作為一位杰出的教職工,，總歸要編寫教案,，教案是教學(xué)活動的總的組織綱領(lǐng)和行動方案。那么問題來了，教案應(yīng)該怎么寫,？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考,，希望能夠幫助到大家,。

魚我所欲也教案教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎篇一

好課有三重境界，傳統(tǒng)課堂中精彩的“滿堂灌”“授人以魚”,，是好課的第一境界,；新課改引領(lǐng)下的“高效課堂”模式“授人以漁”，是好課的第二境界,；“授之以欲”是好課的第三境界,。眾所周知，“授之以魚,，不如授之以漁”,，這個古老的命題深刻地揭示了教育的真諦，結(jié)合我的教學(xué)實(shí)踐,，我覺得有必要補(bǔ)充一句,，“授之以漁，不如授之以欲”,，“授之人以欲”才是有效課堂的最高境界,。“欲”就是欲望,，代表學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣和動機(jī),、對知識渴求的內(nèi)在驅(qū)動力。給學(xué)生幾條魚,，不如教給學(xué)生打魚的方法,，但假如一個學(xué)生沒有吃魚的興趣和胃口，縱然掌握了嫻熟的打魚技巧，也毫無用武之地,。而嗜魚如命的人,，即使對打魚方法一竅不通，也會竭盡所能,，想盡辦法把魚弄到手,。致力于學(xué)習(xí)動機(jī)與內(nèi)驅(qū)力培養(yǎng)的課堂教學(xué)就是“授之以欲”，這樣的課堂能夠點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花,，挖掘?qū)W生創(chuàng)新的潛能,，這樣能使學(xué)生帶著許多問題走進(jìn)課堂，又能帶著更多的問題走出課堂,。

“授之以魚”的“滿堂灌”的好課多遭詬病,，日趨沒落，在此不再贅述,?！笆谥詽O”的新課該教學(xué)模式方興未艾，轟轟轟烈,，但往往陷入形式主義的泥潭,，只追求熱鬧的課堂形式，不注重實(shí)際的教學(xué)效果,。比如我校正在推行的“三定一總結(jié)學(xué)案教學(xué)”,，要求學(xué)案設(shè)計(jì)“定學(xué)習(xí)目標(biāo)、定預(yù)設(shè)問題,、定學(xué)習(xí)流程,，總結(jié)解題思路或方法”。此學(xué)案設(shè)計(jì)預(yù)設(shè)了45分鐘內(nèi)每個時間段的教學(xué)任務(wù),，甚至精確到每一分鐘,。教師帶著預(yù)設(shè)問題進(jìn)教室，按照教學(xué)流程逐一解決問題,。在教學(xué)過程中,，目的明確，步驟清晰,，師問生答,，氣氛熱烈，師生跟著預(yù)設(shè),，一步一趨,。下課鈴聲響起，所有預(yù)設(shè)問題圓滿解決,。教師一定會問：“還有不懂的問題嗎,？全體學(xué)生異口同聲：“沒有了”,。沒有了問題，這節(jié)課也就完事大吉,?！皼]有問題的課”就是好課嗎？教學(xué)實(shí)踐證明,，其效果并不理想,。

“沒有問題的課堂”問題出在哪呢？首先,，靜態(tài)的的教學(xué)預(yù)設(shè)無法規(guī)定動態(tài)的課堂生成，學(xué)生思維火花的碰撞,，往往超出既定的課堂預(yù)設(shè),，假如教師一味地依照預(yù)設(shè)方案，按部就班,，展開課堂教學(xué),，往往無法針對學(xué)生的個性差異，因材施教,，無法關(guān)注課堂生成,，激發(fā)學(xué)生思維。其次,，學(xué)生在教師設(shè)計(jì)的問題圈套里打轉(zhuǎn),，不僅思維得不到訓(xùn)練，問題意識和創(chuàng)造精神還被扼殺了,。再次,，教師僅滿足于“我互動了”“我布置了”“學(xué)生都弄懂了”“我的教學(xué)任務(wù)完成了”等目標(biāo)。低效互動多,，目標(biāo)達(dá)成少,，沒有真正還課堂與學(xué)生。這種典型的“去問題教育”,，只能算是“授人以漁”,，是徘徊在好課的第二重境界。

“授之以漁,，不如授之以欲”,，我們的`課堂如何步入“授之以欲”的最高境界呢？我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐,，談以下幾點(diǎn)不成熟的看法,。第一，新課程理念的正確引領(lǐng)以及中高考“指揮棒”的有力指揮,。20xx年河北省中考試題就是引領(lǐng)課堂“授人以欲”的最好例證,。試題的第二部分,，閱讀宋詞《水調(diào)歌頭明月幾時有》，回答第7題：就詞中加線句子的內(nèi)容質(zhì)疑（只提一個疑問,，不作答,。加線句子是“起舞弄清影，何似在人間”）,。答案示例一：“清影”是月亮的影子,，還是人的影子？答案示例二：“何似在人間”是說天上好,，還是人間好,？答案示例三：是在月宮起舞，還是在人間起舞,？（只要提出有價值的問題即可得分）,。本題導(dǎo)向明確，旨在培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神和創(chuàng)新精神,。第二,，改變線型教學(xué)設(shè)計(jì)為板塊式教學(xué)設(shè)計(jì)。按時間步步推進(jìn)的線型教學(xué)設(shè)計(jì),，規(guī)定了每個時間段的教學(xué)任務(wù),，甚至精確到每一分鐘，幾乎沒有激發(fā)學(xué)生思維的空間和余地,，嚴(yán)重限制了學(xué)生的思維廣度和深度,。而板塊式教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)流程由幾個大的板塊組成,，在教學(xué)過程中給學(xué)生留下了足夠的自主學(xué)習(xí),、合作探究的彈性空間，注重學(xué)習(xí)資源的生成性和學(xué)生思維的靈動性,，關(guān)注課堂生成,，體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。第三,，多預(yù)設(shè)開放性問題（或話題）,，預(yù)設(shè)的問題要能夠讓不同層次的學(xué)生都有話可說，充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,。前幾年聆聽過邢臺名師張國生的公開課《斑羚飛渡》,，張老師預(yù)設(shè)的問題幾乎全是開放性的，隨便舉一個例子,，教師提問：“請你用一個詞來概括評價“鐮刀頭羊”,。一“題”激起千層浪。學(xué)生的答案豐富多彩：“臨危不懼,、無私奉獻(xiàn),、舍己為人,、舍己為羊、舍己為羊,、以身作則,、寧死不屈、群體意識,、集體主義精神,、王者風(fēng)范、領(lǐng)導(dǎo)干部的楷?！钡谒?，創(chuàng)設(shè)和諧寬松的教學(xué)氛圍，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑,，讓學(xué)生敢于提出問題,，善于提出問題。一定要讓學(xué)生明白,，教師的話并非金口玉言，教科書也并非金科玉律,，要敢于向前人總結(jié)的知識和經(jīng)驗(yàn)提出挑戰(zhàn),。當(dāng)然，“授之以欲”的方法不只以上幾點(diǎn),，當(dāng)我們的課堂能夠培養(yǎng)出“有問題的學(xué)生”時,，也達(dá)到了好課的最高境界。

