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靈隱寺的導(dǎo)游詞篇一

靈隱寺（lingyintemple）,，江南著名古剎之一。靈隱寺始建于東晉咸和元年（公元326年），至今已有約一千七百年的歷史,，為杭州最早的名剎，也是中國佛教禪宗十大古剎之一。地處杭州西湖以西靈隱山麓,，背靠北高峰，面朝飛來峰,，兩峰挾峙,，林木聳秀，深山古寺,，云煙萬狀,。

開山祖師為西印度僧人慧理和尚，他在東晉咸和初,，由中原云游入浙,，至武林（即今杭州），見有一峰而嘆曰：“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺,，不知何代飛來,？佛在世日，多為仙靈所隱”,，遂于峰前建寺,，名曰靈隱,。

又傳靈隱寺原來叫“靈鷹寺”。始建于唐初,。相傳1400多年以前,，今秦嶺灣門前，有一座筆架山,，筆架山左側(cè),，是塊鳳凰朝陽地。原先這里荊棘縱橫,，荒無人煙,。后有一吳姓僧人在山后住，打柴種地為生,。一天,，僧人在筆架山叢林打柴，因?yàn)樘鞜?，將道袍脫下,，掛在樹枝上，又去忙活,。忽然,，一只大雁凌空而下，將袍叼走,，向南飛去,，至靈隱寺落下。吳僧望空向南一路追來,，但見此處綠樹森森,，翠柳成蔭。綠影婆娑間,，一嶺土坨南頭北尾,；前飲碧水綠荷，后交浮菱青湖,；左右兩側(cè)隆起兩扇翼狀土丘,；整個地貌有如巨鷹臥地。吳僧人感悟?yàn)樯耢`指點(diǎn),，遂于此焚香禱告,，搭棚立寺，故名“靈鷹寺”,。

從此,，靈鷹寺香火興旺，廟宇初具規(guī)模,。傳至碧缽和尚時,，寺內(nèi)有僧人一百多人,，耕地兩百多畝，牛十余頭,，水井十多口,，影響到上五府、下八縣,。唐朝貞觀年間,，有一天，碧缽大師在寺內(nèi)說法,，大將軍尉遲恭受朝廷委派前來平叛剿匪,，路過此寺，見寺廟巍峨莊嚴(yán),，井井有條,，特進(jìn)廟朝拜神圣，祈禱此去如能平妖剿匪,，定稟告皇上撥款重修廟宇,。尉遲恭果然一舉平息叛亂。班師回朝后,，尉遲恭元帥立即稟奏皇上,。大唐天子李世民準(zhǔn)奏，還欽命靈鷹寺改為靈隱寺,。

初創(chuàng)時佛法未盛,，一切僅初具雛形而已。至南朝梁武帝賜田并擴(kuò)建,，其規(guī)模稍有可觀,。唐大歷六年（公元771年），曾作過全面修葺,，香火旺盛,。然而，唐末“會昌法難”,，靈隱受池魚之災(zāi)，寺毀僧散,。直至五代吳越王錢镠,，命請永明延壽大師重興開拓，并新建石幢,、佛閣,、法堂及百尺彌勒閣，并賜名靈隱新寺,。靈隱寺鼎盛時,，曾有九樓,、十八閣、七十二殿堂,，僧房一千三百間,，僧眾多達(dá)三千余人。南宋建都杭州,，高宗與孝宗常幸駕靈隱,，主理寺務(wù)，并揮灑翰墨,。宋寧宗嘉定年間被譽(yù)為江南禪宗“五山”之一,。

清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱,，立志重建,，廣籌資金，僅建殿堂時間就前后歷十八年之久,，梵剎莊嚴(yán),，古風(fēng)重振，其規(guī)模之宏偉躍居“東南之冠”,。清康熙二十八年（公元1689年）南巡時,，賜靈隱為“云林禪寺”。新中國成立后,，靈隱多次進(jìn)行大規(guī)模整修,。于今，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象,。

靈隱寺的導(dǎo)游詞篇二

各位旅客：

杭州靈隱寺是我國佛教禪宗十大名剎之一,，也是江南著名古剎之一，濃厚的文化和宗教內(nèi)涵無與倫比,。靈隱寺還有一個別名叫云林禪寺,，一說康熙皇帝南巡時，曾登寺后的北高峰覽勝他看到上下云林默默,，整片廟宇籠罩在濃濃的'晨霧之中,，顯得十分幽靜于是賜名為云林禪寺。現(xiàn)在天王殿前的那塊“云林禪寺”巨匾,，即是當(dāng)年康熙皇帝的御筆,。但300多年過去了，杭州人們從來沒有承認(rèn)過康熙的改名,，大家還是叫“靈隱寺”,。

進(jìn)寺首先是天王殿，為“靈隱三殿”之一,。天王殿上的“威鎮(zhèn)三洲”匾額,，古代神話中的四洲為東勝神州,、南瞻部洲、西牛賀州,、北俱盧洲,，相傳北方是凈土，因此只需威鎮(zhèn)東西南三洲而名,。

靈隱寺布局與江南寺院格局大致相仿,，進(jìn)天王殿正中佛龕里坐著袒胸露腹的彌勒佛。袒胸露腹,，笑容可掬迎接香客的第一柱香,，正向我們傳授一種人生智慧：心胸寬廣，萬事能容,，知足常樂,，健康長壽。兩邊為四大天王彩塑像,，高各八米,，個個身披重甲。其中兩個形態(tài)威武,，兩個神色和善,，俗稱四大金剛。

彌勒佛后壁佛龕里站著手執(zhí)金剛杵的韋馱菩薩,，韋馱佛像造型端莊,，由獨(dú)塊香樟木雕成，是南宋遺物,，已有700多年歷史,，很具觀賞價值、過天王殿為庭院,，院中古木參天,，正面是大雄寶殿，重檐高33.6米,，十分雄偉,。據(jù)說釋迦牟尼的舍利曾被魔王搶走，是韋馱不畏艱難,，奮力追回,。因此，在佛寺中,，韋馱塑像大多面朝大雄寶殿的釋迦牟尼佛像，意為保護(hù)佛祖,，驅(qū)除邪魔,，威鎮(zhèn)三洲,。

杭州是全國歷史文化名城，七大古都之一,，歷史上素有“東南佛國”之稱,。“南朝四百八十寺,，多少樓臺煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到,。

天王殿后是主殿——大雄寶殿，是一座單層重檐的三疊建筑,，高達(dá)三十多米,，雄偉莊重。八方各地的游客,、香客幾乎將大雄寶殿前的平地站滿,，靈隱寺真不愧為全國十大寺廟之一，香火如此旺盛,。兩峰挾峙,，林木聳秀，深山古寺,，云煙萬狀,，靈隱寺處處透露著江南文化與佛教文化。

大雄寶殿前月臺兩側(cè)各有一座八角九層仿木結(jié)構(gòu)石塔,，塔高逾七米,，塔身每面雕刻精美，經(jīng)古建筑專家考定,，兩石塔亦雕造于吳越末年,。據(jù)說建于公元969年。靈隱寺珍藏的佛教文物,，有古代貝葉寫經(jīng),、東魏鎦金佛像、明董其昌寫本《金剛經(jīng)》,、清雍正木刻本龍藏等等,，都是彌足珍貴的寶物。

大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼貼金木雕像,，由香樟木雕塑而成,，造像妙相莊嚴(yán)、氣韻生動,，是一件不可多得的宗教藝術(shù)作品,。整尊佛像是用24塊香樟木雕刻而成，全身貼金，共用了86兩黃金,。釋迦牟尼佛端坐蓮臺,，心心相印，面白發(fā)藍(lán),，體態(tài)豐盈,，慈祥和藹，高二十米,，金光燦爛;側(cè)立二十諸天,、護(hù)法兩班;后趺十二圓覺，似有心丹,。

佛祖頭部微微前傾,，兩眼凝視，右手微抬,，仿佛正向朝拜者講經(jīng)說法,。佛祖坐在蓮花臺上，蓮花表示圣潔清芳,，出淤泥而不染;佛螺旋狀的頭發(fā)為天藍(lán)色,，象征與天齊平;額眉間有兩個“白點(diǎn)”，是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意;頭部后面的鏡稱為“摩尼鏡”,，象征智慧和光明;佛頂上有一把撐開雨傘似的蓋,，叫天蓋。整體大氣宏偉,，震懾人心,，充滿感化力量。

靈隱寺的導(dǎo)游詞篇三

到杭州旅游,，一看西湖,，二看靈隱，靈隱位于西湖西部的飛來峰旁,，離西湖不遠(yuǎn),，可謂“不可不去”。

相傳始東晉時印度僧人慧理來杭,，相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州,，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”,，就在這里建寺,，取名靈隱。

