當品味完一部作品后，相信大家一定領會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了,。這時候最關鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

百年孤獨讀后感篇一

馬爾克斯因這本書獲得“二十世紀文學標桿”,，是名副其實的,。通過敘述布恩迪亞家族從發(fā)跡、興盛到衰亡的演變過程,，以魔幻現(xiàn)實主義的手法刻畫了七代家族成員的生活和感情歷程,，同時也影射著19世紀殖民擴張中南美洲的歷史進程。絕妙的是,，這本小說的命名——百年孤獨,，不知多少人僅憑這四個字便拿起了這本書，因為這四個字直接戳中了每個人都有的一種感覺——孤獨,，這是人性的底色,，非褒義也非貶義,，就是一種無法逃避,、抑或是不自覺的依賴,。

讀完一遍，感覺這本書和《紅樓夢》有點相似,，更讓人覺得馬爾克斯的偉大,。都有一個推進家族發(fā)展但終究徒勞一場的女性：烏爾蘇拉vs.賈母；都有男性角色對左右家族命運一籌莫展后的無奈和遁隱：奧雷里亞諾做小金魚vs.賈敬修道,；都有著情欲糾纏交錯的畸形戀情,。歷史的洪流當初怎么將好運投遞給一個新興家族，將其推向光輝燦爛的頂峰,，也會以種種方式將一個家族推向覆滅,。

“生命中曾經(jīng)有過的所有燦爛，原來終究,，都需要用寂寞來償還,。”

以這條客觀規(guī)律為主線,，這本書中一代代的人物性格,，可以理解為對第一代家族創(chuàng)始人性格的衍生和放大，在生活,、生意,、戰(zhàn)爭、愛情,、欲望,、求知等幾條線索上演繹著家族性格中內斂和奔放的對抗，對抗中的無奈,，無奈之下的孤獨,。

領跑者的孤獨。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞——“馬孔多之王”,，他帶領20多戶人家從無到有締造了馬孔多,。從他對科學瘋狂的好奇和實驗，就能看出身體里流淌著大航海時代西班牙人的血液,，對財富的欲望驅使他鉆研煉金術,，在吉普賽人將外界新鮮玩意兒帶到馬孔多時，他一次又一次地失敗為自己的好奇心買單,，但樂觀進取的開拓精神絲毫不減,。然而，這些并不能阻止賢內助烏爾蘇拉對她的提醒,，在他帶領村民嘗試走出馬孔多失敗后,，烏爾蘇拉以死反對他的“不務正業(yè)”時,，“他一直凝視著孩子們，直到雙眼濕潤,。他用手背擦干眼睛,，深深地嘆息一聲，接受了現(xiàn)實,?！碧剿骺茖W、財富,、新世界的領跑者,，就這樣被某種神秘而明晰的力量拉扯到日常生活中，在實驗室里給孩子們傳授知識和經(jīng)驗的間歇,，他能感到心里一種按壓下去的精神在馬孔多的裊裊炊煙炊煙和湍湍河流里顯得孑然而又乏力,。這種感覺表面上是烏爾蘇拉壓給他，實際上來自于他意識到被科學發(fā)展拋在了時代的隊尾,，他的才能與時代的步伐脫節(jié)了,。他能從一個簡單的羅盤和觀星記錄就推斷出地球是圓的，足以證明他的聰明,，然而他接觸到這些的時機太晚了,，滯后于大航海時代的開端兩三百年，這加劇了他的無奈和失落,。這份孤獨,，與林則徐號稱“開眼看世界第一人”時的感覺，或能找到共鳴,。

建立城鎮(zhèn)后,，外來勢力逐次登場，里正,、教會、內戰(zhàn)軍隊,，讓老何塞傾注心血的馬孔多漸漸失控,、旁落、糟踐,，他的遠見卓識并沒有改變馬孔多的厄運,，只是比別人提前感受到了絕望。因此他比馬孔多其他任何人更早,、更多地承擔著憂慮和歇斯底里,，直到從眾人的“正常”中脫穎而出——“他瘋了”,。一個歷史進程對一個小城鎮(zhèn)所有的摧殘,，都被他一眼望穿,，跳過了殖民者處心積慮、潛移默化式的演變,，一下子讓他怎么能承受得住,，不瘋才是不正常的。

2.信仰加持的孤獨,。

烏爾蘇拉,，布恩迪亞家族第一代創(chuàng)始人老何塞的妻子，她總是在家族命運關鍵的時刻站出來發(fā)光發(fā)熱,，即便是遲暮之年也是孜孜不怠,。她前半生仿佛沒有孤獨，因為她沒時間感受這些,，從創(chuàng)建馬孔多的那天起,，要承擔老何塞丟給她一人的家務勞作，后來的小動物糖果生意她也是盡心盡力,，在晚上睡覺前還不忘檢查是否有小動物沒有用蓖麻油點上的眼珠,。她身上有一股勁，如同家族的引擎,，有她在家族就有向前推進的動力,，就有收入的來源,、就會有人打掃院落,、收拾蟲子不受侵擾，有她在家族子嗣們就不能胡作非為,、不能在馬孔多制造獨裁恐怖。然而,，上帝給她的這股勁終究要收回去的,，當她逐漸向衰老低頭時,，一輩子該感覺到的孤獨才像雪崩一樣撲面而來,，在彌留之際她重新認識著家族的每一個面孔,，寬恕著每一個靈魂，但還是保留著一份對生命不公的憤怒,。

“烏爾蘇拉又不禁自問是否應當索性躺進墳墓讓人埋土，并毫無顧忌地質詢上帝是否真的認為人心如鐵足以經(jīng)受這許多痛苦的折磨。她問了又問，愈加惶惑,，并感到無可抑制的強烈欲望涌上心頭,，想要像外鄉(xiāng)人一樣破口大罵，想要讓自己最終能放任片刻,，那是她渴求已久卻又反復拖延的時刻,，在這一時刻她不再逆來順受，而要痛罵一場,，把整整一個世紀忍氣吞聲壓在心底的無數(shù)污言穢語一吐為快,。”

她付出的一切,，最終也沒有換來晚輩們對她晚年該有的照顧,，甚至當作孩子們的玩具。如果說老何塞的孤獨是源自內心的失落,，烏爾蘇拉晚年的孤獨則是對終身信念的疑惑,，她迷失在自己一生奉行的信仰和現(xiàn)實生活的反差中，彷徨不堪,。一方面來自她對家族的熱愛和晚年被冷落的反差,，另一方面來自她對上帝的忠貞和家族承受苦難的不公，一刻得不到答案,，她便多承受一刻的孤獨,。

3.奧雷里亞諾上校的孤獨與生俱來并且超凡,。

奧雷里亞諾上校，二代軸心人物,，在母親腹中便會哭泣，烏爾蘇拉覺得這個孩子以后注定是不懂得愛與被愛的,。與生俱來的內向,、孤僻，繼承了老何塞的遠見卓識,，對自己的追求多了幾分沉穩(wěn)冷靜,。從馬孔多為正義帶領村民起義開始，戎馬半生,，16次戰(zhàn)爭均以失利告終,。當他感覺到被人利用像豬一樣在榮譽的豬圈里翻滾，便失去了繼續(xù)作戰(zhàn)的意志,，戰(zhàn)爭的血腥已經(jīng)讓他對生死麻木,。當他準備以自決了結一切時，卻被醫(yī)生設計的小詭計揀了一條命回來,，最終將自己沉浸在做小金魚的工藝中回避現(xiàn)實和回憶,。

如果布恩迪亞家族的孤獨是可以繼承的，那么奧雷里亞諾上校的孤獨疊加著和老何塞一樣的無奈感,，老何塞屢次想要走出馬孔多但最終放棄,，奧雷里亞諾帶領馬孔多的人民出戰(zhàn)，結果屢屢受挫最終被人利用還加以土匪的罪名,，于是他第一個感覺到戰(zhàn)爭的虛無,。戰(zhàn)爭的麻木讓他可以剝離普通人的孤獨感，他被擁戴過,、被批判過,，沒有什么失落和疑惑是能讓他感到孤獨的。反過來,，孤獨是他內心唯一的避難所,，他專注于周而復始的小金魚制作和消融，那是一份連自己都忘掉的專注,，直到臨死的一天,。

“從年輕時代起，他第一次讓自己有意落入懷舊的陷阱,，仿佛回到了吉普賽人到來時父親帶他去見識冰塊的那個神奇下午,。”

4.美人兒蕾梅黛絲不孤獨,。

美人兒蕾梅黛絲是第四代的長女,，有著漂亮的容顏,，和令男人無法忘卻的氣味。她超脫凡塵如圣女,，全身不穿衣服,，套著一個布袋，最后神奇地抓著一個白床單隨著漫天黃花飛雨升天了,。之所以說她是布恩迪亞家族唯一不孤獨的人,，是因為她本質上不屬于這個家族，甚至不屬于人類,。她天真爛漫,，沒有一絲邪念，即便是對屋頂偷窺她洗澡的人,，也善意地提醒小心掉下來,，而不是考慮自己被別人偷看的窘迫。她的結局有點像莊子齊物論里的物化,，化為滿天飛舞的黃花瓣隨風而逝,。

從她身上，我猜測馬爾克斯或許想表達一個觀點,，如果一個人達到忘我的境界,，就沒有孤獨了，因為孤獨本身就是個體的感受,，這可能是這本書對布恩迪亞家族式孤獨的一個活口,，但顯得那么縹緲虛無，非現(xiàn)實所能接受,。從這個角度來分析,，馬爾克斯是想用這種方式，更進一步地關閉小說人物們逃離布恩迪亞家族孤獨的出口,，現(xiàn)實世界中擺脫不開的,，認了吧！

5.狂歡驅走不了寂寞,，人潮退去后狼藉的街道更空蕩,。

奧雷里亞諾第二，第四代次子,，與情人廝混,，因畜養(yǎng)的牲畜繁殖驚人聚斂了財富，喜歡狂歡和餮食,。南美洲的狂歡節(jié)是一大特色,，期間人們縱情于喧鬧和美酒佳肴，是一種傳統(tǒng),。從第一代馬孔多人就是,，烏爾蘇拉買來自動鋼琴讓老何塞鼓搗壞了,，“然而，那二十一位當年深入山林西行尋找大海的無畏勇士的后人,，執(zhí)著地繞過錯亂樂聲的暗礁,，翩翩起舞直到天明?！笨梢?，狂歡派對玩得并不是音樂而是氛圍，激情被喧鬧點燃再傳染開,，短暫、奔赴,、狂野的,，這是縱情酒色的奧雷里亞諾第二喜歡的，但這些不持久的快樂如劃過長夜的流星,，留下的只有漫長而深邃的寂寥,。

“讓一讓，母牛們,，生命短暫?。　?/p>

這是奧雷里亞諾第二在狂歡派對的口頭禪,，最終也成為他葬禮上朋友們惡搞的致辭寫在了棺材蓋上,。隨著精力的衰退，他后來逐漸對狂歡失去了激情,，任何喧鬧的聚會和歌舞宴飲也填滿不了他內心的空虛,。一場持續(xù)四個月的大雨，卷走了他所有的牲畜和財富,，他和情人又回到了走街串巷推銷彩票的窘境,。和情人的激情消失殆盡后，彼此逐漸成為了朋友般的陪伴和依賴,，他仿佛才剛開始體驗人間真摯的感情,，卻又更覺得空虛難以填補，最終在病痛中郁郁而終,。