錢學(xué)森曾發(fā)問：“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才,？”我想：其中一個重要的原因，就是我們的課堂未能培養(yǎng)出“有問題的學(xué)生”,，達(dá)到“授之以欲”的好課最高境界,。“思維自驚訝和疑問開始”,，課堂的生命力源于學(xué)生對未知的敏感和好奇,，源于合作、探究中不同觀點(diǎn)的碰撞和升華,?！笆谥杂辈攀呛谜n的最高境界。

魚我所欲也教案教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎篇二

一,、使學(xué)生懂得“舍生取義”的道理,，培養(yǎng)正確的生死觀。

二,、繼續(xù)學(xué)習(xí)高中文言文實(shí)詞,、虛詞及判斷句式等知識,。

三、學(xué)習(xí)并體會孟子文章說理透徹,、氣勢充沛,、善于運(yùn)用比喻和排比手法的特點(diǎn)。

1,、朗讀是語文教學(xué)的一個重要手段,，尤其是一些名句名篇更應(yīng)要求學(xué)生熟讀成誦。

2,、《孟子二章》中,，相對而言，《魚我所欲也》的文字較艱深些,，并考慮到學(xué)生沒有預(yù)習(xí)且要當(dāng)堂背誦,，故把課文的第三自然段教學(xué)放到第二課時中，連帶《莊暴見孟子》一并完成,。

一,、導(dǎo)入新課。

1,、引出課題,，提示要點(diǎn)。

在人的.一生中,，要作出許許多多各種各樣的選擇,，尤其是在對待象生和死這樣重大的問題上，當(dāng)我們必須作出非此即彼的選擇的時候,，這對任何人都是一個嚴(yán)肅的人生課題,。我們今天學(xué)習(xí)的《魚我所欲也》這篇課文告訴我們的就是這樣一個道理：我們應(yīng)怎樣作出選擇。（板書課題）,。

2,、回顧復(fù)習(xí)，導(dǎo)向新課,。

（生于憂患,，死于安樂；得道多助,，失道寡助,；……）。

孟子的文章善于雄辯,，氣勢磅礴,，感情充沛，辭鋒犀利,，擅長運(yùn)用比喻和對比等多種修辭手法,。今天我們學(xué)的《魚的所欲也》也體現(xiàn)了這種風(fēng)格,。

二、疏通詞句文義,。

（學(xué)生朗讀課文前二個自然段并找出不理解的詞句等,。）。

（一）詞,。

1,、所欲：“所”加名詞，相當(dāng)于名詞,，意為“喜愛的東西”,。

2、可得：同義詞連用,，意為“可能”或“可以”,。

3、者也：語氣詞連用,，“者”表停頓,，“也”也表肯定。

4,、茍得：茍且偷生的事情,。

5、由：按照,、通過。

6,、獨(dú)：只是,。

7、爾：助詞,，無義,。

（二）句子。

1,、“……者也,。……者也”兩句：判斷句式,，取舍觀點(diǎn)鮮明,，語氣肯定。

2,、“所欲有甚于生者”句：甚,，超過，重要,，形容詞,。于,，比，介詞,，引進(jìn)比較對“生者”,。譯成現(xiàn)代漢語時語序應(yīng)作調(diào)整。

3,、“賢者能勿喪耳”句：賢者,，這里可理解為“道德高尚的人”。喪,，喪失,。可譯為道德高尚的人能不喪失罷了,。

4,、“由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也”句：由是,，介賓詞組,。是，（求生或避患）的手段或辦法,。而,，轉(zhuǎn)折連詞，可是,。有,，有人，指不愿舍義而求生,。

三,、文義。

第一自然段,。

提問這一段中孟子講了一個什么問題,？他對這個問題的基本看法是怎樣的？

明確：生和死的問題,。應(yīng)該舍生求義,。

（學(xué)生朗讀）。

層次結(jié)構(gòu)分析,。明確：按句號劃分,，本段共九句：第1句引喻，使生和義的問題抽象變?yōu)榫唧w,，深奧變?yōu)闇\顯,，讓人容易接受。第2句表明觀點(diǎn)，1,、2句為并列關(guān)系,，3,、4句從正面,、5、6句從反面加以論述證明,。3,、4句和5、6,、句為對照關(guān)系,。第7句舉例論證，第8句做出結(jié)論,，末尾第9句為結(jié)論引伸,，補(bǔ)充理由。7句與8句為因果關(guān)系,。

