讀后感，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡。

動(dòng)物莊園讀后感篇一

一口氣讀完了喬治奧維爾寫的《動(dòng)物莊園》,，再一次被其中的深刻寓意折服。喬治奧維爾出生于19__年,，1950年辭世,，《動(dòng)物莊園》首次于1945年出版，但已徹底預(yù)見了未來(lái)__年內(nèi)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r,。

書中描寫了動(dòng)物中比較聰明的豬帶領(lǐng)中動(dòng)物__了壓破動(dòng)物的“人類”莊園“曼納莊園”，然后建立了“動(dòng)物莊園”,，信條“動(dòng)物主義”,，即四條腿的都是好的，兩條腿的都是壞的,，凡動(dòng)物一律平等,，動(dòng)物不能傷害動(dòng)物,，動(dòng)物不可住進(jìn)人類的住宅,，不可使用人類的工具,，不準(zhǔn)穿衣睡床，不能與人類進(jìn)行貿(mào)易,，不能使用人類的貨幣等，即徹底與人類斷絕往來(lái),。

由于動(dòng)物莊園的獨(dú)立,，引起了其他周邊人類莊園內(nèi)的動(dòng)物的__動(dòng),，人類們害怕了，還是幫助曼納莊園老莊主瓊斯__動(dòng)物莊園,，但在動(dòng)物們拼死抗拒下，失敗了,。從此,，其他人類莊園開始對(duì)其動(dòng)物變本加厲的壓榨，防止其起義,。

漸漸的豬們對(duì)動(dòng)物莊園的發(fā)展方向產(chǎn)生了分歧，比較有心計(jì)種豬的拿破侖把一群斷了奶的小狗崽子單獨(dú)飼養(yǎng),，培養(yǎng)教育成了只聽他話的暴力惡狗隊(duì),，比較聰明的肉豬雪球則倡導(dǎo)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高生產(chǎn)力,，但雪球最終在暴力惡狗隊(duì)的__下被掃地出門，且日后變成了動(dòng)物莊園精神上永存的敵人,。

普通動(dòng)物們生活條件本身沒有什么改變，但內(nèi)心更強(qiáng)大了,，因?yàn)橛X得自己反正做主人了，也覺得豬們說(shuō)的都對(duì),。但由于動(dòng)物莊園生產(chǎn)力低下，依靠動(dòng)物們自己生產(chǎn)糧食,，建造風(fēng)車很難，動(dòng)物們的生活每況愈下,，但拿破侖的小豬聲響器每天都宣傳動(dòng)物莊園糧食豐收,，增產(chǎn)的消息,，壟斷了話語(yǔ)權(quán),，把動(dòng)物們也搞糊涂了。

而且豬們漸漸的住進(jìn)了人類的房子,，穿人類的衣服，吃人類的食物,，還和聘請(qǐng)了人類中最差的律師作為中間人與人類開始了貿(mào)易，盡管被騙,，被欺負(fù)，被歧視,，但依然努力的與人類貿(mào)易。這中間,，不斷有一些小豬和其他動(dòng)物提出質(zhì)疑，但全部都被消滅了,。

壯最能干但也是最笨的公馬拳師，雖然感覺到豬們的思想和行為自相矛盾,，但卻說(shuō)不清楚，最后用更加辛勤的勞動(dòng)來(lái)麻痹自己,；母馬苜蓿雖然也強(qiáng)壯能干，但底線是不傷害自己,，她明白莊園的變化卻也無(wú)從說(shuō)起；驢子是個(gè)明白人,，他自始至終認(rèn)為曼納莊園和動(dòng)物莊園沒區(qū)別，因此生活依舊,，低調(diào)謹(jǐn)慎。綿羊是一群沒大腦的家伙，只會(huì)人云亦云的重復(fù)別的人話,。

最終動(dòng)物們平日見不到拿破侖了，只能見到聲響器和暴力狗仔隊(duì),。到了規(guī)定年齡他們依然需要?jiǎng)趧?dòng)，根本無(wú)法退休,，住的房子沒有什么變化，生活水平也類似,。

后來(lái)拳師老了，病倒了,，完全被拋棄，拿破侖把他送去了屠宰場(chǎng),，但卻對(duì)動(dòng)物們宣稱是去獸醫(yī)員。后來(lái),，動(dòng)物莊園來(lái)了很多新動(dòng)物，大多愚蠢,，不了解動(dòng)物莊園的過(guò)去，再后來(lái)豬們和人類幾乎一樣了,，與人類互相貿(mào)易生意,，但卻壓榨其他動(dòng)物,，并將“動(dòng)物莊園”重新更名為“曼納莊園”,。

