在撰寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，個(gè)人需要真實(shí)客觀地反映自己的思考和感受,，具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物,，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià),，注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇一
以前以為《紅樓夢(mèng)》”大皆但就是談感情”,，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息,。如今再細(xì)細(xì)品讀一遍,，忽覺(jué)感情但就是就是其中不可或缺的一味香料。
賈府其實(shí)就就是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)縮影,，在這個(gè)微型社會(huì)中,，每個(gè)都就是一個(gè)社會(huì)人，并且百色各異,。
賈母看似慈善,，對(duì)劉姥姥施恩有加，實(shí)則自吹自擂,，但就是就是出”攜蝗不嚼”的鬧劇,，在”上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段,，黛玉視之,，指出那些就是”貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳,，在黛玉看來(lái),，但就是就是”放誕”，”無(wú)禮”,。自命清高的”檻外人”妙玉,，黛玉也一眼識(shí)破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為”識(shí)大體”的襲人,，蒙得過(guò)湘云,，卻也逃但就是黛玉的眼睛。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的本質(zhì)——”我只拿你當(dāng)嫂嫂待,?！庇诰褪牵煊癖徽J(rèn)為”小性,，多心,，心窄”，沒(méi)有大家閨秀風(fēng)范，不能入選”寶二奶奶”,，終成了”世外仙姝寂寞林”,。
黛玉雖為”主子姑娘”，卻又被稱為”小雞肚腸”,，但她除了一顆癡心外別無(wú)其他,。她就是不諳人情，就是恃才傲物,，但”芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”,，不好過(guò)份指責(zé)她的”多心”，那實(shí)則不為她之過(guò),，周遭使她不得不多多思考。
眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬,，她家私雄厚,，善于處世，這兩點(diǎn)勝過(guò)身世可悲而又叛逆的黛玉,。她就是大家閨秀的典范,。她沒(méi)有木石前盟，卻堅(jiān)信金玉良緣,。
初到賈府,，便”連下人也都多與寶釵親近”，趙姨娘也稱她厚道,。生日會(huì)上,，她知賈母”喜愛(ài)熱鬧戲文”，”愛(ài)吃甜爛之物”,，使”依著意思”去說(shuō),。蘅蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單，給人以恬靜的淑女之感,，讓人覺(jué)得節(jié)儉,。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結(jié),。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥,，獨(dú)無(wú)描述寶釵之筆，就是曹翁忘了這號(hào)人物,，并不然,，只就是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為”不干已事不張口,，一問(wèn)搖頭三不知”,，一方面又讓老太太，王夫人覺(jué)得”小惠全大體”。對(duì)黛玉的譏諷聽(tīng)若惘聞,，讓人以為她從不記恨,，又在撲蝶誤聽(tīng)小紅與墜兒的談話時(shí)，扯出與黛玉捉迷藏之謊,。她處世的高明與黛玉的清高構(gòu)成鮮明比較,。于就是，寶釵被認(rèn)為”大家閨秀,，溫順,，識(shí)大體”，選上了”寶二奶奶”,，終成了”山中高士晶瑩雪”,。