（學(xué)生背讀）,。

補(bǔ)充解疑：

“甚于生者”指“義”、“甚于死者”指“不義”,。

“有所”可理解為“有........”的意思,。

“是心”即“義”。課文中的“義”指封建倫理道德標(biāo)準(zhǔn),，從今天看,，可理解為“正義“，賦予了新的內(nèi)容,。

（學(xué)生試背）,。

第二自然段。

本段的論點(diǎn)即為“是心”人皆有之,，進(jìn)一步從正面舉例論證。各種類植物,，古代總稱為“菽”,。

（學(xué)生朗讀數(shù)遍）。

要求學(xué)生選背一,、二自然段中本人喜愛的一至兩句,，并述說理由。

歸納：生死觀是我們?nèi)松^重要而又集中的體現(xiàn),?；蛟S在短短的一堂課中，我們還不能深深體味其中所包括的豐富蘊(yùn)涵,，但我們一定已明白了：人是應(yīng)該而且能夠作出這種高尚選擇的,。文天祥的千古名句“人生自古誰無死,，留取丹心照汗青”，革命英雄劉胡蘭等英雄典范應(yīng)該成為永遠(yuǎn)激勵我們的人生座右銘,！

魚我所欲也教案教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎篇三

1,、積累文言字詞，品味語言情致,。

2,、理解作者思想，思考現(xiàn)代人生,。

3,、訓(xùn)練語言思維，強(qiáng)化朗讀背誦,。

1,、對語句及中心的理解。

2,、對論證方法的理解,。

一、導(dǎo)入,。

《魚我所欲也》選自《孟子告子上》,，題目是編者加的。孟子（約前372~前289年）,，名軻,，字子輿，鄒（山東）人,，戰(zhàn)國時期的思想家,、教育家，是儒家思想的代表人物,，地位僅次于孔子,，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期,，政治主張“法先王”,。其言論和行動的記載，保留在《孟子》一書中,。

《孟子》一書,，《漢書·藝文志》著錄十一篇，現(xiàn)存七篇,，跟《論語》一樣,，也是用語錄體寫的，但體式有所不同，有些章論述當(dāng)代的某些重要問題,，篇幅比較長,，論證也很充分，已經(jīng)具有議論文的規(guī)模,，不過仍在章首冠以“孟子曰”一語,，《魚我所欲也》即屬于這一類。孟子長于言辭,，在辯論中經(jīng)常設(shè)譬,，以小喻大，邏輯性很強(qiáng),，有極大的說服力,；其文氣勢磅礴，筆帶鋒芒,，又富于鼓動性,，對后世散文有很大的影響。

解題：孟子主張人性是善的,，他認(rèn)為人生而具有惻隱之心,、羞惡之心、辭讓之心,、是非之心,。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義理智”,。本文就是從這種理論出發(fā),，闡明了義重于生義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張,。孟子認(rèn)為,，如果把生命看得比義重就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀,，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人,。斥責(zé)了那些茍且偷生,、見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利,，不要失去“本心”。本文行文流暢,，論證嚴(yán)密,；引譬設(shè)喻，生動形象；排比鋪陳,，氣勢恢弘。體現(xiàn)了《孟子》一書文筆的特點(diǎn),。

二、正課,。

1,、朗讀課文，注意讀音節(jié)奏重音,，要讀得流暢,，朗朗上口，讀出語言的氣勢和感情,。

2、請學(xué)生翻譯第一段,，注意下列字詞的解釋：

得兼：同時得到,。有甚于：比……更重要。如使：假如,，假使,。

由是：按照這種方法。是故：因此,，由此可見,。非獨(dú)：不僅僅。

勿喪：不喪失本心,。

3,、請學(xué)生翻譯第二段。注意下列字詞的解釋：

簞：古代盛飯用的圓竹器豆：古代盛飯或其它食品的器皿,。

蹴爾：用腳踐踏著不屑：因輕視而不肯接受,。

4、請學(xué)生翻譯第三段,。注意下列字詞的解釋：

萬鐘：鐘,，古代的一種計(jì)量器名，六斛四斗為一鐘,。本詞是指很厚的俸祿,。

何加：有什幺益處,。

所識窮乏者得我與：所認(rèn)識的貧窮的人感激我嗎。得通“德”,，恩惠,，這里是感激的意思。

鄉(xiāng)為身死而不受：鄉(xiāng),，通“向”,，以前。全句：從前為了禮義寧死也不接受,。

是亦不可以已乎：是,，此、這的意思,。已,，停止、放棄,。

5,、請學(xué)生翻譯整篇課文。

6,、再次朗讀課文,。

三、小結(jié),。

1,、通假字。

（1）辟通避,，躲避,。例：故患有所不辟。

（2）辯通辨,，辨別,。例：萬鐘則不辯禮義而受之。

（3）得通德,，感激,。例：所識窮乏者得我與。

（4）與通歟,，語氣詞,。例：所識窮乏者得我與。

（5）鄉(xiāng)通向,，從前,。例：鄉(xiāng)為身死而不受。

2,、一詞多義,。

為：為宮室之美（為了,，介詞）由是則可以避患而有不為也（做，動詞）,。

得：故不為茍得也（得到）所識窮乏者得我與（感激）。

是：非獨(dú)賢者有是心（此,、這）是天時不如地利也（這是）,。

與：所識窮乏者得我與（通“歟”）呼爾而與之（給予）。

3,、虛詞（注意“之”,、“而”、“于”的用法）,。

四,、作業(yè)。

1,、完成課內(nèi)練習(xí)二,。

2、熟讀課文,，并背誦,。

魚我所欲也教案教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎篇四

積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞,，擴(kuò)充文言詞匯量,，逐步提高文言文閱讀能力。了解孟子的道德主張,，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵,。

三課時。

知識目標(biāo),。

1,、積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞,，擴(kuò)充文言詞匯量,，逐步提高文言文閱讀能力。

2,、了解孟子的道德主張,，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。

1,、強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練,、品味《孟子》散文的語言特色。

2,、把握古人運(yùn)用具體事例,、正反對比或比喻說理的方法,，理解作者的觀點(diǎn)。

1,、理解文意,，理清論證思路，背誦課文,。

2,、掌握本文的論證方法。

理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵,，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系,，把握本文的主旨。

一,、導(dǎo)語設(shè)計(jì),。

人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時刻如何作出正確的選擇呢?相信孟子會給我們提供幫助的,。

