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湘行散記讀書(shū)感想與心得篇一
生在南方的我,，對(duì)湘西的了解甚微。在我眼中,，湘西是一個(gè)充斥著原始神秘的地方，那里有神奇的巫術(shù)、蠱毒,、趕尸術(shù)等,，神秘莫測(cè),，奇幻怪誕。在地理書(shū)上接觸到的湘西是;地理位置偏遠(yuǎn),，土地貧瘠，礦產(chǎn)豐富,。有人說(shuō)千百年前的陶淵明寫(xiě)下的《桃花源記》,，描述的桃花源便在此地,，那時(shí)候的桃花源是一個(gè)與世隔絕之地，而如今,，湘西的交通條件大為改善，但在現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)技術(shù)高速發(fā)展的條件下,，湘西的生產(chǎn)，建設(shè),，教育，文化還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后的,。
在《湘行散記》中，沈從文記錄著他在船上的所見(jiàn)所聞,，他由武陵過(guò)桃源時(shí),，了一個(gè)戴水獺皮帽子的，這位朋友是一個(gè)漁夫,，但是卻戴著一頂價(jià)值昂貴的帽子，這是能引起了婦女們的注一件稀罕物,。我對(duì)這個(gè)的印象較為深刻,，他是一個(gè)粗俗中又帶著些優(yōu)雅的漁夫,，很有特色。這個(gè)戴著水獺皮帽子的對(duì)一切滿不在乎，是個(gè)愛(ài)玩字畫(huà)也愛(ài)說(shuō)野話的人,，但他卻是真xing情,，懂得的道理也多,。雖然這個(gè)水獺皮帽子僅三十五，但是卻有著自己的追求和思想,，這是讓我覺(jué)得值得關(guān)注的,。
在《湘西散記》中,，引起我的關(guān)注的還有那些水手和妓女。水手們不畏懼生死的精神對(duì)我有很大的觸動(dòng),，常年漂泊在外的讓人不禁黯然,，離開(kāi)人,，在江河上與水共生。他們常年在外頭漂泊,，缺乏寄托,，便對(duì)吊腳樓上的妓女產(chǎn)生了深深的情意,。
在第五章一個(gè)多情的水手與一個(gè)多情的婦人中,，我看到了那位水手和那位婦人的，這是讓人卻又感嘆的一段相遇,。水手和婦人糾纏之后，在婦人的身上,，水手得到了感情的撫慰,，婦人亦是如此,，或許他們從此便無(wú)法再次遇見(jiàn)了,。但他們也愿意各自交付了一把與一把埋怨,。
想到這些眼淚與埋怨,，如何揉進(jìn)這些人的生活中，成為生活之一部時(shí),，使人心中柔和得很!這些婦女的癡情亦讓作者感慨萬(wàn)分,。我亦如此,。
第二天早晨，另一個(gè)的水手開(kāi)始叫著各種野話,，因那位多情的水手還未下來(lái)，仍然留戀在婦人身邊,。不多久,，傳來(lái)吊腳樓上的婦人銳聲的呼喊,，正如同音樂(lè)中的笙管一樣,，超越眾聲而上。這位婦人提醒著著這位水手不忘她的深情,，婦人如此這番多情,，讓人不覺(jué)生出愛(ài)憐之意,。
生生，冷呀!你不怕冷嗎?我這里有核桃,，你要不要吃核桃?從水手這言語(yǔ)中,，可見(jiàn)他的淳樸善良,。水手贈(zèng)予沈從文一袋婦人贈(zèng)予的核桃，沈從文回贈(zèng)四個(gè)蘋(píng)果給這位水手,，水手便拿著蘋(píng)果飛奔而去,，回到吊腳樓，將蘋(píng)果獻(xiàn)給婦人,。他并未想自己享用這些蘋(píng)果,，而是將蘋(píng)果送給對(duì)自己有恩情的吊腳樓婦女。他們這種卻又真摯的情感讓我感動(dòng),。
沈從文的《湘西散記》帶我領(lǐng)略了不一樣的湘西，讓我了解到了湘西有一群依賴著河流為生的人,，他們善良淳樸,。他們是如此平凡卻偉大的人!