對(duì)于寶釵，我一向無(wú)法喜愛(ài),，從情感上無(wú)法理解她與寶玉的婚姻,。她的處世圓滑，她的性格溫順,，在我看來(lái)皆就是虛偽之舉,。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)聯(lián)，讓黛玉認(rèn)為與她”情同姐妹”,。對(duì)待寶玉,，更就是好之又好，順之又順,，全然不一樣與黛玉的猜忌,。
黛玉死時(shí)，只說(shuō)了半句”寶玉,，你好……”,，便命喪黃泉。如果要我填滿這句,，我想必當(dāng)就是”寶玉,，你好狠?！睘楹魏菪膾仐夨煊?，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪,，一個(gè)空有癡心的女子,，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去,。殊不知,，這只就是王夫人的掉包計(jì)，寶玉并非無(wú)情，只就是一向認(rèn)為迎娶的就是黛玉,。
再說(shuō)那寶釵,，堂堂公侯女，千金小姐,，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛(ài)自己的男生,。寶玉掀開(kāi)紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望,，就那么把寶釵冰在那兒,，不再理會(huì)，這叫寶釵又情何以堪,。原本”任就是無(wú)情也動(dòng)人”,，竟落得個(gè)獨(dú)守空閨的下場(chǎng)。思及至此,，忽覺(jué)寶釵也就是受害者,，真正害人的則就是吃人的封建禮教。
這時(shí),，我方可看出作者曹雪芹就是想要透過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗,，表達(dá)他的生不逢時(shí),，懷才不遇的不滿與憤怒。
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇二
手指在一本本書(shū)的書(shū)脊上快速滑動(dòng),，眼隨心動(dòng),、心隨眼動(dòng)，略過(guò)一本本書(shū),，終于頓住,，書(shū)脊上三個(gè)大字：紅樓夢(mèng)。
曹雪芹是乾隆年間人,，名曹霑,。他的祖父由于在康熙的九子奪嫡中，錯(cuò)投八爺黨,，被登基后的雍正以“亂臣賊子”之罪抄家,，自那時(shí)起，錦衣玉食的小少爺曹霑便不再是鮮衣怒馬,，而是小心翼翼地生活,。他寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》，可謂耗盡一生的心血,，于乾隆時(shí)期已名揚(yáng)天下,。
曹雪芹寫(xiě)書(shū)時(shí)，家道已沒(méi)落，生活十分窘困,。再加上政治上的原因,，造成這本書(shū)的經(jīng)歷坎坷，書(shū)中眾人的經(jīng)歷也坎坷,。林黛玉年少喪母,，入住賈府，與賈寶玉青梅竹馬,，兩小無(wú)猜,，那似蹙非蹙柳葉眉、盈盈水光含愁眼,，心較比干多一竅,、病弱西子勝三分的美麗與愁怨是多少人心中的美景?！暗尾槐M相思血淚拋紅豆,，開(kāi)不完春柳春花滿畫(huà)樓，睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后,，忘不了新愁與舊愁,，咽不下玉粒金波噎滿喉，瞧不盡鏡里花容瘦......”寶哥哥的這首《紅豆詞》定是唱給林妹妹聽(tīng)的吧,，也許偌大的人世間,，只有他們才算得上是舊相識(shí)，只有他們的相遇,，才算得上久別重逢,，只有他們，是前世今生不曾散去的一簾幽夢(mèng),?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，薛寶釵的圓滑為她在賈府贏得不少稱贊,?！敖鹩窳季墶笔莾扇诵闹械拈g隙，“木石姻緣”是寶黛二人心中的執(zhí)念,，但因種種事,，間隙越來(lái)越大，兩人已無(wú)法再像原先那樣了,，一個(gè)空對(duì)瀟湘館竹林中的月光嘆氣,，一個(gè)望著怡紅院翩然掉落的花瓣發(fā)呆。琉璃世界中,，白雪紅梅旁,，一群富家公子小姐烤鹿肉的喜悅場(chǎng)景已散,，徒留宴席過(guò)后，人去樓空的凄涼,。