生與死,、利與義的問題歷來為世人關(guān)注，那么幾千年前的古人是如何看待這,。

富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,，此之謂大丈夫,。(孟子)生命。

誠可貴,，愛情價更高,，若為自由故，二者皆可拋,。(匈牙利裴多菲),。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青,。(文天祥),。

砍頭不要緊，只要主義真,。殺了夏明翰,，還有后來人,。(夏明翰)。

這幾句話表現(xiàn)了作者怎樣的價值取向?(學(xué)生回答：生為尊嚴(yán),，生為自由，生。

為名聲,，生為正義。)今天,，我們學(xué)習(xí)《魚我所欲也》,，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張,。

二,、朗讀課文，整體感知,。

1,、默讀課文，對照注釋,，掃除語音障礙。

2,、請兩名學(xué)生朗讀,，其余學(xué)生評點(diǎn),?？梢詮淖x音準(zhǔn)確,、節(jié)奏分明,、重音清晰,、流暢自然等方面評價。

3,、學(xué)生齊讀課文,。

4、學(xué)生白讀課,，參考注釋,，理解文意，有不懂之處勾畫出來,，準(zhǔn)備質(zhì)疑,。

5、請學(xué)生概括本文大意,。

明確：人在進(jìn)行選擇時,，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”,。

質(zhì)疑解疑,，疏通文意。

檢查學(xué)生自學(xué)情況,，點(diǎn)撥指導(dǎo)通假字,、一字多義、重難句翻譯,。

朗讀訓(xùn)練,，體會語言特色，初背課文,。

1,、學(xué)生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美,，感受其音韻美,。

2、學(xué)生背誦成組的排比句,、對偶句,。

3、學(xué)生齊背課文,。

六,、布置作業(yè)。

背誦課文,。

理清本文的論證思路,，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。

魚我所欲也教案教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎篇五

1、學(xué)習(xí)本文的論證方法,。

2,、品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。

過程方法,。

1,、以學(xué)生自學(xué)為主，自己解決課文的翻譯,，大體理解文章的意思,。

2、在誦讀中探究作者怎樣提出論點(diǎn)展開論證的,。

情感態(tài)度,。

引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀，學(xué)會取舍,，明辨是非,，做一個有“大義”的人。

在誦讀中品味《孟子》散文的語言藝術(shù),。理解作者的觀點(diǎn),，學(xué)習(xí)作者的論證方法。

理解孟子所提倡的舍生取義的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵,。

多媒體,。

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì),。

中央電視臺的《藝術(shù)人生》欄目，近期專訪了知名主持人倪萍,，主持人讓倪萍選取了她主持生涯的幾個關(guān)鍵詞,，她選中了“選擇”這個詞。倪萍說,，她喜歡選擇,，也害怕選擇，因?yàn)樗械倪x擇都是你必須付出的,，你想得到“東”的時候可能“西”就隨著失去,，都擁有是比較困難的，所以在選擇的時候,，就得想好了要放棄,，而放棄又是痛苦的。人生常常會面臨各種各樣的選擇,，在關(guān)鍵時刻我們該如何作出正確的選擇呢,？今天就讓我們一同走進(jìn)《魚我所欲也》尋找答案吧。

二、自由朗讀,，初步感知“義”

1,、教師示范。

2,、學(xué)生自讀課文,，教師出示朗讀標(biāo)準(zhǔn)：（字音規(guī)范，語氣適中,，節(jié)奏準(zhǔn)確,，重音恰當(dāng)。）,。

3,、師生補(bǔ)充介紹孟子的生平、政治主張,、生活的時代背景,。

三、細(xì)讀課文,、疏通積累“義”

1,、以小組為單位進(jìn)行交流，疏通文意,，將交流過程中不能解決的字,、詞或句記錄在本子上，準(zhǔn)備在全班交流中提出來,。

2,、小組交流互相指正，不能解決的向教師質(zhì)疑,。

3,、教師點(diǎn)撥。

學(xué)生聆聽教師講故事,，初步感知文章內(nèi)容,。

聽教師范讀課文。

學(xué)生自讀課文,。

介紹自己積累相關(guān)資料,。

整理積累筆記。

分組疏通文意,。

對不懂得地方質(zhì)疑,、記錄交流釋疑。

這個導(dǎo)語的設(shè)計(jì)更加接近生活,，符合學(xué)生信息接受需求大的特點(diǎn),，有助于引起學(xué)生的興趣,。

文言文教學(xué)應(yīng)重視積累,、感悟和熏陶,。要達(dá)到這一目的，最有效的手段是誦讀,。為進(jìn)一步理解課文奠定良好的基礎(chǔ),。

四,、研讀課文，探究“義”的論證,。

（一）探究論點(diǎn)：

1,、文章用哪一句話提出論點(diǎn)？

（二）探究論證過程：

1,、文章的論點(diǎn)是怎樣提出來的,？為什么不直接提出來？

明確：

2,、孟子為了闡明自己的觀點(diǎn),，運(yùn)用了哪些論證方法逐層展開？

明確：

比喻論證,，正反對比論證,，道理論證，舉例論證,。用魚與熊掌的比喻引出生與義不可得兼時應(yīng)當(dāng)舍生而取義的道理,，接著從正反兩個方面對論點(diǎn)進(jìn)行理論論述，最后進(jìn)一步指出人人都有向善之心,；第二段結(jié)合當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)從正反兩個方面舉例論證保持本心的重要性,。

3你能夠從所了解的詩句或事例中找出能證明文章論點(diǎn)的詩句或事例嗎？

（三）探究重難點(diǎn)句子含義：

明確：

這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè),，如：為人民大眾作有利之事,，為國家建設(shè)做事，為了別人安危挺身而出等,；這里的所惡”應(yīng)指不正義的事,。不合法不道德的事情,，如：叛變國家,，貪污受賄，濫用職權(quán),，殺人放火等危害國家危害人民的事,。

2、“本心”具體指什么,？這與“舍生取義”有何聯(lián)系,？

明確：

“本心”具體指“羞惡之心”,，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”,，才會按“義”的原則行事,，才有可能在關(guān)鍵時刻舍生取義。

