在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

人間有味是清歡意思篇一

“人間有味,，是黨和人民取得的勝利,。”這是習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中深刻闡述的一句話,。作為現(xiàn)代社會(huì)中的一員,，我們常常被各種各樣的物質(zhì)與信息所包圍，人生的目標(biāo)往往不再局限于溫飽和安全,，而是更加追求內(nèi)心的長(zhǎng)久感覺(jué),。這一點(diǎn)上，我深深認(rèn)同總書記的意見(jiàn),，因?yàn)槲医?jīng)過(guò)親身感受,，確實(shí)得出人間有味的結(jié)論。

第二段：物質(zhì)層面的體驗(yàn),。

人類對(duì)于世間物質(zhì)的渴望,，是我們精神生活的基石之一。從最簡(jiǎn)單的食物到最豪華的住房,，我們對(duì)于舒適,、便利與美好的追求從未停歇。我也不例外,，在我短暫的生命中,，我和我的家庭曾經(jīng)感受過(guò)物質(zhì)生活所帶來(lái)的巨大變化。我們?cè)?jīng)生活在一個(gè)小小的農(nóng)村,，房子破舊,、缺乏采光與通風(fēng)，吃的東西也缺乏類別和品質(zhì)。但是在經(jīng)過(guò)多年的努力,，我們搬進(jìn)了更加舒適的城市公寓,，品嘗更加豐富、有趣的菜肴和飲料,。我并不否認(rèn)物質(zhì)的積累所帶來(lái)的好處和快樂(lè),，但是隨著時(shí)間的流逝，我也發(fā)現(xiàn)物質(zhì)的快樂(lè)和充實(shí)往往也會(huì)大打折扣,。

第三段：人際關(guān)系的體驗(yàn),。

在我的經(jīng)驗(yàn)中，最令我感受到人間有味的另一個(gè)層面便是人際關(guān)系,。人是社會(huì)性動(dòng)物,，我們常常在交往中得到快樂(lè)和力量。雖然人和人之間經(jīng)常發(fā)生各種各樣的爭(zhēng)執(zhí)與沖突,，但是只有通過(guò)真誠(chéng),、寬容、善良,，我們才得以獲得真正的人際友愛(ài),、人際和諧以及生活的尊嚴(yán)。在我的生命歷程中有無(wú)數(shù)的人來(lái)來(lái)去去,，但是真正給我留下深刻印象和指導(dǎo)的始終都是那些關(guān)愛(ài)和幫助過(guò)我的人,。我想，這是人類固有的魅力之一,，也是人類文明能夠大展拳腳的源泉,。

第四段：精神層面的體驗(yàn)。

流言雖落墨千言,，但是總結(jié)起來(lái)卻無(wú)非即是我所理解的“精神滿足”,。隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)于人生的價(jià)值和目標(biāo)的探尋也逐漸多了一些思考,。我越來(lái)越強(qiáng)烈地感到,，《紅樓夢(mèng)》中說(shuō)道的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”,，正是人生富足,、個(gè)性鮮明、充滿活力的標(biāo)志,。這種精神上的滿足,，可能來(lái)自于對(duì)數(shù)學(xué)化、審美化,、專業(yè)化,、社會(huì)化的追求，也有可能是我們對(duì)人類生活經(jīng)驗(yàn)的深度感悟。無(wú)論從哪個(gè)角度看,，尋求人間的味道,，都成為了我們生命中一件越發(fā)能夠讓我們滿意的事情。

第五段：結(jié)語(yǔ),。

人類在肉體食物,、社交娛樂(lè)以及精神愉悅方面對(duì)生活的不斷追求，是人類文明發(fā)展動(dòng)力的重要源泉,。即便在這個(gè)信息化時(shí)代,，當(dāng)我們更加清楚物質(zhì)不是唯一的精神寄托之時(shí)，也無(wú)法否認(rèn)人間有味的重要性,。對(duì)于我個(gè)人而言,，人間有味中最值得推崇的，或許并不是結(jié)束輪回,，在上帝心里高枕無(wú)憂或者追求繁華與榮耀,，而是從我們對(duì)社會(huì)、家庭,、生命和自我尊重和尊重他人的理解中汲取啟示,，讓這些啟示給予我們真正的動(dòng)力和快樂(lè)，追求最美好的人生,。

人間有味是清歡意思篇二

如果有一天,，當(dāng)你踏遍歲月千山萬(wàn)水，嘗遍世情風(fēng)霜百味,，依舊可以回到最初的明朗、清白,，則為真正的樸素,、真正的清歡?！?/p>

