在日常的學習,、工作、生活中,，肯定對各類范文都很熟悉吧,。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

尼采最經(jīng)典的名言句篇一

1,、每一個不曾起舞的日子,，都是對生命的辜負。

2,、當某一動物,某一種族或某一個體失去其他種種本能時,，當它選擇以及當它偏愛對它不利的東西時，便稱它為墮落,。

3,、堅信比謊言更是真理的敵人。

4,、我已經(jīng)寫夠了這個世界,，現(xiàn)在讓這個世界來寫我吧!

5、在瘋?cè)嗽弘S便逛一下你就能了解,，信仰什么也證明不了,。

6、

讀書,。

給我更多的憩息,，引導我散步在別人的知識與靈魂中。

7,、人類偉大之處在于它是橋,，而非目的。人值得被愛——在于他是過渡,，是沒落,。

8、我們的眼睛就是我們的監(jiān)獄,，而目光所及之處就是監(jiān)獄的圍墻,。

9、只有不斷引起疼痛的東西,，才不會忘記,。疼痛是本能，是維持記憶力最強有力的手段,。

10,、英雄不但要知道適時而生，更應知道適時而死,。

11,、無需時刻保持敏感,，遲鈍有時即為美德。尤其與人交往時,，即便看透了對方的某種行為或者想法的動機,，也需裝出一副遲鈍的樣子。此乃社交之訣竅,，亦是對人的憐恤,。

12、世界彌漫著焦躁不安的氣息,，因為每一個人都急于從自己的枷鎖中解放出來,。

13、如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論,，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法,，那么，即使最堅強的人也將不能幸免于難!因為其他人,，只有在他們強于我們的情況下,，才能容許我們在他們身邊生活;如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們,，他們就會不能容忍我們!總之,，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關(guān)于我們的所有議論,，贊揚,，譴責，希望和期待都充耳不聞,，連想也不去想,。

14、聰明的人只要能掌握自己,，便什么也不會失去,。

15、對待生命,，你不妨大膽一點,，因為我們始終要失去它。

16,、同情他人是把他人當作弱者而使他人感到羞愧,。對所愛的人，應鍛煉他,，使他提高,，這才是真正的愛。

17,、人最終喜愛的是自己的欲望,，不是自己想要的東西!

18、要真正體驗生命,你必須站在生命之上,。

19,、愚昧無知是一切痛苦之源。

20,、成熟不過是個性被磨去了棱角,，變得世故而圓滑了。

21,、在極端痛苦中,，一個靈魂為了承受這份痛苦，將會發(fā)出嶄新的生命光輝,。就是這股潛力在新生命里的發(fā)揮,，使人們遠離在極端痛苦時燃起的自殺念頭，讓他得以繼續(xù)活下去,。他的心境將別于健康的人,，他鄙視世人所認同的價值觀，從而發(fā)揮昔日所未曾有過的最高貴的愛與情操,，這種心境是曾體驗過地獄烈火般痛苦的人所獨有的,。

22、我們走得太快,，是該停下來等等自己的靈魂了,。

23、如果你想走到高處,，就要使用自己的兩條腿!不要讓別人把你抬到高處;不要坐在別人的背上和頭上,。

24、沒有真理,，只有解釋,。

25、許多人浪費了整整一生去等待符合他們心愿的機會,。

26,、我要單獨而絕對的擁有你。不光要單獨的愛,，而且要單獨的被愛,。愛真是一種偉大的自私。

27,、人可以控制行為,，卻不能約束感情，因為感情是變化無常的,。

28,、一件事的荒謬,，不能成為駁斥它存在的論據(jù)。相反,，這恰恰是它存在的條件,。

29、一個人需要朋友是因為他無法單獨,。只要一個人需要朋友,，他就不太能夠成為一個朋友——因為這種需求把別人貶為一種對象。只有能夠單獨的人才能夠成為一個朋友,。

友誼,。

不是他的需求，而是他的喜悅;那不是他的饑渴,，而是他想要分享的豐富之愛,。

30、生命中最難的階段不是沒有人懂你,，而是你不懂你自己,。

31、一個偉大的人往往受到排擠,、壓抑,、甚至被人斥為嘩眾取寵而陷于孤獨中。

32,、其實人跟樹是一樣的,，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底,。

33,、人類的生命，不能以,。

時間,。

長短來衡量，心中充滿愛時,，剎那即為永恒!

34,、你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居,，總有一天你會成為一個民族!

35,、誰終將聲震人間，必長久深自緘默,。誰終將點燃閃電,，必長久如云漂泊。我的時代還沒到來,，有的人死后方生,。

36,、也許你感覺自己的努力總是徒勞無功，但不必懷疑,，你每天都離頂點更進一步,。今天的你離頂點還遙遙無期。但你通過今天的努力,，積蓄了明天勇攀高峰的力量。

37,、假使有神,，我怎能忍受我不是那神，所以沒有神!