這書讓我深刻了解了思想獨(dú)立的意義所在，也像一部鮮活的歷史劇，觸動(dòng)著我每一根神經(jīng),。感覺的歷史發(fā)展和這書預(yù)言的完全一樣,，只是還未到最后的階段，即宣布“動(dòng)物莊園”重新啟用“曼納莊園”的名字,。

動(dòng)物莊園讀后感篇二

《動(dòng)物莊園》是英國(guó)小說(shuō)家奧威爾的代表作，最早聽說(shuō)這部作品是在許錫良老師的博客里,，后來(lái)看到其他幾位專家在自己的博客里也極力推薦此書，于是就從網(wǎng)上找到此書,，想了解下到底是什么讓這么多人推崇此書。

故事很簡(jiǎn)單,，講一個(gè)動(dòng)物莊園里，有各種各樣的家養(yǎng)動(dòng)物,。有天，動(dòng)物中最具智慧的一頭雄豬老麥哲召集所有動(dòng)物開會(huì),，宣講他的革命思想，號(hào)召所有動(dòng)物為了改變被奴役,、被宰殺的命運(yùn)而奮起反抗，驅(qū)逐人類,，為了自由和幸福而戰(zhàn)。并且創(chuàng)作了歌曲――《英格蘭獸》,，作為激勵(lì)動(dòng)物們革命精神的一種方式。這次宣講后不久老麥哲就逝世了,，但是他的思想?yún)s在廣大動(dòng)物中傳播開來(lái)，其中動(dòng)物中被認(rèn)為最聰明的豬成為了先鋒,，積極為此做宣傳和準(zhǔn)備,，并從他們中間產(chǎn)生出兩個(gè)杰出的領(lǐng)袖――斯諾鮑和拿破侖,。終于在一次偶然的和他們的主人沖突中，將所有的人類趕出了家園,，建立了屬于動(dòng)物自己的莊園――動(dòng)物莊園,。然后在兩個(gè)領(lǐng)袖的帶領(lǐng)下，建立了莊園的法律――七誡,，并且從事人類的勞動(dòng)，為自己的強(qiáng)大和永存而努力工作,。

動(dòng)物莊園讀后感篇三

這僅僅是一篇牢騷滿腹的文章，智慧的你可以置之不理,。

第一次接觸《動(dòng)物莊園》是在高一的時(shí)候，那時(shí)的自己還是一個(gè)不諧世事的小丫頭,，對(duì)里面的深意并不理解，卻讀得津津有味,。20xx年的寒假，又一次拜讀此書,，感慨良多。

我依稀記的小學(xué)時(shí),，掛在班級(jí)墻面上的馬克思，恩格斯,，列寧，毛澤東的大大的畫像,。我很早就知道他們的名字，但是對(duì)他們的事跡并不甚清楚,，只知道他們是“偉人”。

小時(shí)候，我從來(lái)不問(wèn)為什么,。

陳丹青說(shuō)“我們的政治考試是反政治的，沒有人尊敬這個(gè)學(xué)科",。

60年前，英國(guó)作家喬治.奧威爾出版了《動(dòng)物莊園》,，諷刺蘇聯(lián)的社會(huì)主義。如今,，蘇聯(lián)已經(jīng)解體近20xx年，然而《動(dòng)物莊園》諷刺的對(duì)象卻悄悄地轉(zhuǎn)移了,。

人們津津樂道于中國(guó)改革開放的成功，遺憾于蘇聯(lián)社會(huì)主義的失敗,。然而我在閱讀《動(dòng)物莊園》的時(shí)候，幾次竟不得不合上書本不忍再看下去,。因?yàn)槲也粌H看到了蘇聯(lián)也看到了我們自己。

新聞里每天都有g(shù)dp增長(zhǎng),，糧食增產(chǎn)，物價(jià)穩(wěn)定的新聞,。然而沒有人詢問(wèn)為什么中國(guó)仍然有許多人吃不飽飯，無(wú)法接受教育,，看不起病，住不起房,。

我們感動(dòng)于善良的山村教師勤勉的奉獻(xiàn)卻從不去質(zhì)問(wèn)政府為何不增加教育的投資;我們感動(dòng)于無(wú)私的農(nóng)家婦女無(wú)償贍養(yǎng)鄰居的父母，卻從不關(guān)注我們的養(yǎng)老保障;我們感動(dòng)于勇敢的汶川教師,，卻很少問(wèn)津教學(xué)樓的質(zhì)量......