初讀這本“食譜”,，我就被汪老先生筆下的各路美食深深的感染，極強(qiáng)的畫面感讓我浮想聯(lián)翩,，以至于合上書竟對(duì)先前的“粗茶淡飯”開(kāi)始嫌棄起來(lái),。可是這真的僅僅是一本“舌尖上的美食”嗎?遲疑后,，我再次捧起這本書,，原來(lái)人間不但有味，還藏有一顆赤子之心,。

高郵的咸鴨蛋,、小西門馬家牛肉館、故鄉(xiāng)的元宵……每每被點(diǎn)到名的特色美食，無(wú)不飽含著作者濃濃的思鄉(xiāng)之情,。一則《論語(yǔ)》一句情,，一盞茶香一座城，無(wú)論是祖父對(duì)口中的“孟子反”還是家鄉(xiāng)人的“喝早茶”,，讀起來(lái)都極具生活的香氣,，仿佛那家小院兒里有著魔力，讓人流連忘返,，放下書仍讓人牽掛,，那熟悉的味道，熟悉的身影,，熟悉的城市和熟悉的小暖,。

走遍萬(wàn)水千山，吃遍大江南北,，汪先生把不變的真情留在了齒間,，這份對(duì)美食的愛(ài)也是對(duì)生活的真，唯有一個(gè)愛(ài)生活的人,，他的筆下才有那字字珠璣的美好,，他的心中自有一種情趣，自有一顆豁達(dá)的心,，讓人每每品讀,，心中被溫暖。

文中有這樣一句話：總之,，一個(gè)人的口味要寬一點(diǎn),，雜一點(diǎn)，“南甜北咸?hào)|辣西酸”,，都去嘗嘗,，對(duì)食物如此，對(duì)文化也應(yīng)該應(yīng)該這樣,。王先生的觀點(diǎn)我非常認(rèn)同,，不論是咸菜文化還是宋朝人的吃喝，還有立春的吃蘿卜習(xí)俗,，都將文化和美食緊緊相連,，唯有口味寬泛一點(diǎn)，我們才能從不同的食物比較中體會(huì)出各地飲食習(xí)慣的不同,，性情習(xí)俗的不同,，地域文化的不同。也就是南北文化無(wú)優(yōu)劣,，中西飲食文化也無(wú)優(yōu)劣,，其區(qū)別只不過(guò)是不同的環(huán)境條件下的生活方式或者飲食方式的不同罷了,。

一本《人間有味》讓我品到了文字背后的小暖，雖不能讓汪先生那般嘗遍東南西北,，但也讓我下決心用閱讀充盈自己的味蕾,，又是一年讀書月，人間有味,，香意濃濃,，書有百味，其樂(lè)融融,?！爱?dāng)你因?yàn)闆](méi)有鞋穿而哭泣的時(shí)候，想想那些失去雙腳的人”,。我們都知道在這個(gè)宇宙當(dāng)中運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,，而靜止是相對(duì)的，同理,，當(dāng)我們靜下心來(lái)仔細(xì)想想的時(shí)候會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn),，幸運(yùn)與不幸亦是如此呢?其實(shí)人人都有一些被別人羨慕的幸福，但不要虛構(gòu)著別人的幸福,，浪擲了自己手中握住的價(jià)值,。正如于丹教授所說(shuō)，如果想明白這一點(diǎn),，也許你的日子也在被別人暗暗羨慕著,。小時(shí)候總覺(jué)得自己擁有的太少，所以以此抱怨父母,、抱怨家庭,，而逐漸長(zhǎng)大以后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)一直以來(lái)都真的只是自己想要的東西實(shí)在太多,。

現(xiàn)在我時(shí)常覺(jué)得自己很幸運(yùn),，在經(jīng)歷大大小小的坎坷以后，生活帶給我的更多是成長(zhǎng)與成熟,，而不是傷害?！坝泻芏嗳擞昧水吷呐?，默默完成了對(duì)別人的成全”。人生沒(méi)有所謂的彎路,，我們都是順著每一步才抵達(dá)今天,，所有的偶然與必然，只要你信任這些生命的成全與托付,，總會(huì)對(duì)歷史的軌跡和當(dāng)下的容顏?zhàn)龀鼋忉?。站在現(xiàn)在,，你會(huì)知道你的未來(lái)應(yīng)該要成為什么人，你怎么才能不辜負(fù)曾經(jīng)的成全與托付,，你怎么才能在無(wú)常當(dāng)中一步一步把恒常走得更好,。人生就是一個(gè)循環(huán)，一個(gè)有幸福感,、被成全的人,，他會(huì)不斷用善念去成全別人。善良與愛(ài),，才是人性中最蓬勃的種子,，可以薪火相傳。

