許多人家連自己平時(shí)都舍不得吃的美味佳肴都一一拿出,。一眼望去，魚雀,、江鰍,、鯉魚、竹筍,、木耳,、蘑菇、大肥雞……每桌20來(lái)碗,，桌桌飄香,，顯示出哈尼人辛勤勞作的成果和傳統(tǒng)的烹調(diào)技巧，展現(xiàn)出哈尼族最長(zhǎng)最盛大宴席的風(fēng)采,。在鑼鼓喧天的熱鬧氣氛中,，人們根據(jù)不同的年齡、興趣與愛(ài)好自愿組合就座,。這時(shí)鑼鼓止息,，鑼鼓手端鑼抬鼓逐桌接受人們敬酒獻(xiàn)菜,。接著，由一對(duì)姑娘代表眾人向老奶奶們一一敬酒,。婦女先開吃，隨后男人們才舉杯動(dòng)筷,。一連幾個(gè)小時(shí)的街心酒宴,，喜氣洋洋，歡聲笑語(yǔ)不絕于耳,。

當(dāng)夜幕降臨時(shí),，一堆堆熊熊篝火燃起，男女青年們隨著鑼鼓,、三弦,、竹笛的伴奏，翩翩起舞,。

夜深了,，人們漸漸離去，那些情侶們則走向棕櫚林,、金竹叢中……

哈尼族和我們不一樣他們一天兩餐,，以大米為主，玉米為輔,，喜歡吃干飯,、粑粑、米線,、卷粉和豌豆涼粉,，還喜歡將瘦肉剁細(xì)，與大米,、姜末,、八角、草果一起熬粥,。他們愛(ài)吃糯米粑粑,，用芭蕉葉包著與腌肉一起吃。他們還用紫糯米制成紫米飯,、紫米粑,、紫米粥、紫米粉,、紫米作寶飯,、紫米汽鍋雞、紫米甜酒煮雞蛋,、紫米藥糖粥等,。這些食物具有補(bǔ)血益氣,、暖脾止虛、健腦補(bǔ)腎,、收宮強(qiáng)身的功效,。

哈尼族也極愛(ài)吃肉，豬,、牛,、羊、雞,、鴨,，一大塊一大塊的吃，一大碗一大碗喝酒,，這,，才是主人待客之禮，客從主意之道,，大家歡聚一堂,。村里有人家殺豬宰雞或做了什么可口的食物，各戶男女長(zhǎng)者都被邀去共食,，而且把肝臟等最鮮嫩可口的部分都給老人享用,。

哈尼人又善于精打細(xì)算，常常把吃鮮剩余的豬肉,、牛肉制成別具風(fēng)味的火熏臘肉和干巴,，常年儲(chǔ)備以待客。將肉切成條狀,，撒上花椒面,、鹽、八角粉等香料,，一晚后,，便懸掛于火塘之上，任其煙火熏烤,，半月或一月后,，臘肉和干巴都變成了紫紅色，香噴噴又略含鮮味,，取下裝進(jìn)一只特制的大蔑籠中,，懸掛屋梁上，則一年四季都可備吃了,?；鹧D肉和干巴是哈尼族的名貴佳肴呢!

婦女的服飾獨(dú)具特色。婦女頭戴白布縫制的尖頂軟帽,，后面一截燕尾邊沿繡有精美的花紋;上著靛青色對(duì)襟短袖寬口土布衣,，無(wú)領(lǐng)無(wú)扣,，用10余厘米寬的五彩腰帶圍腰;下穿緊身超短褲，視短褲緊勒至現(xiàn)出臀部原形為美,，短褲以下全部裸露,。直至不久前，不管夏日寒冬,，她們都憑此打扮下田耕作,、上山砍柴。被稱作“拉八”的短褲,，深為少女喜愛(ài),。她們自裁自縫,，穿時(shí)褲口緊貼大腿一層層向臀部上卷并向內(nèi)別,，最后短褲縐褶成了七道的倒“八”字形。

哈尼族人民熱愛(ài)生活,，婦女服飾絢麗多彩,，斑斕奪目，衣料以黑色,、藍(lán)色為主,，個(gè)個(gè)婦女都會(huì)刺繡挑花，衣襟,、袖口,、褲邊都要用各色彩線繡上種種圖案，飛針走線,，技藝精湛,，色調(diào)對(duì)比強(qiáng)烈，并用銀鏈,、銀幣,、銀泡作為胸飾和腰飾，頭上戴的是用紅,、黃,、藍(lán)、白各色毛線扎就的`花冠,，綴以各種式樣的銀質(zhì)頭飾和彩珠,，喜慶節(jié)日穿在身上，滿身華麗,，美不勝收,，形成一道特有的民族風(fēng)景線。男人的衣服相對(duì)來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)單得多,，而且大多數(shù)已經(jīng)漢化,。

到了年節(jié)喜慶之日,，姑娘們就“多衣”了：七件外衣、七件襯衣,、一件內(nèi)衣,。同時(shí)，手戴銀手鐲,，胸前掛一對(duì)銀鏈,，腰的兩側(cè)掛銀片和銀泡泡，走起路來(lái)叮當(dāng)作響,，顯得多姿健美,。

哈尼族是一個(gè)與音樂(lè)歌舞為伴的民族，哈尼族小伙子愛(ài)好彈三弦和四弦,，姑娘們喜歡吹“巴烏”和“響蔑”,。“巴烏”用細(xì)竹管制成,，形狀象笛,，音調(diào)幽雅深沉，適于抒發(fā)感情,?！绊懨铩笔且环N竹片制的吹彈樂(lè)器，聲音細(xì)膩柔和,，如同竊竊私語(yǔ),，最適于表達(dá)初戀少女的微妙心情。民間流傳的哈尼民歌種類很多,，有“哈巴”(敘事歌),、“阿茨”(山歌)、“然咕差”(兒歌),、“阿尼托”(搖兒歌),、“然米比”(婚禮歌)、“迷煞維”(喪事歌)和“莫丕差”(祭祀歌)等,?！肮汀笔且环N古老的敘事歌，主要流行在紅河一帶,，多由專門請(qǐng)來(lái)的歌手或老人在年節(jié)喜慶或祭祀儀式等場(chǎng)合演唱,，內(nèi)容有開天辟地、民族遷徙,、生產(chǎn)生活,、宗教信仰等方面。哈巴常以“薩拉衣”開頭，由一人主唱,、聽眾在每段結(jié)束發(fā)出“薩———薩”的喝彩聲;它的曲調(diào)莊重嚴(yán)肅,，低緩悠揚(yáng)，音樂(lè)與語(yǔ)言結(jié)合密切,，有說(shuō)唱的特點(diǎn),。