38,、受苦的人,，沒有悲觀的權(quán)利。一個受苦的人,，如果悲觀了,，就沒有了面對現(xiàn)實的勇氣，也沒有了與苦難抗爭的力量,，結(jié)果是他將受到更大的苦,。

39、不要停在平原,，不要登上高山,，從半山上看，世界顯得最美,。

40,、“他沉淪，他跌倒,?！蹦銈円辉俪靶Γ氈?，他跌倒在高于你們的上方,。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗,。

尼采最經(jīng)典的名言句篇二

1,、千萬不好忘記：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小,。

2,、在認識一切事物之后，人才能認識自我,，正因事物僅僅是人的界限,。

3,、凡具有生命者，都不斷的在超越自我,。而人類,，你們又做了什么？

4,、與怪物戰(zhàn)斗的人,，應當留意自我不好成為怪物。當你遠遠凝視深淵時,，深淵也在凝視你,。

5、人生沒有目的,，只有過程,，所謂的終極目的是虛無的。---人的狀況和樹相同,。它愈想開向高處和明亮處,，它的根愈要向下，向泥土,，向黑暗處,，向深處，向惡---千萬不好忘記,。我們飛翔得越高,，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。

6,、這天,，我執(zhí)筆的這一瞬間，我展望自我的未來-就像平靜的海面,，沒有任何希求能騷擾那完全的寧靜,。我一點都不期望任何東西或不一樣于它此刻的狀況，也不期望自我有所改變,。

8,、我的心上燃燒著我的夏，我的急迫的炎熱的沉郁的太幸福的夏：我的炎夏之心如何地渴望著你們的清涼,！

9,、要真正體驗生命,你務必站在生命之上。

10,、在需要面前,，一切理想主義都是虛偽的。——尼采,。

12,、一個人知道自我為什么而活，就能夠忍受任何一種生活,。

14,、人才出于貧寒家庭，蓮花開在死水,。

15,、多數(shù)思想家都寫作的很差。正因他們不但向我們傳達他們的思想,，而且還傳達思想的思想,。

16、沒有真理,，只有解釋,。

17,、痛苦的人沒有悲觀的權(quán)利,。

18、要么庸俗,，要么孤獨,。

19、要提高別人,，自我務必是崇高的,。

20、不好停在平原,，不好登上高山,，從半山上看，世界顯得最美,。

21,、明白力遲鈍的人以為遲鈍是知識的本質(zhì)。

23,、人能夠控制行為,，卻不能約束感情，正因感情是變化無常的,?！岵伞?/p>

24,、征服我們的人是強大的,；升華我們的人是神圣的；讓我們有預感的人是深刻的。

25,、其實人跟樹是一樣的,，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底,。

27,、在極端痛苦中，一個靈魂為了承受這份痛苦,，將會發(fā)出嶄新的生命光輝,。就是這股潛力在新生命里的發(fā)揮，使人們遠離在極端痛苦時燃起的自殺念頭,，讓他得以繼續(xù)活下去,。他的心境將別于健康的人，他鄙視世人所認同的價值觀,，從而發(fā)揮昔日所未曾有過的最高貴的愛與情操,，這種心境是曾體驗過地獄烈火般痛苦的人所獨有的。

28,、人能夠控制行為,，卻不能約束感情，正因感情是變化無常的,。

29,、如果人們將極端行為歸咎于虛榮，將中庸行為歸咎于習慣,，將小題大作的歸咎于恐懼,，那是很少會有錯的。

30,、沒有音樂,，生命是沒有價值的?！岵?。

31、期望是最大的災難,，正因他延續(xù)了人的苦難,。

32、強烈的期望是人生中比任何歡樂更大的興奮劑,。

33,、對他人是快樂的人，對自我是睿智的人,。

34,、別理會,！讓他們?nèi)ミ駠u！奪取吧,！我請你只管奪?。?/p>

35,、人是一根繩索,，駕于超人與禽獸之間。

36,、這個時代的特性是——分裂——這個時代再也沒有真實感了,。人們再也無法找到自信以立足于這個世界。每個人都活在明天里,，然而這些人再也沒有明天,。

37、愚昧無知是一切痛苦之源,。

39,、人生是一面鏡子，到它里面去尋找我們自我,，便是我們應當發(fā)奮的第一目的,。

40、倘若你想追求心靈寧靜和幸福,，那么請信仰吧,，倘若你想做一個真理的追隨者,，那么請研究吧,。

41、我是太陽!

42,、對自我的害怕成了哲學的靈魂,。

43、我把上帝丟出窗外之后,，又發(fā)奮要讓他經(jīng)由我生命的后門進來,，無神論是一種苦酒，需要強有力的胃來容納,。

44,、在需要面前，一切理想主義都是虛偽的,。

45,、正因一切話語中最悲慘的那一句：“我的上帝，你為何離棄我,！”若從最深刻的含義上明白,，如同它能夠被明白的那樣，便是對他終生幻覺的徹底失望和覺醒的證詞；他在最痛苦的瞬間看清了自我,。

46,、人們務必在心中懷著混亂，為了能夠創(chuàng)造一個舞動的'新星,。

47,、生命沒有了音樂，就如同是一場錯誤,。

48,、我祈禱我的高傲陪伴我的智慧！

49,、宗教上最深的誤解——認為壞人沒有宗教,。

50、當我們勇敢的時候,，我們并不如此想,，我們一點也不認為自我是勇敢的。

51,、對于那些無法對自我誠實的“偉人”,，我一點都無法承認他們的偉大，自欺的人,，令我感到作嘔,，無論他們曾做了何種偉大的事業(yè)，我給他們的評價還是零分,。