6.排除孤獨先從認識自己開始,。

第二代阿瑪蘭妲，終身未嫁,，貞潔一生,。曾經(jīng)和麗貝卡同時喜歡上鋼琴技師皮埃特羅，在麗貝卡退出后,，皮埃特羅因追求她被拒絕最終殉情,。出于悔恨,，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來,，直到死去也沒解下,。在漫長的歲月中，在寂寞的驅使下與侄兒曖昧,，荒誕的經(jīng)歷讓她警醒,，最終在無法擺脫的孤寂中足不出戶，開始為自己縫制殮衣,，縫了拆,，拆了縫，直至生命的最后一刻,。

阿瑪蘭妲對自己的認識還不夠,，她在不該愛的時候愛得那么深，在該愛的時候卻把自己藏起來,，烏爾蘇拉最后說她是世界上最溫柔的女人,，或許是溫柔到了極點就表現(xiàn)出來一種讓人無法接受的愛情。

畸形的開端,，必然如梅爾基亞德斯的羊皮卷預言,，會在畸形的結尾中收場，隨著一場暴風雨將一切卷走,，如同“白茫茫一片真安靜”的結局,。存在即合理，首先被時代選擇的應該是正確的,，否則在被拋棄的進程中置身其中的生命會有墜落失重的孤獨和飄零感,，傾巢之下焉有完卵。

如果馬孔多足夠強大,，不受外來勢力的入侵和擺布,，即便是孤獨存在，也是一種桀驁不馴的堅持,。但是,，沒有那份支撐孤獨的強大，孤獨就成了折磨人的毒氣,，不論是否出賣倔強,，最后靈魂都會被扔到孤寂的角落，被時間耗盡,。

不怕,！自強不息，厚德載物,！縱使歷史長河蕩滌著多少喧囂和寂寞,，也要有一顆敢于面對孤獨的心,，化孤獨為力量，砥礪前行,。

百年孤獨讀后感篇二

一個人待上一百年,，不叫孤獨。拒絕把心敞開,，哪怕一天,，就是孤獨。

這是一個傳承著孤獨血液的家族,，不斷的死亡和綿延的恐懼連接了整個故事：“家族中的第一個人將被綁在樹上,，家族中的最后一個人正被螞蟻吃掉?！?/p>

孤獨像是布恩迪亞家族的家徽,，每一個成員都自覺或不自覺地佩戴著它。他們的孤獨千奇百怪,，作者馬爾克斯曾這一切說歸根到底只是布恩迪亞家族的人不懂愛。

孤獨開始于第一代何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞：他年輕時熱愛科技,、天文與地理,，曾將家中最值錢的一頭騾子和一群山羊換了兩塊兒吉卜賽人的磁鐵；年老后意志模糊,，被家人捆綁在栗子樹上才能活著,，最終老死。不被理解的孤獨就像一只手,，慢慢地一寸寸深入喉嚨將他掐死,，家人都以為他癡迷于吉卜賽人不著邊際的理論和科技，以致于發(fā)了瘋,，從頭至尾,，甚至連他的妻子都不曾理解他一丁點兒。

第二代老大何塞·阿爾卡蒂奧在家中被槍殺：“不知從何而來的子彈擊中了他,，血液在大地上流淌,，穿過了整個馬孔多，避開了所有人的眼睛,，繞過容易被弄臟的地毯,，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前”。他在書中是個冷酷,、霸道,、甚至有些呆滯的大塊頭，曾與麗貝卡有著情感糾葛,，不知是他殺還是自殺,，但這場死亡一定源于情感問題,。

第二代老二奧雷里亞諾是一個在娘肚里就會哭，睜著眼睛出世,，賦有預見事物本領的少年,，他像父親一樣沉默寡言，整天埋頭在父親的實驗室里做小金魚,。他一生遭遇過14次暗殺,，73次埋伏和1次槍決，均幸免于難,，當他認識到這場戰(zhàn)爭是毫無意義的時候,，便于政府簽訂和約，停止戰(zhàn)爭,，然后開槍自殺,，可他卻奇跡般的活了下來。他曾與17個外地女子姘居,，生下17個男孩,。這些男孩都不約而同尋根，卻被追殺,，無人幸存,。奧雷里亞諾年老歸家后，每日煉金子做小金魚,，每天做兩條,，達到25條時便放到坩堝里熔化，重新再做,。他像父親一樣過著與世隔絕,、孤獨的日子，一直到死,。他的寓言能力本身就是個奇跡般的標志,，好像預示了他一生歷經(jīng)災難卻總大難不死，被對蕾梅黛絲的愛所困直到老死,。他不能放下這深沉的愛,，不能就這樣忘記暴斃的妻子，以致于他的愛越來越趨于畸形,。

父子三人是孤獨的源泉,，他們的孤獨感染了后代、妻室和旁系親戚,。

有無法融入布恩迪亞家族,，在內心充滿渴望與孤獨時瘋狂地吃著泥土，最后孤獨終老的麗貝卡，書中說是“她深愛之人在遠方腳踏土地,，而她將土吃入腹中,，就會獲得心中的救贖”這是由多么極端的愛所導致的奇怪現(xiàn)象；有年老時預感自己將被死神帶走,，于是開始為自己織壽衣,，織成后死亡的老處女阿瑪蘭旭第二，她一開始極度渴求被愛,，嫉妒到甚至誤殺蕾梅黛絲,，而此后她又是多么冷漠的拒絕愛人，背負著無限愧疚直到死亡,。這個家族的后代也逃不過孤獨和死亡的感染病,，而其中唯一一個叫人覺得溫暖，像秋初的太陽一樣帶來了一絲絲希望的阿瑪蘭旭第五,，一個活力十足熱愛生活的較小美人,，可她最終也與外甥結下不倫之情，生下帶有豬尾巴的奧雷里亞諾第七后大量失血而死,。

每個人心里都住著不同性格角色的人,，例如一個小孩，一個垂死的老人,，一個情敵,，一名傷患，叛徒,、胖子或啞巴,，詩人,，奸商,，可能還有許多失業(yè)的游民。

但只要有人肯伸出雙手給予一個小小的擁抱,，這個孤獨家族的命運也許會有那么一點不同,。然而，這個家族生于孤獨,，死于孤獨,，一場颶風抹去了所有能證明他們生存過的痕跡。作者馬爾克斯以夸張怪誕的人物形象,，一直灰暗陰沉的情感基調來講述了這個離奇的家族,。布恩迪亞家族所擁有的孤獨不是靈魂高潔所帶來超常智慧和人格孤獨，而是人心之間不愿拆去隔閡,，是一種“不懂愛”的孤獨,。

“孤獨的反義詞是團結”作者馬爾克斯曾說。

愿無人再經(jīng)歷這樣冷寂的一生，愿人人團結一致,，愿拉丁美洲的歷史不再上演,。

百年孤獨讀后感篇三

在這一天，我隨著馬爾克斯最后那句“羊皮卷上所載一切自永遠至永遠不會再重復,，因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)”合上厚厚的這本《百年孤獨》,。

書買來很久了，一直沒下決心看這部被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”,，最無爭議的諾貝爾文學獎著作,。因為一是我骨子里并不是很喜歡讀外國小說，二是早聽說這里面人物眾多,，名字重疊,，光看這個書名也覺得甚是厚重。

但我仍在4月的某天打開了他,，之前也做了一些功課,，大概了解了一下小說的創(chuàng)作背景，作者的經(jīng)歷,，里面人物之間的關系,，否則一遍讀下來，便不會如此順暢,。

簡單的說《百年孤獨》的故事發(fā)生在虛構的馬孔多鎮(zhèn),，描述了布恩迪亞家族百年七代的興衰、榮辱,、愛恨,、福禍。用一個家族的命運,，告訴世人：孤獨才是人生的常態(tài),。在變老的路上，與其抗拒孤獨,，不如學會享受孤獨,；學會和自己相處，學會和內心相處,，或許才能回歸生命真正的意義,。

雖然該書語言優(yōu)美富有哲理，人物情節(jié)刻畫細致深刻,，但我仍無法像其他人那樣,，去深切歌訟這本書，特別不贊同青少年讀這本書,。因為讀這本書的時候,，我的心情是壓抑的,，整本書幾乎沒有向上的積極氣息。

馬爾克斯說,，“過去都是假的,，回憶沒有歸路，春天總是一去不復返,，最瘋狂執(zhí)著的愛情也終究是過眼云煙,。”他讓我想起生命中那些孤獨頹廢的日子,，讓我想起少年時曾經(jīng)呆過而今已面目全非的白羊小鎮(zhèn),，讓我想起那些曾經(jīng)熱鬧地陪伴在身邊而今已很久不見面不聯(lián)系甚至天隔一方的人。

全書真實如一面鏡子照見我們每個人生命的旅程,，孤獨和頹廢至始至終充斥了整個生命,。每個人的宿命都如書中的羊皮卷一樣早早被寫下，哪怕在這個過程中,，我們努力,，奮斗，抗爭,，期望得到改變,，可時光之軸又悄悄地將一切旋轉還原。就如同布恩迪亞家族一樣,。無論第一代怎樣開疆拓土,，向先進科技靠攏，無論后面幾代怎樣不屈反抗或縱情聲色,，最終仍逃不去的是無人能解的孤獨,，荒誕無聊的晚年，宿命的輪回,。正如書中那三袋巨額金幣一樣,，莫名其妙的得到，卻又離奇消散,，果真如書中所說“生命中曾經(jīng)有過的所有燦爛,，原來終究,，都需要用寂寞來償還,。”

當然,，看完書之后,，也是有收獲的。你也許會明白,，曾經(jīng)得到的東西最后極大可能會回到起點,；你也許會有所改變，從一開始畏懼孤獨到享受孤獨。人到中年,，只有自己心態(tài)從容才能與生活共生,，要想一路幸福，不妨改變自己的心態(tài),。

百年孤獨讀后感篇四

與書相遇,，其實同與人相遇一樣。人們常愿：“對的時間,，碰見對的人”,。是因為過往滾滾將你我塑造為了今日的你我，少了任何一段過往的時光,，都不會是對方所期盼的人,。

讀書亦然。用一顆心去靠近冰冷的文字,，渴望從中得到共鳴,，得到啟迪，得到跨越空間,，跨越時間的超然友誼,。十五歲讓你熱淚盈眶的薄本，二十二歲再讀未必會有同樣的感受,，甚至隱隱為過往的眼淚而面紅,。而十七歲那年隨意捧起卻覺無趣，隨之束之高閣的書,，卻在歲月的流淌下,，在某年深深叩擊著你的心靈。

第一次捧起《百年孤獨》,，是在高中,。關關新購之后，泡腳時吐槽里面人物重復而拗口的名字——何塞阿爾迪奧布恩迪亞,，甚至還有什么第一第二的,，弄得我們忍不住發(fā)笑。在單調的高三生活里,，何塞阿爾迪奧布恩迪亞,，這個長長的名字甚至成為了我們一個不明意味的笑話。偶爾從口里吐出,，看著其他人莫名其妙的表情,，總是能樂不可支。于是抱著一種尋樂的心態(tài),，我過些時日便將它借了過來,。依稀記得它黑紅的封面,，書脊因摩挲而略微發(fā)白。大抵是因為那時每天讀閑書的時間有限,，每次翻開,，望著書里的名字，總要花一番功夫去試圖接續(xù)人物關系,。沒過一周,，這種艱難而痛苦的嘗試，就以我的全盤失敗而告終,，除如同漿糊一般留著幾個拗口的難以辨別的名字以外,，并未感受到半點文學吸引。只覺得像是回到了小學不知幾年級被父親要求著初讀紅樓夢的日子,，渾渾噩噩,，味同嚼蠟，難熬非常,。