哈尼地區(qū)存在大量的、在山間田野即興演唱的民歌,，稱作“阿茨”,、“阿其”或“阿勒兒”等。這種歌常以歌唱愛(ài)情,、歌唱?jiǎng)趧?dòng)或生活所感為主要內(nèi)容,，曲調(diào)嘹亮舒展，旋律優(yōu)美動(dòng)人,。由于演唱方式和場(chǎng)合的不同,，阿茨又有大聲唱和小聲唱之分：大聲唱的多屬于山間放歌形式，一般曲調(diào)高亢明亮,，情緒飽滿而歡快;小聲唱的多為低聲淺唱的情歌,，常用假嗓演唱,。勐海等地也有一種稱作“呆航車”的情歌,，是指夜間青年男女在專門社交娛樂(lè)場(chǎng)地歌舞擇偶時(shí)唱的一種歌曲，有的也可以載歌載舞,，非常歡愉,、活潑。

白鷴舞是哈尼族人民最喜愛(ài)的一種民間舞蹈,。流傳在云南省元陽(yáng)縣,、元江縣等哈尼族地區(qū)。因模擬白鷴鳥的生活,、姿態(tài),、動(dòng)作起舞，故名白鷴舞,。舞蹈時(shí),，手執(zhí)雙扇，故民間也叫扇子舞,。

白鷴舞恬靜優(yōu)美,。在穩(wěn)重的鼓聲伴奏下，在均勻顫動(dòng)的韻律中,，表現(xiàn)白鷴在林中窺看,、漫步尋食、溪邊飲水、嬉戲玩翅,、亮翅飛翔等內(nèi)容,。舞蹈語(yǔ)匯豐富、動(dòng)作優(yōu)美,，在單腿重心上的空中舞姿和動(dòng)作較多,，有一定的技巧性，是哈尼族舞蹈中比較成熟和完整的一種表演性舞蹈,。

由于氣候等自然的關(guān)系,，元陽(yáng)縣等哈尼族地區(qū)，白鷴鳥較多,，它們會(huì)成群地飛到林中空地或溪水邊,，嬉戲、喝水,、起舞,，會(huì)變換簡(jiǎn)單的動(dòng)作和圖形。相傳很久以前,，一只美麗的白鷴鳥在樹上棲息時(shí),，一位貧病交加的老人倒在大樹下，于是它來(lái)回飛翔找尋,，用咀含來(lái)珍貴的藥草給老人吃,，老人得救了，白鷴鳥才展翅飛向遠(yuǎn)方,。為了感激和懷念善良的白鷴鳥,，老人用芭蕉葉摹仿白鷴的翅膀跳起了舞蹈。至今元江縣一帶還在沿用芭蕉葉或棕葉做的扇子起舞,。哈尼族人民認(rèn)為白鷴善良,、聰敏，視白鷴為善良吉祥的象征,，對(duì)它懷有崇敬之情,，白鷴舞寄托了哈尼族人民的美好愿望和理想。

夜幕降臨了,，哈尼寨卻歌聲不斷,。

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇十二

尊敬的各位老師，同學(xué)們：

春節(jié)快到了,，大家以高興的心情籌備新年的一切,。

除夕的早上，我們家各干各的,，搞掃除貼好春聯(lián),，便拜神保佑來(lái)年順景。媽媽擺好拜神的貢品，準(zhǔn)備拜神,。晚上,，在遠(yuǎn)方讀書的姐姐回家了，媽媽早已做好豐盛的晚飯,，一家有說(shuō)有笑地吃團(tuán)年飯,。吃完飯，媽媽忘不了包利是,。

新年初一,，我和姐姐穿好新衣服，向爸爸和媽媽恭喜,，“祝您身體健康,，工作順利!”然后，他們總是笑容滿面地給我們利是,，我和姐姐高興得手舞足蹈,。因?yàn)槲覀兲缙饋?lái)，吃過(guò)早餐,?？腿藖?lái)拜年了，媽媽總是倒上一杯熱乎乎的茶,，我擺上糖果,、水果、瓜子,、年糕……來(lái)款待客人,。這時(shí),，大人們問(wèn)好后,，總是談及他們的工作及家庭情況。我們這些孩子就是愛(ài)鬧,、愛(ài)玩,。我和叔叔的女兒麗麗提著紅燈籠到大街小巷玩?zhèn)€痛快，真有說(shuō)不盡的高興!

不久元宵節(jié)又到了,，杏壇文化廣場(chǎng)可真熱鬧,，前來(lái)觀看，舞龍,、舞獅在空中威風(fēng)地舞著,，真是栩栩如生。怪不得吸引了成千上萬(wàn)的群眾前來(lái)觀看,?；ㄜ嚨教幯不赜危o杏壇增添了不少生氣。

春節(jié)總令人盼望,，因?yàn)槲蚁矚g那種日子呢!

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇十三

少數(shù)民族的民風(fēng)民俗和我們漢族是有很大的差別,。今天小編就來(lái)分享少數(shù)民族的民風(fēng)民俗，請(qǐng)各位讀者好好欣賞和借鑒,。

熱情的哈尼族人無(wú)論是住房,、節(jié)日、食品,、服飾還是歌舞,，都給人新穎、奇特的感覺(jué),。

勤勞簡(jiǎn)樸的哈尼族人,，主要聚居在云南南部紅河兩岸哀牢山區(qū)的半山腰中，那一棟棟如蘑菇般的房子,，就是哈尼族人世世代代居住的蘑菇屋,。

蘑菇屋，顧名思義就是房屋樣子如蘑菇,。它的墻基用石料或磚塊砌成,，地上地下各有半米，在其上用夾板將土舂實(shí)一段段上移壘成墻,，最后屋頂用多重茅草遮蓋成四斜面,。內(nèi)部結(jié)構(gòu)，通常由正房,、前廊(相當(dāng)于正房前廳)和耳房組成,。