52,、完全不談自我是一種甚為高貴的虛偽。

53,、你們尊敬我,，但要是有天你們的尊敬傾倒了那又怎要？不好讓一座雕像砸了你,。

54,、歷史總是一次又一次地出現(xiàn)一些對過往的偉大事物進行反思的人，他們從中獲取力量,，常常感受到人類生命的輝煌燦爛,。

55、如果你想走到高處,，就要使用自我的兩條腿,！不好讓別人把你抬到高處；不好坐在別人的背上和頭上,。

56,、只愛一個人是一種野蠻的行為,，正因其他人就因此而犧牲了。對上帝的愛也是這樣,。

57,、平淡的生活，往往是最危險的,。

58,、受苦的人，沒有悲觀的權(quán)利,。一個受苦的人,，如果悲觀了，就沒有了應對現(xiàn)實的勇氣,，也沒有了與苦難抗爭的力量,，結(jié)果是他將受到更大的苦。

59,、誠然,，人是條污穢的川流。要容納1條污穢的川流而不被污染,，除非你是大海,。聽哪！我教你們以超人,，他就是這大海,，在他里面你的大輕蔑將被融入。

61,、常常談論自我的人,，往往只是為了隱藏自我。

62,、唯有戲子才能喚起群眾巨大的興奮,。

63,、敏銳而明快的作家的不幸是,，人們以為他膚淺，因此不在他們身上下苦功,；晦澀的作家的幸運是,，讀者費力地讀他們，并把自我勤奮的快樂也歸功于他們,。

64,、在所有的禁欲道德里，人把自我的一部分視為神,，加以崇拜,，因此被迫把其他部分加以惡魔化,。

65、聰明的人只要能掌握自我,，便什么也不會失去,。

66、誰終將聲震人間,，必長久深自緘默,；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊,。

67,、我已經(jīng)寫夠了這個世界，此刻讓這個世界來寫我吧,！

68,、人生乃是一面鏡子。在鏡子里認識自我,，我要稱之為頭等大事,，哪怕隨后就離開人世。??！

69、你這天是一個孤獨的怪人,，你離群索居,，總有一天你會成為一個民族！

70,、只有在這塊土地上,，在這塊對人類和教士的生存來說基本上是危險的土地上，人才能夠發(fā)展成為一種搞笑的動物,。只有在那里,，人的精神才更高深，同時也變得更兇惡了——正是這兩個原因使得人迄今為止優(yōu)越于其它的動物,。

71,、理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再制造出一個理想的地獄,。

72,、不管在什么地方，都是瘋狂為新思想開辟道路,，打破古***慣和迷信的成規(guī)……一切生來不能忍受某種道德枷鎖和注定創(chuàng)造新律法者,，如果尚未真瘋，除讓自我變瘋或裝瘋外,，別無他法,。

73,、一個偉大的人往往受到排擠壓抑甚至被人斥為嘩眾取寵而陷于孤獨中。

74,、當女人愛時,，男生當知畏懼：正因這時她犧牲一切，別的一切她都認為毫無價值,。

75,、人類的生命，不能以時刻長短來衡量,，心中充滿愛時,，剎那即為永恒！

76,、你的良知在說什么,？——你要成為你自我。

77,、如果沒有音樂,，生活就是一個錯誤。

78,、我向后回顧，再向前瞻望,，我從未在剎那間看到這么多完美的東西,。這天我埋葬了我的四十四個歲月，并非沒有好處;我有權(quán)利來埋葬它-凡有生命的事都保留下來,，永垂不朽,。

79、對待生命你不妨大膽冒險一點,正因好歹你要失去它,。如果這世界上真有奇跡,，那只是發(fā)奮的另一個名字。生命中最難的階段不是沒有人懂你,，而是你不懂你自我,。

80、當某一動物,某一種族或某一個體失去其他種種本能時,，當它選取以及當它偏愛對它不利的東西時,，便稱它為墮落,。

81、當心,！他一沉思,，就立即準備好了一個謊言。

82,、對真理而言,，信服比流言更危險——尼采,。

83,、謙遜基于力量，高傲基于無能,。

84,、當藝術(shù)穿著破舊衣衫時，最容易讓人認出它是藝術(shù),?！岵伞?/p>

85,、偉人對我毫無好處,，我只欣賞自我理想中的明星。

86,、誰若孜孜于尋找,，就越容易迷失自我。一切孤獨皆是罪過,。

87,、一棵樹要長得更高，理解更多的光明,，那么它的根就務必更深入黑暗,。

88、最好的作者,，是那羞于成為作家的人,。

89、許多人浪費了整整一生去等待貼合他們心愿的機會,。

90,、最危險的健忘-剛開始他們忘記去愛別人，最后在他身上再也找不到值得去愛的地方了,。

91,、堅信比謊言更是真理的敵人。

92,、無選取的求知沖動,，猶如無選取的性沖動一樣——都是一種下賤的本能,！

93、創(chuàng)造了這個有價值的世界的是我們,！

94,、所謂高貴的靈魂，即對自我懷有敬畏之心,。

95,、人是在動物和超人之間1條繃緊的繩子1條越過深淵的繩子。

96,、瘋狂對于個體,，只是相對罕見的事情——而國體政黨民族時代的瘋狂，那就是規(guī)則,。

97,、生命僵死之處必然有法則堆積。

98,、遲到的青春是持久的青春,。

99、太陽是我胯下金燦燦的睪丸,。

100,、那不能殺死我的，使我更堅強,。

101,、道德有兩種：有獨立心而勇敢者曰貴族道德；謙遜而服從者曰奴隸道德,。

102,、一個勤奮的人雖然會正因他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創(chuàng)意，但是他依然會受到褒獎,。