靈隱寺天王殿外有一冷泉亭,，據(jù)說蘇東坡在杭州做太守時,，常在冷泉亭上飲宴賦詩,。

靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異,，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺,，不知何以飛來?”，因此稱為“飛來峰”,。

飛來峰是江南少見的古代石窟藝術(shù)瑰寶，可與四川大足石刻媲美,。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬,，最愛靈隱飛來峰”的詩句。

1993年,，靈隱景區(qū)新辟了“中華石窟藝術(shù)集萃園”,，它借飛來峰山林之勢，把中國著名的石窟藝術(shù)經(jīng)典造像(如：樂山大佛,、龍門石窟等)微縮于此,，值得一看。

特別關(guān)照：到靈隱旅游,，一定要到飛來峰最大的石刻--大肚彌勒佛前照個像,，取景費(fèi)1元。

靈隱寺位于杭州西湖西北北高峰山麓飛來峰前,，是中國佛教著名的“十剎”之一,。相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀,，以為是“仙靈所隱”,，就在這里建寺，取名靈隱,。

寺內(nèi)主要建筑有天王殿和大雄寶殿,。天王殿入口的彌勒佛坐像，已有220xx年歷史,。彌勒佛背后的護(hù)法天神韋馱像為南宋時作品,。大雄寶殿高33.6米，是中國保存最好的單層重檐寺院建筑之一,。殿內(nèi)正中有貼金釋加牟尼像,，凈高9.1米，加上蓮花底座和佛光頂盤,，高達(dá)19.69米,，坐像用24塊香樟木拼雕而成，精細(xì)而莊嚴(yán),。大殿兩側(cè)分列“二十諸天”和“十二圓覺”像,，神態(tài)各異，栩栩如生。殿后側(cè)有海島立體群塑,，共有浮雕150多尊,。大雄寶殿、天王殿兩側(cè)有五代時所建的石塔和北宋開寶二年(969年)所建經(jīng)幢,，距今已有1000余年,。清康熙皇帝曾題“云林禪寺”四字。

靈隱一帶的山峰怪石嵯峨,，風(fēng)景絕異,，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來?”故稱“飛來峰”,。飛來峰又名靈鷲峰,，山高168米，山體由石灰?guī)r構(gòu)成,，與周圍群山迥異,。無石不奇，無樹不古,，無洞不幽,。飛來峰的廳巖怪石，如矯龍,，如奔象,，如臥虎，如驚猿,，仿佛是一座石質(zhì)動物園,。山上老樹古藤，盤根錯節(jié);巖骨暴露,，峰棱如削,。明人袁宏道曾盛贊："湖上諸峰，當(dāng)以飛來為第一,。

飛來峰奇石嵯峨,，鐘靈毓秀，在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代,、宋,、元時期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏傳佛教(喇嘛教)造像最為珍貴,，堪稱我國石窯造像藝術(shù)中的瑰寶,，故為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

飛來峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處,，泉水晶瑩如玉,，在清澈明凈的池面上,，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無論溪水漲落,，它都噴涌不息,，飛珠濺玉，如奏天籟,。明代畫家沈石田詩云："湖上風(fēng)光說靈隱,，風(fēng)光獨(dú)在冷泉間。"冷泉池畔建有冷泉亭,。

靈隱寺的導(dǎo)游詞篇四

靈隱寺,又名云林寺,位于浙江省杭州市西湖西北面,在飛來峰與北高峰之間靈隱山麓中,兩峰挾峙,林木聳秀,深山古寺,云煙萬狀,是一處景色宜人的游覽勝地,也是江南著名古剎之一,。

靈隱寺歷史：

它創(chuàng)建于東晉咸和元年(公元326年),至今已有一千六百余年的歷史,為杭州最早的名剎。當(dāng)時印度僧人慧理來到杭州,看到這里山峰奇秀,認(rèn)為是“仙靈所隱”,所以就在這里建寺,取名“靈隱”,。清康熙南巡時,曾登寺后的北高峰頂攬勝。他看到山下云林漠漠,整座寺宇籠罩在一片淡淡的晨霧之中,顯得十分幽靜,于是就賜名靈隱寺為“云林禪寺”?，F(xiàn)在天王殿前的那塊“云林禪寺”四個巨匾,就是當(dāng)年康熙皇帝的“御筆”,。靈隱寺全盛時期,有九樓、十八閣,、七十二殿堂,僧徒達(dá)三千余眾,。北宋時,有人品第江南諸寺,氣象恢宏的靈隱寺被列為禪院五山之首。靈隱寺確實(shí)深得"隱"字的意趣,整座雄偉寺宇就深隱在西湖群峰密林清泉的一片濃綠之中,。寺前有冷泉,、飛來峰諸勝。

靈隱寺主要景觀:

天王殿

靈隱寺山門內(nèi)的第一重殿——天王殿,。殿門正上方掛有上下二個巨匾,。上匾“云林禪寺”，乃是清圣祖康熙皇帝所賜,，靈隱寺曾經(jīng)又名云林禪寺,，即是根據(jù)于此。下匾“靈鷲飛來”,，乃是黃元秀先生所書,。因?yàn)楸舅聦γ嬗酗w來峰，相傳此峰是從印度靈鷲峰飛來,。東晉慧理和尚認(rèn)為：此峰乃是仙靈所隱,，靈隱寺之得名即是緣由于此。因?yàn)楸镜罟┯兴拇筇焱?，故本殿名為天王殿?/p>

本殿正中,，則供奉著是彌勒菩薩，它腆著大肚,，咧著笑口,。當(dāng)你走上前去,，他似乎是在對著你笑。你可知道他大肚容的是什么東西嗎?你又可曾明白他為什么要如此開懷大笑嗎?這答案就是：大肚能容,，容世上難容之事;開懷大笑,，笑人間可笑之人。

彌勒,，是梵文的音譯,，意譯作慈氏，也就是慈悲之意,。依佛經(jīng)所載,，彌勒出生于婆羅門家庭，后為佛弟子,，先佛入滅,，以菩薩身為天人說法，住于兜率夭,。中國一般寺廟供奉之笑口常開胖彌勒像為五代時之契此和尚,，是明州奉化(今浙江奉化)人，出家于岳林寺,。他圓寂前,，端坐在岳林寺一塊盤石上說謁道：“彌勒真彌勒，分身千百億,，時時示時人,，時人自不知?！比藗円詾樗菑浝盏幕?，故塑像供奉之。

在彌勒菩薩像兩旁,，大家可以看到四位高大,、威武的大將，他們個個身穿盔甲,，手持武器,，怒目而視，給人一種威震四方的感覺,，有點(diǎn)像是我國古代戰(zhàn)場上的將軍,，這就是大家時有耳聞的四大金剛了。不過請別怕!他們可都是護(hù)持佛法的大將,，威武不能屈,，去惡揚(yáng)善，保護(hù)著每一位行善的人們,。所以佛教中也有稱他們?yōu)椤白o(hù)世四天王”,。

功夫程度的高低分為若干天,。欲界中最高級的天是“六欲天”，為天神所居,。在欲界護(hù)持佛法的四位天王是指東方持國天王,、南方增長天王、西方廣目天王,、北方多闊天王,。又稱四大天王、護(hù)世四天王,、護(hù)世夭,。六欲天又分為六重，第一重在須彌山之蟹,，叫“四大天王”,。那里聳立著一座大山，名叫犍陀羅山,。此山又有四個山峰,，四天王及其眷屬分住其上。他們“各護(hù)一天下”,。

(1)東方持國天王，身白色,，手持琵琶,，身穿甲胄，“持國”即指天王慈悲為懷,，保護(hù)眾生,。守護(hù)東勝神洲。

(2)南方增長天王,，身青色,，穿甲胄，手持寶劍,，相傳他因能使眾生增長善根而得名,。守護(hù)南瞻部洲。

(3)西方廣目天王,，身紅色,，手中纏繞一條龍，所謂“廣目”,，佛經(jīng)上說他是以凈天眼,，隨時觀察世界，保護(hù)眾生,。守護(hù)西牛賀洲,。

(4)北方多聞天王,，身綠色，右手拿著形似雨傘的寶幡,，左手持銀鼠,。多聞是指他的福德之名聞于四方。他又能以寶傘,、銀鼠制服眾魔,，保護(hù)眾生財(cái)產(chǎn)，又是財(cái)富之神,。守護(hù)北俱盧洲,。

2.5米，是用一根香樟木雕刻而成,，為靈隱寺中現(xiàn)存歷史較早的佛像之一,。大雄寶殿

大雄寶殿，一般簡稱為“大殿”,，它是寺院僧眾早晚誦經(jīng)共修的場所,。據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼佛具有降服五陰魔,、煩惱魔,、死魔、天魔四大魔的智慧與力量,，叫做“大雄”,，也即一切無畏的大力士的意思，后來就把它作為釋迦牟尼的“德號”,。寺院因而也就把供奉釋迦牟尼佛像的大殿稱為大雄寶殿,。

