讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章,。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎,？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來看一看吧,，希望對大家有所幫助,。

培根隨筆讀后感篇一

這種簡歷實在讓人羨慕不已,。

他是第一位英文隨筆作家,，文章短小，注重文字的深刻老練,，沉重有力,，講求實用。

在他的隨筆中敘寫了許多關(guān)于人的,，事物的,，死亡的，宗教的,，各種命運和機(jī)會的名言警句,，距今約有四百年前的作品,，現(xiàn)在讀來，也含有很深刻的寓意和對人們的警醒作用,。培根的隨筆不是文人的閑適小品和游戲筆墨,，他是以政治家改造社會，富國利民為目的進(jìn)行論說的,。所以從內(nèi)容到形式都講究實用,。

真理恰如磊落的天光，所有假象盛典在燭光下顯得典雅堂皇,，但經(jīng)它一照,，則難免窮形盡相,。

成人懼怕死亡恰如兒童怕進(jìn)黑暗,，兒童天生的恐懼，隨著故事同步增長,，成人情況亦然,。

宗教帶給信徒的是和平，和平包含著無盡的福祉,。

幸運產(chǎn)生的美德是節(jié)制,，厄運造就的美德是堅忍。

掩飾是一種荏弱的策略和智謀,，作假是一種惡行,，起因不是生性虛偽，就是天生膽小,，要不就是因為有重大的生理缺陷,。

父母的歡樂藏而不露，他們的悲哀與恐懼也是這樣,。（從小到大,，我們每個人的生活中經(jīng)歷的父母都是這樣吧，他們把快樂,，辛苦和艱辛都深埋在了心里,。）。

妻子是青年時的情人,，中年時的伴侶,，老年時的保姆。（那丈夫是什么呢,？）,。

在所有的感情中，嫉妒是最難纏磨最持久的,，也是最惡劣最墮落的事情,，所以它是魔鬼的固有屬性,。

戀愛，明智實難兩全,。

誰主張愛情之上,，誰就會放棄財富和智慧。（愛情至上,，就一定會變成傻瓜和窮光蛋嗎,？）。

人居高位三重仆——君王式國家之仆,，聲明之仆,，事業(yè)之仆。

當(dāng)權(quán)的四大弊端是：拖拉,，腐敗,，粗暴，耳朵軟,。

膽大是盲目的,，因為它看不見危險和不便，所以它拙于計議,，長于實干,。

善是習(xí)性，性善是傾向,，在一切精神的高風(fēng)亮節(jié)中,，這是最偉大的。

粗淺的哲學(xué)常識使人傾向無神論,，深入的哲學(xué)研究卻使人心皈依宗教,。

迷信類似宗教，所以更加討厭,。躲避迷信本身也許會造成另一種形式的迷信,。

旅游對于年輕人是一部分教育，對于年長者是一部分經(jīng)驗,。旅游對我們來說是什么,？亂哄哄的人群，急匆匆的腳步,，這是我最深刻的印象,。真希望能有像培根所說的那樣的旅游過程。

閱讀中的對談“假聰明″印象深刻,。假聰明是做事的禍根,。

生活中確實有一種人，自認(rèn)為口出狂言，頭頭是道,，可以壓服人,，便氣勢洶洶的一直往下說，把不能自圓其說的東西說成理所當(dāng)然的正確,。這種人在我們身邊很多,。尤其是這個時代，為什么人們都可以把自己的無理講的非常有理,。簡直都沒有道德標(biāo)準(zhǔn)了,。