放棄前,，我特地關注了一下作者的名字,。從此，馬爾克斯這個名字便深深烙在了我的腦海里?！栋倌旯陋殹肪痛顺蔀榱艘环N難言的痛苦回憶,，心中甚至生起了一種莫名的恐懼,，不愿再捧起,。

說不出是什么緣由，硬要說,，大抵是想克服一下心魔,，于是三四天前倔強的下回了《百年孤獨》。熟悉的封面躺在灰白的紙屏中,，似乎不再像以前那樣張牙舞爪,。在外婆家的小凳上，就這樣開始了重讀,。

斷斷續(xù)續(xù)讀了兩三天,，前面的劇情多少有些印象，讀起來雖然順暢,，但又有些枯燥,。我甚至又開始擔心這次重讀能否遂愿，似乎熟悉的混淆感又隱隱浮現(xiàn)了起來,。但不知從何時起,，我忘記了紛繁復雜的關系網(wǎng),，拋開了那拗口而重復的名字,，漸漸地,，夸張而狂野的魔幻現(xiàn)實面罩被揭開，我驚覺其背后是布恩迪亞家族一代代不同的悲劇,，但貫穿始終的,，卻是不變的孤獨。

羊皮卷,，銀匠間,，小金魚，裹尸布,。無休無止的情愛與私通,，交織著無休無止的怨恨與猜忌。那小小一間銀匠間,，那薄薄幾卷羊皮紙,，又留下過多少孤寂靈魂的指印。偌大一個家族,，從未有過理解與共通,，每個人唯有難以排解的，互不理解的,，終生縈繞的孤獨,。是孤獨招致了悲劇，而悲劇又招致了孤獨,。

或許悲劇在他們自己看來,，不覺是悲劇?；蛟S孤獨者本身,，鮮覺孤獨。但終會有一天,，若孤獨的世界出現(xiàn)一個缺口,，被壓抑的情感便會如火山般噴涌，孤獨會吞噬你,，會讓你加倍加倍地試圖表達自己熱烈的情感,，讓你奮不顧身，忘卻倫理,，失去理智,。

少年未嘗愁滋味，為作新詞強賦愁,。

孤獨也是,。盡管人生的路才短短幾程，也許幾年,，幾十年后再回首,，又會有不同的滋味,，甚至會為今日的多愁善感暗自發(fā)笑。但近一年的我品澀到的孤獨,，遠比過往所有都來的更多,。漸漸意識到,，沒人會陪你走過千山萬水,，沒人會陪你跨過荊棘險灘,，人生的路越走越孤獨,，家人會支持你,，朋友會鼓勵你,，但都不曾了解你,，正如你也不曾了解誰,。熱鬧的歡聚背后,，可能是一顆顆孤寂而渴望共鳴的心,。孤獨是我們的起點,，似乎也是人生漫程的必然歸宿,。

高山流水,，知音難覓,。愿我們找到自己的知音,。

百年孤獨讀后感篇五

百年孤獨實在是一部包容萬象,、精彩繽紛的史詩級小說,，百年孤獨1000字的讀后感,。一部悠長的家族恩怨史,，隱隱約約中映襯著拉美社會近一個世紀的的波譎云涌,。于刀光劍影,、戰(zhàn)火紛飛和兒女情長的期期艾艾與冤冤孽孽中,，更是折射出一幅地道的拉美文化及社會人倫道德的畫卷,。真可謂是一本奇書,。而正本“奇書”正是圍繞著布恩迪亞家族與馬孔多一百年的興衰榮辱而展開的,。

正如全書結尾處寫的那樣：這個注定受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn),。作為馬爾克斯魔幻現(xiàn)實主義的經(jīng)典代表作，書中充斥著大量作者運用夸張修辭手法后的痕跡(尤其是那場一連下了四年的雨和一掛就十年的艷陽,，還有那兩百多節(jié)運送尸體的火車,。浪漫主義的氣息隨處可見,。),，伴以各種或鮮明乖張,，或沉郁頓挫,，又或是幽默詼諧的文字,，于潛移默化中就牢牢吸引了讀者的眼球——一旦開卷,，就讓人欲罷不能,，恨不得一口氣就將整本書讀完,，絲毫不顧忌那些枯燥晦澀的人名,。

隨著情節(jié)的推移流動,，作者巧妙地運用多種修辭和表現(xiàn)手法,，尤其是寓情于景——作者通過時不時對景物的細致描寫,，不知不覺中調動了讀者的所有感官,，使讀者擁有身臨其境之感,，為烏爾蘇拉的勤勞勇敢而心生敬意;為奧雷里亞諾·布恩迪亞上校沉浮的人生與戰(zhàn)爭宿命而唏噓不已;為麗貝卡的食土情懷與孤獨終老而深深震撼;為費爾南達的保守虛偽而啼笑皆非;為梅梅激情卻無果的愛情而久久留戀……馬孔多前的小溪從原先的清澈見底到香蕉公司時的“色彩繽紛”再到奧雷里亞諾·巴比倫眼中的渾濁蕭瑟,，馬孔多一百年來的風雨瀟瀟，即是無情的輪回,，也是自得其理的發(fā)展。

在閱讀時,，我也曾深深沉浸于那些精彩絕倫的神話典故中,。到底是魔幻現(xiàn)實主義,，吉普賽人的飛毯,、日夜纏繞布恩迪亞的鬼魂,、蕾梅黛絲的升天,、與死神對話的阿瑪蘭妲和那場如史前洪水般的大雨……為整部作品平添了引人入勝的神秘感,。只可惜自己對拉美和西班牙的相關文化典故不甚了解,，加之初讀此書,，未能完全領略其中的奧義,，甚是可惜,。

其實,，正如很多評論家所言,，馬爾克斯似乎使用了一個巨大的哈哈鏡和一個不斷變換焦距的照相機,，虛虛實實,，拍出了一張張或夸張怪誕,，或深情動人,，或發(fā)人省醒的人間百態(tài)圖,。

百年孤獨讀后感篇六

《百年孤獨》是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是魔幻現(xiàn)實主義的文學流派的經(jīng)典之作,。作品通過描寫布恩迪亞家族七代人充滿離奇和不可思議的經(jīng)歷,，以及這個家族建立起來的馬孔多鎮(zhèn)一百多年的變遷,，再現(xiàn)了一個災難深重的拉丁美洲的歷史圖景,，為讀者展示了色彩斑斕的魔幻世界,。當然,，也鍛煉了我們的耐心——長到記不住的姓名,、為表尊重紀念重復的名字,，能看完這本書的人都值得為自己點贊,。

小說著力描寫了馬孔多人特別是布恩迪亞家族中人的孤獨感,。他們冷漠,、疏遠,、缺乏交流,、相互猜疑，麻木地在時間的輪回里度過他們的一生,。在這一群孤獨病患者里，給我印象最深刻的應該是撐起這個家族的老祖宗烏爾蘇拉·伊瓜蘭,，因為她足夠特別,，她的身上有著與其他孤獨者無法比擬的超越性,。

社會之所以能進步,，不是在于人類的知足常樂,，而是人們的不斷追尋,、不斷超越,。具有超越性的人往往是孤獨的,，類似于“高處不勝寒”的感覺,，他們站得高,，望得遠,，看到了同時代人所不能看到的事物,，常人是不能理解他們的，所以他們注定是孤獨的,。比如,，王安石,。人的超越性其實就是一種本能的意識,，潛藏在每個人的深處,，同時,，它充滿旺盛的生命力和情感,，必然會成為一種不可抗拒的意志,，使人不斷去打破陳規(guī),、爭取主動權,，去追求自己心目中的生活。然而,，這種抗爭必定會引起社會的不滿，矛盾就產(chǎn)生了,。王安石變法也正是因為這種抗爭引起了社會的不滿，產(chǎn)生了矛盾,，故變法失敗是必然的。同理,，戊戌變法也一樣會失敗,。人是在一定的社會環(huán)境中生存的,，必然會受到社會秩序約束,，只能在社會秩序允許的范圍進行活動,。一旦人有了超越性,，脫離了現(xiàn)有的秩序,，那他必定會與周圍的環(huán)境脫裂,、格格不入,，只會成為一個孤獨者,。烏爾蘇拉就是這樣一個超越中的孤獨者,。

馬爾克斯賦予烏爾蘇拉許多美好的秉性和特質,，比如勤勞、干練,、務實,、有主見等,，但她沒有什么文化知識,，也不懂很多深刻的道理,，只是一個普通的婦女,，把她的一生獻給了自己的家,，自己的兒女與丈夫,。她的一生是與布恩迪亞家族緊緊聯(lián)系在一起的,，從第一代到第六代的發(fā)展,、興盛以及衰敗，她為建立一個充滿溫暖,、快樂與衣食無憂的家努力了一生,，奮斗了一生，耗盡了一生,。這只是她的一個理想，但她用她的一生去實現(xiàn)這個理想,，即使在她眼睛失明后,，她也還在耕耘自己的理想,，創(chuàng)造她心中的美好家庭,。這其實反映了她性格中的超越性,，然而她這理想中的美滿家庭生活并不是社會中通行的生活方式,，沒有基礎,。所以她的理想社會便只能是夢想,，不能實現(xiàn),，她只能是一個超越中的孤獨者,。烏爾蘇拉活了一百多歲,，她在自己的一生中獨自掙扎,，從沒有放棄過要超越現(xiàn)實,、實現(xiàn)理想的念頭,，可現(xiàn)實對她總是殘酷的,，一次次背棄了她,，最終，她在掙扎中留給世人一個心痛而又孤獨的身影,。

我想，要是烏爾蘇拉從一開始就知道她的理想無法實現(xiàn),，她還會不會堅持去追逐夢想？若不堅持,，她是不是就有可能成為這家族中唯一逃脫孤獨命運的人,？依烏爾蘇拉的性格,，知不知道自己的命運結果如何于她而言并不重要,，畢竟她的悲劇就是與她性格中的“不肯向現(xiàn)實生活妥協(xié)與堅持”密切相關的,。

孤獨是生活的常態(tài),?？v使知道終己一生抑是難逃孤獨,，也愿自己能高歌往前進,，向陽而行,。

百年孤獨讀后感篇七

我是在幾個月前閱讀這本書的,。書的開頭是那樣的奇異——“多年以后,，奧雷連諾上校站在行刑隊面前,，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午……”我登時便被它深深地吸引住了,，越往下讀,，竟發(fā)覺自己是愈發(fā)地欲罷不能了,。

從故事的開始到結尾是很漫長的——竟跨越了七代人,。首先出場的是布恩蒂亞以及他的妻子烏蘇娜,。他們開拓馬孔多鎮(zhèn)的過程著實是已經(jīng)令人驚奇不已了。而布恩蒂亞同吉卜賽人進行的種種交換更是讓人感到荒謬至極，更為可笑的則是他將幾十枚金幣全部熔化后無法將它們重新提煉出來的情節(jié),。不過看到這里的.時候,，我還只是覺得這部作品非常好笑而已,。