有一個(gè)故事說(shuō)：一個(gè)學(xué)生和她的法國(guó)鄰居爭(zhēng)論今日的中國(guó),。那個(gè)法國(guó)人說(shuō),，我可以站在路上大罵薩科奇是混蛋,，你能嗎?她竟一時(shí)語(yǔ)塞只好開玩笑似的說(shuō)，我也可以站在路上大罵薩科奇是混蛋,。

當(dāng)我們不僅僅旁觀歷史，而是把自己當(dāng)做歷史的一部分,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們和書中的人物同樣卑微。

少年的君特.格拉斯為了希特勒和帝國(guó)的榮耀加入了少年禁衛(wèi)軍和成千上萬(wàn)的人高喊“領(lǐng)袖萬(wàn)歲”,，甚至二戰(zhàn)結(jié)束后,，當(dāng)他被告知納粹屠殺了數(shù)百萬(wàn)猶太人的時(shí)候還固執(zhí)的說(shuō)那是反納粹的惡毒宣傳。他在《剝洋蔥》中回憶道自己從來(lái)不曾懷疑過(guò)領(lǐng)袖,，因?yàn)閺V播報(bào)紙以及身邊所有的人從來(lái)沒有懷疑過(guò)。

今天的小孩子仍然在重復(fù)我們?cè)?jīng)重復(fù)的道路,。他們也許不知道馬恩列斯毛，但是胸前的紅領(lǐng)巾依舊鮮艷,，依舊高聲唱著“我們是共產(chǎn)主義接班人”，依舊循規(guī)蹈矩的背誦歷史政治而從不去質(zhì)疑......

學(xué)問(wèn),，學(xué)問(wèn)。就是要學(xué)要問(wèn),，要問(wèn)就要有懷疑的精神，要有屬于自己的思想,。否則不僅我們的生活可以被控制，我們的思想同樣也會(huì)被控制,。

動(dòng)物莊園讀后感篇四

周末讀完了《動(dòng)物莊園》，內(nèi)容不多,，文字簡(jiǎn)短,，作者喬治奧威爾說(shuō),，他的每一篇嚴(yán)肅文字都是反對(duì)極權(quán)的。極權(quán)導(dǎo)致腐敗,，無(wú)論是人是豬。

作為一部著名的政治諷刺小說(shuō),，故事情節(jié)十分離奇，寓意十分明顯,。本書講的是英格蘭有一家莫娜農(nóng)場(chǎng)，農(nóng)場(chǎng)主瓊斯因不善經(jīng)營(yíng)外加酗酒無(wú)度,，導(dǎo)致農(nóng)場(chǎng)的動(dòng)物伙食短缺，故群起革命,，并取而代之，聰明的豬取代人類成為農(nóng)場(chǎng)實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)人,。

伴隨著革命成功，農(nóng)場(chǎng)的各種動(dòng)物展現(xiàn)出各自的特點(diǎn),。最年老的豬老上校提出的動(dòng)物主義為動(dòng)物莊園成立奠定了理論基礎(chǔ)，兩只聰明的豬拿破侖和斯諾鮑成為農(nóng)場(chǎng)實(shí)際管理者,，農(nóng)場(chǎng)更名為動(dòng)物莊園，所有動(dòng)物商討制定律法,，所有動(dòng)物一律平等，實(shí)現(xiàn)自治,，動(dòng)物們一致認(rèn)為四條腿比兩條腿好，沒有人類壓迫的自由生活累一點(diǎn)也愿意,。除了年老的驢子本杰明和漂亮的母驢茉莉，他們并不喜歡新的生活,。

隨著農(nóng)場(chǎng)發(fā)展,，最初制定的律法一改再改,，好在動(dòng)物們大多不會(huì)拼讀。終于,，兩只掌權(quán)的豬發(fā)生了政治傾軋，斗爭(zhēng)的結(jié)果是拿破侖趕走了斯諾鮑,，從此動(dòng)物莊園開始了以自由平等之名下的獨(dú)裁和極權(quán)主義。

最終,，勞苦功高的馬布克瑟累死在修風(fēng)車的工地，拿破侖打著送其去醫(yī)院就醫(yī)的旗號(hào)把布克瑟送去了屠宰場(chǎng),；所有豬成了特權(quán)階層，不干活,，享受最優(yōu)質(zhì)的教育和特供的生活用品；當(dāng)初革命許諾的一切都變成泡影，所有雞蛋被販賣,，所有動(dòng)物都看不到退休……盡管情況糟糕，食不果腹,，動(dòng)物們依然被自由這個(gè)概念愚弄。

小說(shuō)最后,，豬直立行走，與其他農(nóng)場(chǎng)主觥籌交錯(cuò)的時(shí)候,，已經(jīng)分不清誰(shuí)是人誰(shuí)是豬,。人類農(nóng)莊的農(nóng)場(chǎng)主有下等人要奴役，動(dòng)物農(nóng)莊的豬有下等動(dòng)物要奴役,。正如本書封面上的那句話，所有動(dòng)物一律平等,，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更平等,。