現(xiàn)在的人們都推崇養(yǎng)生指導(dǎo)，其實心情舒暢,，精神愉快是延年益壽的訣竅之一,。

慎言勝過雄辯。

財富是德行的包袱,。

人的天性往往隱而不露,，有時可以將它壓服，卻很難將它消滅,。

人的天性在這幾種情況下最容易顯露出來：

在私下里,，這種場合不用裝模作樣。在感情沖動時,，會忘乎所以。遇到新情況和新考驗時,，這時候習(xí)慣已經(jīng)不起作用,。

人的天性中不是生香卉，便是長毒草,。

幸運大多是由外在的偶然事件促成的,，然而造就一個人的幸運，主要還是靠自己的雙手,。就像我們說的,，機(jī)會總是垂青于有準(zhǔn)備的人。人人都是自己幸運的設(shè)計師,。幸運之路就像天空的銀河,，它是許許多多小星星的聚會和集結(jié)，這些小星星分開了是看不見的,，但合在一起就會發(fā)光,。

用培根最經(jīng)典的話來結(jié)尾：閱讀使人充實，討論使人靈敏,，筆記使人精確,。因此，人如果懶于提筆,，就必須長于記憶,；如果不愛討論,，就需要十分機(jī)敏；如果不愛讀書,，就必須有隨機(jī)應(yīng)變的能力,，方能顯不知為有知。歷史使人明智,；詩歌使人韶秀,；數(shù)學(xué)使人縝密；科學(xué)使人深沉,；倫理學(xué)使人莊,；邏輯修辭學(xué)使人善辯：“學(xué)養(yǎng)終成性格″。

培根隨筆讀后感篇二

《培根隨筆》里不僅僅是一篇篇論文,，還是人類智慧的結(jié)晶,、人類文學(xué)的寶庫，里面裝滿了無窮的真理,。其中,，令我印象最深的是《論友誼》和《論時機(jī)》。

培根說過：“把歡樂告訴朋友,，歡樂就會加倍,。把憂傷告訴朋友，憂傷就會減半,?！笨墒牵松?，有多少友誼是真誠的呢正像《論時機(jī)》一樣,，要把握一切好的機(jī)遇，才能成功,。否則,，只能到頭來感概機(jī)遇的流逝。所以,，如果我們不懂得抓住友誼的機(jī)會,，友誼就會離我們而去。

我必須要好好的抓住友誼的機(jī)會!不再讓友誼離我而去!

必須要好好抓住友誼的機(jī)會!否則,，友誼將會一次次離你而去……,。

培根隨筆讀后感篇三

假期在老媽的逼迫下，讀完了《培根隨筆》一書,，說實話——筆《傅雷家書》好看多了,，雖然書內(nèi)講的大多是一些哲理及對一些問題的探討，但總體來說還是蠻不錯的，下面就讓我來為大家介紹《培根隨筆》一書,。

《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家,，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著，本書分為《論求知》,，《論美》,，《論善》，《論真理》,，《論健康》,，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆,。

下面摘抄幾段以作賞析：

在《論友誼》中,，培根說道：”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,，你將被分掉一半憂愁,。“說明了朋友可以為你分享快樂和憂愁,，有一個知心朋友是十分的重要的,。

在《論死亡》中，有這么一段話：外斯帕顯死時還說笑話;他坐在一個凳子上說：”我想我正在變神哪“,。加爾巴臨死作壯語說：”砍罷!假如這是有益于羅馬人民的“,。一邊說著一邊伸頸就死。塞普諦米猶斯?塞外拉斯死得爽快,。他說：”假如還有什么我應(yīng)該做的事,，快點來吧“。諸如此類,。那些畫廊派的哲學(xué)家把死的價值抬得太高了，并且因為他們對于死準(zhǔn)備過甚,，遂使死在人看起來更為可怕,。”他把生命底終結(jié)算做自然底恩惠之一“,。說這句話的那人比較說得對的多了,。死與生同其自然;也許在一個嬰兒方面生與死是一般痛苦的。在某種熱烈的行為中死了的人有如在血液正熱的時候受傷的人一樣,，當(dāng)時是不覺得痛楚的;所以一個堅定的,，一心向善的心智是能免死底痛苦的。但是,，尤要者,，請你相信，最甜美的歌就是在一個人已經(jīng)達(dá)到了某種有價值的目的和希望后所唱的”如今請你讓你底仆人離去“。死還有這一點;就是它打開名譽之門,，熄滅妒忌之心,。”生時受人妒羨的人死后將受人愛“,。