接下來的情節(jié)變得更加精彩,，從意大利來的鋼琴師皮埃特羅-克列斯比因追求阿瑪尓塔沒有成功而割腕自盡,，奧雷連諾的妻子雷麥黛絲難產(chǎn)而死……這些情節(jié)可謂是驚心動魄,、跌宕起伏,，讓人在閱讀時完全沉浸其中,，心情隨著內容的變化忽而激動,、忽而憂傷,。

隨著情節(jié)的進一步發(fā)展,，布恩蒂亞發(fā)了瘋,，被鎖在樹上,，烏蘇娜也變得日益衰老；奧雷連諾上校在經(jīng)歷了無數(shù)次沒有意義的戰(zhàn)斗之后,，終日以做小金魚度日……看到這里時,，他們所共有的悲劇性命運令我感到十分疑惑，但我仍不能明白個中的因由,。

再到后來，情節(jié)已逐步推向高潮,。當阿卡蒂奧的長女雷麥黛絲飛上天空從此消失時,，我感到情節(jié)的荒誕實在已到了讓人完全無法想象的地步,；而當梅梅的兒子最終破譯了神秘手稿,，整個馬孔多被突如其來的狂風夷為平地時,，我被深深地震撼了,，內心久久不能平靜,。

布恩蒂亞家族的七代人有著相似的名字,，看似不同的性格和相異的外貌,。但究竟是什么讓他們最終都走向毀滅呢,？作者在書中顯然已給予了我們許多暗示：“是孤獨,?！彼?，我們一定要不斷完善自身的性格,，決不能讓自己固步自封。只有這樣,，布恩蒂亞家族的悲劇結局才不會再次上演。

百年孤獨讀后感篇八

《百年孤獨》是哥倫比亞著名作家,、諾貝爾文學獎獲得者馬爾克斯的一部小說,，成書于1966年,，次年正式出版,，它以魔幻現(xiàn)實主義的筆法描繪了加勒比海沿岸小城馬貢多百余年的歷史,。被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》,，是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學作品中的代表作。作品融入神話傳說,、民間故事,、宗教典故等神秘因素,，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻,，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世紀最重要的經(jīng)典文學巨著之一,。下面是小編為大家整理的讀后感,，希望大家喜歡,，能進一步去欣賞這一部名著,。

孤獨的宿命圍繞著這樣一個家庭,，一代代相同的名字,，似乎也預示著他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓,，他們從小就孤獨，冷漠,，古都似乎是這個家族每代人共同的特點,，成如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情,，長大后,，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪,，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中,，對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒,?！苯K點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼,。如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫,，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧,，咱們又像當初那樣只剩你我兩個了?！倍艋ぐ⒖ǖ蠆W對她的悲嘆卻是充耳不聞,，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說,，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存著,。生性孤僻的阿卡迪奧,，在他生命的最后兩個小時,，他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了,，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們,，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀,，他似乎時有所覺悟了,，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇,，就是選擇他的獨特生活行動的方式,，一直以來他都試圖以自己的方式驅散這種恐懼,，但最終未能如愿,。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時,，他說過：“孤獨的。

反義詞,。

是團結?！边@是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團結,?！安级鞯貋喖易宥疾欢異矍?，不通人道,，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞,，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失,。在此,，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質是一種毫無意義的生存哲學,，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活,，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活,，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你,，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮,、愚昧和落后為伍。這樣的作品現(xiàn)在讀來仍有它的意義,，在一個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，每個人都固守著一份自己的孤獨,，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠,，最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無形,。

在拉美文學百余年的發(fā)展過程中,，出現(xiàn)過許多不同的流派，這些流派都深深的改變了世界文壇,。而哥倫比亞著名作家加西亞。馬爾克斯,，則以其對現(xiàn)實世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實主義這一文學流派,，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。

剛剛開始閱讀《百年孤獨》時,，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復出現(xiàn)和相同怪事的重復發(fā)生,。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨,，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊,。更令人奇怪的是,，書中這個綿亙了百余年的世家中,，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種奇怪的事情,，在家族的第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷里亞諾的身上反復的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境,，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。

作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛,，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存,，愛情與背叛,，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生,，內戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入,，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中,。把布萊恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時,。家族的最后一個守護者奧雷里亞諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切,，我都曾經(jīng)看到過,，也早已知道!”作者正是借這個總結性的人物之口,，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法,，即近代拉美百余年的歷史是重復的,，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前,。

《百年孤獨》是一部有趣的作品,，她沒有波瀾壯闊的情節(jié),，故事的發(fā)展更是令人費解。當你讀完他,，掩卷長思,，你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考,。并情不自禁的沉浸其中。

書一共有300多頁,，在閱讀前一百多頁的時候我沒有感覺，被西班牙人一長串的名字搞得有些心煩,。讀到后面才開始有了感覺。

這是一部關于一個大家族的家史,，這個大家族的命運始于馬孔多，有結束于馬孔多,。書里面的奧蕾莉亞諾布恩迪亞上校是我喜歡的角色,，他是一位傳奇的上校，發(fā)動了戰(zhàn)爭,，改革成功后,，在母親的對他的悲涼中,，最終又推到了自己所做的一切,，再次發(fā)動革命。最后他回到了馬孔多的家中,，老死。還有個故事我也喜歡,，就是梅梅和他的汽修工情人，作者加西亞馬爾克斯用了黃蝴蝶的比喻他的情人,。在梅梅被禁足后，他爬上房間,，進入房內與梅梅愛，最終被當成偷雞賊被子彈擊中,，癱瘓一段時間后死亡,。梅梅被帶到了修女院，從此以后沒有說過一句話,，直到一天她看到一只黃蝴蝶死了，她意識到他的情人也死了,。

百年孤獨讀后感篇九

用了近三個星期的時間，總算是將這本書看完了,，看之前就一直聽很多人說這本書很好，可當自己剛剛接觸這本書的時候只想說一句“貴圈真亂”,，或許是各國的文化信仰不同的原因,，個人真的很難接受書中那些各種錯綜復雜情感線,，盡管如此我還是堅持讀完了,，但是讀完后我便不禁感嘆,，《百年孤獨》確實是一本對人影響很大的一本書。

《百年孤獨》這本書的開始的原因是從何塞·阿卡迪奧·布恩地亞和表妹烏蘇拉結了婚開始的,，因為是近親結婚烏蘇拉怕生下長有豬尾巴的孩子，所以不肯和丈夫同房,。鄰居普羅登肖借機嘲笑布恩地亞，布恩地亞一氣之下拿長矛刺殺死了普羅登肖,，從此，鄰居的鬼魂一直纏著布恩地亞一家,。夫婦倆和一些年輕人只得遠走他鄉(xiāng),，最終于在人煙絕跡的一條小河邊定居建村，并取名為馬貢多,，并在途中生下了他的大兒子，幾年后馬貢多逐漸發(fā)展了起來,。

之后總有一伙吉卜賽人到村里來，并帶來了許多的新奇的東西,，布恩地亞漸漸地迷上了這些新奇玩意,，整天待在實驗室里，并且他的小兒子也特別喜歡,，隨著時間的推移他的兒子們漸漸長大。不久后大兒子何塞·阿卡迪奧跟一個經(jīng)常來家?guī)突畈⒂眉埮扑忝呐吮永l(fā)生了性關系,。后來他又看中了一個吉卜賽姑娘,，不辭而別，遠走高飛,。烏蘇拉外出尋找兒子的時候碰巧遇到一群移民,，城鎮(zhèn)也因為這些人繁盛起來,，小兒子在一次偶然的相遇喜歡上了鎮(zhèn)長未成年的小女兒雷梅苔絲,，并在之后成了婚，可是好景不長,，因為家庭的糾紛,，被意外的毒殺了，之后大兒子的回歸了并且解決了這場感情糾紛,，此后，奧雷良諾便天天和岳父打牌,，消磨時間。并偶然的聽到了保守黨和自由黨競選,。一段時間后保守黨軍隊開到馬貢多，占據(jù)學校做司令部,，嚴厲搜查武器,，槍斃自由黨分子。奧雷良諾帶人沖進學校,，殺了保守黨軍官和士兵,，委派侄兒阿卡迪奧坐鎮(zhèn)馬貢多,，自己并加入自由黨,，不久，成為全國聞名的奧雷良諾上校,。

但是主角往往是不幸的不久后自由黨戰(zhàn)敗，奧雷良諾即將被處死的時候被其兄救出,，然后兩人一起去解救梅迪納將軍,。他們趕到后得知，將軍已經(jīng)被害,，軍中的人舉薦他當司令，就在這時他的兄長死亡,，原因不明。

之后奧雷良諾帶兵打回了馬貢多,，勝利之后奧雷良諾厭倦了戰(zhàn)爭，于是繼續(xù)回到了他的實驗室,，他的兒子們逐漸創(chuàng)下一些基業(yè),，之后來了一些美國人，奧雷良諾非常厭倦他們,，也想過要對付他們，事實確是他的兒子們被美國人所殺害,，不久后奧雷良諾死在了一棵大栗樹下，之后工人們組織大罷工,，政府派人鎮(zhèn)壓,，人們被殘忍的殺害,，之后馬貢多逐漸恢復成了剛開始的荒蕪,。

書中借用各種各樣的事,，書寫著每個人的孤獨,，或許是作者故意的原因,，也有可能是我們體會不到書中所說的那份孤獨,，所以這本書不像其他書一樣可以把自身融入其中，但卻能讓你有一些新的感受,。

書中每個人都是伴著孤獨而生，最后又懷著孤獨而死,，或許這本書一些人的做法你會認為很可笑，可是現(xiàn)實生活中誰有能說自己沒有孤獨過呢,？誰又沒有做過一些可笑的事情呢？雖然這本書結局未必美滿,，但是這本書卻可以讓書中孤獨人的魯莽激起你無畏抗爭的勇氣。

我相信,，這本書能給我的不止如此,。

百年孤獨讀后感篇十

直接點說，看完的感觸就是以女人為時間軸線,，貫穿這個家族興盛、衰落,、滅亡，男人作為主角,，重復的姓名，重復的'性格,，重復的孤獨，延續(xù)著,、呼應著、輪回著,、演繹著、推動著整個書的前進,，不同時期的奧雷里亞諾和何塞·阿爾卡蒂奧身邊發(fā)生著不同的故事，見證著馬孔多小鎮(zhèn)的變化,，而馬孔多又和本書的男主角一樣,，從始到末,，合上本書又回到原點,。

作者對于每個人物的刻畫都淋漓盡致,，內心孤獨的描寫比較細膩,，讀起來整個家族就像跳不出的怪圈,，不同的故事相同的孤獨,。找不到本書能獲得“諾貝爾文學獎”的原因。

查過本書的背景還有看了幾篇別人的讀后感后,，發(fā)現(xiàn)了原因：相同姓名相同孤獨命運的“奧雷里亞諾和何塞·阿爾卡蒂奧”身上帶著的不同的故事，是當時拉丁美洲的真實映射,，馬孔多人們思想的固守陳規(guī)折射出當時整個社會的狀態(tài)，間接指出落后的原因,。我覺得是這些不同故事的進展,，才是本書獲獎的重要理由之一，當然作者以這種手法的描寫同樣令人驚嘆不已,。