本殿門前的正上方有“妙莊嚴(yán)域”四字，是前浙江省圖書館長張宗祥先生手筆,，下方這塊金碧輝煌的匾額題有“大雄寶殿”四字,，是已故書法家沙孟海先生于1987年第二次重寫?！按笮邸笔欠鸬牡绿?，意思指佛有大力，能伏眾魔,，是稱贊釋迦牟尼佛威德高尚的意思,。

本殿是清代所建的仿唐建筑，它采用古代建筑單層三重歇山頂?shù)膫鹘y(tǒng)手法,，加上高高翹起的飛檐翼角,，使龐大的屋頂顯得輕盈活潑。殿字的瓦飾、窗花,、斗栱,、飛天浮雕以及天花板上的云龍繪圖，均顯示了中國古代建筑的高超藝術(shù),。本殿共高33.6米,，面寬七間，進(jìn)寬四問,，氣勢軒昂,，雄偉壯觀，在國內(nèi)其它佛教寺院中并不多見,。

本殿正中蓮花臺上結(jié)跏趺坐的這尊佛像,，就是佛祖釋迦牟尼。這尊佛像是l953年重修靈隱寺時,，由中央美術(shù)學(xué)院華東分院鄧白教授,，以唐代禪宗著名雕塑佛像為藍(lán)本，與華東民間藝人精心設(shè)計(jì),，共同創(chuàng)制,，用二十四塊樟木雕刻而成。

當(dāng)你進(jìn)殿抬頭瞻仰時,，與佛像視線剛好相接,，以示佛祖對眾生的呵護(hù)。

殿內(nèi)東西兩側(cè)站立的雕像,，名為二十諸天,，出自《金光明經(jīng)》，他們是掌管日,、月、地,、水,、電、火,、雨,、風(fēng)、富等天神,。東邊十尊是：婆竭羅龍王,、增長天王、堅(jiān)牢地神,、鬼子母神,、韋馱尊天、摩醯首羅天,、多闊天王,、大功德天,、日宮天子，大梵天王,。西邊十尊是：閻羅天子,、摩利支天、廣呂天王,、菩提樹神,、散脂大將、金剛密跡,、持國天王,、大辨才天、月宮天子和帝釋尊天,。他們個個手執(zhí)法器和兵器都象征著神通廣大,，從其所穿戴的服飾上看，可以知道它是模仿我國封建王朝文武百官的服飾,。

趺坐后面東西兩側(cè)坐像,，共有十二尊，號稱“十二圓覺”,，圓覺意為“圓滿覺悟”,，相傳他們是佛祖的十二位大弟子。從東面排列分別是：文殊,、普眼,、賢首、光音,、彌勒,、凈音;從西面排列分別是：普賢、妙覺,、善慧,、善見、金剛藏,、威音,。大殿內(nèi)以十二圓覺這樣的布局，在全國佛教寺院中是非常少有的,。

大殿后壁,，大家可以看到一組大型雕塑，高20余米,，雕塑材料全部用黏土塑成,，不摻一點(diǎn)水泥。它以“童子拜觀音”為主體，共有大小佛像150尊,，個個神態(tài)各異,，栩栩如生，也充分表現(xiàn)了佛教《華嚴(yán)經(jīng)》中善財(cái)童子南游遍參五十三位名師而后才能正果的典故,。就是所謂的“五十三參”,。

這組群雕布局分天、地,、海三層,。最上層那尊形容枯槁、庭骨鱗峭的雕像,，是釋迦牟尼成佛前在雪山茹苦修行的形態(tài),。中層坐在麒麟上的金身像是地藏菩薩，最下層中間這尊手執(zhí)凈水瓶的是家喻戶曉的觀音菩薩,，他腳踩鰲魚,，獨(dú)占鰲頭。此魚傳說是海中之王,，其眼一眨,，都有可能引起山崩海嘯，洪水地震,，后被觀音菩薩所馴服,，所以也就成了觀音菩薩的坐椅。觀音菩薩右側(cè),，有一尊雙手合十,，身穿紅肚兜童子，他便是善財(cái),，左側(cè)是龍女,，民間所傳說的“金童玉女”，指了他們這兩位,。這組涌壁群塑可以說是佛教藝術(shù)的上乘之作,，充分體現(xiàn)了宗教藝術(shù)家們的神工技巧。

藥師殿

本寺的第三重殿——藥師殿,，本殿單層重檐歇山頂,，面揭七間,，進(jìn)深三間,，正門上方有原中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生所題的“藥師殿”三字，字體端莊,，道勁有力,。殿中蓮臺座上結(jié)跏趺坐的是藥師佛，左邊站立的是日光菩薩，手托太陽,，象征著光明;右邊站立的是月光菩薩,，手托月亮，象征著清涼,。他們合稱為“東方三圣”,。

據(jù)《藥師經(jīng)》記載：藥師佛是東方凈琉璃世界的教主，又稱為“大醫(yī)王佛”,。因?yàn)樗苁贡娚x苦得樂,，解除病痛和災(zāi)害，所以人們又稱他為“消災(zāi)延壽藥師佛”,。他曾經(jīng)在行菩薩道時,，發(fā)過十二大愿，每愿都是為了滿眾生愿,、拔眾生苦,、醫(yī)眾生病。

東方凈琉璃世界,，殊勝莊嚴(yán),，那里的一切，都是無比的清凈光明,，沒有五濁惡世,，也沒有三惡道，是佛教徒所向往的清凈國土,。

大殿兩邊的十二尊塑像,，是藥師佛的十二位弟子，號稱“藥童”,，又稱藥叉神將,，頂盔貫甲，神態(tài)威武,。手下各有七千神兵,，供他調(diào)遣，他們按十二個時辰輪流值班,，教化眾生,，保護(hù)眾生。

法堂

本寺的第四重殿——直指堂,。直指,，意為“直指人心，見性成佛”,，直指堂,，也就相當(dāng)于其它寺院的法堂,，在寺院中它主要是用于講經(jīng)說法，寺院許多大型的講經(jīng)法會,，都是在這里舉行,。

法堂中間設(shè)有一個用東陽木雕的講臺，精美異常,。上面放有一把獅子座,，是法師講經(jīng)說法時的法座。尋因法師宣講如來正法,，能摧破外道邪魔,，猶如獅子一吼，百獸皆服,，故名獅子座,。座位背面懸掛著雕刻精致的，它是法堂的主要特征,。

文物展廳

一,、二、三級保護(hù)文物,。文物展廳可以說是靈隱寺歷史的一個縮影,，它體現(xiàn)佛教文化的博大精深，是一座真正的寶庫,。

華嚴(yán)殿

本寺的最后一重殿——華嚴(yán)殿,。從華嚴(yán)殿往下觀望，五個大殿貫穿在一個中軸線上,，層層遞進(jìn),，殿門上掛有原國家人大委員長喬石同志的親筆題字“華嚴(yán)殿”。華嚴(yán)殿內(nèi)供奉有三尊莊嚴(yán)雄偉的佛像,，中間手結(jié)毗盧印的是毗盧遮那佛,，右邊手持蓮花的是大智文殊師利菩薩，左邊手持如意的是大行普賢菩薩,。三尊佛像僅用一根珍貴巨大的楠木雕刻而成,，佛像雕工精致，線條優(yōu)美,，為了和楠木本色相協(xié)調(diào),，只用金箔勾畫了一些細(xì)細(xì)的花邊，給人以莊嚴(yán)肅穆之感,，整組佛像高達(dá)13米,。據(jù)記載：三者都是華嚴(yán)世界里的圣人，所以又稱為“華嚴(yán)三圣”,，華嚴(yán)殿即是依此而得名,。

毗盧遮那佛，意為遍一切處,。謂佛之煩惱體凈,，眾德悉備，身土相稱,，遍一切處,，具無邊際真實(shí)功德，是一切注平等實(shí)性：即此自性,，又稱法身佛,。普賢菩薩，以其居伏道之頂,，體性周遍,，故稱普：斷道之后，鄰于圣位,，故稱賢,。文殊師利菩薩，文殊師利意為妙德,。以其明見佛性,，具足法身、般若,、解脫三德,，不可思議，故稱妙德,。毗盧遮那佛理智完備,，居中位：文殊菩薩主智門，立于毗盧遮那佛之左;普賢菩薩主理門,，位于毗盧遮那佛之右,。