分二、三層的蘑菇房在建筑設(shè)計(jì)上別有風(fēng)韻：前廊與正房前墻相接,，耳房與正房?jī)蓚?cè)相連;前廊與耳房頂部均為堅(jiān)實(shí)的泥土平臺(tái),，它既可休憩納涼又可晾曬收割的農(nóng)作物;正房二層全部用泥土封實(shí)，然后在三四米高處再鋪蓋茅草頂,。三層至屋頂?shù)目臻g稱“封火樓”,。封火樓通常以木板間隔，用以貯藏糧食,、瓜豆,，供適齡兒女談情說(shuō)愛(ài)和住宿。最底層用來(lái)關(guān)牲畜,，堆放農(nóng)具,。中層用木板隔成左、中,、右三間,，中間設(shè)一常年生火的方形火塘,。客人來(lái)了,，主人就圍坐在火塘邊,，讓你吸上一陣長(zhǎng)長(zhǎng)的水煙筒，飲上一杯熱騰騰的“糯米香茶”,，喝上一碗香噴噴的“悶鍋酒”,。趁著酒興，主人敞開嗓子,，向你展示哈尼人質(zhì)樸,、嘹亮的歌聲，祝愿賓客吉祥如意,、情深誼長(zhǎng),。

蘑菇房琳麋美觀，獨(dú)具一格,。在我國(guó)民居文化中獨(dú)樹一幟,。它與巍峨的山峰，迷人的云海,，多姿的梯田,，構(gòu)成了一幅如夢(mèng)般的哈尼山奇景。

哈尼族的最大節(jié)日是過(guò)“十月年”,，前后歷時(shí)六天,。按照他們古老的歷法，每年農(nóng)歷十月第一個(gè)辰龍日為新年之始(相當(dāng)于我們的大年初一),。新年當(dāng)天,，每個(gè)寨子要?dú)⒁活^豬。豬無(wú)論大小,，肉按戶平均分配,，哪怕心、肝,、肺,、腸、肚等數(shù)量有限,，也要家家都分到。到了下午,，各家各戶用分得的豬肉和水祭獻(xiàn)祖先,。節(jié)日里家家團(tuán)聚，還邀請(qǐng)附近其他民族的好友參加,。他們終日歡聲不斷,，特別是少不了唱起古老的民歌,，講述節(jié)日的來(lái)歷和民族的歷史，歌唱豐收的喜悅,。

到了新年的后半期,，每個(gè)寨子都要在寨中心擺上長(zhǎng)長(zhǎng)的酒宴，全村共飲同樂(lè),，慶祝象征他們團(tuán)結(jié)和睦,，吉祥幸福的傳統(tǒng)節(jié)日。這種酒宴恰似一條長(zhǎng)龍,，故稱“長(zhǎng)龍宴”;因設(shè)在街心,，人們又稱之為“街心酒”。若是小寨,，街心酒一個(gè)下午就可結(jié)束,，若是大寨，則按戶劃分為三組,，分三個(gè)下午舉行,，每組輪流做東道主。

按約定的日子,，做東的各戶人家,，一大早就把方桌抬到清掃干凈的街心，一張接一張地?cái)[放好,，許多張桌子連成100多米的長(zhǎng)龍,。午后，經(jīng)一聲招呼,，做東的各戶人家爭(zhēng)先恐后地把拿手好菜和美酒擺上桌,。哪家的酒菜越好，就越有體面,，所以許多人家連自己平時(shí)都舍不得吃的美味佳肴都一一拿出,。一眼望去，魚雀,、江鰍,、鯉魚、竹筍,、木耳,、蘑菇,、大肥雞……每桌20來(lái)碗,，桌桌飄香,，顯示出哈尼人辛勤勞作的成果和傳統(tǒng)的烹調(diào)技巧,，展現(xiàn)出哈尼族最長(zhǎng)最盛大宴席的風(fēng)采,。在鑼鼓喧天的熱鬧氣氛中，人們根據(jù)不同的年齡,、興趣與愛(ài)好自愿組合就座,。這時(shí)鑼鼓止息,，鑼鼓手端鑼抬鼓逐桌接受人們敬酒獻(xiàn)菜,。接著,，由一對(duì)姑娘代表眾人向老奶奶們一一敬酒。婦女先開吃,，隨后男人們才舉杯動(dòng)筷,。一連幾個(gè)小時(shí)的街心酒宴，喜氣洋洋,，歡聲笑語(yǔ)不絕于耳,。

當(dāng)夜幕降臨時(shí)，一堆堆熊熊篝火燃起,，男女青年們隨著鑼鼓,、三弦、竹笛的伴奏,，翩翩起舞,。

夜深了，人們漸漸離去,，那些情侶們則走向棕櫚林,、金竹叢中……

哈尼族和我們不一樣他們一天兩餐，以大米為主,，玉米為輔，喜歡吃干飯,、粑粑,、米線、卷粉和豌豆涼粉,，還喜歡將瘦肉剁細(xì),，與大米、姜末,、八角,、草果一起熬粥。他們愛(ài)吃糯米粑粑,，用芭蕉葉包著與腌肉一起吃。他們還用紫糯米制成紫米飯,、紫米粑、紫米粥,、紫米粉、紫米作寶飯,、紫米汽鍋雞、紫米甜酒煮雞蛋,、紫米藥糖粥等,。這些食物具有補(bǔ)血益氣、暖脾止虛,、健腦補(bǔ)腎,、收宮強(qiáng)身的功效,。

哈尼族也極愛(ài)吃肉，豬,、牛,、羊、雞,、鴨,，一大塊一大塊的吃,，一大碗一大碗喝酒,，這，才是主人待客之禮,，客從主意之道,，大家歡聚一堂,。村里有人家殺豬宰雞或做了什么可口的食物,，各戶男女長(zhǎng)者都被邀去共食,，而且把肝臟等最鮮嫩可口的部分都給老人享用。

哈尼人又善于精打細(xì)算,，常常把吃鮮剩余的豬肉,、牛肉制成別具風(fēng)味的火熏臘肉和干巴，常年儲(chǔ)備以待客,。將肉切成條狀,，撒上花椒面、鹽,、八角粉等香料,，一晚后,，便懸掛于火塘之上,，任其煙火熏烤,，半月或一月后，臘肉和干巴都變成了紫紅色,，香噴噴又略含鮮味,，取下裝進(jìn)一只特制的大蔑籠中，懸掛屋梁上,，則一年四季都可備吃了,?；鹧D肉和干巴是哈尼族的名貴佳肴呢!