漫漫人生,，有味清歡,。一念既起，就拼盡心力在當(dāng)下完成,，那一刻當(dāng)下,，也就算是真正實(shí)在的擁有了。

人間有味是清歡意思篇三

秋風(fēng)涼,，明月彎,，在人間游戲，食盡人間煙火,，或喜或悲,，覓心一陣清歡，亦是逍遙,。

狂歡,，卻是多少極盡歡愉背后的喧鬧與空虛，用世俗的眼光就再次世俗,。清歡,，用一個(gè)不短不長(zhǎng)的距離，一曲婉轉(zhuǎn),，一悅笑靨,，清清淡淡，細(xì)若流水,，亦可長(zhǎng)流,。

黑夜，一本書,，一個(gè)人,，寂寥的與我無(wú)關(guān)，內(nèi)心的歡愉,，卻早以沉浸在一行一句間,。孤獨(dú)的身影被說(shuō)作孤獨(dú),，真正孤獨(dú)的人卻從不在意，在意的不過(guò)是一顆心,，一個(gè)世界的歡欣,。靜夜，一個(gè)人的時(shí)光很淡,，卻可以淡寫唯美的一頁(yè),，清淺在歲月的一角。

人間有味是清歡意思篇四

這些文字,，在春茶的新新的喜氣得意的滋味中,，一一在沸水中復(fù)活了。

汪曾祺先生,，被稱為“中國(guó)最后一位士大夫”,。他的文筆質(zhì)樸風(fēng)趣，又帶點(diǎn)緩慢,，讀他的書,，總要在那么個(gè)愜意慵懶的午后,，伴著弱弱的日光,，啜飲一口春茶,，閑適地任眼睛奔跑于書頁(yè)中。

汪老的文筆太暖了,，讀起來(lái)讓人舒服,。他寫美食，寫花草,，寫鳥(niǎo)獸,，寫習(xí)俗，一筆一筆描繪出平淡純真的生活,。

汪曾祺的一生并非我們想象中的順風(fēng)順?biāo)?，而是充滿了艱險(xiǎn)坎坷。他曾被劃為“右”派分子,，貶配到農(nóng)村勞動(dòng),；他還受到“文革”的迫害，被關(guān)進(jìn)“牛棚”,。他受盡磨難與不公,，卻依然樂(lè)觀曠達(dá)，熱愛(ài)生活,。

倘若單讀汪先生的隨筆，很難想象這是一個(gè)經(jīng)歷世事滄桑,，受盡迫害挫折的人提筆寫出的,。汪先生文集的魅力,，就在于看淡人生后透出的積極樂(lè)觀，從容自然,，令人心生敬佩,。

汪先生知識(shí)淵博，在多個(gè)領(lǐng)域中都頗有成就,。他愛(ài)美食,，吃美食，做美食,，寫美食,。他嘗盡了所能嘗試的特色美食，不管喜歡與否,；還常為沒(méi)機(jī)會(huì)嘗更多而憤憾嘆惜,。“一個(gè)人的口味要寬一點(diǎn),，雜一點(diǎn),，“南甜北咸?hào)|辣西酸’，都去嘗一嘗,?！蓖衾线@樣說(shuō)。

《人間有味》中不乏有寫美食的片段,，類似小巴掌菜譜,，既介紹它的特點(diǎn)，又教人如何制作,。汪先生講“至味在人間”,，如他所言，美食是能治愈心靈的,。他如體驗(yàn)師一般,，品盡百味，方得百悅,。在生活中,，我也喜歡下廚。不論是擺脫煩惱也好,，或是犒勞自己也好,，鍋碗瓢盆，刀勺鐵鏟,，自成一派,，烹出一份平靜與抒緩。

生活固然是殘酷的,，但取決于你怎么看待,，汪老沒(méi)有怨天尤人,，沒(méi)有憤怒相向。在他面前,，曾經(jīng)的苦難不過(guò)是一些有趣的體驗(yàn),，他可以苦中作樂(lè)，畫馬玲薯,，煲紅磨菇,，感受地地道道的生活氣息，微笑看待不公的生活待遇,。

汪老的從容樂(lè)觀,，離開(kāi)書中密集的墨字，跳出來(lái)?yè)嵛棵恳活w聒燥的心,。合上書,，封底有一行文字：活著多好啊，我寫這些文章的目的也就是使人覺(jué)得：活著多好呀!