1、解放思想,，快速地接觸新事物，認可新事物,，不要固壁自封,，要不斷學習，不斷思考,。

2、多與別人交流,，不要把自己的不愉快累計，能消化就消化,，消化不了的找朋友談談心。

3,、自身的努力大于一切，最近看到的一句話“窮在鬧市無人問,，富在深山有遠親”,，只有讓別人感覺你有利用價值，別人才會與你交朋友,，高看你，而這一切就是自己的拼搏上進為基石,。

百年孤獨讀后感篇十一

“若干年以后，面對行刑隊,，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起,，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨》的開篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上,，無法停止地渲染開來。

恰如《百年孤獨》這個題目給人的感覺一樣,，開篇這段話，馬爾克斯將時間和空間拉長延展,，給讀者以脫離現(xiàn)實時間的魔幻般的感受。

小說的情節(jié)離奇令人迷惘,。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史,。這個家族由衰轉盛，又由盛轉衰,，一百年的歷程，轉來轉去,，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒,。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結婚,，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近-親結婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候,，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多,。起初布恩地亞轉載自本站請保留此標記家族人丁興旺，但是隨著內戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵,，布恩地亞氏的命運急轉直下,，一代不如一代,，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終,。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候,，因為與姑媽烏蘇拉通婚,，結果生下一個帶尾巴的女嬰,，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼,，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己,。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰,，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后,，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。

作為拉美魔幻現(xiàn)實主義文學的代表,，《百年孤獨》以復雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學史之林,，作品充滿了理想的光輝,。遙遠的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領導了32次起義結果都失敗;第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布;奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗;俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡;小鎮(zhèn)馬貢多一場驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個月又兩天，此后十年,，馬貢多滴雨未下;布恩地亞家族的人對美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復上當;第七代奧雷良諾是一個出生就有尾巴女嬰，卻被螞蟻咬爛后拖進蟻穴;隨后一場颶風吹走了馬貢多小鎮(zhèn),，吹走了一切,，比那場持續(xù)四年十一個月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺,。

小說的結局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中,。馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間,，馬貢多這個鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn)，將被颶風從地面一掃而光,。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn),，遭受百年孤獨的家族,，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔τ诼浜蠛陀廾恋膽B(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風隊舊事物來了一次徹底的清理,。“百年孤獨”,，既是說拉美落后的時間之長,，又從一個側面反映出作者的心態(tài)：對進步和先進的漫長等待。百年孤獨,，百年的等待,。至于這以后，落后和貧窮還會不會出現(xiàn),，沒有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨的家族,，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了,?！?/p>

所謂魔幻現(xiàn)實主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實,，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離,，都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟。

對夢想與光榮的向往,，對獨立與自由的憧憬,，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻,，找到了最終完美無缺的結合點,。

最近看完了百年孤獨，書看得很快,，可信息量太大,，反而還未消化完畢，停留在對一本好書囫圇吞棗泛讀一通的階段,。相信還要反復咀嚼幾遍,，我才能真切明白作者對人類歷史的諷刺有多深。目前我對百年孤獨的理解僅是這是一本介紹一個家族在一個世紀中的崛起與衰落的過程,，圍繞著其中兩個兄弟與取了他們相同名字的后代的故事,。故事中的每個人都是孤獨的，而又活在自己的世界里,，擁有自己的信仰,，自己的理念、信條與行事的標準,、動機與準則,。每個人都有光明與陰暗，并以自己的方式為這個家族付出一生,。他們在馬貢多生活,，在這個孤獨的小鎮(zhèn)與以馬貢多小鎮(zhèn)為中心形成的一個范圍活動著，在這里他們完成了生命的升華,，為了他們心中的正義以及執(zhí)著的信念,，履行著他們從生下起就無形中擔負著的職責，為一些荒誕可笑的理由,，匆匆的完成他們來到這個世界上他們認為必須非做不可的事情,。他們每個人是獨立的，既有相同點,，又有不同之處,。他們是家族的一份子，又似乎并不屬于這個家族,，他們最大的相似點,，就是孤獨二字,。孤獨，打自這個家族誕生在這個世界上就與這個家族的命運緊緊的相連在一起,，他們生來是孤獨的家族,，死后也并沒有逃脫孤獨二字。

我不知道孤獨象征著何物,，也許是精神,，也許是肉體。人類生而孤獨,，死后靈魂也無法幸免,。也許這個世界給予人類的唯一的一生必須背負著的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨,。從這一點上來看,，無人不孤獨。肉體,、外在與表面是停留在這個繁華熱鬧的世界,，與無數(shù)人打著交道，生活在群體中,。靈魂,、內在、卻是活在獨自,、只有唯一的世界里,，精神是獨立于肉體而存在的，思想能與外界分享,、交流,，可靈魂必須得到獨立的思考才能得以更高層次的深化。

有時候身邊的人越多,，與外界的溝通越多,，得到的信息與反饋越多，就越能體會到內在世界精神的唯一與獨立,。外表接受陽光,，內心處以安靜、幽深的黑暗;外界流經(jīng)時光歲月,，內心的自我則得以一片凝固的永恒的時間,。在此間隙，肉體與表面光滑無損,，思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉,、在無數(shù)思考疑問中打磨淬火,、最終到達片刻的成熟,。

世間本無對錯,，只有不同的理解與不同的見地。成熟與不成熟,，界限非常模糊,，無所謂何謂正確，不同的人以不同的解釋獲得不同的支持,。本無善惡,，取人性命，報以惡果,，若失去性命之人本就為罪大惡極之人?殺人者無心,、有心;失手、蓄謀,，各樣情況交錯,，以何為標準、準則?有信仰與有無信仰的人,，生活方式也翻天覆地之變化,，若以對方為正確，豈不是殺人至于無形,，否定了一個人的生命的唯一的意義,，倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學習有各種方法,，以為融會貫通最佳,，并不需反復詢問知識深淺。分數(shù)可衡量某個時期的付出,，卻得不出此人品行,、智慧的豐富程度，為蟻群所用,，多中取少之時,，才為體現(xiàn)分數(shù)考試價值之時。知識永無止境,，斷章取義,、以小斷大、舍遠貪近,、求分棄才需改進,。

對待人生，每個人都有不同的態(tài)度,、人生觀與原則,。

自認為，溫婉的細涓長流的為最愜意不過的生活方式,。正是這種理想生活,，簡單而又難得,。書本，單人,，細筆,，空房獨處一下午。房外傾瀉陽光,，房內靜聆閱書,，感受文字的世界，享受獨處的快感,。剎那間,，能聽見平凡渺小的生命中，心靈的深處,，身體里,，靈魂在亙古持久的孤獨中永恒的巨大的轟鳴。

我的生活態(tài)度,，也便是獨立且無時無刻不在思考,，無論是面對過去，現(xiàn)在,，或是未來,。

“許多年之后，面對行刑隊,，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起,，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。那時的馬貢多是一個有二十戶人家的村落,，用泥巴和蘆葦蓋的房屋就排列在一條河邊……”但凡文藝青年或是想裝裝文藝青年的家伙想必都很熟悉這段話,。在那個盜版書鋪天蓋地的年代，手捧盜版書的人們倒也多多少少受了些文藝熏陶——只是版本不一,。結果馬爾克斯老爺子一怒之下,，索性死后150年都不給中國自己的作品授權——當然那是過去時，不提也罷,。

被海水包圍的馬貢多,，孤獨中存活了百年之久的馬貢多。布恩地亞家族,，歷經(jīng)六代,，悲歡離合斷斷續(xù)續(xù)如同梅雨一般糾纏百年。

很有趣啊,，在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨,，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，沒有人會被綁在樹上直到生命終結……但這一切都發(fā)生在了這個村落里面。現(xiàn)實生活中也不會有家庭反反復復給孩子命同樣的兩個姓名,，死者不會因為太寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族之中,。故事是荒誕不經(jīng)的，仿佛透過一層教堂彩繪玻璃窺視著一個家庭的是是非非,。然而讀完后又感到它是無比的真實——真實到就發(fā)生在我們身邊——我們親眼目睹的一幕幕悲劇。

故事的敘述有些混亂,，那都是些循環(huán)往復的回憶,，考驗著記憶力浮浮沉沉的混沌回憶。孤獨的回憶中每個人都是孤獨的,，第一個何塞阿卡蒂奧,，在孤獨中泯滅了自我。麗貝卡,，則在同孤獨的對抗中連失敗的機會都沒有,，出師未捷身先死。奧雷良諾·布恩地亞上校,，遲暮之年看得比誰都清楚可為時已晚,。阿瑪蘭塔，深知自己的痛苦卻無法逃離,。烏爾蘇拉,，明明人生一直浸泡在一碗痛苦孤寂的湯中卻毫不自知，守著一個慈母的美滿面具悲愴地活著,，那家就是她的墳墓,。

這就是他們的人生，世世代代傳下的名字聯(lián)通家族遺傳的記憶,，他們的命運變成了莫比烏斯環(huán)中爬行的螞蟻,，不斷循環(huán)往復卻找不到出口，不斷尋找卻不知其實根本不用找,?？磿臅r候我老記不住他們的名字：太相似，也太長了,。不過想想他們都是家族中那只可悲打轉的螞蟻,，不妨將他們當做阿卡蒂奧跟奧雷良諾好了，同名同姓,，擁有一脈相承記憶的人本來就是同一個人吧,，我想。至于那兩個換了名字的人物,，或許搞錯墳墓也是他們最好的歸宿,。

“若干年之后，當他在病榻上奄奄一息的時候，奧雷良諾第二一定會記得六月份一個淫雨連綿的下午,，他踏進房去看他頭生兒子時的情景,。”你看,，只是回憶,，真的僅僅是回憶而已。

有人說布恩蒂亞家族如同傀儡之家一般運作著,，沒有感情也沒有實體,。我想,，孤獨的心中也未必裝不下真正的在乎,，畢竟那種東西，是愛因斯坦和薛定諤都沒辦法的事情,。這個家族在黑暗中百年的孤獨與百年的等待,，一定有些什么東西在維系著——絕對不是費爾南達家鄉(xiāng)那樣的昏色地帶,。

整本書想要表達的也許只是一個詞：循環(huán)。聯(lián)系到當時拉丁美洲歷史循環(huán)往復停滯不前的怪圈,，再怎么遲鈍的人也多少會往這方面想想——畢竟文學作品源于生活,。

至于孤獨，那是每個人與生俱來的命運與罪惡,，想跑也跑不掉,。

其實人這一輩子從可以看到不同開始，就想嘗試著去理解人和事,。每個人都是一座孤島,，那些微妙而關鍵的感性差異，使我們每個人都變成了說獨立語言的生物,。

也許溝通和交流能在島與島之間建造橋梁,，但橋梁的存在也終究拉近不了實際距離啊。

很多事情,，一旦發(fā)生了,，就再也抹不掉了，那些事情會改變一個人,，也許會成為一個人無法逾越的鴻溝,。

我們自己是不是也……?