《華嚴(yán)經(jīng)》上說：“文殊師利常為無量諸佛之母，常為無量諸佛之師,，教化成就一切眾生”,，他在諸菩薩中號稱“智慧第一”。在我國佛教四大名山中,，山西五臺山則是文殊師利菩薩示現(xiàn)應(yīng)化的道場,。

《華嚴(yán)經(jīng)》上說：普賢菩薩以十大行愿攝持教化眾生，在我國佛教四大名山中,，四川峨眉山就是普賢菩薩示現(xiàn)應(yīng)化的道場,。

五百羅漢堂

度為25米，其平面呈“卍”字形,，“卍”字為佛祖的三十二相之一,，以示萬法唯心,、萬德圓融、萬緣俱息之意,。它是目前國內(nèi)規(guī)模最大的羅漢堂,。該建筑分別被省、市評為“錢江杯”,、“西湖杯”優(yōu)質(zhì)工程獎杯,。

羅漢堂內(nèi)供奉有500尊青銅羅漢像，每尊高為1.7米，底座寬1.3米，重1噸,，其形象各異，表情豐富,，千姿百態(tài)，栩栩如生,，總造價耗資人民幣三千萬元,。羅漢是梵語阿羅漢之簡稱，華言譯為殺賊,、無生,、應(yīng)供三義，為佛教聲聞圣人,。殺賊,，賊，指見,、思之惑,。阿羅漢能斷除三界見、思之惑,，故稱殺賊,。無生，即無生,。阿羅漢證入涅盤,，而不復(fù)受生于三界中，故稱不生,。應(yīng)供,，阿羅漢得漏盡，斷除一切煩惱,，應(yīng)受人天之供養(yǎng),，故稱應(yīng)供。據(jù)記載五百羅漢是佛陀身邊五百位常隨弟子,。

道濟(jì)禪師殿,，其中供奉有一尊右手拿破扇,、左手持念珠、右腳擱在酒缸上的濟(jì)公像,，他就是民間家喻戶曉的“濟(jì)公活佛“,。

濟(jì)公是歷史上真實(shí)的人物，生于南宋紹興十八年(公元1148年),，卒于嘉定二年(公元1209年)，原名李心遠(yuǎn),，法名濟(jì)公,，浙江臺州人，是當(dāng)時天臺臨海都尉李文和的遠(yuǎn)房孫,。他剃度出家的地方就在靈隱寺,。在他的一生行徑中，被民間渲染得離奇古怪,。事實(shí)上,，濟(jì)公是一位性格率真而頗有逸才的名僧。他的師父就是著名的瞎堂慧遠(yuǎn)禪師,。濟(jì)公佛學(xué)造詣頗高,。但一生行徑與一般出家僧人也確有不盡相同的地方。據(jù)記載,，濟(jì)公性格狂放不羈,，飲酒食肉，行若瘋狂,，與一般寺僧格格不入,，以致到了監(jiān)寺不能相容的地步，當(dāng)時住持靈隱寺和尚是瞎堂慧遠(yuǎn)禪師,。有人就把濟(jì)公的這種怪誕行為上呈予瞎堂慧遠(yuǎn),，慧遠(yuǎn)禪師不但不開除他，反而批復(fù)道：“法門廣大,，豈不容一顛僧耶”!大家這才不再議論,。

瞎堂慧遠(yuǎn)禪師圓寂后，濟(jì)公不久就離開靈隱寺而到了凈慈寺,。他在凈慈寺度過了余生,，一直到端坐而逝。

濟(jì)公一生怡然飄逸,，喜好云游,，出行四方，足跡遍及浙,、皖,、蜀等地,。他常衣衫不整，寢食無定,，為人采辦藥石,，治病行醫(yī)，解憂排難,，常常靈驗(yàn),，廣濟(jì)民間疾苦。因此,，其德行廣為人們所傳誦,。

濟(jì)公像的左右兩側(cè)是十八羅漢，以其為應(yīng)受人天供養(yǎng)之真人,，故又稱十八應(yīng)真,。據(jù)經(jīng)典記載，他們也都是釋迦牟尼佛的弟子,。

靈隱寺的導(dǎo)游詞篇五

靈隱寺,，又名云林寺，位于浙江省杭州市,，始建于東晉咸和元年(公元320xx年),，占地面積約87000平方米。靈隱寺地處杭州西湖以西,，背靠北高峰,，面朝飛來峰。浙江靈隱寺為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

靈隱寺主要由天王殿,、大雄寶殿、藥師殿,、直指堂(法堂),、華嚴(yán)殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂,、濟(jì)公殿,、聯(lián)燈閣、華嚴(yán)閣,、大悲樓,、方丈樓等建筑構(gòu)成。

飛來峰,。

飛來峰又名靈鷲峰,，山高168米，山體由石灰?guī)r構(gòu)成，與周圍群山迥異,。無石不奇,，無樹不古，無洞不幽,。飛來峰的廳巖怪石,，如矯龍，如奔象,，如臥虎,，如驚猿，仿佛是一座石質(zhì)動物園,。山上老樹古藤,，盤根錯節(jié);巖骨暴露，峰棱如削,。明人袁宏道曾盛贊："湖上諸峰,，當(dāng)以飛來為第一,。飛來峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處,，泉水晶瑩如玉，在清澈明凈的池面上,，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出,，無論溪水漲落，它都噴涌不息,。飛來峰奇石嵯峨,，鐘靈毓秀，在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代,、宋,、元時期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏傳佛教(喇嘛教)造像最為珍貴,，堪稱中國石窯造像藝術(shù)中的瑰寶,，故為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

天王殿,。

天王殿上懸“云林禪寺”匾額,，為清康熙帝所題。據(jù)靈隱寺記載,，清康熙二十八年(1689年)康熙帝南巡至靈隱,，一日早晨靈隱寺住持諦暉法師陪同康熙帝登上北高峰，只見靈隱寺籠罩在一片晨霧之中,，一派云林漠漠的景色,，回到山下，諦暉法師請康熙帝為寺院題字，康熙帝即景生情題了“云林禪寺”,，但靈隱寺已名揚(yáng)天下,，人們依舊稱云林禪寺為靈隱寺。天王殿正中面朝山門的佛龕供奉彌勒佛像,，袒胸露腹,，趺坐蒲團(tuán)，笑容可掬;背對山門的佛龕供奉的是佛教護(hù)法神韋馱雕像,，像高二米半,，頭戴金盔，身裹甲胄,，神采奕奕,。這尊雕像以香樟木雕造，是南宋留存至今的珍貴遺物,，已有700多年歷史,，很具觀賞價值。天王殿兩側(cè)是四大天王彩塑像,，高各八米,，個個身披重甲。其中兩個形態(tài)威武,，兩個神色和善,，俗稱四大金剛。

大雄寶殿,。

大雄寶殿原稱覺皇殿,，單層三疊重檐，氣勢嵯峨,，重檐高33.6米,，十分雄偉。大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼蓮花坐像,，造像“妙相莊嚴(yán)”,、“氣韻生動”，頷首俯視,，令人景仰,，這是中國最高大的木雕坐式佛像之一，是一件不可多得的宗教藝術(shù)作品,。正殿兩邊是二十諸天立像,，殿后兩邊為十二圓覺坐像。

大殿后壁有“慈航渡”,、“五十三參”海島立體群塑,，共有佛像150尊，正中為鰲魚觀音立像，手執(zhí)凈水瓶,，普渡眾生,，下塑善財(cái)童子及其參拜觀音故事，善財(cái)童子參拜名師53位,，第27參拜見觀音得道成佛,。觀音兩側(cè)為弟子善財(cái)與龍女，上有地藏菩薩,，再上面是釋迦牟尼雪山修道的場景：白猿獻(xiàn)果,、麋鹿獻(xiàn)乳，整座佛山造型生動,，很有藝術(shù)價值,。

靈隱寺的原釋迦牟尼佛像，于1949年大雄寶殿正梁因白蟻蛀空倒塌時被毀?，F(xiàn)在這座佛像是在1953年重修寺宇時,，由中國浙江美術(shù)學(xué)院的雕塑家和民間藝人們采用唐代禪宗佛像為藍(lán)本共同精心設(shè)計(jì)的。佛像高十九點(diǎn)六米,，比原先的釋迦造像高一倍多,，用近百塊香樟木雕成。佛像造型端莊凝重,，氣宇軒昂,，低眉細(xì)目,，極具風(fēng)采,。