湘行散記讀書(shū)感想與心得篇二
讀完之后,，是應(yīng)該寫(xiě)點(diǎn)東西的。
想讀《湘行散記》,，是從逐漸了解沈從文開(kāi)始的,。沈年少即投身行伍,，隨軍隊(duì)輾轉(zhuǎn)川黔湘邊境。吃過(guò)苦,，也閱盡了社會(huì)的黑暗,。心生厭倦后,，即開(kāi)始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作?？梢哉f(shuō)從文的一生是奉獻(xiàn)的一生,，也是努力的一生。只上過(guò)小學(xué),，但卻憑著對(duì)文學(xué)的愛(ài)好，以及自己對(duì)社會(huì)人事的切膚體驗(yàn)和深刻觀察,，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)喜愛(ài)的文字,，從而躋身當(dāng)時(shí)的“中層社會(huì)”,。可是他從來(lái)都自稱是是一個(gè)“鄉(xiāng)下人”,，無(wú)時(shí)不感覺(jué)到,，呆在這個(gè)群體里愈是長(zhǎng)久,，愈是感覺(jué)和周圍的人“格格不入”,。深覺(jué)自己和周圍的人看到的、想到的不一樣,，因此常常陷于一種讓人無(wú)法理解的痛苦,。對(duì)此,，沈曾在《湘行散記》里寫(xiě)道：“三三……，我覺(jué)得惆悵得很,，我總像看得太深太遠(yuǎn),，對(duì)于我自己,，便成為了受難者了?！?/p>
讀《湘行散記》你會(huì)發(fā)現(xiàn)，她名雖似游行志記,，卻并不是一般的出行心情記事。她是沈十六年后因探病母重返故鄉(xiāng)途中的所見(jiàn)所感,。與其說(shuō)她是一本回鄉(xiāng)散記,，倒不于說(shuō)是沈?qū)Ξ?dāng)時(shí)社會(huì)基層民眾的忠實(shí)敘述,，以及對(duì)那方河域和生活在它上面的人們深摯而真誠(chéng)的愛(ài),。
讀《湘》你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那里有清澈毫無(wú)渣滓的河水,，有聽(tīng)過(guò)之后一生也忘不了的櫓歌,，有愛(ài)說(shuō)野話卻勇敢有力的水手,，有可愛(ài)質(zhì)樸卻淪為ji女的婦人。但遠(yuǎn)不止這些,，從“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你會(huì)了解到,，在那個(gè)戰(zhàn)亂且無(wú)序的年代里,，只在沈的視角范圍里，就有那么多轉(zhuǎn)徙漂泊;有那么多普通人在戰(zhàn)亂里平靜的死去,，然后不為親人知曉;有那么多妻離子別，等待,，然后平凡的老去;有那么多平凡的人在命運(yùn)的夾縫里平凡的生,，然后在十六年后某個(gè)平凡的日子里不期而遇,，然而不再相識(shí)。初讀時(shí),，以為是在讀小說(shuō)，仔細(xì)斟酌,，才發(fā)現(xiàn)是沈人生經(jīng)歷里的一些真真切切的縮影，細(xì)細(xì)體味竟不禁使人潸然,。
但遠(yuǎn)不止這些,，再往后,，從“一個(gè)多情的水手與一個(gè)多情的婦人”到“歷史是一條河”，你會(huì)了解到,，水手和拉船人拿著少得可憐的收入,，卻干著辛苦且隨時(shí)有生命危險(xiǎn)的行船行當(dāng),。冬日三九，天再冷,，船遇險(xiǎn)時(shí)照樣往下跳,，行船過(guò)程中，船遇上險(xiǎn)灘,，河水再兇猛也得冒著生命危險(xiǎn)下水護(hù)船，十年如一日,。而即使這樣,，這些水手和拉船人卻從不曾失去應(yīng)有的一份勇敢和努力,。而吊腳樓上婦人,，多半因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)的黑暗，以及家庭生計(jì)的原因淪落為ji女,，而即使這樣，她們依舊不失去那一份質(zhì)樸和可愛(ài),，以及那一份對(duì)生活的純真希望,。