一般來說，人類定義“回憶”的方式由于是一種美化所以一向自我中心——與自己無關的事情記住了也只是故事,，就算本來與自己有關,、不過出于種種原因想起來就后悔，情愿和自己沒關系,，情愿沒發(fā)生過的事情也會被自顧自從名為“回憶”的盒子里撿出去不加修飾地扔在意識角落假裝看不見,。

直到有一天出現(xiàn)毫無預兆的契機,，像看陌生人那樣驚奇地重新發(fā)現(xiàn)躺在角落里的那個未加工半成品，以及為了它花過各種各樣力氣的,，幾乎不認識的自己,。

像是雨刷刷過玻璃，一下子一切都明朗了,。

最后誰擺脫了布恩蒂亞家族的宿命呢?活著的人死了,，死去的人依然沉睡著。但在那一刻,，如同現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻一般,，他們又在一起了。

想到這些時候看到這樣的結局就好了,。要是還能微笑,，就好得不能再好了,。

搞不清馬爾克斯老爺子怎么想的,，眼下我們可以正大光明地在書店買到正版《百年孤獨》裝文藝青年了。

馬爾克斯老爺子說,，這樣的家庭不會再在地球上出現(xiàn),。

但愿如此。

百年孤獨讀后感篇十二

《百年孤獨》讀后感,，與其逃避,，不如享受孤獨，下面是小編帶來的《百年孤獨》讀后感,，歡迎閱讀!

這本書的故事發(fā)生在拉丁美洲,。

這是距離我們非常遙遠并且相當陌生的大陸。

我的一個朋友曾說,，如果這個故事讓中國人去寫,，哪怕讓日本人和韓國人去寫，都不會這樣讓人感覺艱澀難記,。

我們的習慣與他們截然不同,，我們不會祖孫幾輩用同樣的名字。

如果父親叫李君,，那么兒子頂多叫李小軍,，是不會再叫李君第二或孫子再叫李君第三的。

這樣我們就更可以對整個故事梗概有一個清晰的印象,。

這也許是東西方文化的不同吧,。

這雖然好像是一個缺憾，但我認為不但是與他們文化本身有關,，更重要的是作者想借此表達整個家族無論是從性格還是命運的一種聯(lián)系與輪回,。

這是一個極度孤獨的故事,。

從第一代的布恩迪亞，直到第七代的奧雷良諾·布恩迪亞,，他們祖祖輩輩都在尋求自己的理想,，無論是建立屬于自己的村落、土地,、工廠,、鐵路，還是愛情,、親情,、友情，還是戰(zhàn)爭,、權力,、金錢，他們在從無到有,，從盛至衰的過程中,，極度渴望，卻又無法溝通,，這使他們浪費了大量的精力和財力,，甚至揮霍了一生的青春，始終都沒有找到正確的道路,，最終他們都無力地,、無奈地陷入到不可救藥的孤獨中，在無人理解中孤獨地老去,、死去,。

它不單是一個家族傳奇，也揭示了一個大陸的百年歷史,。

從最初吉普賽人用一塊鉆石樣的大冰塊打破了他們的蒙昧,，到老布恩迪亞意識到地球是圓的，到烏蘇娜學會糖制小動物,，到奧雷良諾學會制作小金魚等首飾,，到皮埃特羅·克列斯比為布恩迪亞家族引進的第一臺自動鋼琴，到尼康諾神父在當?shù)亟⒌牡谝蛔烫?，到奧雷連諾參加國內兩黨戰(zhàn)爭從此成為最具爭議的人物,，到香蕉園的建立，到鐵路的通車,，甚至到中國瓷器的遠渡重洋,，到后來的鎮(zhèn)壓工人起義，到最后一切的消亡,，都不是孤立的,，是與整個外部世界緊密相關的,，它的名字雖叫百年孤獨，但這塊土地其實并不孤獨,，就像一位作家曾說的那樣:其主要內涵應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進程之外的憤懣和抗議,，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力,、生存狀態(tài),、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信。

我并不喜歡這本書,，它很沉重而又深刻，以我的簡單平淡,、沒有讀過很多歷史書籍,、也不是一個喜歡政治的人，所以我能想到的比起那些深刻的書評者們一定是很膚淺,。

但仁者見仁,，智者見智吧。

讀這本書,，并不是為了喜歡,，只是為了要重讀智慧,。

前段時間剛得了諾貝爾文學獎的莫言這樣評價《百年孤獨》道:這部標志著拉美文學高峰的巨著，具有駭世驚俗的藝術力量和思想力量,，他在用一顆悲愴的心靈,，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。

《百年孤獨》被人們認為是拉丁美洲“文學爆炸”時代的代表作品,，它是哥倫比亞作家加西亞?馬爾克斯的代表作,，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作,。

說道魔幻,，這個也不難理解,，相信我們平常都接觸不少這類作品,。

魔幻的話肯定就少不了鬼怪,，書中最足夠資格成為鬼怪的就要數(shù)梅爾基亞德斯了，這個人總讓人有一種捉摸不透的感覺,，曾經(jīng)死去,，又神奇般地得以復活,。

而他好像有神一樣的預知能力,，所有的一切事情都好像在他的意料之中,。

他曾經(jīng)說過，“布恩迪亞家族的第一個人將被捆在樹上,，最后一個人將被螞蟻吃掉,。”后來果然是這樣,。

書中內容龐雜,，人物非常之多，以至于看一遍書根本就理不順,，而且情節(jié)曲折離奇,，真的是令人應接不暇、眼花繚亂,。

但讀完這本書后,，我們可以看出作家主要是通過布恩迪亞家族七代人的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實。

其中真是充滿了各式各樣的神奇事件,，令人目瞪口呆,、詫異不已。

在讀書期間,，就一直是處于一種懸著一顆心在半空中的狀態(tài),，好不容易吐口氣之后又要打起萬分精神來應對接下來的情節(jié)發(fā)生。

而對于書中各類人士,，印象最深的'還是奧雷里亞諾他不像他的哥哥出生于路途中,，他生于馬孔多，在娘肚里就會哭,，睜著眼睛出世,，從小就預見事物的天賦。

長大后和蕾梅黛絲結為夫妻,，然而在這前面,，他和哥哥的情人有一個孩子，名叫奧雷里亞諾?何塞,。

然而蕾梅黛絲英年早逝,，于是他參加了內戰(zhàn)，當上上校,。

他一生發(fā)動了三十二場武裝起義,，逃過十四次暗殺，七十三次伏擊和一次槍決,，都大難不死,，甚至開槍自殺也只是受傷,，奇跡般地沒有死去可。

在這期間,，他與十七個外地女子發(fā)生ons,，然后她們分別生下自己的孩子，總共是十七個男孩,。

這些男孩以后不約而同回馬孔多與父親相認,，然而卻都被追殺，無一生還,。

奧雷里亞諾年老歸家,，像他的父親一樣過著與世隔絕孤獨的日子，一直到死,，光是他的一生就已經(jīng)是占據(jù)各種傳奇色彩,，更別提其他的，因此說其情節(jié)之繁復,，內容之龐雜,。

總之，這本書非常值得一讀,。

《紐約時報》也這樣評論:《創(chuàng)世紀》之后,，首部值得全人類閱讀的文學巨著。

每樣事物都有兩面性,，有陽光的一面,，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個人如果沒有孤獨,、寂寞這些東西,，那么就相當于植物沒有土壤,，缺少了其中必不可少的一部分,。

初次看這本書，立刻就被書里面各種復雜的人物關系以及人物名弄得思緒混亂,，唯一清晰的是整個布恩蒂亞家族的性格,，就如這本書的題目一樣，“孤獨”好像成為了整本書與所有人物的一種基調,。

整個布恩蒂亞家族,，都是不會表達情感的人，他們有的沉默寡言,，可以整日不與人說話,，有的只執(zhí)著于一個目標瘋狂地表達，并不考慮到彼此的感受,。

他們漸漸地使得整個家族與世隔絕,，瘋狂致死,。

家族的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉,。

雖然他們孤僻,，但他們卻有著堅毅的眼光，不經(jīng)意言敗的態(tài)度,，可以用他們獨特的魅力來吸引體態(tài)美麗,、性格豐滿的女性。

為了對抗這種孤獨的畫面,，家族的第一個女性--烏蘇娜作了許多努力,，但孩子們卻不可避免地走向孤獨的深淵，最后她仍無法戰(zhàn)勝這種孤獨,，遺憾終死,。

可以說，這一種孤獨應該是一種共性,，可以從表面折射出這個社會的深層次;這一種孤獨深入了這片土地以及土地上的人們,。

本書可以說是一部拉美歷史的興衰史，拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷:科技的發(fā)展,，城市文化的推進,，殖民者的入侵，原住民的反抗斗爭以至于最后安于命運的安排,，從頭到尾,，從每一個細節(jié)，既有著孤獨的基調,，又不失言語間的寫實性,，讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面，讀來津津有味,。

在書里,，每個人都有自己的一套對抗孤獨的方法，或是參加革命,，或是遠航,，或是暴飲暴食揮霍無度，或是終其一生沉溺于情欲,，有些甚至聽起來就很瘋狂,。

這些看似枯燥的條列式的方法，作者卻把它們有機地結合起來,，融入故事里,，極端卻真實地表現(xiàn)了人性，表現(xiàn)了整個家族的特性。

家族中的許多女性,，最后也跟隨著成為了瘋狂的人,。

除了之前提到的第一個女性烏蘇娜以及最后出現(xiàn)的阿瑪蘭塔烏蘇娜，她們一直保持著樂觀堅強的信念,，而不是被卷入混亂的生活中,。

前前后后出現(xiàn)了不少牽扯到這個家族的女性，她們的改變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的男性性格:奧雷連諾和霍阿華蒂奧,。

他們的循環(huán)推動著整個故事,，并且使得整個家族的命運充滿了魔化色彩。

從創(chuàng)立小鎮(zhèn),，經(jīng)歷許多循環(huán)與波折后,，又從同一個地方終結。

就像繞了一個圈,，最后還是歸到原點,。

整個家族的這種循環(huán)，同樣也是整本書里最吸引人的地方,。

說到孤獨,，其實不僅僅是這本書，孤獨在生活中應該是無所不在的,，不管外表多么開朗的人都會有孤獨的時候,，只是每個人處理孤獨的方式不同。

孤獨就是生命的一部分,，有的人想抵抗,，但卻不能讓它完全消失。

生活在現(xiàn)代都市里,，在每天的燈紅酒綠,、喧囂繁華之后，人們總會在某一時刻感受到一種難以抗拒的孤獨,。

無論怎樣借由其它的活動來抗拒逃避,，無論是《百年孤獨》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉換成現(xiàn)實生活中,，游戲也好,，電視也好，錢也好,，樓盤也好:各種各樣的方式，雖然充實了我們的生活,，但我們漸漸也從這每天重復的形式中找不到那種感覺,，或者說是找不到真實的自己。

有時即使不是一個人，我們也會感到很孤獨,，看著別人能拿到好成績在自己面前笑得開懷時,，當別人訴說著和父母在假期的種種趣事時，即使近在耳邊,，在眼前,，卻好像離自己很遠，不能像他們一樣,，所以很孤獨,。

而既然這種孤獨不能避免，為何不嘗試著去享受它呢?《百年孤獨》里家族的人們不停地想抵抗孤獨,，最后仍體力不支,，被孤獨埋葬。

這樣的結局誰也不想要,。

流淌了百年的歷史,，最后仍被孤獨侵蝕。

孤獨無法遺忘,，不會隨時間流逝而消失,，不會因有人陪伴而隱去。

孤獨并不一定是負面的,，它有時更是一種動力,，讓我們用于體驗人生，勇于面對一個人時挫敗的感覺,。

如果說有一樣東西,，能讓我們認清自己，孤獨時就像是我們與自己的對話,，能夠聽清自己的心,，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音,，這樣我們便能更好地了解自己的心境,。