藥師殿。

藥師殿為近年重建,，殿中供奉藥師佛像及日光天子,、月光天子。殿左,，有重建的羅漢堂,，陳列五百羅漢線刻石像。巍巍殿宇,，森森古木,，伴隨著一批珍貴文物古跡。天王殿前左右各有石經(jīng)幢一座,。兩經(jīng)幢都有《天下兵馬大元帥吳越國王建,，時大宋開寶二年己巳歲閏五月》題記。大雄寶殿前月臺兩側(cè)各有一座八角九層仿木結(jié)構(gòu)石塔,，塔高逾七米,，塔身每面雕刻精美，經(jīng)古建筑專家梁思成生前考定，兩石塔亦雕造于吳越末年,。據(jù)說建于公元969年,。靈隱寺珍藏的佛教文物，有古代貝葉寫經(jīng),、東魏鎦金佛像,、明董其昌寫本《金剛經(jīng)》、清雍正木刻本龍藏等等,，都是彌足珍貴的寶物,。

玉乳洞。

在玉乳洞深處有一石徑可通往龍泓洞,，又名通天洞,，洞內(nèi)壁上有一尊天冠觀音，是觀音造像中難得見到的一尊,。西過通天洞往前便是一線天,，舉首可在石隙中見到一線天光，因名一線天,，一線天前即為冷泉,。過冷泉，往北高峰半山腰有韜光金蓮池,，為杭州第四名泉,。

理公塔。

理公塔為慧理和尚骨灰埋葬之處,，此塔高8米余,，八角七層，是一座石塔,，位于飛來峰巖旁,，與周圍景色頗為協(xié)調(diào)。

冷泉,。

靈隱寺天王殿外有一冷泉亭,，據(jù)說蘇東坡在杭州做太守時，常在冷泉亭飲宴賦詩,。唐時冷泉上有5座亭子,，后因山洪四亭俱毀，冷泉也于明萬歷年間移建岸上?，F(xiàn)有“壑雷”“冷泉”二亭,。亭建于宋代，蘇東坡有詩“不知水從何處來,，跳波赴壑如奔雷”,，亭因詩得名,。冷泉亭上有一副對聯(lián)“泉自幾時冷起，峰從何處飛來”寫得很有意趣,。

白居易與靈隱之緣尚不在此,，他所題的《冷泉亭記》，使得他與亭子都籍名千年,。杭州官府有個習(xí)慣,，每有一個刺史來杭州，必會在好山好水處建亭寓志,，那時,，刺史相里在靈隱山谷中建了虛白亭，刺史韓皋建候仙亭,，刺史裴常棣建觀鳳亭,，刺史盧元輔建見山亭。后來,，右司郎元寫出任杭州刺史時,，建了冷泉亭。白居易在《冷泉亭記》中說：“東南山水,，余杭為最,。就郡則靈隱寺為尤，就寺則冷泉亭為甲,?！?/p>

墓塔林。

墓塔林位于靈巖寺千佛殿西側(cè),，為該寺唐至清歷代住持高僧墓地,。依山而建，分上下兩層,，現(xiàn)存大小墓塔167座,，另附志銘碑刻81通,。其中除l座磚砌墓塔外,，均為全石構(gòu)筑。按建造年代區(qū)分,，計(jì)有唐初1座,，北宋6座，金代5座,，清代3座,，馀皆為元明所建。其造型多似經(jīng)幢,、闕柱,，少數(shù)為立鐘,、豎瓶狀。各種墓塔,，體量不一,，高低錯落，各具時代特征,。

靈隱寺的導(dǎo)游詞篇六

浙江杭州是一座美麗的旅游城市,。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，到浙江杭州游玩的游客有增無減,。下面是本站小編為大家分享的杭州靈隱寺,。

導(dǎo)游詞。

歡迎參考!

杭州靈隱寺是我國佛教禪宗十大名剎之一,，也是江南著名古剎之一,，濃厚的文化和宗教內(nèi)涵無與倫比。靈隱寺又名云林寺,，位于浙江省杭州市西湖西北面,，始建于東晉咸和元年(公元320xx年)，至今已有1600余年的歷史,，為杭州最早的名剎,，也是中國佛教著名寺院，通常認(rèn)為也屬于西湖景區(qū),。靈隱寺在飛來峰與北高峰之間靈隱山麓中,，兩峰挾峙，林木聳秀,，深山古寺,，云煙萬狀，是一處古樸幽靜,、景色宜人的游覽勝地,，最著名的景觀是飛來峰和一線天。

靈隱寺正面是大雄寶殿,，原稱覺皇殿,，單層三疊重檐，氣勢嵯峨,，重檐高33.6米,，十分雄偉。大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼蓮花坐像,，這是我國最高大的木雕坐式佛像之一,，是一件不可多得的宗教藝術(shù)作品。

景點(diǎn)分布：

靈隱寺景區(qū)內(nèi)主要景點(diǎn)有：飛來峰,、一線天,、天王殿,、大雄寶殿、藥師殿,、玉乳洞,、理公塔、冷泉,、墓塔林,、辟支塔、北高峰等,。

杭州靈隱寺是我國佛教禪宗十大名剎之一,，也是江南著名古剎之一，濃厚的文化和宗教內(nèi)涵無與倫比,。靈隱寺還有一個別名叫云林禪寺,，一說康熙皇帝南巡時，曾登寺后的北高峰覽勝他看到上下云林默默,，整片廟宇籠罩在濃濃的晨霧之中,，顯得十分幽靜于是賜名為云林禪寺。現(xiàn)在天王殿前的那塊“云林禪寺”巨匾,，即是當(dāng)年康熙皇帝的御筆,。但300多年過去了，杭州人們從來沒有承認(rèn)過康熙的改名,，大家還是叫“靈隱寺”,。

進(jìn)寺首先是天王殿，為“靈隱三殿”之一,。天王殿上的“威鎮(zhèn)三洲”匾額,，古代神話中的四洲為東勝神州、南瞻部洲,、西牛賀州,、北俱盧洲，相傳北方是凈土,，因此只需威鎮(zhèn)東西南三洲而名,。

靈隱寺布局與江南寺院格局大致相仿，進(jìn)天王殿正中佛龕里坐著袒胸露腹的彌勒佛,。袒胸露腹,，笑容可掬迎接香客的第一柱香，正向我們傳授一種人生智慧：心胸寬廣,，萬事能容，知足常樂,，健康長壽,。兩邊為四大天王彩塑像,，高各八米，個個身披重甲,。其中兩個形態(tài)威武,，兩個神色和善，俗稱四大金剛,。

彌勒佛后壁佛龕里站著手執(zhí)金剛杵的韋馱菩薩,，韋馱佛像造型端莊，由獨(dú)塊香樟木雕成,，是南宋遺物,，已有700多年歷史，很具觀賞價值,、過天王殿為庭院,，院中古木參天，正面是大雄寶殿,，重檐高33.6米,，十分雄偉。據(jù)說釋迦牟尼的舍利曾被魔王搶走,，是韋馱不畏艱難,，奮力追回。因此,，在佛寺中,，韋馱塑像大多面朝大雄寶殿的釋迦牟尼佛像，意為保護(hù)佛祖,，驅(qū)除邪魔,，威鎮(zhèn)三洲。

杭州是全國歷史文化名城,，七大古都之一,，歷史上素有“東南佛國”之稱?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到。

天王殿后是主殿——大雄寶殿,，是一座單層重檐的三疊建筑,，高達(dá)三十多米，雄偉莊重,。八方各地的游客,、香客幾乎將大雄寶殿前的平地站滿，靈隱寺真不愧為全國十大寺廟之一,，香火如此旺盛,。兩峰挾峙,，林木聳秀，深山古寺,，云煙萬狀,，靈隱寺處處透露著江南文化與佛教文化。

大雄寶殿前月臺兩側(cè)各有一座八角九層仿木結(jié)構(gòu)石塔,，塔高逾七米,，塔身每面雕刻精美，經(jīng)古建筑專家考定,，兩石塔亦雕造于吳越末年,。據(jù)說建于公元969年。靈隱寺珍藏的佛教文物,，有古代貝葉寫經(jīng),、東魏鎦金佛像、明董其昌寫本《金剛經(jīng)》,、清雍正木刻本龍藏等等,，都是彌足珍貴的寶物。

大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼貼金木雕像,，由香樟木雕塑而成,，造像妙相莊嚴(yán)、氣韻生動,，是一件不可多得的宗教藝術(shù)作品,。整尊佛像是用24塊香樟木雕刻而成，全身貼金,，共用了86兩黃金,。釋迦牟尼佛端坐蓮臺，心心相印,，面白發(fā)藍(lán),，體態(tài)豐盈，慈祥和藹,，高二十米,，金光燦爛;側(cè)立二十諸天、護(hù)法兩班;后趺十二圓覺,，似有心丹,。