103,、靈魂的下水道-為了洗滌人類那骯臟的靈魂，必須要有下水道才能夠,。具有這種下水道功能的,，對于那些高傲的偽君子而言，就是上帝了,。

104,、自由的保證是什么?是對自我不再感到羞恥。

105,、出于愛所做的事情,總是發(fā)生在善惡的彼岸,。

106、我站在赤裸的危巖上方，黑夜的衣裳將我裹住,，從這光光禿禿的高處,，我俯瞰一片繁盛的國土,，我看到一只鷹在盤旋,，鼓著青春潑辣的勇氣，一向沖向金色的光芒,，升到永恒的火焰里去,。

107、良機對于懶惰沒有用,，但勤勞能夠使最平常的機遇變良機,。——尼采,。

108,、沒有思想的愚蠢不存在于人類之中。

109,、白晝的光,，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢？

110,、世界彌漫著焦躁不安的氣息,，正因每一個人都急于從自我的枷鎖中解放出來。

111,、那個游歷過諸多國家和民族以及更多的地區(qū)的旅行者,，在被問及他到處都重新發(fā)現(xiàn)了人們的什么屬性時說：人們都有一種懶惰的癖好。

112,、對真理而言,，信服比流言更危險。

113,、啊!偉大的星球,，假如沒有你所照耀的人們，你的快樂何在,？

114,、人類偉大之處在于它是橋，而非目的,。人值得被愛——在于他是過渡,，是沒落。

116,、最大的痛苦乃精神的最后解放者,，由于這個痛苦，我們才得以了解事物最后且最深的真理。

117,、所有的精神最終都變成了在肉體上清晰可見的東西,。基督教匯聚了無數(shù)渴望被征服的人以及所有那種卑恭而虔誠的高級或低級的放下了所有行動的人的整個的精神,。

118,、所有那些現(xiàn)代作家都是以前幻想過要做畫家的人。

119,、我感到難過,，不是正因你欺騙了我，而是正因我再也不能堅信你了,。

120,、受苦的人，沒有悲觀的權(quán)利,?！岵伞?/p>

121,、真正的思想家最最向往的是閑暇,。與此相比平凡的學者卻回避它，正因他不知道如何處理閑暇,，而此時安慰他的是書籍,。

122、在他們（介殼類）身上,，咸的泡沫代替了靈魂,。

123、女人忘記如何嫵媚動人的速度越快,，學會憎恨他人的速度也就越快,。

124、如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論,，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法,，那么，即使最堅強的人也將不能幸免于難,！正因其他人,，只有在他們強于我們的狀況下，才能容許我們在他們身邊生活,；如果我們超過了他們,，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們,！總之,，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處,，對于他們關(guān)于我們的所有議論，贊揚,，譴責,，期望和期盼都充耳不聞，連想也不去想,。

125,、樂觀主義，為了重建的目的,，為了什么時候能被允許再次成為悲觀主義者,。

126,、你遭受了痛苦,，你也不好向人訴說，以求同情,，正因一個有獨特性的人,，連他的痛苦都是獨特的，深刻的,，不易被人了解,，別人的同情只會解除你的痛苦的個人性，使之降低為平庸的煩惱,，同時也就使你的人格遭到貶值,。

127、誠實是一座階梯,，也是到達認識之前的手段之一,。

129、最深沉的精神也務必是最輕佻的,，這幾乎是我哲學的公式,。

130、自從我厭倦了尋找,，便學會了找到,。

131、假使有神,，我怎能忍受我不是那神,，因此沒有神！

132,、誰有潛質(zhì),，（他問，承受這個）高于所有感覺的感覺,？顯然只有一位詩人：詩人總是懂得安慰自我,。

133,、要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護,。

134,、每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負,。

135,、想在善和惡中作造物主的人，務必首先是個破壞者,，并砸爛一切價值,。也就是說，最大的惡屬于最高的善,。但是,，后者是創(chuàng)造性的善。

136,、道德使人愚昧——習俗代表了前人的經(jīng)驗,，代表了他們對于有用和有害的東西的看法——但是，對習俗的情感（道德）關(guān)心的卻不是這些經(jīng)驗本身,，而是習俗的古老性神圣性和不可爭辯性,。因此，這種情感妨礙新經(jīng)驗的獲得和舊習俗的修改,，道德成為創(chuàng)造更新更好習俗的障礙：它使人愚昧,。