孤獨使得一個人完善，更加有深度與厚度,。

享受孤獨,，享受與自己對話的每一秒鐘，為自己留一方空間,。

孤獨不可避免,，不如把它看成一個朋友，一個能夠讓我們時刻認清自己的朋友,，足夠用一生去珍惜,，珍惜能與它共處的每一寸時光。

百年孤獨讀后感篇十三

很久以后，我還是會想起合上書頁的那個遙遠的'下午,。窗外正下著雨,，連綿而漫長，無端的像極了馬孔多的那場看不到盡頭的大雨,。仿佛可以讓世界青藤滿墻,，封住里頭回憶眼神明亮。它沖走了原定的考試,，卻沖來了不遠的離別,。其實本也不差著多少，但就如一葉柳片飄落湖心,，寂靜于無形之處,，悸動于有形之所，漣漪不斷,，猝不及防,。

枯木逢春，有時候聽起來像是一個故事的開始,，但有時候也許僅僅只是一個故事的結束,。

而這是一個開端在名為馬孔多小鎮(zhèn)，終止于一場颶風的故事,。

布恩迪亞家族的先驅們駐足于南美大陸這塊土地,，過著光怪陸離的生活。偶有吉普賽商隊尋著鳥鳴清脆誤入這迷宮中的小鎮(zhèn),，他們帶來冰塊,，帶來失眠癥，帶走男孩,，留下預言書,。形形色色，不過是所謂文明的產(chǎn)物,。這也曾是一個未被文明問津的凈土,，可它后來還是有了火車內戰(zhàn)和香蕉公司?？葜∪~,，那些腐朽的葉子縈繞在小鎮(zhèn)的上空，最終都抵不過一場颶風卷個干凈——再也不會重現(xiàn)大陸的馬孔多,，再也不會重現(xiàn)大陸那百年孤獨的布恩迪亞,。

馬爾克斯構建了這樣一個世界，與世隔絕,，遺世獨立,。然后看它被文明腐蝕,，被孤獨吞噬,，去留下一卷無人能解的羊皮卷讓他們去看破命運的詭譎,，踽踽獨行走向終結，其實,，這未嘗不失為一種浪漫,，布恩迪亞家族的每個人都有著屬于自己的孤獨，而同名的卻總也避不開相似的命運,。當他們齊聚一堂,，孤獨漫延于血脈，貫穿著生死,，這就是一種輪回,，永無止境。沒有人逃得過孤獨,，孤獨才是真正的魔鬼,。

第一個被綁在樹下，最后一個被螞蟻啃噬,。這樣一個跳讀羊皮卷而探索到的家族讓人心驚,。何塞癡迷的煉金術，烏爾蘇拉堅守的家族,，奧雷里亞諾制后又融的小金魚,，阿瑪蘭妲縫過又拆的壽衣；以及永絕于世的勇氣,，萬水千山的女王,，終歸于天的美人。他們各自孤獨,，并各自沉溺,。這像一截火車，時時妄圖偏離軌道后肆意狂奔,，但卻始終掙不開腳下規(guī)定的道路,，似命運三女神紡錘上的紗線，筆直的通向……死亡,。

這僅僅是流淌在美洲大陸的孤獨,，魔幻與現(xiàn)實的交融；這還是一直隱藏于世界的孤獨,，著書與獲獎的交織,。凝這八代人的世界于一本書，短短翻過的幾頁也許就是他們的一生,。忽覺光陰荏苒,，紅顏轉瞬枯骨,，青絲驀地華發(fā)。無關悲喜,，只讓人想合上書頁輕輕嘆一口氣,。

人生無根系，飄如陌上塵,。

分散逐風轉,，已是非常身。

百年孤獨讀后感篇十四

讀書有時候不光是一個享受的過程,，而應當是從書中汲取本書的精髓,，從而轉化為自己思想的過程。在這個過程中,，不要小看了寫寫讀后感,，一篇好的讀后感能體現(xiàn)書本的大致情況，并且能夠表達自己對這本書的整體感覺,，再看到讀后感時等于又讀了一遍書,。怎樣寫好讀后感呢?下面小編為大家?guī)砣倌旯陋氉x后感，希望大家能夠有所感受!

那一年我十八歲,，或許是在某個炎熱的午后,、無精打采的游走在書架之間，漫無目的得與她巧合相遇,，從而發(fā)現(xiàn)了這本在這之后改變了我讀書習慣的書,。

人生而孤獨。從呱呱墜地到抱憾而終,，沒有人能陪你走過全部的旅程,。在孤獨中分享孤獨，感受孤獨,，回歸孤獨,。烏爾蘇拉積極融入生活，奧雷里亞諾上校不斷反復熔鑄小金魚,，阿瑪蘭妲織了又拆,，拆了又織不停做壽衣，庇拉爾·特爾內拉在與不同男人的糾纏中麻醉自己……布恩迪亞家族的每一個成員就這樣無休止地在孤獨中掙扎,，既想逃脫,，又想保持這種孤獨的姿態(tài)。如同克爾愷郭爾所說：“當恐懼害怕他自己時,，他就同恐懼對象保持著一種詭譎地關系,。他的目光就再也離不開這個對象，而且,，他也不愿意離開,，因為,，當某一個人想把目光從那個對象上挪開時，他就會感到后悔……”正所謂：“百年孤獨”,。

或許越好的書越值得反復閱讀,。初讀這本書有些枯燥，完全雷同的姓名,，無數(shù)的倒敘,、插敘讓我倍感頭疼,。好幾次已經(jīng)讀至一半,，又翻到第一頁重新再讀。第n遍的時候,，當我將情節(jié)全部理順,，我上網(wǎng)查閱了相關資料，對《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進行了了解,，于是,，我被深深地震憾了。

一部繁雜龐大的百年家族史,，一部脈絡清晰的地方興衰史,。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力,。羸弱嬌小的被奪去生命,，孤獨執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存,，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去,。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子,，孤獨的極端,。

人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因為你體會不到他的孤獨,，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷,，使他倍感孤獨，適宜的離開也 是一種默默的關懷,。也許他需要一首悲傷的樂曲,，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨表達出來的藝術,，而這期間只有他自己明白,。

每樣事物都有兩面性，有陽光的一面,，同樣也有陰暗脆弱的一面,，一個人如果沒有孤獨,、寂寞這些東西，那么就相當于植物沒有土壤,，缺少了其中必不可少的一部分,。

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初次看這本書，立刻就被書里面各種復雜的人物關系以及人物名弄得思緒混亂,，唯一清晰的'是整個布恩蒂亞家族的性格,，就如這本書的題目一樣，“孤獨”好像成為了整本書與所有人物的一種基調,。整個布恩蒂亞家族,，都是不會表達情感的人，他們有的沉默寡言,，可以整日不與人說話,，有的只執(zhí)著于一個目標瘋狂地表達，并不考慮到彼此的感受,。他們漸漸地使得整個家族與世隔絕,，瘋狂致死。家族的第一人被綁在樹上,，家族中的最后一人被螞蟻吃掉,。雖然他們孤僻，但他們卻有著堅毅的眼光,，不經(jīng)意言敗的態(tài)度,，可以用他們獨特的魅力來吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的女性,。

為了對抗這種孤獨的畫面,，家族的第一個女性——烏蘇娜作了許多努力，但孩子們卻不可避免地走向孤獨的深淵,，最后她仍無法戰(zhàn)勝這種孤獨,，遺憾終死?？梢哉f,，這一種孤獨應該是一種共性，可以從表面折射出這個社會的深層次;這一種孤獨深入了這片土地以及土地上的人們,。

本書可以說是一部拉美歷史的興衰史,，拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷：科技的發(fā)展，城市文化的推進,，殖民者的入侵,，原住民的反抗斗爭以至于最后安于命運的安排，從頭到尾,，從每一個細節(jié),，既有著孤獨的基調,，又不失言語間的寫實性，讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面,，讀來津津有味,。在書里，每個人都有自己的一套對抗孤獨的方法,，或是參加革命,，或是遠航，或是暴飲暴食揮霍無度,，或是終其一生沉溺于情欲,，有些甚至聽起來就很瘋狂。這些看似枯燥的條列式的方法,，作者卻把它們有機地結合起來,，融入故事里，極端卻真實地表現(xiàn)了人性,，表現(xiàn)了整個家族的特性。

家族中的許多女性,，最后也跟隨著成為了瘋狂的人,。除了之前提到的第一個女性烏蘇娜以及最后出現(xiàn)的阿瑪蘭塔烏蘇娜，她們一直保持著樂觀堅強的信念,，而不是被卷入混亂的生活中,。前前后后出現(xiàn)了不少牽扯到這個家族的女性，她們的改變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的男性性格：奧雷連諾和霍阿華蒂奧,。他們的循環(huán)推動著整個故事,，并且使得整個家族的命運充滿了魔化色彩。從創(chuàng)立小鎮(zhèn),，經(jīng)歷許多循環(huán)與波折后,，又從同一個地方終結。就像繞了一個圈,，最后還是歸到原點,。整個家族的這種循環(huán)，同樣也是整本書里最吸引人的地方,。

說到孤獨,，其實不僅僅是這本書，孤獨在生活中應該是無所不在的,，不管外表多么開朗的人都會有孤獨的時候,，只是每個人處理孤獨的方式不同。孤獨就是生命的一部分,，有的人想抵抗,，但卻不能讓它完全消失,。生活在現(xiàn)代都市里，在每天的燈紅酒綠,、喧囂繁華之后,，人們總會在某一時刻感受到一種難以抗拒的孤獨。無論怎樣借由其它的活動來抗拒逃避,，無論是《百年孤獨》里面那些極端或瘋狂的方式,，或是轉換成現(xiàn)實生活中，游戲也好,，電視也好,，錢也好，樓盤也好：各種各樣的方式,，雖然充實了我們的生活,，但我們漸漸也從這每天重復的形式中找不到那種感覺，或者說是找不到真實的自己,。

孤獨并不一定是負面的,，它有時更是一種動力，讓我們用于體驗人生,，勇于面對一個人時挫敗的感覺,。如果說有一樣東西，能讓我們認清自己,，孤獨時就像是我們與自己的對話,，能夠聽清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜,，好像全世界只剩下自己心跳的聲音,，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨使得一個人完善,，更加有深度與厚度,。享受孤獨，享受與自己對話的每一秒鐘,，為自己留一方空間,。

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我要誠實的說，這本書讀起來對我的吸引性似乎不大,，以至于讀到快一半的時候并沒有品讀出任何好的東西,，如果我非要給自己一個慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶,。似乎你不得不思索,，讀書除了啟迪和思索外，有種無形的影響必然存在。

夜晚,，突然間醒來,，書中人物的心靈世界以一種無形的形式在我腦海來回回蕩。何塞?阿爾卡蒂奧??布恩迪亞的天馬行空的思想,，最終死在栗樹下,，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾?巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運密碼“家族的第一人被困在樹上,，最后一個正被螞蟻吃掉”,，奧利里亞諾?布恩迪亞上校制作小金魚，蕾梅黛絲升空,，還有最后一個豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失,。那時通過對這些情形的感應，對孤獨有了這樣的一個理解,，孤獨好似產(chǎn)生于人內心深處無法與人訴說的詭秘和羞于與人訴說的秘密,，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你的行為，進而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡,。