剛剛平靜的心又漸復(fù)沸騰,，感動(dòng)中的釋然,，四散紛飛，溫暖了在場(chǎng)的所有空氣,。

人間有味是清歡意思篇五

汪曾祺先生,，被稱為“中國(guó)最后一位士大夫”。他的文筆質(zhì)樸風(fēng)趣,，又帶點(diǎn)緩慢,，讀他的書，總要在那么個(gè)愜意慵懶的午后,，伴著弱弱的日光,，啜飲一口春茶，閑適地任眼睛奔跑于書頁(yè)中,。

汪老的文筆太暖了,，讀起來(lái)讓人舒服。他寫美食,，寫花草,，寫鳥(niǎo)獸，寫習(xí)俗,，一筆一筆描繪出平淡純真的.生活,。汪曾祺的一生并非我們想象中的順風(fēng)順?biāo)浅錆M了艱險(xiǎn)坎坷,。他曾被劃為“右”派分子,，貶配到農(nóng)村勞動(dòng)；他還受到“文革”的迫害，被關(guān)進(jìn)“牛棚”,。他受盡磨難與不公,，卻依然樂(lè)觀曠達(dá)，熱愛(ài)生活,。

倘若單讀汪先生的隨筆，很難想象這是一個(gè)經(jīng)歷世事滄桑,，受盡迫害挫折的人提筆寫出的,。汪先生文集的魅力，就在于看淡人生后透出的積極樂(lè)觀,，從容自然,，令人心生敬佩。

汪先生知識(shí)淵博,，在多個(gè)領(lǐng)域中都頗有成就,。他愛(ài)美食，吃美食,，做美食,，寫美食。他嘗盡了所能嘗試的特色美食,，不管喜歡與否,；還常為沒(méi)機(jī)會(huì)嘗更多而憤憾嘆惜?！耙粋€(gè)人的口味要寬一點(diǎn),，雜一點(diǎn)，“南甜北咸?hào)|辣西酸’,，都去嘗一嘗,。”汪老這樣說(shuō),。

初讀這本書以為汪老先生只講了各種菜品,，慢慢發(fā)現(xiàn)是從菜品中品讀道理，通過(guò)講菜道出思鄉(xiāng)之情,，通過(guò)講菜折射出汪老先生對(duì)生活的態(tài)度,。本書后半部分還講了幾位人物，其中讓我印象最深的是對(duì)他的父親還有沈從文先生的描述,，汪老先生的父親精通書畫和一些樂(lè)器等,，會(huì)的東西涉及面很廣，也有能很快學(xué)會(huì)喜歡的事物的技能,，還有一顆能發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣的童心,。對(duì)沈從文先生的描寫讓我無(wú)比敬佩沈先生的精神，對(duì)文學(xué)的尊重，對(duì)后輩的愛(ài)護(hù),，一生所求從不在物質(zhì)上,，書中講到沈先生再三夸獎(jiǎng)汪老先生給他做的魚和羊腿好吃的那一段讓我覺(jué)得心酸，可以慷慨捐贈(zèng)一萬(wàn)元錢,，卻在日常生活中舍不得吃一點(diǎn)肉,，委屈自己也是奉獻(xiàn)自己，在我看來(lái)沈先生也是一位很有生活樂(lè)趣的人,，有很多感興趣的事情去做,，也做得極其認(rèn)真。其實(shí)這兩位是有相似之處的,，都是對(duì)生活抱有很大熱情,，喜歡探求一些感興趣卻沒(méi)涉足過(guò)的領(lǐng)域，永遠(yuǎn)抱著一顆學(xué)習(xí)的心態(tài)去對(duì)待生活,，生活中的樂(lè)趣自然也就出現(xiàn)了,。作者汪老先生也是一位很有趣的人，雖然現(xiàn)在有趣二字被用的太多而失去了原本的感覺(jué),，但是汪老先生才真的配得上這兩個(gè)字,，生活其實(shí)很有趣，只要你用心去觀察,。

生活固然是殘酷的,，但取決于你怎么看待，汪老沒(méi)有怨天尤人,，沒(méi)有憤怒相向,。在他面前，曾經(jīng)的苦難不過(guò)是一些有趣的體驗(yàn),，他可以苦中作樂(lè),，畫馬玲薯，煲紅磨菇,，感受地地道道的生活氣息,，微笑看待不公的生活待遇。

汪老的從容樂(lè)觀,，離開(kāi)書中密集的墨字,，跳出來(lái)?yè)嵛棵恳活w聒燥的心。合上書,，封底有一行文字：活著多好啊,，我寫這些文章的目的也就是使人覺(jué)得：活著多好呀！

剛剛平靜的心又漸復(fù)沸騰,，感動(dòng)中的釋然,，四散紛飛,，溫暖了在場(chǎng)的所有空氣。

人間有味是清歡意思篇六

初秋的陽(yáng)光,，還留有些暖的味道,，漫灑在桌前，柔和靜美,；靜謐的時(shí)光下,，那盆仙人山，青綠中,，好些耀眼,，這變幻的季節(jié)，似乎與它無(wú)關(guān),，孤傲著這季秋；特喜歡這般的個(gè)性,，四季淡淡輕輕,，淺淡清歡，任它花海簇?fù)?，綠茵蔥蔥,，我獨(dú)自靜靜幽幽，一生一人素心凈顏,，孤自清歡,。