寶玉娶親,，娶的是寶姐姐，卻非林妹妹,，可憐其癡傻不知,，還喜悅地牽著“林妹妹”的手，歡天喜地,。此時(shí),，黛玉的生命已為時(shí)不多了，她仍執(zhí)著地把她寫(xiě)的詞稿燒掉,，把寶玉贈(zèng)的帕子燒掉,，仿佛最后一點(diǎn)執(zhí)念也隨著火光煙消云散了?！百|(zhì)本潔來(lái)還潔去,，強(qiáng)于污淖陷溝渠”。沁芳閘的水,，春流到夏,，夏流到秋，可那個(gè)曾經(jīng)阻止寶玉向水里扔花瓣的人,，卻再也不見(jiàn)了,。妙玉通過(guò)斷了的琴弦推測(cè)出黛玉后來(lái)的悲劇，可嘆寶黛二人還是未能逃脫宿命,，她終究還是含恨而終。
黛玉本為天上的絳珠仙子,，卻化為寶玉一生中的一筆濃墨,。緣起因她，緣滅也因她,，她死后,，他夜夜等著她給他托夢(mèng)，直至有一次,，他進(jìn)入了荒涼的大觀園,，幾支竹子依舊矗立在那里，他怔怔的站著,，心里始終割舍不下林妹妹,。最終，看破紅塵,，遁入空門(mén),。世間安得雙全法,，他負(fù)了她，便用余生贖罪,，終是,，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。
《紅樓夢(mèng)》共寫(xiě)了七百多個(gè)人物,，擁有眾多栩栩如生的典型形象,，它的思想內(nèi)涵是深邃的。曹雪芹對(duì)寶黛愛(ài)情深刻動(dòng)人的描寫(xiě),、他們至死不渝的追求和對(duì)美好自由幸福生活的渴望,，既有現(xiàn)實(shí)主義，又有理想主義,，這正是曹雪芹對(duì)未來(lái)世紀(jì)的奉獻(xiàn),！
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇三
紅樓夢(mèng)，中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作,，被譽(yù)為“中華文化的百科全書(shū)”,。作為一部巨著，它有著極高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵,。近年來(lái),，我重新讀了《紅樓夢(mèng)》，從中獲得了許多深刻的感悟和啟示,。以下是我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的回心得體會(huì),。
首先，讀完《紅樓夢(mèng)》后,，我對(duì)于人性的復(fù)雜性和世俗的真實(shí)性有了更深刻的理解,。《紅樓夢(mèng)》以賈府和顯貴人家的生活為背景,，通過(guò)寫(xiě)真實(shí)人物和豐富情節(jié),，展示了人們之間復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)，揭示了人性的善惡和丑陋,。賈府中的兒女情長(zhǎng),，親情和友情的摻雜，以及權(quán)力和金錢(qián)的法力,，使得每一個(gè)人物都生動(dòng)而鮮活,，如同現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)體。讀者在閱讀過(guò)程中不禁會(huì)對(duì)人性作出一番思考,，思考人的真實(shí)內(nèi)心和社會(huì)舞臺(tái)下隱藏的欲望,。
其次，在《紅樓夢(mèng)》中我看到了對(duì)待婚姻和性別的思考和反思,。賈府中的婚姻,，無(wú)論是賈母的包辦婚姻,，還是悲歡離合之間，都展現(xiàn)了封建社會(huì)婚姻制度的殘酷與無(wú)奈,。女性在這個(gè)時(shí)代被賦予了貞操和家庭責(zé)任,，她們的命運(yùn)常常取決于男性的選擇和決定。而《紅樓夢(mèng)》中的女性形象卻迥然不同,，賈寶玉和他們的女性對(duì)應(yīng)者們,，以及那些她們身邊的女性，都擁有著獨(dú)立的人格和思想,。這些女性,，無(wú)論是賈母、史嬤嬤,、黛玉,，還是賈寶玉的兩位表妹，她們以不同的方式展示了女性對(duì)于婚姻和自身命運(yùn)的反抗和追求自由的倡議,。