小說(shuō)像是描繪某一段歷史,，更像是某種預(yù)言，畢竟歷史總是相似的,。

動(dòng)物莊園讀后感篇五

這是一本神奇的小說(shuō)。英國(guó)的喬治·奧威爾巧妙地將動(dòng)物賦予人的性情,，道出人類的處境。這本書就是——著名的《動(dòng)物莊園》,。

故事很簡(jiǎn)單，講了一個(gè)動(dòng)物莊園中,，有各種各樣的家養(yǎng)動(dòng)物。

有一天,，最具智慧的一頭雄豬老麥哲召集所有動(dòng)物開會(huì)，創(chuàng)作了《英格蘭獸》,，作為激勵(lì)動(dòng)物們革命精神的一種方式。這次宣講后不久老麥哲就逝世了,，但是他的思想?yún)s在廣大動(dòng)物中傳播開來(lái)。其中動(dòng)物中被認(rèn)為最聰明的豬成為了先鋒,，并從他們中間產(chǎn)生出一個(gè)杰出的領(lǐng)袖——拿破侖。

終于在一次偶然的和他們的主人沖突中,，將所有的人類趕出了家園，建立了屬于動(dòng)物自己的莊園——“動(dòng)物莊園”,。然后在拿破侖的帶領(lǐng)下，建立了莊園的法律——七誡,，并且從事人類的勞動(dòng)，為自己的強(qiáng)大和永存而努力工作,。

其間也有“國(guó)民”叛逆的時(shí)候,，但是他們杰出的領(lǐng)袖——拿破侖都巧妙地解決了,。

建立風(fēng)車的時(shí)候，風(fēng)車兩次被打碎,，那意味著近三年的心血被毀沒了。但是動(dòng)物們沒有放棄,，他們最后終于把風(fēng)車建成了。

這里暗示著當(dāng)時(shí)的老百姓不屈的精神,。

這本書的第一章清楚地講了引起動(dòng)物造反的原因，十分自然地由老少校夢(mèng)中的一首歌引起了各種動(dòng)物心中的勃勃斗志,。

第二章動(dòng)物們通過(guò)造反把瓊斯先生從莊園趕走，瓊斯先生走后,，這就成了動(dòng)物們自己的莊園了，它們將會(huì)好好打造這個(gè)美麗的家園,。

第三章和第四章寫了動(dòng)物們開始建設(shè)它們自己的家園。

第五章寫了在動(dòng)物莊園中發(fā)現(xiàn)有了一些“出軌”的動(dòng)物,，它們與人類交友，背叛了動(dòng)物莊園中的動(dòng)物們,，拿破侖果斷地殺了這些動(dòng)物,。

第六章中，大家發(fā)現(xiàn)了“雪球”這個(gè)叛徒,，而且雪球還毀掉了它們近一年的“風(fēng)車”工程，讓大家懷恨在心,。

第七章中，動(dòng)物們的執(zhí)著把我打動(dòng)了,，它們重建風(fēng)車,，因?yàn)樗鼈兿嘈牛嚎傆幸惶鞎?huì)成功的。

第八章和第九章中,，它們一直在建設(shè)風(fēng)車當(dāng)中。終于它們?cè)诘谑轮谐晒α恕?/p>

這本書以風(fēng)趣的寫法道出了人類的處境,。

動(dòng)物莊園讀后感篇六

我讀書挺挑。打開一本書,，不僅書的內(nèi)容要引起我的興趣，我對(duì)作者的寫作手法是很在意的,，有時(shí)更甚于對(duì)內(nèi)容的關(guān)注。有些書一遍也讀不下來(lái),，讀個(gè)開頭就膩了，如各種雞湯書和各種勵(lì)志書,，我知道內(nèi)容可能不錯(cuò)，并且有些確實(shí)是我急需的,，但是空空的近乎竭斯底里的教導(dǎo)或人工堆砌出來(lái)的溫情讓我感覺在嚼別人吐出來(lái)的甘蔗渣，沒有一點(diǎn)點(diǎn)刺激的滋味可以讓我讀下去,。另外，我一直認(rèn)為把這樣的書壓縮掉70%的紙張是一點(diǎn)也不影響他要表達(dá)的意思的,。所以,，雖然翻的書不少,，能讓我從頭到尾讀完的書是不多的，如果一本書能讓我讀兩遍的話,，我往往會(huì)把他所有的著作都買來(lái)認(rèn)真看一看,，例如余華,、張賢亮或者是索爾仁尼琴。