清水煮歲月，不悲不喜,，做個(gè)遠(yuǎn)離塵世,，安安靜靜的女子，是畢生的愿望,，但凡塵浮華眾多,，怎也無(wú)法遠(yuǎn)離俗世，身處大染缸,，腳怎有不濕的道理,？金錢官場(chǎng)誘惑，物欲橫流,，各種競(jìng)爭(zhēng)攀比,，無(wú)法做到繁華煙云全拋，也無(wú)法選擇做個(gè)悠然見(jiàn)南山的隱士,，只好在自己修建的文字樂(lè)園中,，幾張紙，一點(diǎn)墨,，幾本舊書,，靜心修心，自圓自畫。

喜歡仙人山,，四季如一,，不畏風(fēng)雨雪霜，不懼炎熱酷暑,，時(shí)光如水,，光陰如鏡，始終如一,，綠意長(zhǎng)存,，花間幾度落英繽紛，一顆本真的心,，將四季蔥榮,；喜歡它，著實(shí)喜歡它對(duì)生命的理解,，生命可以從容以對(duì),，做回生命的本原，本真樸實(shí),，清寧淡泊,；僅需一杯羹，一壺茶,，粗茶淡飯,，已是甚好；簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單做事,，坦坦蕩蕩做人,，人生幾度，歲月幾何,，浮事清歡,，留一方寧?kù)o，便足矣,！

如今能做到心境澄明,，的確挺難，各種奉承,，充斥著生活,，不知什么時(shí)候，也學(xué)會(huì)了違心做事,，違心做人,；曾經(jīng)的簡(jiǎn)單，如今摻雜種種,，漸變的繁雜,；很是羨慕古人的清心悠然,，深山綠林，置辦一間草房,，男耕女織,，日出而做，日落而息,，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,，閑來(lái)吟詩(shī)作賦，對(duì)酒當(dāng)歌,，不聞塵世浮華,，不問(wèn)歲月幾何，守一份清寧,，在時(shí)光屋檐上靜靜留香,。

很喜歡“”此句，它出自蘇軾的《浣溪沙·細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒》詩(shī)人中的“清歡”是遠(yuǎn)離喧囂的城市,，遠(yuǎn)離官場(chǎng)的爭(zhēng)斗,，忘卻名利欲望，走進(jìn)山林,，感受農(nóng)家素樸的清茶淡飯生活。如此清靜的去處,，隱居山林,，自然挺好，然如今的時(shí)代,，真正遠(yuǎn)離世俗,，已是很難，熟知心簡(jiǎn)單,，做人樸實(shí),，清心淡泊，知足常樂(lè),，已是一種清歡,。

清心淡泊，知足常樂(lè),，既是一種心態(tài),，也是一種美德；如今各種名利誘惑,，若能攜一顆淡泊的心底,，堪那世俗如洪流，心卻如蓮,，清麗雅潔,，出污泥而不染,；如蘭清幽，不隨波逐流,，不物欲熏心,，靜靜地綻放一角，盈盈生命芳華,，不悲不喜,，不驚不擾，安之若素,，在平淡中靜芳,，在靜幽中素雅，此生夫復(fù)何求,，生命的極致便是如此,，人生有味是清歡！

時(shí)常在想,，若有那么一天,，芳華老去，是否依舊看山看水,，一程程暖于眼底,，對(duì)著光陰說(shuō)禪，欣喜不增不減,；是不是還會(huì)倚窗,，針織半畝花田，簡(jiǎn)單從容地走在清風(fēng)悠揚(yáng)的路上,，菩提樹(shù)下種下筆筆清歡,，看過(guò)千帆過(guò)盡，心依舊清清爽爽,；只愿一切隨心隨行,，順著歲月，在每節(jié)枝椏上,，素心清遠(yuǎn),，本真如前。

回歸生命的原鄉(xiāng),，抬頭是一方蔚藍(lán)的天,，腳踩是一領(lǐng)踏實(shí)的地，真真實(shí)實(shí)做回自己,，讓生命回歸原始色彩,，不論在起始，還是在終點(diǎn),，還是在路上,，本真些,，本原些，做一株素凈淡雅的水墨蓮花,，清淺塵路,，靜幽光陰，在平平淡淡的時(shí)光里,，靜放花深處心蕊的芳菲,，這一幀美麗，孤清著這份簡(jiǎn)單與純粹,，雅芳且悠然,！