進(jìn)而,，《紅樓夢(mèng)》引發(fā)了我對(duì)家庭和傳統(tǒng)價(jià)值觀的思考。故事中,，幾個(gè)賈府的女兒都呈現(xiàn)出了不同的婚姻觀念和家庭團(tuán)聚觀念,。賈寶玉的兩位表妹林黛玉和史湘云，一個(gè)樂(lè)觀自在,、熱愛(ài)自由,，一個(gè)情緒多變,，悲觀自卑。她們對(duì)于婚姻的觀念有著鮮明的對(duì)比,，而對(duì)貞潔的看法也存在巨大的分歧,?！都t樓夢(mèng)》用紛繁專營(yíng)的人物和事件,，揭示了世俗倫理和道德準(zhǔn)則的虛偽與偏頗,。越來(lái)越多的讀者開(kāi)始思考傳統(tǒng)價(jià)值觀的可持續(xù)性和對(duì)個(gè)人的束縛。
最后,，《紅樓夢(mèng)》給予了我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和觀察,。故事中的賈寶玉永遠(yuǎn)是貴公子的身份,，他的眾多表妹們也永遠(yuǎn)生活在賈府這個(gè)特定的環(huán)境中,。《紅樓夢(mèng)》揭示了階級(jí)制度對(duì)于人生命運(yùn)的決定性因素,。從賈寶玉和賈家的家族命運(yùn)看,，賈府眾多次第亡故的人物，也透露出了帝國(guó)社會(huì)不可避免的衰亡,。紅樓夢(mèng)中精確而細(xì)致的社會(huì)描摹,，使我們不禁想到了當(dāng)今社會(huì)的種種問(wèn)題,，也讓我們反思我們自己是否也沉溺在虛幻的美夢(mèng)之中。
總的來(lái)說(shuō),，讀完《紅樓夢(mèng)》后,，我對(duì)人性、婚姻和性別,、傳統(tǒng)價(jià)值觀和社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更深入的了解和思考,。《紅樓夢(mèng)》不僅是一部感人肺腑的文學(xué)作品,，更是一部引人深思的社會(huì)人生劇,。通過(guò)閱讀和思考，我們可以領(lǐng)略到其中蘊(yùn)含的智慧和審美價(jià)值,，增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)和修養(yǎng),。希望更多的人能夠讀到《紅樓夢(mèng)》，體會(huì)到其中的情感和哲理,，將這部經(jīng)典傳承下去,。
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇四
紅樓夢(mèng)前回是《紅樓夢(mèng)》的前傳，描寫(xiě)了賈母家族的起源和曾祖先之間的瑣事,。作為紅樓夢(mèng)的前傳,，通過(guò)紅樓夢(mèng)前回，我們可以更好地理解紅樓夢(mèng)的背景和角色,，同時(shí)更好地欣賞紅樓夢(mèng)的情節(jié)和主題,。在閱讀紅樓夢(mèng)前回后，我有以下的一些體會(huì)和感悟,。
第一段：作品的文學(xué)價(jià)值
紅樓夢(mèng)前回通過(guò)對(duì)賈家先輩的描寫(xiě)和賈母家族眾多人物的介紹,，冠以歷史的名義，而這一名義恰恰為后面紅樓夢(mèng)的情節(jié)背景提供了一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ),。同時(shí),，作品中對(duì)人物的描寫(xiě)也是非常鮮明和深刻的。比如賈家的兩個(gè)祖宗賈源和賈代儒,，前者喜歡拿錢(qián)堆砌,，而后者則是一位德才兼?zhèn)洹L(fēng)流倜儻的人物,，不僅有才學(xué),，還有一顆豁達(dá)和仁慈的心，他的形象被描寫(xiě)得十分生動(dòng),、鮮明,、豐滿。這樣的描寫(xiě)是對(duì)后文中賈母,、賈寶玉等主要人物形象塑造的重要基石,，為紅樓夢(mèng)的情節(jié)發(fā)展和人物性格的描寫(xiě)提供了豐富的土壤,。
第二段：作品的審美價(jià)值
紅樓夢(mèng)前回除了文學(xué)價(jià)值外，還有其自身的審美價(jià)值,。作品中細(xì)膩的文筆,、生動(dòng)的描寫(xiě)以及細(xì)膩的情感表達(dá)，使讀者可以身臨其境地了解先祖?zhèn)兊纳詈蜕鐣?huì)環(huán)境,。比如作品中各種和風(fēng)細(xì)雨的細(xì)節(jié)描寫(xiě),，讓人感覺(jué)細(xì)膩溫馨；而對(duì)于紅樓夢(mèng)中的許多元素,，如花鳥(niǎo)畫(huà),、動(dòng)物形象、傳統(tǒng)禮儀等等,，都有深入淺出的講解,，讓人更加深入地了解當(dāng)時(shí)的文化環(huán)境。