從這段文字中,，可以看出，其實死并不可怕,，在一些偉大的人眼中,，這甚至是上帝給予他們的，所以做一個看淡生死的人吧,。

在《論虛榮》中,，培根這樣寫道：”自夸之人，是明智者嘲笑的對象,，是愚昧者羨慕的偶像,，是獻(xiàn)媚者供奉的神像。而實際上,，他們不過是一些受虛榮心支配的奴隸,。“每個人都有虛榮心,，但不要讓虛榮心支配你的生活,，做真實的自己才是做好的。

總之,，讀了《培根隨筆》讓我受益匪淺,，所以在這里向大家推薦這本書，在生活中遇到問題時,，翻翻這本書,，也許，他會給你一些啟示,。

培根隨筆讀后感篇四

今天讀了讀《培根隨筆》寫的我看也看不懂,，哎!真慚愧啊。不過我試著讀了幾篇,。在這數(shù)十篇隨筆中,，給我印象最深的，是《論美》,。這是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作,，語言簡潔，內(nèi)涵深刻,，充滿哲理,。"美"本身是個很廣泛的問題,，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的,，所以,，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美,。

美德重于美貌,，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝,。文中有這樣一句話："形體之美要勝于顏色之美,，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個人的整體形象,，體形,。顏色指五官相貌，主要是臉部,，是局部的,。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài),，是后天的,，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高,。

《論美》,。這是一篇關(guān)于"美"的佳作，充滿哲理,。"美"本身是個很廣泛的問題,，有內(nèi)在美和外在美。本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題,。

美,，是一個永恒的話題。但美的定義究竟是什么呢?是內(nèi)在美重要,，抑或是外在美?

我本人十分贊同培根先生的觀點---把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,。只有這樣，美才會放射出真正的光輝,。

本人認(rèn)為，外在美要建立在內(nèi)在美的基礎(chǔ)上,，才能發(fā)揮它的作用,。單單只有外在美的軀體，永遠(yuǎn)都散發(fā)不了高貴的氣息,。

在街上往往會見到一些外貌非凡的人,，衣著也十分高貴,，但口中總是說出一些與他們外在身份不相符合的話語。盡管有的年輕人具有美貌,，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美,。

一個外貌美的人可以瞬間迷倒他身邊的人，但真正令人欣賞和尊重而耐看的人,，是擁有能力,，內(nèi)涵和氣質(zhì)的!

所以與其花時間裝扮自己的外貌，不如把時間用在吸收知識,，豐富自己的閱歷和提高自己的內(nèi)在素質(zhì)上,。

一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

培根隨筆讀后感篇五

《論美》,。這是一篇關(guān)于"美"的佳作,，充滿哲理。"美"本身是個很廣泛的問題,，有內(nèi)在美和外在美,。本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。

美,，是一個永恒的.話題,。但美的定義究竟是什么呢？是內(nèi)在美重要,，抑或是外在美,？

我本人十分贊同培根先生的觀點—把美的形貌與美的德行結(jié)合起來。只有這樣,，美才會放射出真正的光輝,。

本人認(rèn)為，外在美要建立在內(nèi)在美的基礎(chǔ)上,，才能發(fā)揮它的作用,。單單只有外在美的軀體，永遠(yuǎn)都散發(fā)不了高貴的氣息,。

在街上往往會見到一些外貌非凡的人,，衣著也十分高貴，但口中總是說出一些與他們外在身份不相符合的話語,。盡管有的年輕人具有美貌,，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。