佛祖頭部微微前傾，兩眼凝視,，右手微抬,，仿佛正向朝拜者講經(jīng)說法。佛祖坐在蓮花臺上，蓮花表示圣潔清芳,，出淤泥而不染;佛螺旋狀的頭發(fā)為天藍(lán)色,，象征與天齊平;額眉間有兩個“白點(diǎn)”,，是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意;頭部后面的鏡稱為“摩尼鏡”,，象征智慧和光明;佛頂上有一把撐開雨傘似的蓋，叫天蓋,。整體大氣宏偉,，震懾人心，充滿感化力量,。

靈隱寺,，又名云林寺，位于浙江省杭州市,，始建于東晉咸和元年(公元320xx年),，占地面積約87000平方米。靈隱寺地處杭州西湖以西,，背靠北高峰,，面朝飛來峰。浙江靈隱寺為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚,。南朝梁武帝賜田并擴(kuò)建。五代吳越王錢镠,，命請永明延壽大師重興開拓,，并賜名靈隱新寺。宋寧宗嘉定年間,，靈隱寺被譽(yù)為江南禪宗"五山"之一,。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱,，籌資重建,，僅建殿堂時間就前后歷十八年之久，其規(guī)模之宏偉躍居"東南之冠",。清康熙二十八年(公元1689年),，康熙帝南巡時，賜名"云林禪寺",。

靈隱寺主要由天王殿,、大雄寶殿、藥師殿,、直指堂(法堂),、華嚴(yán)殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟(jì)公殿,、聯(lián)燈閣,、華嚴(yán)閣、大悲樓,、方丈樓等建筑構(gòu)成,。

靈隱寺的導(dǎo)游詞篇七

杭州靈隱寺是我國佛教禪宗十大名剎之一，也是江南著名古剎之一,，濃厚的文化和宗教內(nèi)涵無與倫比,。靈隱寺還有一個別名叫云林禪寺，一說康熙皇帝南巡時,，曾登寺后的北高峰覽勝他看到上下云林默默,，整片廟宇籠罩在濃濃的晨霧之中，顯得十分幽靜于是賜名為云林禪寺?，F(xiàn)在天王殿前的那塊“云林禪寺”巨匾,，即是當(dāng)年康熙皇帝的御筆。但300多年過去了,，杭州人們從來沒有承認(rèn)過康熙的改名,，大家還是叫“靈隱寺”。

進(jìn)寺首先是天王殿,，為“靈隱三殿”之一,。天王殿上的“威鎮(zhèn)三洲”匾額，古代神話中的四洲為東勝神州,、南瞻部洲,、西牛賀州、北俱盧洲,，相傳北方是凈土,，因此只需威鎮(zhèn)東西南三洲而名。

靈隱寺布局與江南寺院格局大致相仿,，進(jìn)天王殿正中佛龕里坐著袒胸露腹的彌勒佛,。袒胸露腹，笑容可掬迎接香客的第一柱香,，正向我們傳授一種人生智慧：心胸寬廣,，萬事能容，知足常樂,，健康長壽,。兩邊為四大天王彩塑像，高各八米,，個個身披重甲,。其中兩個形態(tài)威武,，兩個神色和善，俗稱四大金剛,。

彌勒佛后壁佛龕里站著手執(zhí)金剛杵的韋馱菩薩,，韋馱佛像造型端莊，由獨(dú)塊香樟木雕成,，是南宋遺物,，已有700多年歷史，很具觀賞價值,、過天王殿為庭院,，院中古木參天,，正面是大雄寶殿,，重檐高33.6米，十分雄偉,。據(jù)說釋迦牟尼的舍利曾被魔王搶走,，是韋馱不畏艱難，奮力追回,。因此,，在佛寺中，韋馱塑像大多面朝大雄寶殿的釋迦牟尼佛像,，意為保護(hù)佛祖,，驅(qū)除邪魔，威鎮(zhèn)三洲,。

杭州是全國歷史文化名城,，七大古都之一，歷史上素有“東南佛國”之稱,?！澳铣陌侔耸拢嗌贅桥_煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到,。

天王殿后是主殿——大雄寶殿,，是一座單層重檐的三疊建筑，高達(dá)三十多米,，雄偉莊重,。八方各地的游客、香客幾乎將大雄寶殿前的平地站滿,，靈隱寺真不愧為全國十大寺廟之一,，香火如此旺盛。兩峰挾峙,，林木聳秀,，深山古寺，云煙萬狀，靈隱寺處處透露著江南文化與佛教文化,。

大雄寶殿前月臺兩側(cè)各有一座八角九層仿木結(jié)構(gòu)石塔,，塔高逾七米，塔身每面雕刻精美,，經(jīng)古建筑專家考定,，兩石塔亦雕造于吳越末年。據(jù)說建于公元969年,。靈隱寺珍藏的佛教文物,，有古代貝葉寫經(jīng)、東魏鎦金佛像,、明董其昌寫本《金剛經(jīng)》,、清雍正木刻本龍藏等等，都是彌足珍貴的寶物,。

大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼貼金木雕像,，由香樟木雕塑而成，造像妙相莊嚴(yán),、氣韻生動,，是一件不可多得的宗教藝術(shù)作品。整尊佛像是用24塊香樟木雕刻而成,，全身貼金,，共用了86兩黃金。釋迦牟尼佛端坐蓮臺,，心心相印,，面白發(fā)藍(lán)，體態(tài)豐盈,，慈祥和藹,，高二十米，金光燦爛;側(cè)立二十諸天,、護(hù)法兩班;后趺十二圓覺,，似有心丹。

佛祖頭部微微前傾,，兩眼凝視,，右手微抬，仿佛正向朝拜者講經(jīng)說法,。佛祖坐在蓮花臺上,，蓮花表示圣潔清芳，出淤泥而不染;佛螺旋狀的頭發(fā)為天藍(lán)色,，象征與天齊平;額眉間有兩個“白點(diǎn)”,，是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意;頭部后面的鏡稱為“摩尼鏡”,，象征智慧和光明;佛頂上有一把撐開雨傘似的蓋，叫天蓋,。整體大氣宏偉,，震懾人心，充滿感化力量,。

靈隱寺的導(dǎo)游詞篇八

杭州靈隱寺是我國佛教禪宗十大名剎之一,，也是江南著名古剎之一，濃厚的文化和宗教內(nèi)涵無與倫比,。靈隱寺又名云林寺,，位于浙江省杭州市西湖西北面，始建于東晉咸和元年(公元326年),，至今已有1600余年的歷史,，為杭州最早的名剎，也是中國佛教著名寺院,，通常認(rèn)為也屬于西湖景區(qū),。靈隱寺在飛來峰與北高峰之間靈隱山麓中，兩峰挾峙,，林木聳秀，深山古寺,，云煙萬狀,，是一處古樸幽靜、景色宜人的游覽勝地,，最著名的景觀是飛來峰和一線天,。

靈隱寺正面是大雄寶殿，原稱覺皇殿,，單層三疊重檐,，氣勢嵯峨，重檐高33.6米,，十分雄偉,。大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼蓮花坐像，這是我國最高大的木雕坐式佛像之一,，是一件不可多得的宗教藝術(shù)作品,。

景點(diǎn)分布：

靈隱寺景區(qū)內(nèi)主要景點(diǎn)有：飛來峰、一線天,、天王殿,、大雄寶殿、藥師殿,、玉乳洞,、理公塔,、冷泉、墓塔林,、辟支塔,、北高峰等。

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靈隱寺的導(dǎo)游詞篇九

大家好，我姓余你們可以叫我余導(dǎo),。今天我們要游覽的是杭州的靈隱寺,，這是一個中國佛教著名寺院。

靈隱寺是中國佛教著名寺院,，又名云林寺,，位于浙江省杭州市西湖西北面，通常認(rèn)為也屬于西湖景區(qū),。也是江南著名古剎之一,。靈隱寺在飛來峰與之間靈隱山，兩峰挾峙,，林木聳秀,，深山古寺，云煙萬狀,，是一處古樸幽靜,、景色宜人的游覽勝地。

靈隱寺還有一個傳說哩!相傳有一天,，靈隱寺的濟(jì)公突然心血來潮,，算知有一座山峰就要從遠(yuǎn)處飛來，靈隱寺前是個村莊,，濟(jì)公怕飛來的山峰壓死人,，就奔進(jìn)村里勸大家趕快離開。村里人因濟(jì)公平時從不吃齋念佛,，只是飲酒吃肉,，都看慣濟(jì)公瘋瘋顛顛的，以為這次又是尋大家的開心,，因此誰也沒有聽他的話,。眼看山峰就要飛來，濟(jì)公急了,，就沖進(jìn)一戶娶新娘的人家,，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人見和尚搶新娘,，先是一愣,，隨后十分憤怒,，說：“這個瘋瘋顛顛的和尚，連這等事都干得出來,?！比宓睦习傩斩甲妨松先ィ藗冋分?，忽聽風(fēng)聲呼呼,，天昏地暗，“轟隆隆”一聲,，一座山峰飛降靈隱寺前,，壓沒了整個村莊。這時,，人們才明白濟(jì)公搶新娘是為了拯救大家,。