這一段時(shí)間，我接觸到了奧威爾的《動(dòng)物莊園》,。我不能不說(shuō)，這是迄今為止我看到的給我以最強(qiáng)烈沖擊,、并顛覆了我許多觀念的一本書，不是“之一”,，而是唯一。100余頁(yè)的一本小冊(cè)子,，與其把它看成是寓言，不如把它看成是現(xiàn)實(shí)世界的一面鏡子,。雖然這本書寫于1945年，卻不是一面反映現(xiàn)實(shí)的而是一面永遠(yuǎn)照進(jìn)未來(lái)的鏡子,。我從這面鏡子里看到了包括我在內(nèi)的很多人的影子，并通過(guò)他們看到了我們的結(jié)局,，這樣的結(jié)局來(lái)的是如此的理所當(dāng)然和順理成章，讀到最后,，我?guī)缀跏呛沽鳑驯沉耍驗(yàn)槟惚M管明明知道這樣的發(fā)展是荒謬的,，但是卻沒有一絲一毫的辦法去找出他不應(yīng)該這樣到來(lái)的理由。這種感覺,，就像是你站在坑里看著別人用一锨一锨的`土把你自己埋掉。

總之,，在這本書里，我們每個(gè)人都會(huì)找到自己的對(duì)號(hào)入座的角色,，各種性格的角色最終走向了自己注定的歸宿,。

動(dòng)物莊園讀后感篇七

這書讓我深刻了解了思想獨(dú)立的意義所在，也像一部鮮活的歷史劇，觸動(dòng)著我每一根神經(jīng),。貿(mào)易，不能使用人類的貨幣等,，即徹底與人類斷絕往來(lái)。

由于動(dòng)物莊園的獨(dú)立,，引起了其他周邊人類莊園內(nèi)的動(dòng)物的騷動(dòng)，人類們害怕了,，還是幫助曼納莊園老莊主瓊斯反攻動(dòng)物莊園，但在動(dòng)物們拼死抗拒下,，失敗了。從此,，其他人類莊園開始對(duì)其動(dòng)物變本加厲的壓榨，防止其起義,。

漸漸的豬們對(duì)動(dòng)物莊園的發(fā)展方向產(chǎn)生了分歧，比較有心計(jì)種豬的拿破侖把一群斷了奶的小狗崽子單獨(dú)飼養(yǎng),，培養(yǎng)教育成了只聽他話的暴力惡狗隊(duì)，比較聰明的肉豬雪球則倡導(dǎo)發(fā)展經(jīng)濟(jì),，提高生產(chǎn)力，但雪球最終在暴力惡狗隊(duì)的迫害下被掃地出門,，且日后變成了動(dòng)物莊園精神上永存的敵人。

普通動(dòng)物們生活條件本身沒有什么改變,，但內(nèi)心更強(qiáng)大了，因?yàn)橛X得自己反正做主人了,，也覺得豬們說(shuō)的都對(duì)。但由于動(dòng)物莊園生產(chǎn)力低下,，依靠動(dòng)物們自己生產(chǎn)糧食,，建造風(fēng)車很難，動(dòng)物們的生活每況愈下,，但拿破侖的小豬聲響器每天都宣傳動(dòng)物莊園糧食豐收，增產(chǎn)的消息,，壟斷了話語(yǔ)權(quán)，把動(dòng)物們也搞煳涂了,。

而且豬們漸漸的住進(jìn)了人類的房子，穿人類的衣服,，吃人類的食物，還和聘請(qǐng)了人類中最差的律師作為中間人與人類開始了貿(mào)易,，盡管被騙，被欺負(fù),，被歧視，但依然努力的與人類貿(mào)易,。這中間，不斷有一些小豬和其他動(dòng)物提出質(zhì)疑,，但全部都被消滅了。

最強(qiáng)壯最能干但也是最笨的公馬拳師,，雖然感覺到豬們的思想和行為自相矛盾,，但卻說(shuō)不清楚,，最后用更加辛勤的勞動(dòng)來(lái)麻痹自己；母馬苜蓿雖然也強(qiáng)壯能干,，但底線是不傷害自己，她明白莊園的變化卻也無(wú)從說(shuō)起,；驢子是個(gè)明白人,，他自始至終認(rèn)為曼納莊園和動(dòng)物莊園沒區(qū)別,，因此生活依舊,，低調(diào)謹(jǐn)慎,。綿羊是一群沒大腦的家伙，只會(huì)人云亦云的重復(fù)別的人話,。

最終動(dòng)物們平日見不到拿破侖了，只能見到聲響器和暴力狗仔隊(duì),。到了規(guī)定年齡他們依然需要?jiǎng)趧?dòng)，根本無(wú)法退休,，住的房子沒有什么變化，生活水平也類似,。

后來(lái)拳師老了，病倒了,，完全被拋棄，拿破侖把他送去了屠宰場(chǎng),，但卻對(duì)動(dòng)物們宣稱是去獸醫(yī)員。后來(lái),，動(dòng)物莊園來(lái)了很多新動(dòng)物，大多愚蠢,，不了解動(dòng)物莊園的過(guò)去,，再后來(lái)豬們和人類幾乎一樣了,，與人類互相貿(mào)易生意,，但卻壓榨其他動(dòng)物,，并將“動(dòng)物莊園”重新更名為“曼納莊園”,。