一個外貌美的人可以瞬間迷倒他身邊的人,，但真正令人欣賞和尊重而耐看的人,，是擁有能力，內(nèi)涵和氣質(zhì)的,！

所以與其花時間裝扮自己的外貌,，不如把時間用在吸收知識,，豐富自己的閱歷和提高自己的內(nèi)在素質(zhì)上。

一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的,。

培根隨筆讀后感篇六

《培根隨筆》是英國十七世紀(jì)著名思想家,、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯培根所著。這位被馬克思稱之為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”的科學(xué)家,，出生于豪門,，自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)波折后成為了國家重臣,，最后又因一樁受賄案被國會彈劾去職,。《培根隨筆》主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法,。本書的內(nèi)容涉及到政治,、經(jīng)濟(jì)、宗教,、愛情,、婚姻、友誼,、藝術(shù),、教育和倫理等，對于各種方面的`內(nèi)容培根都寫出了自己的想法,，從字里行間透露出培根的人生態(tài)度和處事方式,。

在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的,，是《論友誼》,。他在這篇隨筆中寫到：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,，你將被分掉一半憂愁,。”這說明在我們的生活中,，朋友是我們身邊必不可少的角色,，他給我們的生活增添了一份色彩。當(dāng)我們遇到困難時,，朋友是一個可靠的支柱,，讓我們可以得到依賴;當(dāng)我們跌倒時，朋友是一枝拐杖,，扶助我們站起來,，并告訴我們：“從哪里跌倒就從那里站起來!”當(dāng)我們做事想半途而廢時，朋友是一本備忘錄,，提醒我們一定要堅持到底;當(dāng)我們獲得成功時,，朋友是一本字典，教我們下一步應(yīng)該怎樣做,，且時刻告戒我們“勝不驕,，敗不餒”。朋友是可以傾訴,、可以依賴,、可以尋求幫助的人，我們應(yīng)該珍惜身邊所有的朋友,，他們不僅是一種角色,，他們還是我們的良師益友。

在這五十八篇隨筆中,，我們可以看出各有各蘊涵的深遠(yuǎn)意義,，而且弗朗西斯培根曾說：“讀書足以怡情，足以傅彩,，足以長才,。”一個好學(xué)深思的讀書人,，往往是一個才情并茂,，文采飛揚的人。而培根正是這樣的一個人,，他的隨筆展現(xiàn)了他的文采,，展現(xiàn)了他的人格，也展現(xiàn)了他的論點,。我們可以將這本書讀多幾遍,，必定會明白其中的道理。

培根隨筆讀后感篇七

論翻到《培根隨筆》的哪一頁,，我們總會很容易地發(fā)現(xiàn)有不勝枚舉的名言警句,。細(xì)細(xì)地品讀它們，又感到眼前豁然開朗,，心曠神怡;合上書本,，更有余音繞梁，不絕于耳的感覺,，讓人回味無窮,。從這一篇短小精悍的隨筆中，我們能夠汲取到一位偉大的哲人的思想精華,。

“求知可以作為消遣,，可以作為裝飾，也可以增長才干,?！睍r常想起培根的這句話,，這是他對不同人的求知目的做出的總結(jié)。隨意翻看一本雜志或許會博得我們的會心一笑,，但看過之后卻仿佛一無所獲,，這個時候，求知便只是消遣,。

學(xué)得一知半解的時候往往成為我們最愛賣弄的階段,，但即使并沒有深入學(xué)習(xí)，卻也能夠讓我們做足表面文章,，這個時候,，求知就像是給自己穿上華麗的外衣，但是我們的內(nèi)在是否充實卻不得而知,。

培根的一生竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智,，讀詩使人聰慧，演算使人精密,，哲理使人深刻,，論理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”,。他推崇科學(xué),、發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚知識的進(jìn)步口號，一直推動著社會的進(jìn)步,。

培根的隨筆集,，對我來說就像是一位人生的導(dǎo)師，每當(dāng)我的思想陷入迷局之時,，總能為我點破玄機(jī),，柳暗花明，又見一村,。書籍是人類進(jìn)步的階梯,，《培根隨筆》正是像這階梯一般，破除一片又一片的迷霧,，引領(lǐng)著人們向真理進(jìn)發(fā),。