138、人是一根系在動物和超人之間的繩子,。也就是深淵上方的繩索,。走過去危險，停在中途也危險,，顫抖也危險,，停住也危險。

139,、男生骨子里壞,，女人骨子里賤。

140,、大多數(shù)思想家寫得拙劣,，正因他們不僅僅要傳達自我的思想，而且要傳達思考的過程,。

141,、思想是我們感情的影子總是更黑暗，更空虛,，也更單調(diào),?！岵伞?/p>

142,、強烈的期望,，比任何一種已實現(xiàn)的快樂，對人生具有更大的激奮作用,。

143,、他們把水攪混，以使其看上去更深,。

144,、如果將來智慧竟舍棄了我：——唉！它是喜歡逃遁的,！——至少我的高傲還能夠和我的瘋狂繼續(xù)同飛吧,！

145、一切榮耀尊敬智慧感謝贊美和力量歸于我們的上帝,，永永遠遠,！

146、當你凝視深淵時,，深淵也在凝視著你。

148,、基督教的“教”字只是一個誤解,，實際上只有一個基督徒，而他已在十字架上死去了,。

149,、最輕蔑人類的人，即是人類的最大恩人,。

150,、你們所能體驗到的最偉大的事情是什么？那便是非凡的輕蔑,。是時,，你們甚至會對自我的幸福感到厭惡，而理智與道德亦然,。

151,、人類唯有生長在愛中，才得以創(chuàng)造出新的事物,。

尼采最經(jīng)典的名言句篇三

1,、當別人問及你所不熟知的事，你們所說出的每一句話,，事實上不能算是你自己的意見,，這些只是你為了順應自己的階段?地位和個性,，所說出的一些外交亂令罷了!”自己的意見”這種東西，一般是不會輕易表達出來的,。把輿論當真的人,，就是那種把雙眼遮蓋住又戴上耳塞的人。

2,、抗議和無理取鬧的猜疑,，或有嘲弄癖好的人是健康的。那些無聊件接受所有事物的人,，是有病的,。

3、你的`良知在說甚??--”你要成為你自己”

4,、最可喜的是能夠永遠?且真正的活著,。但一般人即使得到“永生″也只不過是”活著”罷了，并未具有特別的意義,。

5,、當你一個人觀察一件事時，你的解決方法卻是-基於幾百只眼睛,，卻各種人格發(fā)出對於某些事務的看法,。

6、想跟世論一般思想的人,，等於蒙蔽自己的眼睛,，塞住自己的耳朵。

7,、在這個世界上,，總有一條除了你以外，別人無法走的路,。途中千萬別詢問路究竟通向何方,，只顧走下去吧!

8、孤獨的人說他將要自己從世上那些疲倦?情緒不佳?無聊的工作中解放出來,，重返自然的懷抱,。殊不知那些建筑完全封閉住內(nèi)心堡壘的人，卻往往是心靈的破壞者,。他將永遠無法享用涌自心靈的生命之泉,。

9、偉大的人物必然是一個懷疑家,，他們具有堅強的意志,，能自由地不去確認某些既定的信念。若是他們需要某種信念時,，他們不管世人對此信念是肯定或否定的,，他們只需要那些沒有附帶條件的信念,，且不對證明其真假感到興趣。

10,、世界彌漫著焦躁不安的氣氛,，因為每一個人都急於從自己的枷鎖中解放出來。

11,、若不是能成為統(tǒng)治者或主人,，不妨做一個掠奪者或征服者，當你?足不前,，像膽怯的小鹿躲藏在森林中時,，時光將彈指而過。

尼采最經(jīng)典的名言句篇四

1,、誰要學習飛翔,，必須先學習站立奔跑跳躍和舞蹈:人無法從飛翔中學會飛翔。

2,、由感覺產(chǎn)生一切信任,，一切坦然的心境，一切真理的證據(jù),。

3,、攀登最高峰的人取笑一切杯具和悲傷，嚴肅的態(tài)度,。

4,、對于強大的，有負載本事的精神而言,，存在著許多沉重之物。這精神包含一種令人肅然起敬的東西:它的強大要求負載沉重,，甚至最沉重之物,。

5、那些沒能殺死我的,，使我變得更堅強!

6,、你今日是一個孤獨的怪人，你離群索居,，總有一天你會成為一個民族!

7,、所有的人都沒有我這樣的耳朵，在這樣的地方,，我說話又有何用!我來那里為時過早,。

8、伏爾泰!人類!白癡!真理和追求真理有點難辦,，如果弄得太人性了——只是為了行善而追求真理,，我敢打賭,，那將一無所獲!

9、他此刻窮了,，原因并非別人剝奪了他的一切,，而是他拋棄了一切。緣何如此——-他慣于尋覓,。所謂窮人,，正是那些對他甘愿受窮做了錯誤理解的人。

10,、克服一種感情的意志,，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。

11,、不要再把頭埋進天堂這類東西的沙灘里,，而要使頭自由，使這顆塵世頭顱為塵世創(chuàng)造意義!

12,、強烈的期望是人生中比任何歡樂更大的興奮劑,。

15、致孤獨者,。如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽,，那我們就算不上正人君子。

16,、如果你想走到高處,，就要使用自我的兩條腿!不要讓別人把你抬到高處;不要坐在別人的背上和頭上。

17,、夢想主義者是不可救藥的:如果他被扔出了他的天堂,，他會再制造出一個夢想的地獄。

18,、人的價值惟有與他人相照,，才能衡量出來。

19,、時間迅疾地飛去——我們多么期望一切事物能與它同飛,。

20、人之所以偉大,，是因為他是一座橋梁,，而非目的。

21,、自從厭倦于追尋,，我已學會一覓即中;自從一股逆風襲來，我已能抗御八面來風，駕舟而行,。

22,、沒有哪個勝利者信仰機遇。

23,、你必須準備好沐浴在你自身的烈焰之中:你怎樣可能重生呢,，如果你不先化為灰燼。

25,、鄙薄自我的人,，卻所以而作為鄙薄者，尊重自我,。

26,、若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服,，知識的魅力便會很小,。

27、人最終喜愛的是自我的欲望,，不是自我想要的東西!

28,、哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾;哪里有群眾,，哪里就需要奴性;哪里有奴性,，哪里就少有獨立的個人;并且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢,。

29,、他是思想家，這意味著:他善于簡單的——-比事物本身還要簡單——-對待事物,。

30,、人們不相信聰明人會做蠢事:人的權(quán)利竟喪失到了如此地步!