讀《湘》你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你情感會(huì)隨著沈一樣流淌,，到最后儼然如那一派清波毫無(wú)渣滓。雖然沈展現(xiàn)在我們面前的是窮苦人們的悲慘命運(yùn)和容易被“社會(huì)上層”漠視的生活哀樂(lè),，但他沒(méi)有將自己陷于深深的痛苦,，沒(méi)去無(wú)邊無(wú)際的同情，也沒(méi)有給人消沉灰暗的情緒,。一以貫之的是對(duì)河水、對(duì)拉船人同船,、對(duì)那片流域溫暖的愛(ài),。因?yàn)樗?，?duì)這些人沉重的生活，我們這些讀書(shū)人是不配說(shuō)同情的,，對(duì)這些人的命運(yùn)他也無(wú)力去做什么,。想到這些感想,，我又不禁想到書(shū)中的文字，寫(xiě)道：
三三……,，我先前一時(shí)不是還提到過(guò)這些人可伶的生,，無(wú)所謂的生嗎,，不,，三三，我錯(cuò)了,。這些人不需要我來(lái)可憐,，我們應(yīng)當(dāng)尊敬來(lái)愛(ài),。他們那么莊嚴(yán)忠實(shí)的生,，卻在自然上各擔(dān)負(fù)自己那份命運(yùn)，為自己,，為兒女而活下去,。不管怎樣的生活,，卻從不逃避為了活著而應(yīng)有的一份努力。他們?cè)谒麄兡欠萘?xí)慣生活里,，命運(yùn)里,，也依然是哭,、笑、吃,、喝、對(duì)于寒暑的來(lái)臨,，更該感覺(jué)到這四時(shí)交遞的嚴(yán)肅,。三三，我不知道為什么,，我感動(dòng)得很!我希望活的長(zhǎng)一點(diǎn)，同時(shí)把生活完全發(fā)展到我自己這份工作上來(lái),。我會(huì)用我自己的力量,，為所謂人生,，解釋得比任何人皆莊嚴(yán)些與透明些。三三,，我看久了水,，從水里的石頭得到一點(diǎn)平時(shí)好像不能得到的東西，對(duì)于人生,，對(duì)于愛(ài)憎，仿佛全與人不同了。我覺(jué)得惆悵的很,，我總像看得太深太遠(yuǎn),，對(duì)于我自己,，便成為了受難者了。這時(shí)節(jié)我軟弱得很,，因?yàn)槲覑?ài)了世界,，愛(ài)了人類,。……
每次讀時(shí)總有所感悟,，卻不知道是什么,。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的生活,，我想到了前段時(shí)間富士康的“跳樓事件”，以及那些千千萬(wàn)萬(wàn)來(lái)自基層的群體,，而這其中也應(yīng)當(dāng)包含一個(gè)我,。每次在緊張忙碌的車間，在匆匆忙忙地上下班途中,，我總是看到每張年輕面孔后面單調(diào)、機(jī)械,、無(wú)趣的工作,，以及還并不可觀的收入,，再想遠(yuǎn)一點(diǎn)，是一個(gè)個(gè)極易敲碎的夢(mèng)想,。我吧,，又或許多少比他們強(qiáng)一點(diǎn),，在這個(gè)異地他鄉(xiāng)耕織自己的夢(mèng)想,。我想,，先前我也錯(cuò)了，正如沈所說(shuō)的,，我們并不是可憐的生,，也不是無(wú)所謂的生，無(wú)論是在自然上,，還是在各自的生活上，是擔(dān)負(fù)有各自的一份責(zé)任的,。雖然面對(duì)生活的“寒暑”的來(lái)臨,，我們比某些人更感覺(jué)嚴(yán)厲,，但我們不應(yīng)該因?yàn)檫@樣就逃避生活，也不應(yīng)該因?yàn)檫@樣就放棄為兒女,，為父母,，為命運(yùn)夢(mèng)想所作的應(yīng)有的一份努力。而這樣的生活態(tài)度,，在自己，是應(yīng)當(dāng)感覺(jué)莊嚴(yán)自豪的,，在別人,，應(yīng)當(dāng)是受尊敬的,。把眼光再放得寬廣些,，或許我們只是歷史的毫不起眼的一部分,，但我們卻是自己生活的的主人,。我們可以選擇愛(ài)生活,，在自己習(xí)慣的生命里,，去哭,、去笑、去愛(ài),、去吃,、去喝，像生命無(wú)法把握的水手,，永遠(yuǎn)勇敢有力，像淪落風(fēng)塵的婦人,，永遠(yuǎn)保留那份純真的希望,。