培根隨筆讀后感篇八

第四篇論復(fù)仇。培根先生說：“只有為國家公益而行的復(fù)仇才是正義的”,。是嗎,？我討厭那些憤青們，因為他們沒有能力,，只能比軍人還氣憤地扎呼著,。國與國之間，定有法處置。何事法可榮,，定為正確之舉（雖然并非明治之舉）,。何事法不榮，定為否舉（雖然有些在感情上,、道理上是正確的）,。相信吧，法律有時人說不公平,，我倒覺得法律比任何東西都公平，因為掌握一個度就好了,。其實愛國賊比賣國賊更可惡,，他們在道義上占了一個至高點，替國家做決定,，當(dāng)時擊傷李中堂的日本憤青不就是一個很好的例子嗎,？在戰(zhàn)場上的復(fù)仇，就要逢敵亮劍,，血濺七步,，萬夫皆有種，無視英雄豪,，不是你死就是我亡,，這是節(jié)義，是值得尊敬的,。下了戰(zhàn)場,，即使是戰(zhàn)場上抓到的俘虜，我們也要交于軍事法庭處置,，佛曰：得饒人處且饒人,。從中我們看出，報仇之舉實在難登大雅之堂,，亦非君子之所為,。討還血債，作為我們不能忘卻一切,，只是交于法律,，即使是再大的債，如果國家沒有法律,，就沒有國家,。

第三篇論宗教信仰。培根過于提出宗教信仰的統(tǒng)一性了,，其實統(tǒng)一會帶來安定沒錯,，但想想還湊合，未若各宗教的大溶合，就像周總理提出的求同存異的方針,，信仰是人的自由,，是自愿的事情，對于信仰方面,，已所欲,，寧勿施于人。正如周恩來在萬隆會議上說的求同存異,，這樣才能團(tuán)結(jié)在一起,。宗教信仰是無特定的，是自由的,，全面平等的發(fā)展著,。

論家庭幸福。是講家長在教育子女方面應(yīng)保持一致,。一致能使很多東西變幸福,，能使你開辟新航道，能使你遠(yuǎn)行,。但不一定在任何方面都要做到一致,。想當(dāng)年為保持皇權(quán)的一致，乾隆老爺子一生氣,，踢了大阿哥一腳,，并把他罵了一頓，沒過幾天,，他就哽屁了,。所以，一致不一定必須要保持,，也沒必要保持,，只是在特定的環(huán)境下保持一下就可以了。家庭幸福的重要標(biāo)準(zhǔn)不是一致,，而是和諧,。家庭要和諧，請看“和”字怎樣寫,，“禾”是稻苗,，“口”就是吃。有耕種的,，種出了糧食來吃不就和諧了（這只是我個人的觀點,，不代表標(biāo)準(zhǔn)答案，但是我覺得這個答案很有可能是正確答案）,。

還有就是論死亡,。很多人都懼怕死亡,，很多問題也出自于死亡,。死亡是一種結(jié)束,，也是一種開始,。每個人都面對結(jié)束，也要面對開始,。結(jié)束的是人生,，開始的是靈魂，是每個生的希望——精神,。正如培根所說,，不要懼怕死亡（這只是一種理論，要真到那時候,，又有誰能不怕呢,？）我對死亡的理解是，聽起來簡單,，但又不能不懼怕。我不希望我到死時,，即不自然也不釋然,，或是說不能走得放心一點兒，這會是一種很大的痛苦,。

總上所述,，乃是讀后感，無他,，只是心潮澎湃,。

培根隨筆讀后感篇九

在日常學(xué)習(xí)、工作生活中,，大家一定沒少看到別人寫的隨筆吧,？隨筆是散文的一種，可以不受體裁的限制,，靈活多樣,，不拘一格。想要學(xué)習(xí)寫隨筆嗎,？下面是小編為大家收集的培根隨筆讀后感,，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡,。