感覺歷史發(fā)展和這書預(yù)言的完全一樣，只是還未到最后的階段,，即宣布“動(dòng)物莊園”重新啟用“曼納莊園”的名字。

動(dòng)物莊園讀后感篇八

一鼓作氣看完《動(dòng)物莊園》,。因?yàn)閷?duì)歷史和政治有一定的了解，不可避免地對(duì)其政治影射留下深刻印象,。很多人在這本書看到了前蘇聯(lián)和新中國(guó)的影子。值得一提的是此書是1945年出版的,，作者奧威爾表示此書反映了1917年俄國(guó)革命至踏入斯大林時(shí)期的歷史事件。到底有多少情節(jié)與歷史相符,，我無(wú)意深究。不少中國(guó)人看到此書會(huì)聯(lián)想到自己的國(guó)家,，那是更有意思的事情,。

我認(rèn)為每次分析各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,，都要重新審視,、發(fā)展相關(guān)的形而上概念。只有這樣才能做到實(shí)事求是,。事實(shí)本身比形而上的概念游戲更重要，人類歷史上有大量錯(cuò)誤就是因?yàn)閭?cè)重于后者而發(fā)生,。

動(dòng)物們趕走瓊斯，以為從此自由了,，以為從此平等了，以為從此就能干得更少吃得更飽,。而事情的后續(xù)發(fā)展并非如此。自由,、平等，至少在有統(tǒng)治階級(jí)的情況下不曾存在過(guò),。干得更少吃得更飽，在動(dòng)物莊園僅僅曇花一現(xiàn),。這一點(diǎn)跟今天的新中國(guó)不同,。干得有沒有更少暫且不說(shuō),，吃得飽已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了,。在動(dòng)物莊園里,，只要有一個(gè)變量,，動(dòng)物們也可以過(guò)上比原先被人奴役更好的日子,。那就是豬在分配食物的時(shí)候,，給動(dòng)物們分更多一些，減少自己的份額或與人交易所得,。這樣做更有利于豬的統(tǒng)治。如果豬這樣做了,，那么在動(dòng)物莊園至少存在這樣一個(gè)事實(shí)可以證明動(dòng)物們趕走瓊斯是正確的：趕走瓊斯后吃得更飽了。作者不愿寫成這樣,，好多讀者也不愿看到這一點(diǎn)。

動(dòng)物莊園的動(dòng)物們好溫順,，一連發(fā)生了那么多不合理不平等的事情,，他們因?yàn)榭謶直┝Χ桓颐餮砸簿土T了,，連質(zhì)疑真相背后議論并留存部分史實(shí)都沒有發(fā)生，這又是作者刻意為之且不合現(xiàn)實(shí)的,。作者這樣設(shè)定,，既能突出豬對(duì)動(dòng)物們的剝削之罪惡殘忍，又能與前面提到的“豬不愿為動(dòng)物們吃得更飽而付出自身利益”的存在相輔相成,。

有個(gè)情節(jié)很說(shuō)不過(guò)去,。四只肉豬在暴力威脅下“自首陰謀叛亂”,，被殘忍殺害,。在這樣的背景下，還陸陸續(xù)續(xù)有不少?zèng)]有身處暴力威脅的動(dòng)物站出來(lái)自首并被殺害,。這是本書最血腥的情節(jié)了,，卻如此兒戲。作者若是想跟蘇聯(lián)歷史上的某場(chǎng)大清洗對(duì)應(yīng),，那估計(jì)是只看結(jié)果不看過(guò)程的,。

有個(gè)設(shè)定與史實(shí)有不容忽視的出入,。在動(dòng)物莊園中，動(dòng)物趕跑人類后,，人類殺回來(lái)兩次。雙方兩次都付出很少,，且傷亡很少。人類要重新占領(lǐng)這個(gè)莊園,，是相當(dāng)容易的,。他們第二次占領(lǐng)就表明了這一點(diǎn)。因此,，書中動(dòng)物莊園能夠存在那么久,，前提是人類不來(lái)侵占,。而現(xiàn)實(shí)哪有這么童話,？蘇聯(lián)自建國(guó)后,，一直不得不在軍事上付出相當(dāng)大的投入,。即便是后來(lái)美蘇冷戰(zhàn),，也是丘吉爾老狐貍點(diǎn)燃導(dǎo)火索,，讓美蘇雙方無(wú)和平共處的可能,。所以，歷史上蘇聯(lián)對(duì)農(nóng)民的剝削,，其重要的一個(gè)合理性在于需要發(fā)展國(guó)家軍事實(shí)力以保障國(guó)家安全，而國(guó)家安全是人民生活幸福的前提,。國(guó)家安全了人民不一定幸福，但國(guó)家被侵略,，人民必定水生火熱。而動(dòng)物莊園把豬對(duì)其他動(dòng)物的剝削當(dāng)中,，為了保障莊園安全這個(gè)極其重要的合理性嚴(yán)重削弱了，而將幾乎所有剝削所得用于自身享受,。