湘行散記讀書(shū)感想與心得篇三
《湘行散記》是沈從文的散文集代表作之一,，但這部散文集并不只是《湘行散記》，一共有三部分：《湘行書(shū)簡(jiǎn)》《湘行散記》《新湘行記》,。《湘行散記》,，是沈從文根據(jù)湘行書(shū)簡(jiǎn)改寫(xiě)而成，發(fā)表在報(bào)刊雜志上,，也出過(guò)很多單行本。
《湘行散記》記敘了沈從文從北平回湘西鳳凰家中探望病危的母親,，行至桃源，他轉(zhuǎn)走水路,，沿沅水上行，經(jīng)辰州,、瀘溪、保靖,、茶峒、鳳凰,，在家中停留三天后匆匆返程,。這本《湘行散記》就是這一路上,，寫(xiě)給妻子的信,，循著他的回憶寫(xiě)下來(lái)的。這本書(shū)以還鄉(xiāng)歷程為“線”,，以小船停泊處為“點(diǎn)”。點(diǎn)線相連,，徐徐向我們展開(kāi)了一幅湘西山水長(zhǎng)卷,。
書(shū)中的美景令人陶醉,，清澈潺潺的溪流，與高高低低,，錯(cuò)落有致的吊腳樓交相輝映,，形成了一幅美麗的風(fēng)景圖畫(huà)，這是這本書(shū)中的一種美,。
書(shū)中有讓人聽(tīng)了就忘不掉的櫓歌，有粗獷淳樸的號(hào)子聲,，有醇厚的苞谷燒酒和糯米粑,，這些民俗在現(xiàn)代社會(huì)中沖刷不掉的痕跡，也是這本書(shū)中的一種美,。
但是，我覺(jué)得這本書(shū)中最美的,，莫過(guò)于每一個(gè)人為了生計(jì),，為了養(yǎng)活自己和家人，所付出的努力,，和經(jīng)歷的不易。這本書(shū)中既有愛(ài)說(shuō)野話卻勇敢有力的水手,，也有可愛(ài)純樸卻淪為妓女的婦女,，其中給我留下印象最深的是《辰河小船上的水手》這一篇文章中的水手們,，他讓我體會(huì)到了勞動(dòng)人民為了生計(jì)所付出的努力。
在這篇文章中船上到處都是水手的吵罵聲,，作者卻把他們都沒(méi)有修改,，寫(xiě)了下來(lái)，這是為了展示水手們生活的本相,，通過(guò)水手們的野話,，來(lái)展現(xiàn)水手們旺盛的生命力。這篇文章中的每一個(gè)水手,，都為自己的生計(jì)而努力著,。生活,，就是生下去，活下來(lái),，小時(shí)候,，我們?cè)诟改笢嘏膽驯驴鞓?lè)的生活，但是當(dāng)我們長(zhǎng)大了,，畢業(yè)了，踏入社會(huì)了,，我們就不能一味地向父母?jìng)內(nèi)ニ魅?，我們要懂得通過(guò)自己的努力，來(lái)維持自己的生計(jì),，養(yǎng)活自己，也養(yǎng)活父母,。這篇文章中的每一個(gè)水手,，都為我們作出了一個(gè)很好的榜樣,，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們直面生活的美好品質(zhì)與堅(jiān)強(qiáng)對(duì)抗艱難不易生活的精神，在我們還小的時(shí)候,，在我們的心底埋下一顆自力更生的種子,，激勵(lì)，鼓勵(lì)著我們好好學(xué)習(xí),，在長(zhǎng)大后，踏入社會(huì)后,，能自給自足,，在社會(huì)上立足。
這篇文章還讓我明白了另外一個(gè)道理,，就是不能之通國(guó)外表來(lái)判斷一個(gè)人。這篇文章中,，雖然每一個(gè)水手都是一個(gè)滿嘴野話的“糙漢子”,，但是他們也擁有著一顆善良而美好的心靈,。就像其中攔頭的水手雖然脾氣很大,，對(duì)小水手少不了呵責(zé)怒罵，卻又在第一時(shí)間救小水手上船,，在嚴(yán)酷而寒冷的冬天脫下棉衣單褲，為小水手替換,。這告訴我們,，判斷一個(gè)人,，不能只看外表，還要注重他的內(nèi)心,。外表美麗的人，內(nèi)心不一定美好善良,，外表丑陋的人,，內(nèi)心也可以閃耀出絢麗的光芒。就像人們常說(shuō)玫瑰雖然美麗,，但它是帶刺的，丑小鴨雖然丑陋,，但他也可以變成美麗的白天鵝,。