看了很多書,，也得到股票狠毒啟發(fā)，然而我還是不得不提的是,，《培根隨筆》真的是一本很值得看的好書,，其中的內(nèi)容和意義，或許能幫助我們發(fā)覺自己生命中的更多意義。

在《論求知》中,，培根說道：“人的天性猶如野生的花草,，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\,，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

在《論友誼》中,，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友,，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁,?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩,。

在這數(shù)十篇隨筆中,，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作,，語言簡潔,，內(nèi)涵深刻，充滿哲理,?！懊馈北旧硎莻€很廣泛的話題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題,。世界上沒有一個人是十全十美的',，所以，不要抱怨自己外在的缺陷,，只有內(nèi)在的美才是永恒的美,。

美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,，美才能真正發(fā)出光輝,。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美,?！毙误w是一個人的整體形象，體形,、顏色指五官相貌,，主要是臉部，是局部的,。而行為之美,，指舉手投足的動作神態(tài),，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),，在三者中最高,。

如今，有些人只注重外表的美麗,，而忽略了內(nèi)在,，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美,，所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的,。

因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧!只有這樣,，美才會綻放出真正的光輝,。

培根隨筆讀后感篇十

《培根隨筆》共五十八篇，內(nèi)容涉及人類生活的方方面面,。語言簡潔,，文筆優(yōu)美，說理透徹,，警句迭出,，幾百年來深受各國讀者喜愛。培根學(xué)識淵博且通曉人情世故,，對談及的問題均由發(fā)人深省的獨到見解。

而作者培根,，有著對哲學(xué)的執(zhí)著,，對政治的熱衷，對生活的熱愛,，對理想的追求于對困難決不輕言放棄的精神,。他崇尚科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚知識的進(jìn)步口號,，一直推動著社會的進(jìn)步,。這位一生追求真理的思想家，被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”,。

在這本書中,，我們可以看到培根的各個方面，從《論真理》,、《論死亡》,、《說人之本性》等篇章中，可以看到一個熱愛哲學(xué)的培根,。從《論高位》,、《論帝王》,、《論野心》等篇章中，可以看到一個熱衷于政治,，深諳官場運作的培根,。從《論愛情》、《論友誼》,、《論婚姻與獨身》等篇章中,，可以看到一個富有生活情趣的培根。從《論逆境》,、《談幸運》,、《論殘疾》等篇章中，可以看到一個自強(qiáng)不息的培根,。從《論偽裝與掩飾》,、《論言談》等篇章中，可以看到一個工于心計,、老于世故的培根,。

尸走肉？所以,，人因為可愛而美麗,。

一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑,，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\,！如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀,，數(shù)學(xué)使人周密,，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重,，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”,，不得不肯定，從某一方面來說,，這是一本使人上進(jìn)的好書,！

培根隨筆讀后感篇十一

《培根隨筆》是英國隨筆文學(xué)的開山之作，以其簡潔的語言,、優(yōu)美的文筆,、透徹的說理、迭出的警句,，在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位,，“讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺”,。

這本書是最近才接觸的,，看過之后,，我只有一種感覺——敬佩。于是,，整理讀后感,。

培根，一位偉大的英國文學(xué)家,、哲學(xué)家,，尤其是在哲學(xué)方面，成績顯赫,，這是我在讀這本書之前就知道的,。讀過《培根隨筆》之后，我對培根的崇敬又上了一層,。

“讀書使人成為完善的人,。”這句話曾經(jīng)作為我的座右銘來激勵我努力讀書,。成為一個完善的人,，是大多數(shù)人追求一生的理想，可見,，讀書是多么的重要?。?/p>

“知識就是力量,?！边@句話十分經(jīng)典，早在小時候就經(jīng)常聽到大人們用它來教育自己的孩子,，只是那時還不知道有培根這個人,。擁有了知識就等于擁有了力量，力量是一切行為的源泉,，可見，知識也是重要的,！