簡(jiǎn)單從容本真樸實(shí)清寧淡泊知足常樂(lè)此時(shí)人生何處都是水云間！

人間有味是清歡意思篇七

人生千百,，我獨(dú)愛(ài)東坡詞中的人間清歡,。而令我最有感觸的，便是林清玄的《清歡》,。

別具匠心的他把清歡解釋為清淡的歡愉,，就像品味著一盅松子茶，就著山林里的霧氣,，洗凈著久經(jīng)塵世的混濁的靈魂,。

清淡的歡愉不是來(lái)自別處，正是來(lái)自對(duì)平靜的素淡的簡(jiǎn)樸的生活的一種熱愛(ài),。林清玄如是闡述著,。于是我開(kāi)始在俗世中尋找著清歡的蹤影，每一寸土地都被烙上我的腳印,，每朵瑞香都有我嗅過(guò)的痕跡，可,，清歡呢,？我擦去沾在鞋上的泥土，望著對(duì)面樹(shù)上的彩燈,，眼神開(kāi)始渙散,。

要找清歡就一日比一日更難了。林清玄也如是嘆息著,，回想著他青年時(shí)放縱于馬背的無(wú)畏背影,，高山流水，知音難覓,，大千世界,，人心難清。我撫摸著書中的文字,，閉眼聆聽(tīng)心中的弦被撥響的樂(lè)音,?？赡苓@是我的清歡吧。

從此,，我心中的鎖被破譯了,，跟隨著林清玄所描繪的清歡，我領(lǐng)略到了蘇軾的惆悵東欄一抹雪,，人間看得幾清明,。體會(huì)了白云守端禪師的盡說(shuō)拈花微笑是，不知將底辨宗風(fēng),。若言心眼同時(shí)證,，未免朦朧在夢(mèng)中。沉浸于韋應(yīng)物的空山松子落,，幽人應(yīng)未眠,。未曾真正擁有，又怎談失去,。也許人間的清歡,，正躲藏在影子里，只有在夜深人靜,，獨(dú)自埋頭于臂膀間時(shí),，他才會(huì)悄悄走近，輕拍兩下你的肩膀,。

林清玄說(shuō)：第一流人物是在城市間也能找到清歡的滋味的人物,。我們都活于俗世中，但是以濁為歡,，還是以清為樂(lè),，取決于自己，取決于自己心中的綠潭是否澄澈如故,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的屈原,，南宋時(shí)的辛棄疾，清末時(shí)的林則徐,，他們有他們至死不渝的信念,，有他們獨(dú)特堅(jiān)持的清歡，倘若他們失掉了純粹,，又何談大家,。

我反復(fù)品味《清歡》里的文字，像是漂流于大海上的人望見(jiàn)遠(yuǎn)處的燈火,，遙遠(yuǎn)茫然卻仍向著光明的方向,。

于是我在我的夢(mèng)中構(gòu)建了座如百里磬的小島，滿載著月光的小船靜靜停泊在湖中央,，有心的人兒披著蓑衣,，從容靜然,。

人間有味是清歡意思篇八

在《生活榜》這本雜志上看到這樣一段話：“熱愛(ài)美食的人，一定是一個(gè)有情趣的人,；擅長(zhǎng)美食的人,，一定是一個(gè)熱愛(ài)生活的人；能將美食以文記之的人,，一定是個(gè)大雅之人,。”本是用來(lái)形容蘇東坡的,，但是最近看汪曾祺的《人間有味》,，發(fā)現(xiàn)里面記錄了大量的美食，讀來(lái)令人垂涎,，這段話用以形容汪曾祺先生真是再合適不過(guò),，汪先生真是一個(gè)有生活情趣又熱愛(ài)生活的大雅之人。

汪曾祺先生的熱愛(ài)美食是一件自然而然的事,，吃到過(guò),、記錄下來(lái)，美味的余韻尚存,，有一股詩(shī)意的煙火氣?，F(xiàn)代社會(huì)不乏美食，也不乏熱愛(ài)美食之人,，只是現(xiàn)在很多小年輕標(biāo)榜自己是吃貨,，節(jié)假日總是刻意去一些網(wǎng)紅餐廳等地尋找好吃的東西，然后,，在微博,、微信上曬給大家看，把吃吃喝喝這件事弄得有點(diǎn)別扭,，一刻意就不那么雅了,。

讀汪曾祺先生筆下的美文，從文字中就能看到他是一個(gè)非常寬厚的人,。他說(shuō)“總之，一個(gè)人的口味要寬一點(diǎn),、雜一點(diǎn),，南甜北咸?hào)|辣西酸，都去嘗嘗,。對(duì)食物如此,，對(duì)文化也應(yīng)該這樣?！焙芏嗳?，吃東西,，愛(ài)酸就只吃酸，不碰一點(diǎn)點(diǎn)辣,，不愿意輕易嘗試一點(diǎn)點(diǎn)甜,，俗稱的偏食，對(duì)食物偏食容易營(yíng)養(yǎng)不良,，對(duì)文化偏食,，就容易狹隘，就要不得了,。