婦女的服飾獨(dú)具特色。婦女頭戴白布縫制的尖頂軟帽,，后面一截燕尾邊沿繡有精美的花紋;上著靛青色對(duì)襟短袖寬口土布衣,，無(wú)領(lǐng)無(wú)扣,，用10余厘米寬的五彩腰帶圍腰;下穿緊身超短褲,，視短褲緊勒至現(xiàn)出臀部原形為美,，短褲以下全部裸露,。直至不久前，不管夏日寒冬,，她們都憑此打扮下田耕作,、上山砍柴,。被稱作“拉八”的短褲,，深為少女喜愛(ài),。她們自裁自縫,，穿時(shí)褲口緊貼大腿一層層向臀部上卷并向內(nèi)別,，最后短褲縐褶成了七道的倒“八”字形,。

哈尼族人民熱愛(ài)生活,，婦女服飾絢麗多彩,，斑斕奪目,，衣料以黑色,、藍(lán)色為主，個(gè)個(gè)婦女都會(huì)刺繡挑花,，衣襟,、袖口,、褲邊都要用各色彩線繡上種種圖案,，飛針走線，技藝精湛,，色調(diào)對(duì)比強(qiáng)烈,，并用銀鏈,、銀幣,、銀泡作為胸飾和腰飾,，頭上戴的是用紅、黃,、藍(lán)、白各色毛線扎就的`花冠,，綴以各種式樣的銀質(zhì)頭飾和彩珠，喜慶節(jié)日穿在身上,，滿身華麗，美不勝收,，形成一道特有的民族風(fēng)景線。男人的衣服相對(duì)來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)單得多,，而且大多數(shù)已經(jīng)漢化。

到了年節(jié)喜慶之日,，姑娘們就“多衣”了：七件外衣,、七件襯衣、一件內(nèi)衣,。同時(shí),，手戴銀手鐲,，胸前掛一對(duì)銀鏈,，腰的兩側(cè)掛銀片和銀泡泡,，走起路來(lái)叮當(dāng)作響,，顯得多姿健美。

哈尼族是一個(gè)與音樂(lè)歌舞為伴的民族,，哈尼族小伙子愛(ài)好彈三弦和四弦,，姑娘們喜歡吹“巴烏”和“響蔑”,。 “巴烏”用細(xì)竹管制成,，形狀象笛,，音調(diào)幽雅深沉,，適于抒發(fā)感情,?！绊懨铩笔且环N竹片制的吹彈樂(lè)器，聲音細(xì)膩柔和,，如同竊竊私語(yǔ)，最適于表達(dá)初戀少女的微妙心情,。民間流傳的哈尼民歌種類很多,，有“哈巴”(敘事歌),、“阿茨”(山歌)、“然咕差”(兒歌),、“阿尼托”(搖兒歌),、“然米比”(婚禮歌)、“迷煞維”(喪事歌)和“莫丕差”(祭祀歌)等,?！肮汀笔且环N古老的敘事歌,，主要流行在紅河一帶,，多由專門請(qǐng)來(lái)的歌手或老人在年節(jié)喜慶或祭祀儀式等場(chǎng)合演唱，內(nèi)容有開天辟地,、民族遷徙、生產(chǎn)生活,、宗教信仰等方面,。哈巴常以“薩拉衣”開頭，由一人主唱,、聽眾在每段結(jié)束發(fā)出“薩———薩”的喝彩聲;它的曲調(diào)莊重嚴(yán)肅，低緩悠揚(yáng),，音樂(lè)與語(yǔ)言結(jié)合密切,，有說(shuō)唱的特點(diǎn)。

哈尼地區(qū)存在大量的,、在山間田野即興演唱的民歌,，稱作“阿茨”,、“阿其”或“阿勒兒”等。這種歌常以歌唱愛(ài)情,、歌唱?jiǎng)趧?dòng)或生活所感為主要內(nèi)容,，曲調(diào)嘹亮舒展,，旋律優(yōu)美動(dòng)人。由于演唱方式和場(chǎng)合的不同,，阿茨又有大聲唱和小聲唱之分：大聲唱的多屬于山間放歌形式，一般曲調(diào)高亢明亮,，情緒飽滿而歡快;小聲唱的多為低聲淺唱的情歌，常用假嗓演唱,。勐海等地也有一種稱作“呆航車”的情歌,，是指夜間青年男女在專門社交娛樂(lè)場(chǎng)地歌舞擇偶時(shí)唱的一種歌曲,，有的也可以載歌載舞，非常歡愉,、活潑,。

白鷴舞是哈尼族人民最喜愛(ài)的一種民間舞蹈。流傳在云南省元陽(yáng)縣,、元江縣等哈尼族地區(qū),。因模擬白鷴鳥的生活、姿態(tài),、動(dòng)作起舞,，故名白鷴舞,。舞蹈時(shí)，手執(zhí)雙扇,，故民間也叫扇子舞。

白鷴舞恬靜優(yōu)美,。在穩(wěn)重的鼓聲伴奏下，在均勻顫動(dòng)的韻律中,，表現(xiàn)白鷴在林中窺看,、漫步尋食、溪邊飲水,、嬉戲玩翅、亮翅飛翔等內(nèi)容,。舞蹈語(yǔ)匯豐富,、動(dòng)作優(yōu)美,，在單腿重心上的空中舞姿和動(dòng)作較多，有一定的技巧性,，是哈尼族舞蹈中比較成熟和完整的一種表演性舞蹈,。

由于氣候等自然的關(guān)系，元陽(yáng)縣等哈尼族地區(qū)，白鷴鳥較多,，它們會(huì)成群地飛到林中空地或溪水邊，嬉戲,、喝水,、起舞,，會(huì)變換簡(jiǎn)單的動(dòng)作和圖形,。相傳很久以前,，一只美麗的白鷴鳥在樹上棲息時(shí),，一位貧病交加的老人倒在大樹下,，于是它來(lái)回飛翔找尋,，用咀含來(lái)珍貴的藥草給老人吃,，老人得救了,，白鷴鳥才展翅飛向遠(yuǎn)方,。為了感激和懷念善良的白鷴鳥,，老人用芭蕉葉摹仿白鷴的翅膀跳起了舞蹈。至今元江縣一帶還在沿用芭蕉葉或棕葉做的扇子起舞,。哈尼族人民認(rèn)為白鷴善良,、聰敏，視白鷴為善良吉祥的象征,，對(duì)它懷有崇敬之情，白鷴舞寄托了哈尼族人民的美好愿望和理想,。

夜幕降臨了,，哈尼寨卻歌聲不斷,。

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇十四

美麗的瑤族服飾

hello,，大家好!我是“天堂”旅行社的導(dǎo)游——胡可,。今天,，我們的目的地是位于西南邊陲的云南，在那里,，有一個(gè)美麗的少數(shù)民族——瑤族,。想了解這個(gè)美麗的民族嗎?那就快跟我來(lái)吧!