“奇跡總是在不畏中閃現(xiàn),。”這句話讓我在逆境中一直保持積極進(jìn)取的信心,。它告訴我們,，不要畏懼困難，不要被挫折打倒,。就像是《論厄運》中所說的一樣,，凡事都有正反兩面，幸運不一定是好事,，厄運也不一定是壞事,。所以面對幸運,，我們不要得意忘形，面對厄運我們也不要喪事信心,、意志消沉,。要永遠(yuǎn)相信，只要保持積極進(jìn)取的信心,，擁有克服一切困難的勇氣,，奇跡女神總是會眷顧你的，我們要做的,，就是帶著信心和勇氣征服厄運,，迎接奇跡。

還有一句話,，我特別喜歡,，“生活的理想，就是為了理想的生活,?！蓖ㄋ滓锥€蘊涵著深刻的哲理，人生存在這個世界上,，目的有很多,，但我想大多數(shù)人的目的是為了追求理想的生活，可以讓自己和家人過得更好,，因此,，為了這個目的，我們必須要努力,，在多方面展現(xiàn)出自己的力量,，不懈的追求生活的理想，實現(xiàn)生命的價值,！

培根隨筆讀后感篇十二

三是文中太多的小論題,，都是在談大道理，教人如何為國,，出發(fā)點是為國家上層人士,，與如現(xiàn)實的生活相距甚遠(yuǎn)，我更喜歡發(fā)自普通人心底的書籍,，描述人心靈的故事,。

一是里面有很多文章，如談天性,，談膽大,、談愛性……等等都是我喜歡的內(nèi)容，特別是談天性一文,，讓我感觸頗深,，對小孩的培訓(xùn)上有了全新的認(rèn)識,，特別是最后一句很是有道理——“人的`天性不生香卉，便長野草,，所以讓他適時地給前者澆水,，將后者鏟除”。

三是全文都是激勵為主的文章,，有很多可細(xì)細(xì)品味的哲理性語句,，當(dāng)認(rèn)為生活對自已不公，受盡折磨時可是療傷的哲理文字,。

并且可以肯定,，他絕不是一個依仗家庭而不學(xué)無術(shù)的紈绔子弟，在他的隨筆集中可以看出,，他對《圣經(jīng)》是很有研究的,，或許可以對其中的篇章信手拈來（雖然一些片段出現(xiàn)了錯誤）；他對歷史深感興趣,，對于歷朝各代的王侯將相之事如數(shù)家珍,；至于希臘神話更是融匯在各篇隨筆之中，著實使文章顯得生動有趣,。

培根隨筆讀后感篇十三

培根的文章,，散發(fā)著古老的悠遠(yuǎn)的的歷史的味道。

"高度的閱歷,、豐富的想象,、有力的機(jī)智、透徹的智慧,。他把這種智慧用在一切對象中最有趣的那個對象,，即通常所說的人世上。這是培根的特色,。",。

《論真理》是整本書的第一篇，也是我最喜歡的一篇,。它表達(dá)了培根對真理的崇敬之情,。培根認(rèn)為感官上可以感知的是最低級的感知，而理智上的認(rèn)知則是級的認(rèn)知,。在他看來，只要擁有真理和光明,，世界就顯得無比光明和快樂,，就是人間的天堂。應(yīng)該敬佩這位先哲,，這個追求真理的先驅(qū)者,，是指引人們走向光明的英雄,。

"培根勛爵是一位詩人。他的語言有一種甜美而莊嚴(yán)的節(jié)奏,，這滿足我們的感官,，正如他哲理中近乎超人的智慧滿足我們的智力那樣。他的文章的調(diào)子,，波瀾壯闊,，沖擊你心靈的局限，帶著你的心一齊傾斜,，涌向它永遠(yuǎn)與之共鳴的宇宙萬象,。"。

這本書就是要細(xì)細(xì)品嘗,，慢慢消化的茶,。要讀透了才能知道，其中的道理,，要喝到最后了,，才可以嘗到甜頭。即使這只是一本隨筆集,！