布恩迪亞家族中每個人都有著自己的孤獨,，他們倍受心靈的折磨，同時又獨自享受著那份孤獨,。孤獨是什么,，也許是內心最深的秘密。孤獨是這個世界上永遠也根除不去的東西,，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透,。每個人都有著自己的孤獨,，都有那么一個時刻你不想與任何人訴說你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨,，你又喜歡躲在無人的角落默默享受著這份孤獨,。

人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因為你體會不到他的孤獨,，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷,，使他倍感孤獨，適宜的離開也是一種默默的關懷,。也許他需要一首悲傷的樂曲,，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨表達出來的藝術,，而這期間只有他自己明白,。

孤獨希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽光，否在會在無限的孤獨里被黑洞吞噬,。

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百年孤獨讀后感

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《百年孤獨》讀后感

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百年孤獨讀后感

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百年孤獨讀后感題目

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百年孤獨英文讀后感

百年孤獨讀后感篇十五

每樣事情都有兩面性,，有陽光的一面，同樣也有陰暗脆弱的一面,，一個人如果沒有孤獨,、寂寞這些東西，那么就相當于植物沒有土壤,，缺少了其中必不可少的一部分,。所以說孤獨并不一定是負面的，它有時更是一種動力,，讓我們用于體驗人生,，勇于面對一個人時挫敗的感覺。

初次看這本書時,，立即就被書里面各種復雜的人物關系以及人物名弄得思緒混亂,，唯一清晰的是整個布恩蒂亞家族的性格，就如這本書的題目一樣,，“孤獨”好像成為了整本書與所有人物的一種基調,。整個布恩蒂亞家族，都是不會表達情感的人,，他們有的沉默寡言,，可以整日不與人說話，有的只執(zhí)著于一個目標瘋狂地表達,，并不考慮到彼此的感受,，瘋狂致死。家族的第一人被綁在樹上,，家族中的最后一人被螞蟻吃掉,。雖然他們孤僻，但卻有著堅毅的眼光,，不經(jīng)意言敗的態(tài)度,，可以用他們獨特的魅力來吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的女性,。

為了對抗這種孤獨的畫面,，家族的第一個女性——烏蘇娜作了許多努力，但孩子們卻不可避免地走向孤獨深淵,，最后她仍無法戰(zhàn)勝這種孤獨,，遺憾終死?？梢哉f,，這一種孤獨應該是一種共性,，可以從表面折射出這個社會的深層次；這一種孤獨深入了這片土地以及土地上的人們,。

說到孤獨,，其實不僅僅是這本書，孤獨在生活中應該是無處不在的,，不管外表多么開朗的人都會有孤獨的時候,，只是每個人處理孤獨的方式不同。孤獨就是生命的一部分,，有的人想抵抗,，但卻不能讓它完全消失。生活在現(xiàn)代都市里,，在每天的燈紅酒綠,、喧囂浮華之后，人們總會在某一時刻感受到一種難以抗拒的孤獨,。無論是《百年孤獨》里面那些極端或瘋狂的方式,，或是轉換成現(xiàn)實生活中，游戲也好,，電視也好,，錢也好：各種各樣的方式，雖然充實了我們的生活,，但我們漸漸也從這每天重復的形式中找不到那種感覺,，或者說是找不到真實的自己。

如果說有一樣東西,，能讓我們認清自己,，孤獨時就像是我們與自己的對話，能夠聽清自己的心,，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜,，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境,。孤獨使得一個人完善，更加有深度與厚度,。享受孤獨,，享受與自己對話的每一秒鐘，為自己留一方空間,。

孤獨不可避免,，不如把它看成一個朋友，一個能夠讓我們時刻認清自己的朋友,，足夠用一生去珍惜,，珍惜能與它共處的每一寸時光。

百年孤獨讀后感篇十六

百年孤獨是一本好書，下面小編整理了百年孤獨800字讀后感,，歡迎閱讀!

“多年之后,，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩地亞上校將會回想起,，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午,。”

——題記,。

我始終都記得這樣一段短小卻深刻的句子,，在小說的開篇帶著我們走入一個魔幻現(xiàn)實主義世界的未來、過去和現(xiàn)在的三個時間層面,，龐雜紛擾,，眼花繚亂。

“加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個自己的世界,，一個濃縮的宇宙,，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困”,。這是1982年諾貝爾文學獎給《百年孤獨》的頒獎詞,。《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作,，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作,，被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。

《百年孤獨》通過革命軍總司令奧雷里亞諾·布恩地亞上校一家七代人的經(jīng)歷,，描述了整個家族百年的興衰,、榮辱、愛恨,、福禍和文化與人性中根深蒂固的孤獨,。當?shù)谄叽^承人被螞蟻吃掉時，他的父親終于破譯出了吉普賽人梅爾基亞德斯的手稿,。手稿卷首的題詞是：“家族中的第一個人將被綁在樹上,，家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉?！边@手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史,。在他譯完最后一章的瞬間，一場突如其來的颶風把整個兒馬孔多鎮(zhèn)刮走,，從此這個村鎮(zhèn)就永遠地消失了,。

像七代人循環(huán)往復使用同一個名字一樣，循環(huán)出現(xiàn)的情節(jié)與敘述,，整個馬孔多被嚴密的包裹成一個環(huán)形廢墟,。然而,，每個人的內心都是孤獨的，沒有一刻感受過家庭的溫暖,，這個家族實際上是分散的,，夫妻之間、父子之間,、母女之間,、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通,，缺乏信任和了解,。盡管每個人都在用自己獨特的辦法抵抗孤獨，參加革命,，反復做手工活,，沉迷情欲，讀書翻譯……卻始終無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來,，逃不過家庭分崩離析的命運,。這個家只是一個家，一個房子,，一個載體,，而不是一個給人以心靈安慰和溫暖的港灣。除了貫穿全文的靈魂人物烏爾蘇拉,，所有的人都不懂得愛與被愛,，他們的所作所為只是為了填滿自己的空虛和私欲，以致終身活在執(zhí)拗與孤獨中,。

這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中,，就是一部哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，那血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經(jīng)的傳說,，最深刻的人性和最令人震驚的情感,。這之中始終浸淫著的孤獨感，是整個苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界進程之外的憤懣和抗議,，又是拉美大陸獨特的生命力和生存狀態(tài)的認知和渴望走出孤獨的倔強,。這不僅僅是敘述一個家族，更是對一個民族的自我反省,。

作家是在用一顆悲愴的心靈,，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。

如同我們現(xiàn)在,，在高樓林立，速度多元的時代,，我們失去了方向,，陷入了百年孤獨,。越發(fā)感覺到一種冷漠在蔓延，侵蝕著我們脆弱而敏感的心,，愛與美好,，成了奢侈的字眼。

然而真正的孤獨,，不是寂寞,、無助等淺顯的意義，是停留在人內心的冷淡,。生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在,。真正意義上的孤獨，無論是我們出生,、成長,、相愛還是成功失敗，直到最后的最后,，猶如影子一樣存在,，時不時地出來提醒你一下它的存在。孤獨的存在,，提醒我們珍惜眼前,，督促我們體驗人生，讓我們在成功的時候可以清醒,，在失敗的時候淡然一笑,。

抬頭仰望星空吧，去審視自己,，去認知社會,，去擁抱他人，向陽而生吧!

一部拉丁美洲血淚史,，一部魔幻主義開山之作,，一部被博爾赫斯譽為比《堂吉訶德》更能體現(xiàn)西班牙浪漫主義色彩的鴻篇巨制。

加西亞·馬爾克斯,，將他用想象力構建的名叫馬孔多的奇特小鎮(zhèn)鮮活地呈在人們面前,，從一個家族傳奇色彩的興衰史映射出穿透了人類從洪荒到繁榮從愚昧到文明都永遠無法抹去的烙印——孤獨。家族中整整七代幾十名成員,，卻循環(huán)往復只用五個名字命名,，循環(huán)往復地做著相同的事情打發(fā)孤獨，時間,，永遠在這個家族中轉著圈,，一切不過是重復的輪回。

每天做兩條金魚的奧雷連諾上校,，做滿二十五條又放回坩鍋中溶化從頭開始做;把自己終日關在房中縫制殮衣,，縫了拆,，拆了縫直到死去的阿瑪蘭塔;躲在房間中足不出戶研究吉卜賽預言家梅爾加德斯的手稿直到老死的霍·阿卡迪奧第二……他們內心中充滿了無限的孤獨感無法排遣以至于不得不離群索居，如果不選擇死亡,，便只能尋找排遣各種孤獨的方法,，然而從他們每個人的經(jīng)歷來看，帶來的孤獨感卻不盡相同,，我無法完全揣測他們內心所遭受的苦楚與冷遇,，不甘與絕望，這既同我的年齡與經(jīng)歷有關,，更與某種不忍有關,，我不忍去細細品嘗這一份份透骨穿心的孤獨，任何一個能品嘗完這些孤獨的人,，必定憂郁至極,，相反地，任何一個沒有掙扎于如此生活摧殘中的人,，是無法體會這種失落感的,，這也是這部書不能被很多年輕人所能看懂的原因。

愛情,，于這個家族更是難以想象的奢侈品,，他們或許有過短暫的沖動，或許有過傾心的告白,，卻皆被命運的鐵腕扼死,，他們的愛得不到自由，只能埋葬到苦悶的土壤中,，等待情欲的慢慢枯萎,、腐爛，最后全都變成心理極度變態(tài)的人,。到最后一代侄子與姑姑的亂親戀愛,，終于得嘗所愿幸福廝守，卻產(chǎn)下了預示家族滅亡的符號--帶有豬尾巴的孩子,，這個孩子隨即被螞蟻群吞噬,，最終隨著第六代奧雷良諾·布恩迪亞破譯了梅爾加德斯對這個家族滅亡的預言--“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉,?！币魂嚻降囟鸬娘Z風到來，將整個馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，家族也宣告了滅亡,。

至此閱畢,，仿佛感覺時間在這一刻戛然而止，抱書凝神,，心猶不甘，久久無法抽離,，仿佛一切,，皆是時間開的一個大大的玩笑。輪回,、循環(huán),、宿命，你所能讀到的,，都是時間調皮的影子,。一百年，一個家族的興衰道路,，鋪陳著一顆顆流淌著苦痛淚水卻堅強如一的心靈,，若能讀懂，輕輕拾起,，摩挲，傾聽它們柔軟的訴說,，那一刻你能感覺,，人類歷史天空中不滅的孤獨光環(huán)，是無比的美麗,，那是窮通天地,、震爍古今的凄美，是在毀滅世界的大洪災之后,，諾亞方舟上的幸存者眼中所呈現(xiàn)的接天引地的綺麗彩虹,。這便是永恒，如同胡亞羅斯詩中所述：“時間,，是永恒所擁有的一種看守我們的方式……永恒的想象無邊無際,。因此，并不會令人驚訝的是,，為了加倍照看好我們,，永恒有時會呈現(xiàn)出它自己的形態(tài),。”

孤獨,，便是永恒呈現(xiàn)的形態(tài),。