第三段：作品的價(jià)值反哺
紅樓夢(mèng)前回并非獨(dú)立存在的作品,，而是作為《紅樓夢(mèng)》的前傳而存在的,。因此，閱讀紅樓夢(mèng)前回不僅可以幫助我們更好地理解紅樓夢(mèng),，更重要的是它可以為我們的學(xué)習(xí)和生活提供一些借鑒和啟示,。比如作品中所描繪出的賈家祖先的生活態(tài)度和學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)仍然具有學(xué)習(xí)意義,，同時(shí)也為我們提供了對(duì)傳統(tǒng)文化的一些感性認(rèn)識(shí),。
第四段：作品的現(xiàn)實(shí)價(jià)值
紅樓夢(mèng)前回雖然描繪的是清朝的貴族生活，但其中的人性,、情感和人際關(guān)系卻是普遍存在的,，這也是作品的另一個(gè)價(jià)值所在。在今天這個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)中,，尤其是在人們的價(jià)值觀越來(lái)越多元和復(fù)雜的環(huán)境中,，紅樓夢(mèng)前回所描繪的家族生活給我們提供了一些借鑒：家族的興衰、親情的重要,、個(gè)人的追求等等,，都是我們當(dāng)今社會(huì)中需要關(guān)注和思考的問(wèn)題。
第五段：結(jié)語(yǔ)
閱讀《紅樓夢(mèng)前回》是我收獲頗豐的一次閱讀經(jīng)歷,，作品中豐富多彩的人物形象,，優(yōu)美細(xì)膩的描寫(xiě)，為我們提供了一個(gè)窺探歷史文化的窗口,，同時(shí)也給我們現(xiàn)代人提供了一些啟發(fā)與思考,。希望更多的人能夠從這個(gè)美妙的作品中汲取到一些智慧和力量,。
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇五
翻開(kāi)那泛黃的紙張,，踏破時(shí)間的盡頭,，回望那一段凄美而華麗的賈、史,、王,、薛四大家族的落寞史。千古紅樓,，夢(mèng)回一史,，恩怨情仇，華門(mén)貴府,，終究抵不過(guò)殘忍的現(xiàn)實(shí),，只留下那令人哀嘆的結(jié)局。
落花是她的歸宿,，流水是她的閑愁,。
黛玉生來(lái)多愁善感，喜怒形于色,?！盎ㄖx花落花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”,，大觀園內(nèi)的歡聲笑語(yǔ),，姐妹間的無(wú)端誤會(huì)，冬日里的冷露寒風(fēng),，花園里的飄零紅雨,，都能勾起她的無(wú)邊愁緒，使她淚如雨下,，不顧蒼苔露冷,，花徑風(fēng)寒，獨(dú)立于花蔭下,，黯然神傷,，春花零落成泥，她灑下幾滴淚水,，這才有了“花魂點(diǎn)點(diǎn)無(wú)情緒,，鳥(niǎo)夢(mèng)癡癡何處驚”。
曾經(jīng)富裕華貴的賈,、史,、王、薛四大家族,，卻淪落至衰亡的地步,。說(shuō)到底，不過(guò)是因?yàn)橹饾u失去了權(quán)勢(shì)罷了。在歷史的長(zhǎng)河里,，“你方唱罷我登場(chǎng)”，這實(shí)在是屢見(jiàn)不鮮,。元妃死,，北靜王府失勢(shì)，一切早就成了定局,，注定封建家族為利益聯(lián)姻,，大家運(yùn)命相連，一榮皆榮,，一損俱損,，必然衰亡。
濃墨重彩,，精心細(xì)刻,，人物的種。種性格特征如星星點(diǎn)點(diǎn)的雪花,，悄悄地融入每一位讀者的心中,。曹雪芹先生傾盡了畢生的心血，創(chuàng)作出令人拍案叫絕的鴻篇巨制,，既滲透了宋詞的深情綿邈,，以及如夢(mèng)如幻的意境；又有元曲的雅俗共賞,，以及清新真切的境界,。這部著作為我們展示的寥廓、充實(shí)而又絢爛的世界無(wú)不引人入勝,！貴族世家的敗落,，青春活力的生命，舉世無(wú)雙的美好情感被悲劇所吞噬,，紅樓一夢(mèng)醒來(lái)后,，卻發(fā)現(xiàn)茫然無(wú)措、無(wú)路可走了,。