從政治角度看，此書將現(xiàn)實(shí)政治做了極致的簡(jiǎn)化,。如若有人拿此書的情節(jié)與現(xiàn)實(shí)事件進(jìn)行類比，并以此為論據(jù)進(jìn)行論證,，就必須注意這樣的論據(jù)并非事實(shí)。中國(guó)人民改開前后的.工作時(shí)長(zhǎng)變化如何,？吃飯情況變化如何？住房情況如何,？穿衣情況如何？生活方式有何變化,？政府每年為提高廣大人民的生活水平付出了多少財(cái)政？教育情況如何,？文化環(huán)境如何？這樣的問(wèn)題才是事實(shí)本身,，是最重要的著眼點(diǎn)。

說(shuō)了那么多否定本書的話,，那這本書有沒有什么值得肯定的呢？有,。本書的價(jià)值在兩個(gè)方面。政治方面,，以其獨(dú)特的敘事,，將不少丑惡面形象地展現(xiàn)出來(lái)。另一方面,，拋開政治寓意來(lái)看,，故事本身也挺有意思。

動(dòng)物莊園讀后感篇九

非常生動(dòng)有趣的一本書,，短小精悍,。作者喬治奧威爾以詼諧幽默筆調(diào)勾勒出了由動(dòng)物們創(chuàng)建的世界。在豬的領(lǐng)導(dǎo)下,，它們團(tuán)結(jié)一致地趕走莊園農(nóng)場(chǎng)主,，它們懷揣著所有動(dòng)物生而平等的理想,，天真地以為農(nóng)場(chǎng)主就是它們平等路上的最大障礙。然而隨著農(nóng)場(chǎng)主的被趕跑,，曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)它們的豬卻搖身一變成為了新的農(nóng)場(chǎng)主。它們的生活依舊悲哀,，它們的尊嚴(yán)依舊被踐踏。

正如文中所言:“所有動(dòng)物生而平等,，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更為平等。”“窗外動(dòng)物們的目光從豬身上移到人身上,，再?gòu)娜松砩弦频截i身上，然而,，他們已經(jīng)分不清哪個(gè)是豬，哪個(gè)是人了,。”這本書整本就是一個(gè)屠龍少年再成惡龍的故事,。

我想，喬治奧威爾要是從政的話,，一定會(huì)是一個(gè)出色的政治家，他非常了解政治家的那套常用的政治手腕,。他用動(dòng)物世界的理想主義隱喻了人類世界。理想破滅的最終根源,，在于動(dòng)物性的無(wú)法戰(zhàn)勝。

屠龍少年終成惡龍,，此乃人性使然，也是人類難以逃脫歷史周期律原因之所在,。也許人類不過(guò)是上帝的一個(gè)游戲，歸根結(jié)底只是為了觀察人類最終能否戰(zhàn)勝人性,，擁有神性。自私鐫刻進(jìn)基因里,，而只有信仰能夠戰(zhàn)勝這種基因,。如今觀之,，非破難以立,，只有置之死地人類才能醒悟,。抑或者最終由al來(lái)控制人類,，來(lái)被動(dòng)戰(zhàn)勝所謂的劣質(zhì)基因,。這場(chǎng)游戲的唯一解,，于全人類而言,，就是走向天下大同或人類共和。于個(gè)人而言,，即無(wú)欲無(wú)求,，誠(chéng)善如佛。而上帝也給了我們時(shí)間,，時(shí)間一到,，若還沒有破局,，即是人類走向毀滅之時(shí)。而今我們走得太快，我們忘記了出發(fā)的方向,，我們正在瘋狂地加速走向毀滅。但愿彼時(shí)能夠懸崖勒馬,，并最終醒悟，人人誠(chéng)心向善,，開辟人類世界的精神圣地。

動(dòng)物莊園讀后感篇十

昨天一口氣讀完了喬治奧維爾寫的《動(dòng)物莊園》,，再一次被其中的深刻寓意折服。喬治奧維爾出生于19xx年,，1950年辭世，《動(dòng)物莊園》首次于1945年出版,，但已徹底預(yù)見了未來(lái)1xx年內(nèi)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。

《動(dòng)物莊園》描繪的場(chǎng)景就像一幅活生生的國(guó)家,、社會(huì)發(fā)展史,，每一個(gè)細(xì)節(jié)都可以在我的歷史記憶中找到對(duì)應(yīng)的時(shí)間或時(shí)代特征。