五．精美朗讀,，品讀“義”的語言,。

體現(xiàn)這些特點(diǎn)的句子品讀。

集體探究論點(diǎn),。

回答教師提問,，闡述自己觀點(diǎn)并說明理由。

課堂上座位相鄰的學(xué)生自由組合,，四人一組,，探究論點(diǎn)的提出方式，并闡述理由,。

同桌探究,，從課文中找出不同論證方法的句段，加以說明,。最后集體整理,。

學(xué)生發(fā)表看法，集體交流,、理解,。

多名學(xué)生闡述自己的理解，整理記憶,。

找出語句并朗讀,。

賞析品味。

明確論點(diǎn),，把握議論文的靈魂,。

引導(dǎo)學(xué)生明確比喻的妙用，就更好的理解了論點(diǎn)的提出,。設(shè)計(jì)由此及彼,，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來,，自然,，易懂。

理解論證方法,，進(jìn)一步理清文章論證思路,。

豐富積累。

通過重點(diǎn)詞句的理解,，猶如一個投入湖面的石子,，從而濺起文章這池湖水的漣漪,，突破重難點(diǎn)。

在誦讀中欣賞品味,，學(xué)生的感受會更深刻,。

教學(xué)內(nèi)容及問題情境。

學(xué)生活動,。

設(shè)計(jì)意圖,。

六、領(lǐng)悟思想,，拓展延伸“義”

時空連線,，設(shè)置情境．從下面的問題中任選一個回答，假若我是節(jié)目主持人,，同學(xué)們是孟子,，穿越二千多年的時空隧道，請回答我的問題：

1,、社會,，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗(yàn),，你該如何舍生取義,？

梳理：

把“道德”、“正義”放在首位,，勇于識別真,、善、美,、假,、惡、丑,，堅(jiān)定自己的政治立場,，不受各種各樣變相的“利”的誘惑，不去做不道德,、不正義,、不合法的事，做一個正直的人,，品德高尚的人,，一個對國家、對集體,、對社會,、對他人有用的人,。

2,、講述一個體現(xiàn)“義”的故事,，用一句話概括你所理解的“義”。

義是________________________________________________,。

七,、總結(jié)回顧：

同學(xué)們，孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張,，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義,。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中充滿了崇敬,，但卻不要認(rèn)為高不可及,。舍生取義，是這樣的崇高與豁達(dá),，是這樣的平凡與偉大,；這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心,，更是我們建設(shè)和諧社會的行為準(zhǔn)則,。讓我們高吟《魚我所欲也》，保持自己固有的本心,，譜寫現(xiàn)實(shí)生活的舍生取義的壯麗篇章,。

魚我所欲也教案教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎篇六

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美,，妻妾之奉,，所識窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,，今為所識窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎?此之謂失其本心,。

14.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是(3分),。

a.萬鐘于我何加焉b.所識窮乏者得我與。

而山不加增復(fù)前行,，欲窮其林,。

c.今為妻妾之奉為之d.是亦不可以已乎。

不知口體之奉不若人也死而后已,，不亦遠(yuǎn)乎,。

15.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(3分),。

16.簡要概括文段中闡述的觀點(diǎn),。(2分)。

(二)(12分),。

10.(2分)(1)擴(kuò)充(2)明白11.(3分)b,。

12.(3分)但是安陵君違背我的意愿,，是輕視我嗎?(譯出大意1分，關(guān)鍵字“逆”“輕”各1分),。

13.(4分),。

(1)(2分)挫敗秦王以五百里之地易安陵的陰謀。

(2)(2分)舉出人物1分,，事跡概括1分,。

示例：墨子，阻止公輸盤和楚王攻打宋國,。晏子,，出使楚國令楚王自取其辱。

(三)(8分),。

14.(3分)d,。

15.(3分)先前(有人)寧可死也不愿意接受，現(xiàn)在(有人)為了住宅的華麗卻接受了,。(譯出大意2分,，關(guān)鍵字“鄉(xiāng)”1分)。

16.(2分)人不能為了獲取高官厚祿而舍棄“禮義”,。

魚我所欲也教案教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎篇七

多年以前,，孟子為他的“性善說”奔走呼告，擊敗了一個個強(qiáng)大的對手,，他笑傲王侯,，輕身赴險，把權(quán)勢,、財(cái)富,、美色看得一文不值，把理想,、正義,、人格看得高于一切；2000多年過去了,，孟老先生已離我們遠(yuǎn)去,，但這天，人們依然在吟頌著他“天時不如地利,，地利不如人和”,，仍然在稱道著他“民為貴，社稷次之,，君為輕”,，時常用他的“生于憂患，死于安樂”來勉勵自己；同學(xué)們,，此時此刻你是否有許多話想說給大家聽,，那就請放飛心聲吧！

有三個小題目可供參考：《我心中的孟子》,、《孟子，請聽我說》,、《孟子,，我們呼喚你》。

九,、結(jié)束語,。

同學(xué)們，回顧這篇充滿浩然正氣的散文,，你學(xué)到了什么,？

巧妙的比喻，嚴(yán)密的邏輯,，善辯的文采,，舍生取義的精神……（讓學(xué)生歸納總結(jié)）。

這天這節(jié)課我們僅僅是打開了學(xué)習(xí)孟子的一頁篇章,，我相信在今后的學(xué)習(xí)與生活中,，同學(xué)們會帶著濃厚的興趣去發(fā)現(xiàn)孟子，研究孟子,，學(xué)習(xí)孟子,，因?yàn)樗麜屛覀兘K生受益！

教學(xué)反思：課堂教學(xué)是一個系統(tǒng)工程,，它需要從各個方面進(jìn)行精心準(zhǔn)備,。在以往的教學(xué)當(dāng)中，我總認(rèn)為文言文深奧難懂,，學(xué)生自己幾乎不能自主學(xué)習(xí),，所以大多采用串講的方式。一字一句,，從來不敢有所怠慢,，期望這樣能使學(xué)生對課文不再有疑惑，,。但我發(fā)現(xiàn),，無論怎樣盡力，學(xué)習(xí)效果都很難提高,。