《湘行散記》嘗試把當(dāng)時(shí)最近二十年當(dāng)?shù)剞r(nóng)民性格靈魂被時(shí)代大力壓扁曲屈失去了原有的樸素所表現(xiàn)的式樣,，加以解剖和描繪，這種直面現(xiàn)實(shí)的冷靜思考非常有價(jià)值,，值得我們深入閱讀和品味,。同時(shí)，面對(duì)湘西這樣一個(gè)紛紜變化的社會(huì),，沈從文反璞歸真，流露出對(duì)故鄉(xiāng)人事變化的隱憂和悲憫情懷,，也表達(dá)了他對(duì)美好生活的向往,。
《湘行散記》，是一篇值得我們?nèi)ズ煤闷肺兜臅?shū),，他會(huì)給我們的心靈增添一份光彩,，讓我們的心靈更加美好與堅(jiān)強(qiáng)。
湘行散記讀書(shū)感想與心得篇四
作為一名湘西生湘西長(zhǎng)的土家族姑娘,，從我記事起便流行著這樣一句話：湘西之美在沈從文的書(shū)里，黃永玉的畫(huà)里,，宋祖英的歌聲里。沈從文先生是上個(gè)世紀(jì)我國(guó)的著名作家,，他年少投身行伍,，隨軍輾轉(zhuǎn)川黔湘邊界,。閱盡黑暗之后開(kāi)始投身文學(xué)創(chuàng)作。
沈從文先生雖學(xué)歷不高,，但是憑借著自己對(duì)文學(xué)的喜愛(ài)以及對(duì)社會(huì)人事的切膚體驗(yàn)和深刻觀察,，寫(xiě)出了受人喜歡的文字,。他的筆觸浪漫而又細(xì)膩，描繪了一幀幀或恬靜或充滿生氣的畫(huà)卷,，常常令人忍不住捧書(shū)遐想,，沉醉其中。
本書(shū)選取了沈從文先生三個(gè)時(shí)期代表作的集子,，包括散文和書(shū)信兩部分。其中散文為我們呈現(xiàn)出一個(gè)有著秀美風(fēng)景的連軸畫(huà)卷,，映射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史變遷,，將那些我們生活中的普通小事,，都?xì)w入了民族歷史空間予以關(guān)照。
初讀《湘行散記》你會(huì)發(fā)現(xiàn),，湘西有清澈見(jiàn)底的河水，也有聽(tīng)過(guò)之后就再也無(wú)法忘懷的櫓歌,。在那個(gè)并不那么和平的年代里,，光從沈從文先生的視角里，就有那么多居無(wú)定所的漂泊,，有那么多普通人因?yàn)閼?zhàn)亂而死去,，有那么多的生離死別妻離子散，然后孤獨(dú)地等待老去,。也有那么多在悲慘命運(yùn)里苦苦掙扎著求生的人們,，在之后的某個(gè)平凡的日子里相遇,，但卻不再相識(shí)。
我以為我是在讀小說(shuō),，但細(xì)細(xì)品味之后才能發(fā)現(xiàn),，這更是沈從文先生人生經(jīng)歷的縮影,，斟酌體會(huì)之后不禁令人淚眼婆娑。
在《水手們》一信中,，沈從文先生寫(xiě)到：
三三,，想起我們那么好,，我真的輕輕的嘆息，我幸福的很,，有了你，我什么也不缺少,。
讀到這里，我的眼眶濕潤(rùn)了,，沈先生對(duì)妻子的愛(ài)戀如此真摯,，可見(jiàn)其殷殷深情。如果遠(yuǎn)方的妻看到這幾句,，應(yīng)該是嘴角含笑但眼中卻帶淚吧。
描寫(xiě)沿河景色時(shí),，沈先生寫(xiě)道：
兩山翠碧,，全是竹子，兩岸高處皆有吊腳樓人家,，美麗到使我發(fā)呆。
現(xiàn)在的湘西,，依然保留了部分文中描述的名為吊腳樓的建筑,。古色古香的木制建筑,，上面是房屋,，下面由四根柱子支起。周圍是郁郁蔥蔥的樹(shù)木以及淺淺的,，清澈見(jiàn)底的河水,。婦人們?cè)诤铀吥弥匆掳襞拇蛑路『⒆觽冊(cè)谂赃吶邮?，大笑著跑?lái)跑去?；蛟S就是這如畫(huà)的美景如詩(shī)般寫(xiě)意的生活造就了沈從文先生浪漫的性格和細(xì)膩的寫(xiě)作風(fēng)格吧,。
沈從文先生在本書(shū)中既描寫(xiě)了下層人民生活的艱苦,，透過(guò)他們的悲歡離合，感悟人生的莊嚴(yán),，又為我們描繪出了一幅幅青山綠水的畫(huà)卷,，令人心生向往，美哉!