讓我覺(jué)得汪曾祺先生寬厚的是他在書中寫得關(guān)于右派的事,，他說(shuō)：“我當(dāng)了一回右派，真是三生有幸,，要不然生活就更加平淡了”,。被劃為右派是要被批評(píng)的，要吃點(diǎn)苦頭的,，他卻把這件事當(dāng)成是生活中一件有意思的事,，還慶幸，經(jīng)歷過(guò)世事后就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的的心境是極其不易的,。生活中總是會(huì)有很多的不如意,，流言蜚語(yǔ)、磕磕碰碰,，大部分人的反應(yīng)或悲悲戚戚,、或氣憤難當(dāng)，絕不會(huì)把其當(dāng)做是一件“幸事,?！蓖粼髟u(píng)價(jià)自己是一個(gè)“恬淡平和”的人，我想他的性格里應(yīng)該帶有“靜”這種氣質(zhì)吧,，宋儒的詩(shī)“萬(wàn)物靜觀皆自得,，四時(shí)佳興與人同”，也許,，只有靜才能觀照萬(wàn)物,，對(duì)人間生活充滿盎然意趣。

‘露餡’確是“老老實(shí)實(shí),，不裝門面”,，你看，多寬厚,。

正是因?yàn)橥粼鲪?ài)美食,，愛(ài)生活，所以活著的狀態(tài)都是向上的，看人看事,，都一股吃東西時(shí)的暢快,，是充滿生機(jī)的。萬(wàn)物皆有心,，人間的人,、人間的事，人間的食物都“酸甜苦辣”各有其味,，無(wú)所謂好或者不好,，有些是主菜，有些是調(diào)味品,，都是經(jīng)歷,，都這值得經(jīng)歷。

人間有味是清歡意思篇九

從二月中旬進(jìn)入敘事者群,，悠忽間,，我參與閱讀和寫作已經(jīng)有三個(gè)月了。二月份共讀的是方華局長(zhǎng)的《做有溫度的教育》,，三月份共讀的是傅佩榮教授譯解的《大學(xué)》和《中庸》,，四月份共讀的是汪曾祺先生的《人間有味》。

初讀《人間有味》第一輯“四方美食”,，只覺(jué)得作者是個(gè)資深“吃貨”,，看著他介紹昆明的一些名菜，如“過(guò)橋米線”,、“培養(yǎng)正氣”的汽鍋雞,；東月樓的鍋貼烏魚、醬雞腿,；映時(shí)春的油淋雞,、雪花蛋、桂花蛋,；新亞飯店的過(guò)油肘子,；護(hù)國(guó)路白湯羊肉；小西門馬家牛肉館的牛肉,；甬道街的紅燒雞……真是看得我“口水流下三千尺”,，只恨這昆明離得太遠(yuǎn)，不然非得跑去好好吃一頓,。

這樣一位“資深吃貨”,，到底是何許人也？然后就找“度娘”：汪曾祺,，1920年3月5日生于江蘇省高郵市，中國(guó)當(dāng)代作家、散文家,、戲劇家,、京派作家的代表人物。被譽(yù)為“抒情的人道主義者,，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人,，中國(guó)最后一個(gè)士大夫?！痹诙唐≌f(shuō)創(chuàng)作上頗有成就,，對(duì)戲劇與民間文藝也有深入鉆研。怪不得書中多出提到老舍,、沈從文等名家,。

《人間有味》這本書前面的兩部分寫的都是地方美食、特色小吃,，讓我感受到作者汪老先生對(duì)生活的熱愛(ài)和沉醉,，不由地就想起大文豪蘇東坡。同樣是文人,，詩(shī)詞歌賦精妙,；同樣愛(ài)美食，生活處處真性情,。據(jù)說(shuō)“東坡肉”“羊蝎子”都是蘇大學(xué)士發(fā)明的,。

汪曾祺先生說(shuō)：“一個(gè)文藝作者，一個(gè)作家,，一個(gè)演員的口味最好雜一點(diǎn),，從北京的豆汁到廣東的龍虱都嘗一嘗；耳音要好一些,，能多聽(tīng)懂幾種方言,，四川話、蘇州話,、揚(yáng)州話,。否則是個(gè)損失?！碑?dāng)然,，口味單調(diào)一點(diǎn)，耳音差一點(diǎn),，也還不要緊,，最重要的是對(duì)生活的興趣要廣一點(diǎn)。

我們知道,，一盤好菜應(yīng)該是色,、香,、味、意,、形,、養(yǎng)六者的結(jié)合體。而要做出這樣一盤菜,，就要關(guān)注做菜的整個(gè)過(guò)程——備菜要細(xì),，炒菜要活，品菜要慢,。做菜過(guò)程中,，人的心思得到鍛煉，技能得到培養(yǎng),，欲望得到滿足,，心情得到愉悅。教學(xué)過(guò)程中,，師生的心思也得到了鍛煉,，能力也得到了培養(yǎng)，欲望也得到了滿足,，心情也得到了愉悅,。