蘇霍姆林斯基說：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識的情感,，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。”為了能有效提高學(xué)習(xí)效果,，我屏棄串講的模式,，貫徹新課標(biāo)，采用新的教學(xué)方法,，相信學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力,，把時間還給孩子，讓他們自主學(xué)習(xí),，合作探究,，充當(dāng)學(xué)習(xí)的主人。另外文言文教學(xué)不僅僅承載傳授文言知識的任務(wù),，其根本任務(wù)在于讓學(xué)生理解古代作品的熏陶漸染,，提高他們的人文素養(yǎng)，進(jìn)而創(chuàng)造出新的思想,、文化,。基于這種認(rèn)識,，我在教學(xué)《魚我所欲也》一文時調(diào)整了教學(xué)重心：既注重文言基礎(chǔ)的積累,，又注重學(xué)生的文化積淀，厚實(shí)學(xué)生文化底蘊(yùn),，讓學(xué)生真正品位到孟子的魅力,，內(nèi)化其高尚的人文精神。短短的四十五分鐘,，我感覺有以下收獲：

1.重點(diǎn)文言詞語用法,，能夠在文言文單元學(xué)習(xí)前教給學(xué)生“知其所以然”的方法，讓學(xué)生自行歸納梳理,，能舉一反三,；2.推行小組合作學(xué)習(xí)，力求人人盡享成功的喜悅,。改變單一的老師提問,，點(diǎn)名叫學(xué)生回答的模式，學(xué)生自己提問,，自己回答,，自己得到自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，用心性很高,；3.美讀吟誦是學(xué)習(xí)本文的秘訣,。在瑯瑯的讀書聲中，師生一齊去品味孟子散文的意蘊(yùn)美,，在反復(fù)的誦讀中加深理解,，從而自覺主動的完成學(xué)習(xí)目標(biāo),；4.把時間還給學(xué)生。文言文學(xué)習(xí)可在課前給學(xué)生一節(jié)預(yù)習(xí)或自學(xué)時間,，課上精講少析,，給學(xué)生充分的理解、體悟時間,，讓學(xué)生既能走進(jìn)文本,，和作者進(jìn)行心靈溝通，也能走出文本,，聯(lián)系社會,，有自己的真知灼見；5.鏈接傳統(tǒng)文化,，豐富人文素養(yǎng),。教學(xué)中把知識相互貫通,，讓學(xué)生既認(rèn)識戰(zhàn)國時的孟子又感悟“舍生取義”在這天的偉大好處,；幫忙學(xué)生積淀中國古典文化，培養(yǎng)學(xué)生淡泊名利,，堅(jiān)守本心的意志,，提升他們的文化品位，豐富他們的人文素養(yǎng),。

本課還存在許多不足之處：由于部分同學(xué)基礎(chǔ)較差,，理解課文較為吃力，學(xué)習(xí)節(jié)奏較慢,，個別學(xué)生質(zhì)疑討論時有點(diǎn)無所適從,。另外由于教師的執(zhí)教水平有限，部分環(huán)節(jié)沒有完全放開,，主動性用心性還有待繼續(xù)提高,。透過這節(jié)課，我對新課標(biāo)有了進(jìn)一步的認(rèn)識,，期望在以后的教學(xué)中,，能進(jìn)一步提高自我，完善課堂,。

魚我所欲也教案教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎篇八

1,、文章思想內(nèi)容：

本文以“魚”和“熊掌”為喻，說明在人生的道路上,，會面臨許多重要的抉擇,，我們應(yīng)以“義”為重，為了維護(hù)它,，要不惜做到“舍生而取義”,。

2、孟子是如何在文章中提出他的主張的呢？

孟子用人們生活中所熟知的具體事物打了一個比方,。魚是我想得到的,，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下,，我寧愿舍棄魚而要熊掌,；生命是我所珍愛的，義也是我想珍愛的,，在兩者不能同時得到的情況下,，我寧愿舍棄生命而要義。

在這里,，孟子把生命比作魚,，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣,，這樣就很自然地引出了“舍生取義”的主張,。這個主張是全文的中心論點(diǎn)。

3,、文章結(jié)構(gòu)層次：

文章共兩段,，第一段可分為三層：

第一層：作者首先提出自己的論點(diǎn)。共兩句話,。

第一句話設(shè)喻,，第二句話由第一句話引出來論點(diǎn)“舍生而取義者也”

第二層：是對本文論點(diǎn)的進(jìn)一步論證，是全文的重點(diǎn),。

作者首先是從正面闡發(fā)自己的觀點(diǎn),；接著，作者又從反面論述觀點(diǎn),。

第三層：作者得出結(jié)論,，其實(shí)人人都有向善之心，但是當(dāng)面臨生死存亡的考驗(yàn)的時候,，大多數(shù)人不是不想做,，而是做不到。

第二段運(yùn)用的是舉例論證法,，作者以“一簞食,，一豆羹”為例告訴我們，這看似微不足道的“一簞食”,，“一豆羹”,，當(dāng)它關(guān)乎生死的時候，也能考驗(yàn)一個人的品德,。

后又舉一例,，從反面說明“萬鐘”亦不應(yīng)受之,。作者在這里又運(yùn)用了對比論證法，將“一簞食”,，“一豆羹”與“萬鐘”作對比,。于是兩次舉例論證的運(yùn)用，從正反兩方面再次印證了“舍生取義”這一論點(diǎn),。