31、誰被民眾仇恨呢——如同一條被眾狗仇恨的狼呢是奔放不羈的天才,，是桎梏的死敵,，是拒不頂禮膜拜并悠游于林泉的高士。

32,、噢，孤寂呀,，你是我的故鄉(xiāng)!我在野蠻的他鄉(xiāng)過野蠻的生活委實太久,，所以向你回歸時不可能沒有眼淚!

33、一個人的價值,，也體此刻對抗垂死與腐朽的生活模式中,，以及建立生動和歡樂的新生活中所具有的才能和力量。

34,、我學習過走路,，從此我讓自我奔跑;我學習過飛翔,，從此我能就地飛走，而不愿首先被推送,。我此刻簡便自如,，我此刻飛翔，俯視下方,，此刻有個神明在我內(nèi)心舞蹈,。

35、要填飽肚子,，是人不能那么容易的把自我看作上帝的原因,。

36、要真正體驗生命,，必須站在生命之上!為此要學會向高處攀登!為此要學會俯視下方!

37,、人是一根繩索，駕于超人與禽獸之間,。

38,、致孤獨者，如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽,，那我們就算不上正人君子,。

39、伏爾泰!人類!白癡!真理和追求真理有點難辦,，如果弄得太人性了——-只是為了行善而追求真理,，我敢打賭，那將一無所獲!

41,、沒有根據(jù)的根據(jù),。你厭惡他并且為這種厭惡提出了一大堆根據(jù)——但我只相信你的厭惡，而不相信你的根據(jù)!由于在你自我面前以及在我面前把那些本能使然的行為說成是理性思考的結(jié)果,，你提高了你在你自我心目中的位置,。

42、生活是我們的靈丹妙藥,?！绻覀兿袼枷爰夷菢樱恳惶焯幵诖鞑幌⒌乃枷牒颓楦械暮榱髦?，甚至在夜夢中也被它們推動著,，那么，我們就會渴望投入生活,，以便得到寧靜和休息,，而其他人正好相反，期望離開生活進入沉思，以便得到休息,。

44,、人的生存是可怕的，且總無意義:一個搞惡作劇的人可能成為它的厄運,。我要向人們講授生存的意義,，這意義就是超人，是烏云里的閃電,。

46,、對真理而言，信服比流言更危險,。

47,、其他人的虛榮心僅有在和我們的虛榮心相反時，才會令我們反感,。

48,、上帝死了……你自由了。

49,、“他沉淪,，他跌倒?！蹦銈円辉俪靶?，須知，他跌倒在高于你們的上方,。他樂極生悲,，可他的強光緊接你們的黑暗。

51,、我內(nèi)心深處只愛生命——并且,，說真的，我恨它之時也是最愛它之時!

52,、當心!他一沉思,，就立即準備好了一個謊言。

53,、更高級的哲人獨處著,，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類,。

54,、對真理而言，信服比流言更危險,。

55、盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財富和榮耀，可是,，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時被這唯其能創(chuàng)造財富和榮耀的美德給剝奪了,。

56、如果閣下長時間盯著深淵,，那么,，深淵也會同樣回望著閣下。

57,、我屬于今日和過去,，可是我的一些東西，將是屬于明天后天和今后的,。

58,、人人需求同一，人人都是一個樣,，誰若感覺不一樣,，誰就進瘋?cè)嗽骸?/p>

59、強烈的期望,，比任何一種已實現(xiàn)的歡樂,，對人生具有更大的激奮作用。

60,、真正的男子渴求著不一樣的兩件事:危險和游戲,。

61、一個勤奮的人雖然會因為他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創(chuàng)意,，可是他依然會受到褒獎真正的男子渴求著不一樣的兩件事:危險和游戲,。

62、贊美使一些人變得謙遜,，使另一些人變得無禮,。

63、不能服從自我者便得受令于他人!

64,、哪里缺乏意志,，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感,，是自主和力量的最重要標志,。

65、要破壞一件事,，最刁鉆的辦法是:故意用歪理為這事辯護,。

66、較為相同,，較為普遍的人,，一向總是占有優(yōu)勢,，較為杰出的，較為高雅的較為獨特的和難于理解的人,，則往往孑然獨立;他們常常在孤獨中死于偶然事件,，很少能繁衍下去。

67,、總有一天孤寂將會使你厭倦,，你的驕傲將會扭曲，你的勇氣將會咬牙切齒,。有朝一日你會吶喊:“我孤獨!”

68,、智慧愿我們——勇敢無憂矜高剛強，她是一個女人,，永遠只愛著戰(zhàn)士,。

69、千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小,。

70、受苦的人,，沒有悲觀的權(quán)利。一個受苦的人,，如果悲觀了,，就沒有了應對現(xiàn)實的勇氣，沒有了與苦難抗爭的力量,，結(jié)果是他將受到更大的苦,。

71、人要么永不做夢,，要么夢得趣味;人也必須學會清醒:要么永不清醒,，要么清醒得趣味。

72,、許多真理都是以笑話的形式講出來,。

73、超人即是海洋,，你們的偉大輕蔑會在海中沉沒,。

74、你們根本不明白自我經(jīng)歷之事,，像醉汗在生活中奔波,，跌倒了，從階梯上滾下去了,。所幸,，你們因為沉醉反而未受損傷,。你們的肌肉無力，神智不清,，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬!