“瑤族人的居住面很廣，河邊,、山腰,、山頂?shù)鹊?，都是吊角樓,，供人居住。瑤族姑娘十分美麗,，穿的衣服也各不相同：防城花頭瑤女子穿對(duì)襟交領(lǐng)長(zhǎng)衣，衣襟滾邊,，袖口鑲飾布條，下著短褲,、綁腿，用紅穗纏頭,，頂一方挑繡幾何紋頭帕;大瑤山花蘭瑤女子穿對(duì)襟交領(lǐng)式長(zhǎng)衣，衣側(cè)開衩,，領(lǐng)襟、衣擺,、袖子皆施以精美的紅色繡飾，下著青布短褲,、織錦綁腿、木屐,，青布帕,、白帕包頭，頸尖佩帶銀圈等飾物;金平紅頭瑤女子穿青布對(duì)襟長(zhǎng)衣,，領(lǐng)襟有紅色繡飾和一排銀牌,，腰系青布帶，帶端刺繡幾何紋,，下著刺繡精美的寬大花褲;貴州狗瑤女子身著狗尾衫，其前襟長(zhǎng)至衣下,，兩端精心縫制若狗尾，穿時(shí)兩襟在胸前交叉,，系結(jié)于腰后,，“狗尾”自然垂下，美麗大方中,，又不失一些羞澀。在馬路上行走時(shí),，不由得引起一陣嘖嘖贊嘆,。苗族的小伙兒,，英俊瀟灑，大多身著對(duì)襟,、左大襟短衣或長(zhǎng)衫,，束腰帶,，下著蘭色的長(zhǎng)褲或短褲,。較為特殊的是南丹白褲瑤男子的白色燈籠褲,，其寬臀緊腿，造型奇特,。不管哪個(gè)姑娘見了，都不由得從心底里浮現(xiàn)出愛(ài)慕之意,?！?/p>

“瑤族的頭飾可漂亮了!茶山瑤女子戴三對(duì)翹翅大銀板;花瑤女子戴狗頭冠,，盤瑤女子則戴錦繡帽,，那帽子絢美多姿,，美不勝收;頂板瑤女子頭頂“峨冠”;用錦帕包出的各種奇特的女子頭飾多不勝數(shù)。而男子就不同了。大排瑤男子蓄發(fā)挽髻,，頭包紅布，插飾野雞尾;藍(lán)靛瑤男子則喜歡戴編制精美的馬尾帽,。”

怎么樣?聽了我的介紹,，你是不是也怦然心動(dòng)了?那我們就快出發(fā)吧!let’sgo!

傣族的服飾

傣族是我國(guó)少數(shù)民族之一，他們善于歌舞,，熱愛(ài)生活,，居住的地方,，都是熱帶,、亞熱帶地區(qū)，那里氣候溫?zé)?，山林茂密，與其他民族不同的是,，傣族的服飾具有淡雅美觀,，既講究實(shí)用,，又有很強(qiáng)的裝飾意味,。

傣族的女子一般都長(zhǎng)得身材苗條,，亭亭玉立，有“金孔雀”的美稱,。她們不僅長(zhǎng)得美,，而且還善于打扮。傣族女子上身著各色緊身內(nèi)衣,，外套淺色大襟或?qū)笳渖溃律碇ㄉy(tǒng)裙,，裙上織有各種圖紋,，傣族女子喜歡將長(zhǎng)發(fā)挽髻，在發(fā)髻上斜插梳,，簪或鮮花作裝飾。她們都喜愛(ài)戴首飾,，首飾通常用金銀制作，空心居多,，上面刻有精美的花紋和圖案，既美觀又大方,。

傣族的男子服飾與女子大不相同,。傣族男子的服飾上身為無(wú)領(lǐng)對(duì)襟或大襟小袖短衫,，下著寬腰無(wú)兜長(zhǎng)褲凈色長(zhǎng)褲，多用白色,、青色布包頭,，有的戴毛呢禮帽，天寒時(shí)喜披毛毯,，四季常赤足,。這種服裝在耕作勞動(dòng)時(shí)輕便舒適,，在跳舞時(shí)又使穿著者顯得健美瀟灑,。傣族男子一般不戴飾物,，偶爾也會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的手腕上有一只閃閃發(fā)亮的銀鐲,，鑲金牙,、銀牙是他們的喜好,。

傣族的房屋都由竹子建的，除此之外,，傣族人還用細(xì)篾編成彩繪的竹笠、腰籮,，作為佩飾。

瞧,，傣族的服飾就是這么淡雅美觀，如果有機(jī)會(huì),，你不妨也去試試、去穿穿,。

我所了解的維吾爾族

我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家,。今天,，我要向大家介紹一個(gè)少數(shù)民族——維吾爾族。

維吾爾族通常居住在新疆維吾爾自治區(qū)天山以南和庫(kù)爾勒地區(qū),，其余散居在天山以北的周圍,，少量居住在湖南桃源,、常德以及河南開封、鄭州等地,。

維吾爾族的民俗習(xí)慣可謂多樣化。維吾爾族待客很有講究,。如果來(lái)客，邀請(qǐng)客人坐在上席,，擺上點(diǎn)心，然后再給客人倒茶水或奶茶,，待飯做好后端上桌，要提一壺水請(qǐng)客人洗手,。飯后，由張著領(lǐng)作“都瓦”收拾完餐具,，客人才能離席,。

維吾爾族有很多禁忌：吃飯或與人交談時(shí),，不能擰鼻涕,、打哈欠,、吐痰,。飯畢有長(zhǎng)者領(lǐng)作“都瓦”時(shí)，忌東張西望或站起;不能吃食豬肉,、驢肉,、狗肉,、騾肉和自死的畜肉及一切動(dòng)物的血,。衣著不能短小，上衣一般要過(guò)膝,，褲腿達(dá)腳面,，忌戶外著短褲;屋內(nèi)就坐，忌雙腿伸直,，腳底朝人;接受物品或請(qǐng)茶，忌用單手;未經(jīng)主人同意不得擅自動(dòng)用主人家的物品;到別人家去,，一定要讓年長(zhǎng)的人先進(jìn)門;不能背后議論別人的短處。

維吾爾族的飲食習(xí)慣以面食為主,，喜歡牛肉和羊肉。主食的種類有數(shù)十種,。最常吃的是羊肉抓飯,、包子,、油條等,。另外,，維吾爾族還喜歡茯茶,、奶茶,。

今天上課時(shí),，蔣老師還給我們帶來(lái)了她從內(nèi)蒙古帶來(lái)的奶茶粉,，老師神秘地在后面搞小動(dòng)作,，我忍不住心里癢癢的激動(dòng),。泡好后,，香味已一陣陣飄來(lái),，我的心思早不在作文上了?？蛇@奶茶味道怪怪的,，說(shuō)實(shí)話,，喝了一口就不想再喝第二口,，喝起來(lái)澀澀的,?？赡苊總€(gè)民族的口味督是有差異的吧!