結(jié)尾一句話,，歸納此段，照應(yīng)開頭,。

4,、本文的寫作特色：

（1）全文氣勢充沛，感情強(qiáng)烈,，生動活潑,，充分體現(xiàn)了孟子雄辯、善辯的才華,。

（2）為了增強(qiáng)語勢,，把道理說得深入淺出，生動有趣,，更具有說服力,，作者還采用了排比,，比喻,，對比的修辭方法。

一,。給下列加點(diǎn)字注音：

1,、茍得2.一簞食3.蹴爾4.肆恣5.強(qiáng)以仕6.楹間。

二,。填空：

1,、孟子字名，戰(zhàn)國時人,，他繼承了的思想體系,，是繼孔子之后。

學(xué)派的又一位大師,。

2,、曾鞏字，朝家,。著有《》,。他與、,、

合稱“唐宋八大家”,。

三,。解釋詞語：

（1）于(2)是。

（3）與(4)得,。

（5）以,。

四。閱讀下面文字,，完成練習(xí)：

一簞食,，一豆羹，得之則生,，弗得則死,，呼爾而與之，得道之人弗受,，蹴爾而與之,，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,，萬鐘于我何加焉,！為宮室之美，妻妾之奉所識窮乏者得我與,？鄉(xiāng)為身死而不受,，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受,，今為妻妾之奉為之,；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎,？此之謂失其本心,。

1、解釋下列加點(diǎn)詞語,。

（1)鄉(xiāng)為身死而不受（）（2）所識窮乏者得我與(）,。

（3)今為妻妾之奉為之（）（4）萬鐘于我何加焉(）。

2,、本段文字中引用了一個典故來說明的道理,。

3、下列加點(diǎn)詞語用法及意義相同的一項(xiàng)是(),。

a.鄉(xiāng)為身死而不受今為妻妾之奉為之,。

b.呼爾而與之爾來二十有一。

c.萬鐘于我何加焉乃知生于憂患,。

d.萬鐘于我何加焉弗敢加也,。

4、將“是亦不可以已乎,？此之謂失其本心”譯為現(xiàn)代漢語,。

5,、概括這段文字的內(nèi)容要點(diǎn)。

答：

五,。課外閱讀：

余少貧不能買書,，然好之頗初。每去書肆垂涎翻閱,。若價貴不能得,，夜則形諸夢。曾作詩曰“塾遠(yuǎn)悉過市,，家貧夢買書,。”

1,、解釋加點(diǎn)詞語,。

（1）書肆(2)垂涎(3)塾(4)形。

2,、這段文字圍繞“好”字來寫,，文中有哪些詞能反映出作者這種情感。

3,、文中的兩句詩有何含義,？

4、作者為何在“過市”時想,？表達(dá)了作者怎樣的情感,？

參考答案。

一,。

1,、2.3.4.5.6.

二,。

三,。

1、比/對于2.這種/指上述做法3.語氣助詞歟/給,。

4,、得到/通“德”，感謝,。

5,、連詞，并且/連詞,，表目的,，來/連詞“而”/介詞“把”省“之”

四。

1,、(1)通“向”從前(2)通“歟”語氣助詞(3)侍奉,、侍候(4)好處,。

2、嗟來之食,；義重于生3.a（因?yàn)椋?/p>

4,、這難道不可以讓它停止了嗎？（如果繼續(xù)下去）就叫做失掉了本心,。

5,、通過舉例論證從正反兩方面論證了“舍生取義”的論點(diǎn)。

五,。

1,、

（1）書鋪(2)流口水，這里是思書若渴,，迫不及待的意思,。

（3）舊時設(shè)立的教學(xué)的地方(4)出現(xiàn)。

2,、垂涎,；想；夢,。

3,、（因)私塾離家遠(yuǎn)，上學(xué)（發(fā)愁）路過集市,，（因）家里貧窮(買不起書）就夢見（自己）買上了書,。

4、喜歡書卻因家貧買不起書,，所以愁,。表達(dá)了作者對書的深深喜愛和渴望得到的心情。

魚我所欲也教案教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎篇九

教學(xué)目的：

1,、積累文言字詞,，品味語言情致。

2,、理解作者思想,，思考現(xiàn)代人生。

3,、訓(xùn)練語言思維,，強(qiáng)化朗讀背誦。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1,、對語句及中心的理解,。

2、對論證方法的理解,。

教案過程：

第一課時,。

一,、導(dǎo)入。

《魚我所欲也》選自《孟子告子上》,，題目是編者加的,。孟子(約前372~前289年)，名軻,，字子輿,，鄒(山東)人，戰(zhàn)國時期的思想家,、教育家,，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子,，后世常以“孔孟”并稱,。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治主張“法先王”,。其言論和行動的記載,，保留在《孟子》一書中。

《孟子》一書,，《漢書·藝文志》著錄十一篇,，現(xiàn)存七篇，跟《論語》一樣,，也是用語錄體寫的,，但體式有所不同，有些章論述當(dāng)代的某些重要問題,，篇幅比較長,，論證也很充分，已經(jīng)具有議論文的規(guī)模,，不過仍在章首冠以“孟子曰”一語,，《魚我所欲也》即屬于這一類。孟子長于言辭,，在辯論中經(jīng)常設(shè)譬,，以小喻大，邏輯性很強(qiáng),，有極大的說服力;其文氣勢磅礴，筆帶鋒芒,，又富于鼓動性,，對后世散文有很大的影響。

解題：孟子主張人性是善的,，他認(rèn)為人生而具有惻隱之心,、羞惡之心,、辭讓之心、是非之心,。只要不使這些“善心”喪失,，就在道德方面具備“仁義理智”。本文就是從這種理論出發(fā),，闡明了義重于生義重于利和不義可恥的道理,。提出“舍生取義”的主張。孟子認(rèn)為,，如果把生命看得比義重就會做出各種不義的事情來,。他對比了兩種生死觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生,、舍生取義的人,。斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人,。告誡人們要辨別義和利,，不要失去“本心”。本文行文流暢,，論證嚴(yán)密;引譬設(shè)喻,，生動形象;排比鋪陳，氣勢恢弘,。體現(xiàn)了《孟子》一書文筆的特點(diǎn),。