湘行散記讀書(shū)感想與心得篇五
我最近讀了一本沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)——《雙面獵犬》,。
白眉兒雖然與豺王夏索爾一般高大，但到底還是匹幼豺,，怎么會(huì)是老奸巨猾的夏索爾的對(duì)手,，夏索爾很快就讓白眉兒自己跳進(jìn)了圈套,，把他逐出了豺群。走投無(wú)路的白眉兒只好走他父親走過(guò)的路投奔了人類,，開(kāi)始了獵狗生涯,。
可他的第一任主人獵戶寨的村民苦安子是個(gè)酒鬼，竟唆使它偷雞,。終于有一天，它被捉了現(xiàn)形,，苦安子只好把它給當(dāng)成菜狗出售,，就在要被砸死的千鈞一發(fā)之際，獵戶寨的村長(zhǎng)阿蠻星救了它，它成了村長(zhǎng)家的狗,。為了報(bào)答主人的救命之恩，它在雪地里呆了一個(gè)星期,，終于捉住了連續(xù)作案幾次的偷雞狐貍,，洗清了自己的冤屈(是在進(jìn)村長(zhǎng)家之后狐貍才作案的),。在之后一次集體狩獵中，白眉兒以豐富的森林經(jīng)驗(yàn)和靈敏的嗅覺(jué)技?jí)喝汗?，獵獲了一只珍貴的猞猁，成了獵戶寨最優(yōu)秀的獵犬,，它還戴上了象征著狗首領(lǐng)的牦牛皮護(hù)脖,，一躍成為了獵戶寨的狗首領(lǐng),。
白眉兒的可是匹混血狗(豺)，它的生活當(dāng)讓不會(huì)那么平坦,。自從它在一次狩獵中救了有恩與他的母豺——兔嘴,。村長(zhǎng)家的另一條狗黑虎一直仇視他，而黑虎在瀕死之時(shí)用自己的生命激發(fā)的它的豺性,，讓阿蠻星把它趕回了山林。白眉兒又回到了豺群,，做最末端的“苦豺”,。
但是在一次狼災(zāi)來(lái)臨之時(shí),，白眉兒率領(lǐng)大家萬(wàn)眾一心擊敗了狼群,，所以它被推為豺王。它不但獲得了權(quán)力和榮譽(yù)還獲得了久違的愛(ài)情和親情,，它娶了母豺藍(lán)尾尖為妻還生下了兩個(gè)孩子,。
可是豺最大的敵人不是狼，而是人類,。天有不測(cè)風(fēng)云，有一天人類包圍了豺們的大本營(yíng)，繳獲了所有的幼豺,，白眉兒為了救那些幼豺,，不惜刀尖上跳舞，又裝成狗去救幼豺,。它用自己的血換得了那些幼豺。
白眉兒是這本書(shū)主角,，它是勇敢的,，從不在困難面前低頭,，無(wú)論是饑餓，寒冷,，還是遭到遺棄,，它都迎難而上，用自己的努力改變生活,。白眉兒很善良，它全心全意地對(duì)待朋友,，把僅有的食物讓給身邊弱小的豺吃,，為救朋友和親人，寧可犧牲自己,。白眉兒懂得感恩，對(duì)幫助過(guò)它的兔嘴,，它竭盡所能地回報(bào),。白眉兒很有尊嚴(yán)，當(dāng)它被誣陷是“偷雞賊”時(shí),，雖然它不能說(shuō)話為自己辯解，但它獨(dú)自去山里追捕偷雞賊,，為自己洗盡冤屈,，贏得大家的信任。
在平常的生活和學(xué)習(xí)中,，我也會(huì)遇到許多困難，我要向白眉兒學(xué)習(xí),，用自己的智慧和努力打倒困難,，做生活的強(qiáng)者。我也要學(xué)會(huì)感恩,，老師和父母為了我的成長(zhǎng)付出了許多心血,，我要尊敬老師，關(guān)心父母,，長(zhǎng)大做對(duì)社會(huì)有用的人，回報(bào)父母,，回報(bào)社會(huì),。讀了這本書(shū)，我還知道,，動(dòng)物們也有自己的社會(huì)和情感，我們?nèi)祟愐矐?yīng)該愛(ài)護(hù)動(dòng)物,，和動(dòng)物成為朋友,。
湘行散記讀書(shū)感想與心得篇六
今年，莫言以一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義題材的作品成為第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)人,。1982年，哥倫比亞人加西亞·馬爾克斯也是以一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)——《百年孤獨(dú)》,，成為南美獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的第一也是人,?？磥?lái)，魔幻現(xiàn)實(shí)主義是非歐美人叩開(kāi)這個(gè)古老而固執(zhí)獎(jiǎng)項(xiàng)的一塊有效敲門(mén)磚,。