75,、我是太陽!

76、要破壞一件事,，最刁鉆的辦法是:故意用歪理為這事辯護。

77,、那些沒有消滅你的東西,，會使你變得更強壯。

78,、成為道德的行動本身不是道德的,。使人們服從道德的原因是各種各樣的:奴性，虛榮,，自私,，陰郁的熱情，聽天由命或孤注一擲,。服從道德,，恰如服從一位君主，本身并無道德可言,。

79,、即使你對他們溫柔敦厚，但他們?nèi)耘f是覺得受到你的蔑視,。他們以隱秘的傷害行為報答你的善舉,。你無言的驕傲總與他們的口味不合;倘若你某次謙虛到虛榮的地步，他們就喜不自勝了,。

80,、我愛那些使自我的德行成為自我的目標或命定的人。

81,、大勝的最大好處,，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感?！拔覟楹尾荒苁∫淮文亍彼匝宰哉Z,，“我此刻已有足夠的本錢了”。

82,、有負載本事的精神要馱載這一切最沉重之物,，猶如滿載重物而匆匆走向荒原的駱駝。精神也正是這樣匆匆走進荒原,。然而,，在寂寥的荒原中發(fā)生了第二次變形:精神變成了獅子,，它要為自我奪得自由，做自我沙漠的主人,。

83,、有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓:他實在不愿與流氓共飲井水，共享水果和火,。有些人走進荒漠,，與猛獸同受干渴之苦，就是不愿與骯臟的的趕駱駝者共坐在水槽邊,。

84,、忠告:你是否旨在博取聲望若是，這信條務請記取:自動放下名譽,，要及時!

85,、許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯里豪飲,，難免灑落許多佳釀,，故不要懷疑酒的質(zhì)量。

86,、我愛那些使自我的德行成為自我的目標或命定的人,。

87、人們視需要為事物發(fā)生之因,，其實,，它往往是事物發(fā)生之果。

88,、我們?yōu)樽晕覄?chuàng)造了一個適于生活的世界,，理解了各種體線面，因與果,，動與靜,，形式與內(nèi)涵。若是沒有這些可信之物,，則無人能堅持活下去!可是,，那些東西并未經(jīng)過驗證。生活不是論據(jù);生存條件也許原本就有錯誤,。

89,、此人往高處走——-他應受稱贊!那人總是從高處降臨，他活著,，自動舍棄贊美,，他是從高處來的人!

90、充耳不聞的智慧,?！?如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論,，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么,，即使最堅強的人也將不能幸免于難!因為其他人,，僅有在他們強于我們的情景下，才能容許我們在他們身邊生活;如果我們超過了他們,，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們,，他們就會不能容忍我們!總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處,，對于他們關(guān)于我們的所有議論,，贊揚，譴責,，期望和期待都充耳不聞，連想也不去想,。

91,、贊揚比責備有更多的強加于人的成分。

92,、真正的思想家最最向往的是閑暇,。與此相比平凡的學者卻回避它，因為他不知道如何處理閑暇，而此時安慰他的是書籍。

93,、人是一根繩索,，連接在動物與超人之間——繩索懸于深淵上方,。

94,、誰不想看一個人的高度，而只是睜大眼睛注視此人身上的那些明顯的低處——-誰就會由此而將自我暴露無遺,。

95,、高貴的靈魂，是自我尊敬自我,。

96,、何為生生就是不斷地把瀕臨死亡的威脅從自我身邊拋開。

97、沒有哪個勝利者信仰機遇,。

98、你們根本不明白自我經(jīng)歷之事，像醉漢在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸,，你們因為沉醉反而未受損傷,。你們的肌肉無力,，神智不清,，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬!

100、白晝的光,，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢,。

101,、我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山,?？墒撬麄冋J為，我冷酷,，是開著可怕玩笑的嘲諷者。

尼采最經(jīng)典的名言句篇五

1,、自從厭倦于追尋,，我已學會一覓即中；自從一股逆風襲來,，我已能抗御八面來風,，駕舟而行。

2、許多東西被我拋卻,，故而被諸君視為傲慢,；若從外溢的酒杯里豪飲,，難免灑落許多佳釀,，故不要懷疑酒的質(zhì)量。

3,、“他沉淪,，他跌倒,?！蹦銈円辉俪靶Γ氈?，他跌倒在高于你們的上方,。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗,。

4,、此人往高處走---他應受稱贊！那人總是從高處降臨,，他活著,，自動舍棄贊美，他是從高處來的人,！

6,、我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個適于生活的世界，接受了各種體線面,，因與果,，動與靜，形式與內(nèi)涵,。若是沒有這些可信之物,，則無人能堅持活下去！不過,，那些東西并未經(jīng)過驗證,。生活不是論據(jù)；生存條件也許原本就有錯誤,。

7,、哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾,；哪里有群眾,，哪里就需要奴性；哪里有奴性,，哪里就少有獨立的個人,；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢,。

8,、當心！他一沉思,，就立即準備好了一個謊言,。

9、大勝的最大好處,，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感,。“我為何不能失敗一次呢,？”他自言自語,，“我現(xiàn)在已有足夠的本錢了”

10、他現(xiàn)在窮了,，原因并非別人剝奪了他的一切,，而是他拋棄了一切。緣何如此,？---他慣于尋覓,。所謂窮人，正是那些對他甘愿受窮做了錯誤理解的人,。