二、正課,。

1,、朗讀課文，注意讀音節(jié)奏重音,，要讀得流暢,，朗朗上口，讀出語言的氣勢和感情,。

2,、請學(xué)生翻譯第一段，注意下列字詞的解釋：

得兼：同時得到,。有甚于：比……更重要,。如使：假如，假使,。

由是：按照這種方法,。是故：因此，由此可見。非獨(dú)：不僅僅,。

勿喪：不喪失本心,。

3、請學(xué)生翻譯第二段,。注意下列字詞的解釋：

簞：古代盛飯用的圓竹器豆：古代盛飯或其它食品的器皿,。

蹴爾：用腳踐踏著不屑：因輕傭?豢轄郵?nbsp;。

4,、請學(xué)生翻譯第三段,。注意下列字詞的解釋：

萬鐘：鐘，古代的一種計(jì)量器名,，六斛四斗為一鐘,。本詞是指很厚的俸祿。

何加：有什幺益處,。

所識窮乏者得我與：所認(rèn)識的貧窮的人感激我嗎,。得通“德”，恩惠,，這里是感激的意思,。

鄉(xiāng)為身死而不受：鄉(xiāng)，通“向”,，以前,。全句：從前為了禮義寧死也不接受。

是亦不可以已乎：是,，此,、這的意思。已,，停止,、放棄。

5,、請學(xué)生翻譯整篇課文,。

6、再次朗讀課文,。

三,、小結(jié)。

1,、通假字,。

(1)辟通避，躲避,。例：故患有所不辟,。

(2)辯通辨,，辨別,。例：萬鐘則不辯禮義而受之,。

(3)得通德，感激,。例：所識窮乏者得我與,。

(4)與通歟，語氣詞,。例：所識窮乏者得我與,。

(5)鄉(xiāng)通向，從前,。例：鄉(xiāng)為身死而不受,。

2、一詞多義,。

為：為宮室之美(為了,，介詞)由是則可以避患而有不為也(做，動詞),。

得：故不為茍得也(得到)所識窮乏者得我與(感激),。

是：非獨(dú)賢者有是心(此、這)是天時不如地利也(這是),。

與：所識窮乏者得我與(通“歟”)呼爾而與之(給予),。

3、虛詞(注意“之”,、“而”,、“于”的用法)。

五,、作業(yè),。

第二課時。

一,、預(yù)習(xí),。

1、朗讀課文,，熟讀成誦,。

2、思考課后練習(xí)一,、二,、三題。

二,、導(dǎo)入：上節(jié)課,，我們已經(jīng)翻譯了全文,，疏通了文意，這節(jié)課,，我們將進(jìn)一步探究文章的主要內(nèi)容,，文章主題和寫作特色。

三,、正課,。

分析討論課文第一段，提出論點(diǎn),，分析論證,。

參考答案：生，亦我所欲也,，義,，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也,。

(解說：要求引原文答,，教師可適當(dāng)點(diǎn)拔?；卮疬^程中學(xué)生可以對第一,、二節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生通過讀課文或相互討論的方式解決問題,。),。

2.論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?

總之,，這段文章是說,，能做到“舍生取義”是人有羞惡之心;如果不顧羞恥，不辯禮義而受“萬鐘”則失掉了“本心”,，這種行為是應(yīng)該停止的,。全文旨意就在這一勸勉上。

3.這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?

明確：運(yùn)用了比喻,、對比,、排比等。

比喻,?！吧狒~而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下,，就必須擇優(yōu)而取,。“一簞食,，一豆羹”也是比喻,，說明飲食對饑餓者雖然重要,，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”,，突出了主題,。對比。生和義比,，義比生更可貴;死與不義比,，不義比死更可惡,。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對比,，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比,，贊揚(yáng)了舍生取義的精神,，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用,。

排比,。通篇皆是。既有助于逐層深入分析,，又能增強(qiáng)文章的氣勢和論辯力量,。

4.引導(dǎo)學(xué)生討論本文的論證方法。

2).用正反對比的論證方法,，顯出兩類不同的人,，有的能保持本心，有的則失去本心,。

3).總結(jié)：第一段首先用喻證法提出論點(diǎn),，然后進(jìn)行分析論證，運(yùn)用推理的方法,，分辨證,、假設(shè)、因果三個層次進(jìn)行說理,，邏輯嚴(yán)密,，善于借題發(fā)揮，因勢利導(dǎo);最后用層進(jìn)式作結(jié),。全段緊緊圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行論證,。在我們將要寫的議論文寫作中，要學(xué)習(xí)這些論證方法和段的結(jié)構(gòu)形式,。題：淺談義與利,。還可回顧借鑒一下前些時大學(xué)生關(guān)于“義大于利”還是“利大于義”的電視辯論大賽。質(zhì)疑,。

四,、延伸思考并布置作業(yè),。

(解說：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際思考，對學(xué)生進(jìn)行價值觀的教育,。),。

2.背誦全文。

3.你過去一定也作過許多次選擇,，其中哪一次對你的影響最大,，給你的印象最深?請以“選擇”為話題寫一篇小作文。

魚我所欲也教案教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎篇十

2,、了解本文運(yùn)用比喻和正反對比論證的方法;,。

3、重點(diǎn)積累“欲”“舍”“甚”“惡”“患”等實(shí)詞的意義和用法,，對文中的其他實(shí)詞和虛詞進(jìn)行一般的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí),。

教學(xué)重點(diǎn)。

本文所運(yùn)用的比喻論證,、正反對比論證,、邏輯推理論證等方法。

教學(xué)難點(diǎn),。

1,、對語句及中心的理解。

2,、理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵,，把握本文的主旨。

教學(xué)課時：2課時,。

教學(xué)過程：

第一課時,。

一、導(dǎo)入新課,。

由文天祥的名句“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”引出生死觀,，導(dǎo)入孟子的《魚我所欲也》，了解孟子關(guān)于“舍生取義”的道德主張,。

二,、作者作品簡介。

1,、孟子(約前372—前289)名軻,，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人,，戰(zhàn)國時期著名的思想家,、教育家，是儒家思想的代表人物,，地位僅次于孔子,，后世常以“孔孟”并稱,。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治上主張“法先王”,。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上,，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下,，曾游說梁,、齊等諸侯國君，均不見用,。退而與弟子萬章,、公孫丑等著書。