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇十五

尊敬的各位老師，同學(xué)們：

我們祖國(guó)有悠久的歷史,，有著許多傳統(tǒng)節(jié)日,，還有一些各具特色的民風(fēng)民俗,。但我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日是：春節(jié),。

除夕過(guò)了,，春節(jié)也就到了,，新的一年開始了。除夕那天真熱鬧,，家家趕做年菜,，到處是酒肉的香味。男女老少都穿起新衣,，門外貼上了紅紅的對(duì)聯(lián),，屋里貼好了各色的年畫。除夕夜家家燈火通宵,，不許間斷,，鞭炮聲日夜不絕。在外邊做事的人除非萬(wàn)不得已,，必定趕回家來(lái)吃團(tuán)圓飯,。這一夜,，除了很小的孩子,，沒(méi)有什么人睡覺(jué)都要守歲,。

春節(jié)的光景與除夕那天截然不同：鋪戶都上著板子,，門前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮，全城都在休息,。男人們午前到親戚家朋友家拜年,。女人們?cè)诩抑薪哟腿恕３莾?nèi)城外許多寺院舉辦廟會(huì),，小販們?cè)趶R外擺攤賣茶,，食品和各種玩具,。小孩子們特別愛(ài)逛廟會(huì)，為的.是有機(jī)會(huì)到城外看看野景,，可以騎毛驢,，還能買到新年特有的玩具,。廟會(huì)上有賽馬的,，還有賽駱駝的,。這些比賽并不為爭(zhēng)誰(shuí)第一誰(shuí)第二,，而是在觀眾面前表演馬，駱駝與騎者的美好姿態(tài)與嫻熟技能,。

“嘭”天空中五顏六色的。原來(lái)每年必放的煙花開始了,，家家戶戶都把自家最美的煙花放上了天空,，煙花在黑色的夜空中綻開來(lái)，一個(gè)比一個(gè)光彩奪目,，天空中似乎正在舉行一場(chǎng)選美比賽,。美極了!所有人頓時(shí)停留在了那一刻，只聽到煙花綻放時(shí)的驚嘆聲,，大人們臉上露出了童真的笑容,，開始回憶起自己的美好童年。同時(shí),，我們都悄悄許了愿望：希望今年我能以一個(gè)優(yōu)秀的成績(jī)考上一座中學(xué)!新的一年,，新的開始,。希望今年六年級(jí)的同學(xué)都一齊努力，用一個(gè)好成績(jī)來(lái)創(chuàng)造自己的未來(lái),。

我喜歡這個(gè)悠久、神奇的節(jié)日,。

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇十六

壯族人民主要分布在廣西、廣東,、云南等省區(qū),。壯族的建筑,、服飾,、節(jié)日還有那著名的山歌，都彰顯了壯族人民的勤勞善良,。

先看看壯族人民的建筑吧!他們的房子依山靠水,。原因是：壯族人民喜愛(ài)大自然，喜歡與大自然和大自然里的生靈一起生活,。壯族人民的房子是由木頭搭建而成的,。一樓是養(yǎng)生出的，二樓以上住人,。

壯族人民的服飾是五花八門,、色彩斑斕的。雖然壯族男子的服飾和漢族男子的服飾差不多,，但壯族女子服飾和漢族女子的服飾相比就是天壤之別了。壯族人民勤勞善良,，特別是女子,。在壯族女子縫織衣服時(shí)同時(shí)也會(huì)繡上各種各樣的圖案,。有鳥獸;有鮮花;還有許多具有沒(méi)號(hào)予以的圖案……壯族女子的服飾上除了精致的圖案外還會(huì)有各種繽紛的色彩,。他們的頭飾也很精美別致,，也有許許多多雕刻上去的圖案,。壯族女子整套服飾上的色彩混起來(lái)都比彩虹沒(méi)美呢!

壯族有一個(gè)最著名的節(jié)日,，那就是在農(nóng)歷三月初三的“歌墟節(jié)”,，在“歌墟節(jié)”那天,，每個(gè)村子都會(huì)是人山人海，熱鬧非凡,。在村口,，幾乎全村人都在那迎接外村人,，并接受他們的挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)什么呢?當(dāng)人事唱山歌啦,。臺(tái)上的人唱山歌的時(shí)候，臺(tái)下的人也會(huì)跟著唱兩句給自己村里人助威,。這些比賽時(shí)為了增進(jìn)各個(gè)村子之間的友情，這也驗(yàn)證了那句話：“友情第一,，比賽第二”,。這也是壯族人民的品質(zhì)之一,。壯族人民為什么可以吧山歌唱得那么好呢?請(qǐng)接著聽我介紹。

其實(shí),，在生活中,，壯族人民也在一邊唱山歌,。在壯鄉(xiāng),，壯族人民無(wú)論在哪里,，都可以即興創(chuàng)作一首山歌。也就是說(shuō),，壯族人民在生活中已經(jīng)能夠達(dá)到一個(gè)代言的地步了。在田野里，可以聽見他們的歌聲,，在兩個(gè)山頭間也可以聽到，甚至在他們自己家里有時(shí)候也會(huì)聽到他們用山歌對(duì)話,。壯鄉(xiāng)人民憑著心情也能唱出優(yōu)美動(dòng)聽的歌,。那歌聲同時(shí)也表達(dá)了當(dāng)時(shí)唱歌的人的心情，如果他的朋友聽到了,，也會(huì)用山歌與他交談。

壯族真是一個(gè)豁達(dá)樂(lè)觀,，勤勞善良的民族啊!