紅樓深深,，一夢(mèng)煙云，恰如紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花飄落在潺潺作響的生活溪流中,，化了,，不見(jiàn)了，卻久久不能忘懷,。漫步紅樓,，美不勝收,，歷史霧靄數(shù)重重；紅樓一夢(mèng),，太虛幻境,，蕓蕓眾生皆是空。
輕輕合上書(shū)本,，低頭淺笑，思索……
中華文化博大精深,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。除了諷古說(shuō)今的《紅樓夢(mèng)》，還有氣象渾厚的《唐詩(shī)》,，有清麗婉約的《宋詞》,，有雅俗共賞的《元曲》，有獨(dú)具韻味的《四書(shū)五經(jīng)》,，有膾炙人口的《三國(guó)演義》,，有隱惡揚(yáng)善的《水滸傳》，有奇異瑰麗的《西游記》……無(wú)不令人驚嘆,！而這些先人留下的千古名作,，象征著中華傳統(tǒng)文化脈脈相承，永不停息地走在前進(jìn)的道路上,。而我們需要做的,，就是堅(jiān)持品讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，將中華傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去,，發(fā)揚(yáng)光大。
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇六
《紅樓夢(mèng)前回》是《紅樓夢(mèng)》的前傳,，由曹雪芹所著,，自清朝仁宗宣統(tǒng)二年（1908）始刊行。其內(nèi)容主要講述的是賈母嫁女,，薛寶釵的成長(zhǎng)經(jīng)歷和韶華遠(yuǎn)逝的琥珀,、香菱等眾多人物的命運(yùn)變遷。整個(gè)篇章為讀者揭示了賈母家族的婚育制度和女性命運(yùn),，為《紅樓夢(mèng)》中眾多女性角色的發(fā)展和命運(yùn)變遷埋下了伏筆,。
第二段：人物命運(yùn)的變遷
《紅樓夢(mèng)前回》中，結(jié)局幾乎所有的主角都被命運(yùn)所折磨,。有的人不幸早逝,，有的人淪為了男性荒淫無(wú)度的工具，而有的人則在惡劣環(huán)境中展現(xiàn)出了超凡的才華和情感,。其中,，麝月被賈母出賣(mài)給外人,，懷上他的孩子后被賈母趕走，最終只能躲進(jìn)“野胡馬氏”中度日,。琥珀則被書(shū)院門(mén)外的賣(mài)花女作為高價(jià)買(mǎi)下,，一度遭受了殘酷的虐待。香菱則是在荒唐可笑的酒令中遭到了賈母的羞辱,，最終離家出走,，困頓無(wú)助的她只能流落他鄉(xiāng)。而在這些人物中,，薛寶釵的經(jīng)歷異?？部溃瑥囊恍淖非笄甯咧说阶罱K毀在自己的認(rèn)知之內(nèi),，她的故事也成為了小說(shuō)中最吸引人的情節(jié)之一,。
第三段：女性命運(yùn)的揭示與反思
《紅樓夢(mèng)前回》中女性命運(yùn)的變遷，折射出了封建家族制度對(duì)女性的極度束縛和顢頇保守,。女性在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位低下,，被視為嫁妝的貨物，無(wú)法擁有自己的意志和自由,。小說(shuō)中不僅揭示了賈母家族中存在的錯(cuò)嫁現(xiàn)象和嫁妝爭(zhēng)奪,，揭示了賈母論滯后的女性觀念。而且通過(guò)琥珀,、香菱等人的命運(yùn)變遷,，反映出女性在封建家族制度下的無(wú)助和無(wú)奈。
第四段：敘事風(fēng)格的獨(dú)特之處
《紅樓夢(mèng)前回》中的敘事風(fēng)格獨(dú)特而奇妙,，曹雪芹以語(yǔ)言形象深入人心地描寫(xiě)了群眾的基本生活場(chǎng)景,。他的情節(jié)描述群眾光怪陸離，井然有序,，猶如一場(chǎng)爛漫的春天,，又似一場(chǎng)靜謐的夏夜。他的語(yǔ)言優(yōu)美流暢,，其修辭之妙出乎意料,，形象之鮮活恍若事在眼前，充沛,、新鮮,、果斷。
第五段：對(duì)詩(shī)詞和文化的傳承
《紅樓夢(mèng)前回》中融入大量的詩(shī)詞與樂(lè)曲,，展示著當(dāng)時(shí)文化的豐富多彩,。小說(shuō)中各種千古名句與雜曲總攬了中國(guó)文化的精華。小說(shuō)中更多地是讓讀者沉浸在花叢鳥(niǎo)語(yǔ)的世界中,，通過(guò)詩(shī)詞與樂(lè)曲傳承文化與知識(shí),。小說(shuō)中的故事不僅是一部文學(xué)佳作,，更是一批文化遺產(chǎn)的傳承，讓讀者得以領(lǐng)略古人的心境和智慧,。