書中描寫了動(dòng)物中比較聰明的豬帶領(lǐng)中動(dòng)物推翻了壓破動(dòng)物的“人類”莊園“曼納莊園”,，然后建立了“動(dòng)物莊園”，信條“動(dòng)物主義”,，即四條腿的都是好的，兩條腿的都是壞的,，凡動(dòng)物一律平等，動(dòng)物不能傷害動(dòng)物,，動(dòng)物不可住進(jìn)人類的住宅,，不可使用人類的工具，不準(zhǔn)穿衣睡床,，不能與人類進(jìn)行貿(mào)易,，不能使用人類的貨幣等，即徹底與人類斷絕往來(lái),。

由于動(dòng)物莊園的獨(dú)立,，引起了其他周邊人類莊園內(nèi)的動(dòng)物的騷動(dòng),，人類們害怕了,，還是幫助曼納莊園老莊主瓊斯反攻動(dòng)物莊園，但在動(dòng)物們拼死抗拒下,，失敗了。從此,，其他人類莊園開始對(duì)其動(dòng)物變本加厲的壓榨，防止其起義,。

漸漸的豬們對(duì)動(dòng)物莊園的發(fā)展方向產(chǎn)生了分歧，比較有心計(jì)種豬的拿破侖把一群斷了奶的小狗崽子單獨(dú)飼養(yǎng),，培養(yǎng)教育成了只聽他話的暴力惡狗隊(duì),，比較聰明的肉豬雪球則倡導(dǎo)發(fā)展經(jīng)濟(jì),，提高生產(chǎn)力,，但雪球最終在暴力惡狗隊(duì)的迫害下被掃地出門，且日后變成了動(dòng)物莊園精神上永存的敵人,。

普通動(dòng)物們生活條件本身沒有什么改變，但內(nèi)心更強(qiáng)大了,，因?yàn)橛X得自己反正做主人了，也覺得豬們說(shuō)的都對(duì),。但由于動(dòng)物莊園生產(chǎn)力低下，依靠動(dòng)物們自己生產(chǎn)糧食,，建造風(fēng)車很難,，動(dòng)物們的生活每況愈下，但拿破侖的小豬聲響器每天都宣傳動(dòng)物莊園糧食豐收,，增產(chǎn)的消息，壟斷了話語(yǔ)權(quán),，把動(dòng)物們也搞糊涂了。

而且豬們漸漸的住進(jìn)了人類的房子,，穿人類的衣服，吃人類的食物,，還和聘請(qǐng)了人類中最差的律師作為中間人與人類開始了貿(mào)易,，盡管被騙,，被欺負(fù)，被歧視,，但依然努力的與人類貿(mào)易,。這中間,，不斷有一些小豬和其他動(dòng)物提出質(zhì)疑，但全部都被消滅了,。

最強(qiáng)壯最能干但也是最笨的公馬拳師,，雖然感覺到豬們的思想和行為自相矛盾,，但卻說(shuō)不清楚,，最后用更加辛勤的勞動(dòng)來(lái)麻痹自己;母馬苜蓿雖然也強(qiáng)壯能干,，但底線是不傷害自己,，她明白莊園的變化卻也無(wú)從說(shuō)起;驢子是個(gè)明白人,，他自始至終認(rèn)為曼納莊園和動(dòng)物莊園沒區(qū)別,，因此生活依舊，低調(diào)謹(jǐn)慎,。綿羊是一群沒大腦的家伙，只會(huì)人云亦云的重復(fù)別的人話,。

最終動(dòng)物們平日見不到拿破侖了，只能見到聲響器和暴力狗仔隊(duì),。到了規(guī)定年齡他們依然需要?jiǎng)趧?dòng)，根本無(wú)法退休,，住的房子沒有什么變化,，生活水平也類似。

后來(lái)拳師老了,，病倒了,，完全被拋棄，拿破侖把他送去了屠宰場(chǎng),，但卻對(duì)動(dòng)物們宣稱是去獸醫(yī)員。后來(lái),，動(dòng)物莊園來(lái)了很多新動(dòng)物，大多愚蠢，不了解動(dòng)物莊園的過(guò)去,，再后來(lái)豬們和人類幾乎一樣了，與人類互相貿(mào)易生意,，但卻壓榨其他動(dòng)物,，并將“動(dòng)物莊園”重新更名為“曼納莊園”。

這書讓我深刻了解了思想獨(dú)立的意義所在,，也像一部鮮活的歷史劇，觸動(dòng)著我每一根神經(jīng),。感覺tc的歷史發(fā)展和這書預(yù)言的完全一樣，只是還未到最后的階段,，即宣布“動(dòng)物莊園”重新啟用“曼納莊園”的名字。