有書(shū)評(píng)說(shuō)，《百年孤獨(dú)》是一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的大成登峰之作,，從未真正領(lǐng)略過(guò)這種手法有多精妙,，就從這座山峰開(kāi)始入門(mén)吧，給自己的魔幻現(xiàn)實(shí)概念以一個(gè)高起點(diǎn),。
譯本字如蟻大，厚如小磚,，一氣讀完，暢意掩卷,。感覺(jué)就象酒鬼豪
飲完一甕佳釀，用衣袖一抹口角，酣暢淋漓地曰：“好酒!”,。很久沒(méi)有一部小說(shuō)能如此引我入勝了。
故事講得曲折離奇,，場(chǎng)面擺得浩蕩龐雜,，脈絡(luò)骨感，內(nèi)容豐滿,，手法多樣，匠心獨(dú)運(yùn),。小說(shuō)將不可思議的魔幻外衣披掛在赤_的現(xiàn)實(shí)tong體上,，讓你去欣賞、剖析洋洋社會(huì)大觀,，去領(lǐng)略深刻的人性、豐富的情感,。書(shū)中人物眾多，且名字雷同難記,，開(kāi)始讀起來(lái)磕磕絆絆,，需要不停地翻到前面核對(duì)人名,。無(wú)奈邊讀邊按情節(jié)、血緣列了張祖孫七代人物關(guān)系圖譜,，總算眉清目楚的讀完這本小說(shuō),。過(guò)程與當(dāng)年讀《紅樓夢(mèng)》有幾分相似。
其實(shí)不僅過(guò)程,，細(xì)細(xì)對(duì)比起來(lái)，小說(shuō)架構(gòu),、內(nèi)容,、手法也與《紅樓夢(mèng)》有幾分相仿：小說(shuō)的情節(jié)都是將一個(gè)家族由盛而衰的命運(yùn)，放在社會(huì)的大環(huán)境中鋪陳展開(kāi),，盡管人物都性格各異，命運(yùn)迥然,，但眾多人物的生死悲喜卻一例限于一種宿命,，或是一卷羊皮卷,，或是一冊(cè)生死薄,。二者還都采用了一種非現(xiàn)實(shí)的敘述手法，如果說(shuō)《百》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義,，那《紅》是不是能稱為仙幻現(xiàn)實(shí)主義?
撇開(kāi)種種對(duì)比,，就《百年孤獨(dú)》的故事內(nèi)容，據(jù)說(shuō)作者是通過(guò)虛構(gòu)出馬孔多這個(gè)新興城市作為背景,，以布恩同迪亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷，來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí),，進(jìn)而希望希望拉丁美洲的民眾團(tuán)結(jié)起來(lái),，走向文明、開(kāi)放,、繁榮。我未深入了解過(guò)拉美的歷史,、作者的生平,，所以讀不出背景下的意味，甚至覺(jué)得,，這種解讀，有可能是由于小說(shuō)獲獎(jiǎng),，為了給其以積極正面的意義,，某些讀者或評(píng)論家為它臆撰的。
一部名著,，只有能給人以多角度的解讀視野，多層次的豐富內(nèi)涵,，才能稱之為名著,。所以,，一個(gè)讀者，也大可以自己相應(yīng)層次的閱歷,、理解力去讀一部作品,，哪怕品出的是與主流理解大相徑庭,，甚至與作者本意相悖的滋味,，那又何妨?必竟，你才是讀者
我眼中的《百年孤獨(dú)》,，難掩一種宿命輪回的孤獨(dú)無(wú)望感。馬爾克斯把孤獨(dú)的詛咒封印進(jìn)一卷羊皮卷,，在“家族的第一人被困在樹(shù)上，最后一個(gè)正被螞蟻吃掉”的預(yù)言中,，一座城市從無(wú)到有到繁榮到到自閉到化為齏粉,，一個(gè)個(gè)生命從誕生到強(qiáng)大到要衰微到死亡。馬孔多城市的繁榮,，祖先何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞非凡膽識(shí)和開(kāi)放精神、妻子烏爾蘇拉堅(jiān)韌聰慧,，后輩們零零總總的美丑善惡,、蓬勃頹廢，在最后那陣將房子連根拔起的莫名狂風(fēng)中,，都顯得如此蒼白空洞，只有孤獨(dú)的狂笑在虛空中回蕩,。
無(wú)可救贖的毀滅讓人不由滋生出一種悲觀無(wú)為主義,。
一個(gè)人，從脫離母體那刻起就烙上孤獨(dú)的印記,，無(wú)論生時(shí)如何尋找,、攀附,，如何富貴榮華、紙醉金迷,、窮困潦倒,，到死皆不免孑孓而去，營(yíng)營(yíng)茍茍碌碌地存活一世,，所為何?