總之,，《紅樓夢(mèng)前回》是我們認(rèn)識(shí)和了解封建家族制度、女性命運(yùn)的巨大成就,。其敘事藝術(shù)之高超,、文化傳承之獨(dú)特、風(fēng)格之瑰麗,，讓我們體驗(yàn)到古代人們的風(fēng)采與文化魅力,，也為我們提供了一道了解中華文化、認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí),、深入人生,、追求美好的珍貴機(jī)會(huì),。
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇七
秦氏說(shuō)鳳姐是“脂粉隊(duì)里的英雄,，連那些束帶頂冠的男子也不能過(guò)”，正是這意思,。
寶玉聽(tīng)說(shuō)秦氏死訊,，“奔出一口血”，他也知道這是“血不歸經(jīng)”,？他還會(huì)推薦鳳姐幫料理喪事呢,，看來(lái)此時(shí)的寶玉，長(zhǎng)大些了,。
賈珍聽(tīng)了寶玉的推薦才想起請(qǐng)鳳姐,，過(guò)到這邊，又說(shuō)“想了幾日,，除了大妹妹再無(wú)人了”,，一個(gè)兩個(gè)都是會(huì)說(shuō)話的。鳳姐領(lǐng)了任務(wù),，即刻理出寧府的頭緒來(lái),，工作能力確實(shí)強(qiáng)。
摘：
否極泰來(lái),，榮辱自古周而復(fù)始,，豈人力能可保常，但如今能于榮時(shí)籌畫(huà)下將來(lái)衰時(shí)的世業(yè),，亦可謂常保永全了,。
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇八
“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許,?！笔前?，這世間有多少癡情男女，盡管天各一方,，緣分卻讓他們遇見(jiàn),，正是這樣，才成就了許許多多令人感動(dòng)的千古佳話與傳說(shuō),?；蚴请x別，或是相聚,，分分合合,，何嘗不是一種必然？細(xì)細(xì)數(shù)來(lái),，卻只剩下滿紙心酸,。
說(shuō)到辛酸處，悲傷愈可悲,。由來(lái)同一夢(mèng),，休笑世人癡。天下大有癡人在,，還有那癡人說(shuō)夢(mèng)者,。
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇九
其實(shí)我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛(ài)情小說(shuō)，賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇也不是中心故事,，但這一敗涂地的悲劇確實(shí)是整部書(shū)的主要線索,，無(wú)論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。
當(dāng)然在地主階級(jí)的兩個(gè)叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運(yùn),，結(jié)局必然是悲劇性的,。
先說(shuō)說(shuō)林黛玉的個(gè)性與思想。她“孤傲自許,，目下無(wú)塵”,，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡她的,?！薄耙荒耆倭眨秳﹄p寒嚴(yán)相逼”,，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去,，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫(xiě)盡了周遭環(huán)境的污_,，逼迫的激憤和對(duì)茫茫前途的絕望與哀愁,。她的尖酸刻薄和好哭的特點(diǎn)，也源于此,。是一個(gè)具叛逆精神的貴族少女的典型,。