西藏民俗民風(fēng)

藏族民間藝術(shù)歷史悠久,，豐富多樣,。無(wú)論民間故事、民歌,、舞蹈還是藏戲,，都是獨(dú)具一格,，光彩奪目,。

民間故事：西藏的民間故事浩如煙海,，它是藏族文化重要的組成部分。民間故事分兩大類：一種是口頭流傳的故事,，一種是書面記錄整理的故事,。這些故事長(zhǎng)期流傳于民間，反映人們對(duì)邪惡統(tǒng)治的不滿與反抗,，對(duì)友愛(ài)互助的贊揚(yáng),，對(duì)自由戀愛(ài)婚姻的同情。因?yàn)閬?lái)自民間,，這些故事從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)西藏社會(huì)的現(xiàn)實(shí),，傾吐了藏族人民內(nèi)心深處的愛(ài)憎,，表達(dá)了他們對(duì)美好生活的強(qiáng)烈愿望,。正因?yàn)檫@些故事是廣大群眾的心聲,，給人們以勇氣和力量，所以藏族人民愛(ài)聽它,，愛(ài)傳它,，使他們富有生命力。藏族民間故事通常在敘述中加入民歌,、歌謠,，又說(shuō)又唱，聽起來(lái)更加生動(dòng),，是與其它民間故事的主要區(qū)別之一。史詩(shī)：《格薩爾王傳》是一部藏族人民的英雄史詩(shī),。是藏族地區(qū)民間口頭傳說(shuō)的一部文學(xué)巨著,，講的是藏族古代一個(gè)著名的英雄人物的故事,。格薩爾是一個(gè)神通廣大,、和人民魚水相依的英雄人物。在西藏,，從農(nóng)區(qū)到牧區(qū),，從城鎮(zhèn)到鄉(xiāng)村,，都有人或多或少的能講出格薩爾的一些故事來(lái)，就像漢族地區(qū)人們講《西游記》種的齊天大圣一樣普遍,。《格薩爾王傳》故事生動(dòng),，語(yǔ)言樸實(shí)優(yōu)美,，不僅得到藏族人民的喜愛(ài)和廣泛流傳，在國(guó)外也早有俄,、英,、法,、印地文、蒙文等多種文字的譯本流傳,。民歌：西藏民歌是西藏民間文化中一朵瑰麗的花，有深刻的思想性和較高的藝術(shù)性,。早在西藏文字出現(xiàn)以前,，作為口頭文學(xué)的形式,，已經(jīng)在群眾中廣泛流傳了,。史詩(shī)《格薩爾王傳》大量采用了“魯體”民歌形式,。與其他民間文學(xué)樣式比較,，民歌更具有勞動(dòng)人民的特點(diǎn)。從西藏民歌中,，可以聽到西藏人民發(fā)自內(nèi)心的聲音，可以看出群眾社會(huì)政治,、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭(zhēng)方面的思想見解和政治態(tài)度,，并能夠了解到他們的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和基本愿望與要求,。截取部分藏族民歌如下：雪白精細(xì)的糌粑，是我們的血汗磨成;高大豪華的別墅,，用我們的白骨壘起。

外有兵差馬差,，內(nèi)有人差地差;為種巴掌大的地,，要支比頭發(fā)多的差,。西藏民歌中通常用的藝術(shù)手法有五大類：比喻,、擬人,、夸張,、雙關(guān),、聯(lián)想等,。西藏民歌中所具有的人民性,、廣泛性和高的思想性,，正是使它的藝術(shù)性不斷完美的重要因素,。舞蹈：西藏素有“歌舞的海洋”之稱,。藏族人民能歌善舞,，每逢節(jié)假日,，不論你走到什么地方,，都可以看見青年男女,、老人小孩,，拉起手,、踢起腿。翩翩起舞,?！肮C”與“鍋莊”是流行在西藏三大地區(qū)的一種圓圈舞,。在農(nóng)區(qū)的拉薩、山南,、日喀則等雅魯藏布江流域的地方,，把這種圓圈舞叫“果諧”;而在昌都及接近四川,、云南等藏區(qū),，稱之為“鍋莊”,。果諧與鍋莊都是一種集體舞,。跳舞時(shí),，大家手拉手、臂連著臂,，載歌載舞，頓地為節(jié),，分班唱和。人們圍著篝火,，從日落跳到夜晚，從午夜跳到天明,。

西藏山南地區(qū)還流行著一種動(dòng)作粗獷、剛健,，個(gè)人技巧高超的舞蹈—鼓舞,，藏語(yǔ)叫“卓”,。跳鼓舞的人身穿彩色衣服，腰間掛著大鼓,，揮動(dòng)鼓捶，步伐敏捷,、整齊而有力。在林芝地區(qū)及四川、云南藏族中，有一種鈴鼓舞,。男執(zhí)銅鈴,，女持手鼓,，繞圈走動(dòng),，翩翩起舞,，藏語(yǔ)稱為“熱巴”,。藏戲：藏戲，藏語(yǔ)稱“阿吉拉姆”,，在藏族地區(qū)普遍流行。現(xiàn)代藏戲有劇本、舞蹈表演,、因人定曲的唱腔,，不同角色有不同的服裝及面具,，還有樂(lè)隊(duì)伴奏和伴唱,，是一套綜合藝術(shù),。15世紀(jì)，噶舉教派僧人唐東杰布立志要在西藏江河上建造橋梁,，為眾生謀利。他煞費(fèi)苦心,，募集造橋經(jīng)費(fèi),，經(jīng)過(guò)三年多的努力,，還未成功。后來(lái),，發(fā)現(xiàn)虔誠(chéng)的信徒中有生得俊俏聰明,、能歌善舞的七姊妹，便召來(lái)組成戲班子,，以佛教故事為內(nèi)容，自編自導(dǎo)成具有簡(jiǎn)單故事情節(jié)的歌舞劇,，到各地演出,，以化導(dǎo)眾人,，募集經(jīng)費(fèi),。這就是藏戲的雛形,。因此,，人們把唐東杰布視為藏戲的祖師;又因藏戲最初由美麗出眾，仙女般的七姊妹演出,，又把藏戲叫做“阿吉拉姆”,。“阿吉”,，藏語(yǔ)意為大姐或女性;“拉姆”意為仙女。

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇十七

中國(guó)每個(gè)民族都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣,，都有不同的特色民居,，特色飲食，小編收集了民族民風(fēng)

作文

民族之所以成為這個(gè)民族，是因?yàn)樗凶约禾赜械臇|西;一個(gè)國(guó)家若要成為該民族的國(guó)家,，也應(yīng)該有自己的特色,，有自己的民族精神,。

東北人過(guò)年講究熱鬧,、喜慶，年俗也就特別多,。1吃帶硬幣餃子交好運(yùn)過(guò)年吃餃子是北方人的習(xí)俗,。東北民間在除夕有守歲的習(xí)慣,。大年三十晚上辭舊迎新,，一定要吃餃子,，在眾多的餃子中只包上幾只帶有硬幣的(現(xiàn)在人們講究衛(wèi)生,，就用花生或其他果仁來(lái)代替,。),，誰(shuí)吃到了這樣的餃子就預(yù)示著在新的一年里會(huì)交好運(yùn),，有吉祥之意,。此外,，東北人在“初五”這天一定要吃餃子，也稱“破五”,，就是把餃子咬破,，寓意將不吉利的事都破壞，有驅(qū)災(zāi)避邪之意,。2年夜飯后吃凍梨由于東北天氣寒冷,，一些水果凍過(guò)之后,，就另有一番滋味,。