做菜的樂(lè)趣不僅僅在于吃菜，更重要的是做菜的過(guò)程,。好課的樂(lè)趣也不僅僅在授課的效果上,，更主要的是在過(guò)程的體驗(yàn)上。好課強(qiáng)調(diào)的不只是老師教的如何,，更主要的是學(xué)生學(xué)得怎么樣,。上課和做菜，盡管看起來(lái)風(fēng)馬牛不相及,，但是兩者有很多相似之處,。

真性情的人都熱愛(ài)生活。我的音樂(lè)老師——鄭老師,，是一位非常優(yōu)秀的老師,，她帶領(lǐng)我走進(jìn)了音樂(lè)的殿堂。鄭老師不僅教學(xué)優(yōu)秀,，桃李滿天下,，更難得的是做得一手好菜。記得正月里,，老師總會(huì)喊上我們幾位離她近的`徒兒到家中小聚,，然后夫妻倆齊上陣，水里游的,，山上跑的,，柵欄邊飛的,，菜地里長(zhǎng)的，經(jīng)過(guò)老師的烹飪均是色香味俱佳,，讓我們手不釋“筷”,。鄭老師還說(shuō)，上課也像做菜一樣,，同樣的內(nèi)容，設(shè)計(jì)的程序不同,，教學(xué)的手段不同,，學(xué)生們的興趣就不一樣，課堂效果肯定不同,；同樣的原材料,，制作的方法不同，添加的佐料不同,，做出的口味就不一樣,，那么食客們的感受和反響肯定不同。

上海市音樂(lè)特級(jí)教師陳璞也說(shuō)：優(yōu)秀教師為什么要會(huì)燒菜,？首先,，一個(gè)真正優(yōu)秀的教師必然是熱愛(ài)生活、擁抱生活的人,，而燒菜就是平凡而無(wú)法回避的生活,。其次，用日常的食材搭配出色香味俱全的菜肴,，恰如教學(xué)設(shè)計(jì)一般,，其實(shí)是對(duì)整體設(shè)計(jì)思維和想象力的鍛煉，也是把審美與技能的結(jié)合,。最后,，當(dāng)遇到這樣無(wú)法外出吃飯的時(shí)候，起碼還可以自給自足,。左手琴棋詩(shī)畫,，右手煙火凡塵，有時(shí)惘然彷徨,，有時(shí)欣然大笑,，這就是人生！

我個(gè)人從不追求美食,、美味,，生活上比較簡(jiǎn)單，只是覺(jué)得每日三餐能夠飽腹即可,。雖然談不上“上得廳堂下得廚房”,，不會(huì)做大餐,，但是日常生活的飯菜還是能經(jīng)營(yíng)的。像我做的“絲瓜雞蛋肉片湯”就是兒子的最愛(ài),。

話說(shuō)回來(lái)應(yīng)該源于“懶”,！因?yàn)榈矠榱丝诟＃厝恍枰芡炔少?gòu)新鮮的原材料,，然后一番揀,、掐、洗,、涮,，刀工、火候,，一樣都不能怠慢,，等煮熟起鍋，擺上桌必然色香味俱全,，然后一伙人風(fēng)卷殘?jiān)?，一桌子光盤。隨即又是收拾一廚房的鍋碗瓢盆,，這樣一番折騰少不了三小時(shí),。估計(jì)吃那美食也就十來(lái)分鐘。這樣一對(duì)比,，我總覺(jué)得劃不來(lái),，吃點(diǎn)什么不好，只要能填飽肚子,。這么說(shuō)來(lái),，我是個(gè)缺乏生活情趣的人。但是我也并不討厭廚房,，討厭做飯,，只是覺(jué)得生活中還有很多事需要我們?nèi)プ觯绻褧r(shí)間總是浪費(fèi)在一日三餐上面,，難免有點(diǎn)奢侈,。

但是按陳璞老師的意思，如果一位老師不會(huì)搭配菜肴就不會(huì)設(shè)計(jì)教材內(nèi)容,；不會(huì)烹飪菜肴就上不出精彩的課堂,。所以要想當(dāng)一名優(yōu)秀的音樂(lè)教師，不能只會(huì)彈琴唱歌,，還得學(xué)會(huì)做菜,，把不同的原材料怎么搭配，怎樣加工,，怎樣烹飪才能成為一盤人人喜愛(ài)的菜肴,？這是一種藝術(shù),，也是一種能力。我會(huì)朝著名師們指導(dǎo)的方向努力,！