而賈寶玉也是一個(gè)精神叛逆的典型,，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習(xí)性,，在他身上深深地打著貴族地主階級(jí)的烙印,。但是，他同賈珍,，賈璉,，薛蟠之流相比，確實(shí)別具一樣的性情,。他不走所謂讀書(shū)應(yīng)舉,，出仕做官，立身?yè)P(yáng)名,，光宗耀主的正道,，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟(jì)的人,。罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟(jì)的話是“混帳話”,，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子,，男兒們不過(guò)是寫(xiě)渣滓濁沫而已,?！彼踔猎购拮约骸盀槭裁瓷诤蜷T(mén)之家?綾錦紗羅,，也不過(guò)裹了我這枯株朽木;羊羔美酒，也不過(guò)填了我著糞窟泥溝：富貴二字,，真正把人荼毒了!”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對(duì)而立,，自然為當(dāng)時(shí)所不容。
所以寶黛他們的思想可以說(shuō)是一脈相通的,。她從來(lái)不認(rèn)為寶玉說(shuō)的那是混帳話,，認(rèn)寶玉做知己，他們的愛(ài)情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎(chǔ)上,。從中可以看到兩個(gè)明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對(duì)封建正統(tǒng),，特別是對(duì)程朱理學(xué)以及八股科舉的反逆思想;一是對(duì)自己，對(duì)自己的家族,，也就上對(duì)本階級(jí)的前途的一種無(wú)可奈何的絕望的感覺(jué),。林黛玉也許是因她是個(gè)女子，又處于無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì),，孤立無(wú)援的地位,，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多,。一個(gè)是希望“一杯凈土掩風(fēng)流”,，一個(gè)則希望化成飛灰,，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處,，隨風(fēng)化了,，自此再不要托生為人?！币环矫媸桥c周圍極不相符的叛逆精神,，一方面有對(duì)這種階級(jí)產(chǎn)生的絕望感與沒(méi)落感。
這種叛逆的思想,，在當(dāng)時(shí)反映在愛(ài)情上是帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的病態(tài),，畸形，傷感的,。也只能落個(gè)“一朝春盡紅顏老,，花落人亡兩不知”的結(jié)局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場(chǎng)騙局,，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無(wú)非是為了使聯(lián)絡(luò)有親的四大家族,，親上加親，便于擴(kuò)大自己的政治勢(shì)力,。一旦到了維護(hù)自己利益的關(guān)鍵上賈母即使將自己的命根子,，心肝寶貝，置于死地也在所不惜,。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上,，希望得到賈母的支持與允諾，簡(jiǎn)直是迂腐,，軟弱之極,。
悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級(jí)觀念產(chǎn)生的愛(ài)情悲劇，還是無(wú)法避免在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中仍有被迫門(mén)當(dāng)戶對(duì)的才能成婚的想法,，讓婚姻遠(yuǎn)離了愛(ài)情,，直至枯萎，永遠(yuǎn)不斷延續(xù)著悲劇,。