最常見的是冰梨和凍柿子,。據(jù)了解,，最純正的是凍秋梨,，在北方有一種梨叫秋梨,，這種梨剛摘下來(lái)的時(shí)候又酸又澀,，于是人們就把這種梨采摘下來(lái)直接放在樹下,，蓋上一層樹葉,，經(jīng)過(guò)冰凍之后的秋梨酸甜可口,，果汁充足,。凍梨在吃之前要放在水里解凍,，年夜飯后吃這種梨能解酒,、解油膩,。3年三十點(diǎn)長(zhǎng)壽燈東北人在大年三十都要點(diǎn)長(zhǎng)壽燈，徹夜通明,。大年三十一直到正月十五元宵節(jié)，每家每戶都要掛紅燈籠,，到了晚上就要點(diǎn)亮燈籠，而且要點(diǎn)一宿,，不能關(guān)燈，意味著益壽延年,，香火不斷。4正月不剪頭東北人一般都在大年初一到農(nóng)歷二月初一之前不能剪頭,，如果剪頭會(huì)克(死)舅舅，所以東北人很忌諱這點(diǎn),，沒(méi)有人會(huì)在正月里剪頭,。“二月二,，龍?zhí)ь^”這表示著二月初二這天人們剪頭會(huì)很吉利,，所以在這一天很多人都會(huì)爭(zhēng)相剪頭，討吉利,。5初一初二不掃地在東北，上了年紀(jì)的老人都有這樣一個(gè)說(shuō)法,，大年初一,、初二這兩天，不掃地,，就是不愿將好運(yùn)氣、財(cái)氣掃走,。

“56個(gè)民族,，56朵花”。每個(gè)民族都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣,，都有不同的特色民居，特色飲食,，這就應(yīng)了一句話“百里不同風(fēng),，千里不同俗”。

而滿族,，就是這56 朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色,，下面,，我就來(lái)簡(jiǎn)單的介紹一下。

滿族婦女不纏腳,，所有鞋子繡有漂亮的花飾,，鞋底中央墊有10公分高的木質(zhì)鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來(lái),，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態(tài),。

旗袍是滿族婦女的傳統(tǒng)服飾。她們喜歡穿長(zhǎng)及腳面的旗袍,，或外罩坎肩,。旗袍的特點(diǎn)是立領(lǐng) . 右大襟 . 緊腰身 . 下擺開衩。古旗袍有琵琶襟 . 如意襟 . 斜襟 . 滾邊或鑲邊等,。二十世紀(jì)二十年代后，經(jīng)改進(jìn),，腰身寬松,，袖口寬大,，長(zhǎng)度適中,，便于行走,。已成為中國(guó)婦女較通行的服裝,。三十年代初受西方短裙的影響,，長(zhǎng)度縮短，幾近膝蓋,，袖口縮小三十年代中又加長(zhǎng),，兩邊高衩。四十年代縮短,，出現(xiàn)短袖或無(wú)袖旗袍,，外為流線型。繼后,，衣片前后分離,，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩,，能充分顯示依態(tài)雍容文雅,，被認(rèn)為是表現(xiàn)女性美的 典型民族服裝。稱譽(yù)世界,。

婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強(qiáng)。領(lǐng)子 . 前襟和袖口都繡花裝飾,。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒,，俗稱“畫道兒”或“狗牙兒”,。

滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯(cuò),。

歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂,，腰束衣帶，或穿長(zhǎng)袍外罩對(duì)襟馬褂,。

馬褂是滿族男子騎馬時(shí)常穿一種褂子,。馬褂分為大襟 . 對(duì)襟 . 琵琶襟等多種形式。馬褂后成為日常罩于袍子外面的服裝,。高領(lǐng)對(duì)襟，四面開禊,，長(zhǎng)及腰部，袖子稍短,，袍袖可露出三、四寸,，將袍袖卷于褂袖上面,，即所謂大、小袖。現(xiàn)在許多滿族人所穿的對(duì)襟小棉襖,，就是從馬褂演變過(guò)來(lái)的。為了騎馬方便，在長(zhǎng)袍的外邊套一種身長(zhǎng)至臍,，四面開禊的短褂，以御風(fēng)寒,。

滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽,。他們的衣服喜歡用青 . 藍(lán) . 棕等色的棉 . 絲 . 綢 . 緞等各種質(zhì)地的衣料制作,，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴,，冬季穿皮制烏拉,。頂上留辮子，剃去周圍的頭發(fā),。

滿族,，是我國(guó)56個(gè)民族中的一個(gè)少數(shù)民族，是一朵艷麗的奇葩,。它有與其他民族不同的風(fēng)俗,，不同的特色，需要我們?nèi)ヂ私?，慢慢的認(rèn)識(shí)。

羊肉串,，羊肉串,，新疆羊肉串,，好吃的羊肉串……”吆喝聲中,，香味陣陣鉆進(jìn)你的鼻子,?！把蛉獯偷贸蕴靠镜?，香!”----在人們的感覺(jué)中，只有新疆烤肉串才正宗,，才地道!

新疆羊肉串,，顧名思義，新疆的羊肉串,。可是烤羊肉真的源于新疆嗎?考古專家在魯南臨沂市內(nèi)五里堡村出土的一座東漢晚期畫像石殘墓中發(fā)現(xiàn)兩方刻有烤肉串的畫像石,，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)這兩幅畫中所見的人物形象皆漢人,，他們烤的肉串是牛羊肉串。這兩幅庖廚圖反映出1800年前魯南民間飲食風(fēng)俗,。

雖說(shuō)這樣,，但我們?cè)诖蠼稚纤缘难蛉獯际怯删S吾爾族人烤的,。所以大家心里自然就有了一個(gè)意識(shí)：烤羊肉串就是新疆的標(biāo)志。

除了這些,，能歌善舞也稱得上是維吾爾族人的特色,。瞧!遠(yuǎn)處那個(gè)姑娘與小伙子穿著他們別具特色的服飾，在跳著他們的舞蹈,。那輕盈的舞步真是迷人。瞧!那姑娘長(zhǎng)長(zhǎng)的黑發(fā)在空中旋轉(zhuǎn)跳躍,，仿佛也在空中舞動(dòng)!