我就講到這兒，現(xiàn)在是自由活動時間,，大家游玩時可不能丟垃圾哦,。

各位游客，杭州市全國歷史文化名城,，七大古都之一,，歷史上素有“東南佛國”之稱。那“南朝四百八十寺,，多少樓臺煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)到了靈隱景區(qū),。

靈隱景區(qū)不僅有聞名全國的千年古剎靈隱寺，還有古代石窟藝術(shù)瑰寶飛來峰造像,。這里名山勝水,，名人逸事，名泉名亭,，名寺名佛融為一體,，形成了一個幽雅、秀麗,，文化氛圍濃郁的仙山佛國,。

請看這面寫有“咫尺西天”的照壁?！板搿?，是我國周代計(jì)算長度的單位，“咫尺”是距離很近的意思,。就是說,，從這里只要在往前邁一步就是佛國世界靈隱寺了?，F(xiàn)在請各位游客隨我進(jìn)入景區(qū)游覽。

“溪山處處皆可廬,，最愛靈隱飛來孤”,。我們眼前的這座海拔僅168米的奇秀的小山風(fēng)，就是蘇東坡詩句中提到的飛來峰了,。相傳在1600多年前,，印度高僧慧理來到杭州，看到這里奇峰怪石,，風(fēng)景絕異,，驚奇地說：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何時飛來?”因此后人命此山為飛來峰,，又名“靈鷲峰”,。還有人說，飛來峰是從峨眉山飛來,，并流傳著濟(jì)公活佛搶新娘就生靈的故事,。真可謂“山不在高，有仙則名”,。

其實(shí)飛來峰形成于地質(zhì)史上的二疊紀(jì)時期,，已有2億年歷史，是一座石灰?guī)r山峰,。他的主要成分是碳酸鈣,，質(zhì)地松脆，易受水蝕和風(fēng)化,，長年累月就形成眾多形狀迥異的巖洞,，大自然造就了“無石不奇，無水不清,，無洞不幽,，無數(shù)不古”的飛來峰。特別珍貴的是,，在天然巖洞里和山崖上,，布滿了五代、宋,、元時期的大批石刻造像,。在長約600米，寬約200米的區(qū)域內(nèi)共有153龕,，470余尊造像,，保存較為完整的有338尊。這些精湛的雕刻藝術(shù)品不僅給奇峰秀石增添了神秘色彩,，而且是飛來峰成為我國石窟造像中的藝術(shù)寶庫,。好,，現(xiàn)在我們來到的地方叫“青林洞”，因洞口形似虎嘴,，故又稱“老虎洞”,。

請大家抬頭細(xì)看，位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是“華嚴(yán)三圣”：中間是“毗盧遮那佛”,，是佛教密宗中最高的神,，左邊是文殊菩薩，右邊是普賢菩薩,。這龕佛像建于公元1282年,，是元代作品中最早的一龕。

在“華嚴(yán)三圣”旁還有3尊小佛像,，人稱“西方三圣”,，它雕刻于五代后周廣順元年，即公元951年,，這是飛來峰所有雕刻中年代最早的作品,。中間那尊叫阿彌佗佛，他是西方極樂世界的教主,，稱無量壽佛,、接引佛;兩側(cè)分別是他的左右脅侍大勢至菩薩和觀音菩薩。這件作品雖然已經(jīng)風(fēng)化,，但仍能看出五代時期精湛的藝術(shù)風(fēng)格,。

讓我們再看那洞口右邊的崖壁上，是佛教故事《盧舍那佛會》浮雕,，這是飛來峰中雕刻最為精致的作品,。石龕里正中坐在蓮花座上的是盧舍那佛，他是佛教密宗的最高神,。能以光明普照眾生,，故名“大日如來”。盧舍那佛頭戴寶冠,，身披袈裟，雙臂上舉,，呈說法狀,，左右兩側(cè)騎在獅、象之上的是文殊菩薩和普賢菩薩,，還有四大天王和四菩薩像,，再加上隨身供養(yǎng)，一共15尊,。龕外還有兩個“飛天”浮雕,，都是北宋乾興元年,，即公元1022年的作品。這組浮雕,，雕刻線條非常細(xì)膩生動,，很有現(xiàn)代裝飾畫風(fēng)格。

靈隱寺的導(dǎo)游詞篇十

杭州靈隱寺是我國佛教禪宗十大名剎之一,，也是江南著名古剎之一,，濃厚的文化和宗教內(nèi)涵無與倫比。靈隱寺還有一個別名叫云林禪寺,，一說康熙皇帝南巡時,，曾登寺后的北高峰覽勝他看到上下云林默默，整片廟宇籠罩在濃濃的晨霧之中,，顯得十分幽靜于是賜名為云林禪寺?，F(xiàn)在天王殿前的那塊“云林禪寺”巨匾，即是當(dāng)年康熙皇帝的御筆,。但300多年過去了,，杭州人們從來沒有承認(rèn)過康熙的改名，大家還是叫“靈隱寺”,。

進(jìn)寺首先是天王殿,，為“靈隱三殿”之一。天王殿上的“威鎮(zhèn)三洲”匾額,，古代神話中的四洲為東勝神州,、南瞻部洲、西牛賀州,、北俱盧洲,，相傳北方是凈土，因此只需威鎮(zhèn)東西南三洲而名,。

靈隱寺布局與江南寺院格局大致相仿,，進(jìn)天王殿正中佛龕里坐著袒胸露腹的彌勒佛。袒胸露腹,，笑容可掬迎接香客的第一柱香,，正向我們傳授一種人生智慧：心胸寬廣，萬事能容,，知足常樂,，健康長壽。兩邊為四大天王彩塑像,，高各八米,，個個身披重甲。其中兩個形態(tài)威武，兩個神色和善,，俗稱四大金剛,。

彌勒佛后壁佛龕里站著手執(zhí)金剛杵的韋馱菩薩，韋馱佛像造型端莊,，由獨(dú)塊香樟木雕成,，是南宋遺物，已有700多年歷史,，很具觀賞價值,、過天王殿為庭院，院中古木參天,，正面是大雄寶殿,，重檐高33.6米，十分雄偉,。據(jù)說釋迦牟尼的舍利曾被魔王搶走,，是韋馱不畏艱難，奮力追回,。因此,，在佛寺中，韋馱塑像大多面朝大雄寶殿的釋迦牟尼佛像,，意為保護(hù)佛祖,，驅(qū)除邪魔，威鎮(zhèn)三洲,。

大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼貼金木雕像,，由香樟木雕塑而成，造像妙相莊嚴(yán),、氣韻生動,，是一件不可多得的宗教藝術(shù)作品。整尊佛像是用24塊香樟木雕刻而成,，全身貼金,，共用了86兩黃金。釋迦牟尼佛端坐蓮臺,，心心相印,，面白發(fā)藍(lán)，體態(tài)豐盈,，慈祥和藹,，高二十米，金光燦爛;側(cè)立二十諸天,、護(hù)法兩班;后趺十二圓覺，似有心丹。

佛祖頭部微微前傾,，兩眼凝視,，右手微抬，仿佛正向朝拜者講經(jīng)說法,。佛祖坐在蓮花臺上,，蓮花表示圣潔清芳，出淤泥而不染;佛螺旋狀的頭發(fā)為天藍(lán)色,，象征與天齊平;額眉間有兩個“白點(diǎn)”,，是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意;頭部后面的鏡稱為“摩尼鏡”，象征智慧和光明;佛頂上有一把撐開雨傘似的蓋,，叫天蓋,。整體大氣宏偉，震懾人心,，充滿感化力量,。

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靈隱寺的導(dǎo)游詞篇十一

浙江杭州是一座美麗的旅游城市,。隨著旅游業(yè)的發(fā)展,，到浙江杭州游玩的游客有增無減。下面是本站小編為大家分享的靈隱寺概況,。

導(dǎo)游詞,。

歡迎參考!