一個(gè)朝代王國(guó)，從獨(dú)立起幟,，歷經(jīng)征伐殺戮,，勵(lì)精圖治，無(wú)論繁榮昌盛,，積貧積弱,，太平盛世之后必然暗藏摧枯拉朽的歷史循環(huán)。由賢明統(tǒng)治者庇護(hù)一個(gè)朝代得享永年只是一場(chǎng)奢望,，權(quán)謀勾斗叱咤風(fēng)云一時(shí),，所為何?
一個(gè)星球,，從獨(dú)自懸浮于浩渺宇宙那天起，就開(kāi)始為擺脫孤獨(dú),，苦苦尋求另一個(gè)星球回應(yīng),，無(wú)論生命是否光顧,，寒暑是否更迭，最終歸宿也無(wú)非是無(wú)盡的黑洞,，或復(fù)歸塵土,。執(zhí)著閃爍，讓光線走過(guò)漫漫光年,，所為何?
孤獨(dú)就是一切人、事,、物的靈魂,，如影隨形，無(wú)法擺脫,。綿長(zhǎng)的親情、激越的愛(ài)戀,，行空的創(chuàng)想,，都是無(wú)謂的自我救贖，曇花一現(xiàn)后,，孤獨(dú)復(fù)孤獨(dú)，百年又百年,。
那么,，我們是否就此只能將孤獨(dú)的牢底坐穿?
撥開(kāi)《百年孤獨(dú)》看似頹廢的氣息，屏氣凝神,，我又嗅到一種另類的清新。書(shū)中布恩迪亞家族七代人物，都烙著無(wú)法抹去的孤獨(dú)印記,，頂著雷同的名字,，卻活出一種種不同的軌跡，或奮發(fā)有為,，或聲色犬馬，或沉寂歸隱,，或生命戛然，無(wú)論哪種演繹,，都燦爛繽紛!回想起來(lái)，對(duì)書(shū)中形色人物人物死亡的歸宿無(wú)需設(shè)想,，對(duì)生命歷程的關(guān)注,，才是我讀下這部30萬(wàn)字巨著的一大動(dòng)力,。結(jié)果并不重要,，經(jīng)歷才最美妙,。
孤獨(dú)是定論，尋找是求解,。死亡是注定的結(jié)局,，經(jīng)歷才顯得那么重要。因?yàn)槟軌蛲?jiàn)終點(diǎn),，才讓我們?nèi)松穆纷叩玫◤娜荨o(wú)懼風(fēng)雨,，無(wú)畏艱險(xiǎn),，經(jīng)受歷練，享受孤獨(dú),，在孤獨(dú)中沉靜地觀照自己，觀照世界,。
馬爾克斯自己曾說(shuō)：“活著為了講述生活,，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶,?！彼?，他的小說(shuō)應(yīng)該是讓我們?cè)跓o(wú)奈的輪回中,，更勇敢地生活，堆積厚重的記憶,，以之與百年復(fù)百年的孤獨(dú)相抗衡,，孤獨(dú)不滅,，記憶永恒!
有句歌詞說(shuō)：“狂歡是一群人的孤單，孤單是一群人的狂歡”,。想必作者就是在獨(dú)自的狂歡中,，為我們締造了一座豐饒的城市,，一群豐滿的人物，一場(chǎng)豐盛的文學(xué)盛宴,。他窮盡了世界,，又自我窮盡。
感謝孤獨(dú),，百年不夠!