靈隱寺(lingyintemple)，江南著名古剎之一,。靈隱寺始建于東晉咸和元年(公元320xx年),，至今已有約一千七百年的歷史，為杭州最早的名剎,，也是中國佛教禪宗十大古剎之一,。地處杭州西湖以西靈隱山麓，背靠北高峰,，面朝飛來峰,，兩峰挾峙，林木聳秀,，深山古寺,，云煙萬狀。

開山祖師為西印度僧人慧理和尚,，他在東晉咸和初,，由中原云游入浙，至武林(即今杭州),，見有一峰而嘆曰：“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺,，不知何代飛來?佛在世日,，多為仙靈所隱”，遂于峰前建寺,，名曰靈隱,。

又傳靈隱寺原來叫“靈鷹寺”。始建于唐初,。相傳1400多年以前,，今秦嶺灣門前，有一座筆架山,，筆架山左側(cè),，是塊鳳凰朝陽地。原先這里荊棘縱橫,，荒無人煙,。后有一吳姓僧人在山后住，打柴種地為生,。一天,，僧人在筆架山叢林打柴，因?yàn)樘鞜?，將道袍脫下,，掛在樹枝上，又去忙活,。忽然,，一只大雁凌空而下，將袍叼走,，向南飛去,，至靈隱寺落下。吳僧望空向南一路追來,，但見此處綠樹森森,，翠柳成蔭。綠影婆娑間,，一嶺土坨南頭北尾;前飲碧水綠荷,，后交浮菱青湖;左右兩側(cè)隆起兩扇翼狀土丘;整個地貌有如巨鷹臥地。吳僧人感悟?yàn)樯耢`指點(diǎn),，遂于此焚香禱告,，搭棚立寺，故名“靈鷹寺”,。

從此,，靈鷹寺香火興旺，廟宇初具規(guī)模,。傳至碧缽和尚時,，寺內(nèi)有僧人一百多人,，耕地兩百多畝，牛十余頭,，水井十多口,，影響到上五府、下八縣,。唐朝貞觀年間，有一天,，碧缽大師在寺內(nèi)說法,，大將軍尉遲恭受朝廷委派前來平叛剿匪，路過此寺,，見寺廟巍峨莊嚴(yán),，井井有條，特進(jìn)廟朝拜神圣,，祈禱此去如能平妖剿匪,，定稟告皇上撥款重修廟宇。尉遲恭果然一舉平息叛亂,。班師回朝后,，尉遲恭元帥立即稟奏皇上。大唐天子李世民準(zhǔn)奏,，還欽命靈鷹寺改為靈隱寺,。

初創(chuàng)時佛法未盛，一切僅初具雛形而已,。至南朝梁武帝賜田并擴(kuò)建,，其規(guī)模稍有可觀。唐大歷六年(公元771年),，曾作過全面修葺,，香火旺盛。然而,，唐末“會昌法難”,，靈隱受池魚之災(zāi)，寺毀僧散,。直至五代吳越王錢镠,，命請永明延壽大師重興開拓，并新建石幢,、佛閣,、法堂及百尺彌勒閣，并賜名靈隱新寺,。靈隱寺鼎盛時,，曾有九樓,、十八閣、七十二殿堂,，僧房一千三百間,，僧眾多達(dá)三千余人。南宋建都杭州,，高宗與孝宗常幸駕靈隱,，主理寺務(wù)，并揮灑翰墨,。宋寧宗嘉定年間被譽(yù)為江南禪宗“五山”之一,。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱,，立志重建,，廣籌資金，僅建殿堂時間就前后歷十八年之久,，梵剎莊嚴(yán),，古風(fēng)重振，其規(guī)模之宏偉躍居“東南之冠”,。清康熙二十八年(公元1689年)南巡時,，賜靈隱為“云林禪寺”。新中國成立后,，靈隱多次進(jìn)行大規(guī)模整修,。于今，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象,。

杭州靈隱寺是我國佛教禪宗十大名剎之一,，也是江南著名古剎之一,，濃厚的文化和宗教內(nèi)涵無與倫比,。靈隱寺還有一個別名叫云林禪寺，一說康熙皇帝南巡時,，曾登寺后的北高峰覽勝他看到上下云林默默,，整片廟宇籠罩在濃濃的晨霧之中,，顯得十分幽靜于是賜名為云林禪寺。現(xiàn)在天王殿前的那塊“云林禪寺”巨匾,，即是當(dāng)年康熙皇帝的御筆,。但300多年過去了，杭州人們從來沒有承認(rèn)過康熙的改名,，大家還是叫“靈隱寺”,。

進(jìn)寺首先是天王殿，為“靈隱三殿”之一,。天王殿上的“威鎮(zhèn)三洲”匾額,，古代神話中的四洲為東勝神州,、南瞻部洲、西牛賀州,、北俱盧洲,，相傳北方是凈土，因此只需威鎮(zhèn)東西南三洲而名,。

靈隱寺布局與江南寺院格局大致相仿,，進(jìn)天王殿正中佛龕里坐著袒胸露腹的彌勒佛。袒胸露腹,，笑容可掬迎接香客的第一柱香,，正向我們傳授一種人生智慧：心胸寬廣，萬事能容,，知足常樂，健康長壽,。兩邊為四大天王彩塑像,，高各八米，個個身披重甲,。其中兩個形態(tài)威武,，兩個神色和善，俗稱四大金剛,。

彌勒佛后壁佛龕里站著手執(zhí)金剛杵的韋馱菩薩,，韋馱佛像造型端莊，由獨(dú)塊香樟木雕成,，是南宋遺物,，已有700多年歷史，很具觀賞價值,、過天王殿為庭院,，院中古木參天，正面是大雄寶殿,，重檐高33.6米,，十分雄偉。據(jù)說釋迦牟尼的舍利曾被魔王搶走,，是韋馱不畏艱難,，奮力追回。因此,，在佛寺中,，韋馱塑像大多面朝大雄寶殿的釋迦牟尼佛像，意為保護(hù)佛祖,，驅(qū)除邪魔,，威鎮(zhèn)三洲,。

杭州是全國歷史文化名城，七大古都之一,，歷史上素有“東南佛國”之稱,。“南朝四百八十寺,，多少樓臺煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到,。

天王殿后是主殿——大雄寶殿，是一座單層重檐的三疊建筑,，高達(dá)三十多米,，雄偉莊重。八方各地的游客,、香客幾乎將大雄寶殿前的平地站滿,，靈隱寺真不愧為全國十大寺廟之一，香火如此旺盛,。兩峰挾峙,，林木聳秀，深山古寺,，云煙萬狀,，靈隱寺處處透露著江南文化與佛教文化。

大雄寶殿前月臺兩側(cè)各有一座八角九層仿木結(jié)構(gòu)石塔,，塔高逾七米,，塔身每面雕刻精美，經(jīng)古建筑專家考定,，兩石塔亦雕造于吳越末年,。據(jù)說建于公元969年。靈隱寺珍藏的佛教文物,，有古代貝葉寫經(jīng),、東魏鎦金佛像、明董其昌寫本《金剛經(jīng)》,、清雍正木刻本龍藏等等,，都是彌足珍貴的寶物。

大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼貼金木雕像,，由香樟木雕塑而成,，造像妙相莊嚴(yán)、氣韻生動,，是一件不可多得的宗教藝術(shù)作品,。整尊佛像是用24塊香樟木雕刻而成，全身貼金，共用了86兩黃金,。釋迦牟尼佛端坐蓮臺,，心心相印，面白發(fā)藍(lán),，體態(tài)豐盈,，慈祥和藹，高二十米,，金光燦爛;側(cè)立二十諸天,、護(hù)法兩班;后趺十二圓覺，似有心丹,。

佛祖頭部微微前傾,，兩眼凝視，右手微抬,，仿佛正向朝拜者講經(jīng)說法,。佛祖坐在蓮花臺上，蓮花表示圣潔清芳,，出淤泥而不染;佛螺旋狀的頭發(fā)為天藍(lán)色,，象征與天齊平;額眉間有兩個“白點(diǎn)”，是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意;頭部后面的鏡稱為“摩尼鏡”,，象征智慧和光明;佛頂上有一把撐開雨傘似的蓋，叫天蓋,。整體大氣宏偉,，震懾人心，充滿感化力量,。

靈隱寺,，又名云林寺，位于浙江省杭州市,，始建于東晉咸和元年(公元320xx年),，占地面積約87000平方米。靈隱寺地處杭州西湖以西,，背靠北高峰,，面朝飛來峰。浙江靈隱寺為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚,。南朝梁武帝賜田并擴(kuò)建。五代吳越王錢镠,，命請永明延壽大師重興開拓,，并賜名靈隱新寺。宋寧宗嘉定年間,，靈隱寺被譽(yù)為江南禪宗"五山"之一,。清順治年間,，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建,，僅建殿堂時間就前后歷十八年之久,，其規(guī)模之宏偉躍居"東南之冠"。清康熙二十八年(公元1689年),，康熙帝南巡時,，賜名"云林禪寺"。

靈隱寺主要由天王殿,、大雄寶殿,、藥師殿、直指堂(法堂),、華嚴(yán)殿為中軸線,，兩邊附以五百羅漢堂、濟(jì)公殿,、聯(lián)燈閣,、華嚴(yán)閣、大悲樓,、方丈樓等建筑構(gòu)成,。