11,、他是思想家，這意味著：他善于簡單的.---比事物本身還要簡單---對待事物,。

12,、要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護,。

13,、人們視需要為事物發(fā)生之因，其實,，它往往是事物發(fā)生之果,。

14、智者問傻子,，通往幸福的途徑是什么,？傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個都市之路似的,，答曰“自我欣賞,，再就是東游西蕩?！敝钦呷碌溃骸白∽?，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉,！”傻子回答說：“沒有一貫的蔑視,，又怎能不斷的欣賞呢？”

15,、人要么永不做夢,，要么夢得有趣,；人也必須學會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣,。

16,、“噢，我真貪婪,！在這個靈魂里安住的不是忘我精神,，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我,，要挽回一切的自我,，不愿失去屬于他的一切的自我！”“噢,，我貪婪的烈焰喲,！我多么愿意獲得再生，變成一百個人呀,！”誰不能以自身體驗理解這位謂嘆者,，誰就無法理解求知者的激情。

17,、哪里缺乏意志,，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感,，是自主和力量的最重要標志,。

18、你們根本不明白自己經(jīng)歷之事,，像醉汗在生活中奔波,，跌倒了，從階梯上滾下去了,。所幸,，你們因為沉醉反而未受損傷。你們的肌肉無力,，神智不清,，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬！

19忠告：你是否旨在博取聲望,？若是,，這信條務請記取：自動放棄名譽,，要及時,！

20伏爾泰！人類！白癡,！真理和追求真理有點難辦,，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理，我敢打賭,，那將一無所獲,！

21、若不是在通向知識的道路上,，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小,。

22,、鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者,，尊重自己,。

23、要填飽肚子,，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因,。

25、“哪里有知識之樹,，哪里就有天堂”---最古老和最現(xiàn)代的毒蛇都這樣說,。共8頁,當前第1頁12345678文章來源：

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尼采最經(jīng)典的名言句篇六

1)只愛一個人是一種野蠻的行為，因為其他人就因此而犧牲了,。對上帝的愛也是這樣,。

2)當你身陷自我厭惡中時，吃個飽飯,，再睡個飽,，比平時多睡會兒，才是最好的調(diào)整方法,。

3)在疲勞時進行反省,，乃是郁悶設(shè)下的陷阱。疲勞時就不該反省,，回顧,，甚至不應該寫日記。在你活躍異常,，沉浸在某件事中,，享受快感的時候，是不會反省，也不用回顧的,。所以你若是覺得自己不中用,，或是開始憎恨他人，那便是你疲憊不堪的證據(jù),。這種時候就該立刻休息,。

4)當我到達高處，便發(fā)覺自己總是孤獨的,，無人同我說話,，孤寂的嚴冬令我發(fā)抖，我在高處究竟意欲何為,。

5)平淡的生活,，往往是最危險的。

6)眼睛是非常有象征性的,。它們是你身體的一部份,，但是它們也是你的靈魂之窗。當你的靈魂變和平,、喜悅時,，你的眼睛就有一清澈天真。它們變得如此透明,，以至于你能夠看到一個人的靈魂,。

7)我已經(jīng)寫夠了這個世界，現(xiàn)在讓這個世界來寫我吧,！

8)自從厭倦于追尋,，我已學會一覓即中；自從一股逆風襲來,，我已能抵御八面來風,，駕舟而行。

9)無需時刻保持敏感,，遲鈍有時即為美德,。尤其與人交往時，即便看透了對方的某種行為或者想法的動機,，也需裝出一副遲鈍的樣子,。此乃社交之訣竅，亦是對人的憐恤,。

10)你們所謂的戀愛是許多短促的瘋狂,，你們的婚姻是結(jié)束許多短暫的瘋狂，而代之以一個長期的愚蠢,。

尼采最經(jīng)典的名言句篇七

1,、“他沉淪,，他跌倒?！蹦銈円辉俪靶?，須知，他跌倒在高于你們的上方,。他樂極生悲,，可他的強光緊接你們的黑暗。

2,、要填飽肚子,，是人不能那么容易的把自我看作上帝的原因。

3,、人們視需要為事物發(fā)生之因,，其實，它往往是事物發(fā)生之果,。

4、許多東西被我拋卻,，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯里豪飲,，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量,。

5,、你們根本不明白自我經(jīng)歷之事，像醉汗在生活中奔波,，跌倒了,，從階梯上滾下去了。所幸,，你們因為沉醉反而未受損傷,。你們的肌肉無力，神智不清,，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬!

6,、哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾;哪里有群眾,，哪里就需要奴性;哪里有奴性,，哪里就少有獨立的個人;并且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢,。

7,、“哪里有知識之樹，哪里就有天堂”---最古老和最現(xiàn)代的毒蛇都這樣說,。

8,、他是思想家，這意味著:他善于簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。

9,、要破壞一件事,，最刁鉆的辦法是:故意用歪理為這事辯護。

10,、若不是在通向知識的道路上,，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小,。

11,、忠告:你是否旨在博取聲望若是，這信條務請記取:自動放下名譽,，要及時!

12,、大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感,?！拔覟楹尾荒苁∫淮文亍彼匝宰哉Z，“我此刻已有足夠的本錢了”

13,、“噢,，我真貪婪!在這個靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我,，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我,，要挽回一切的自我，不愿失去屬于他的一切的自我!”“噢,，我貪婪的烈焰喲!我多么愿意獲得再生,，變成一百個人呀!”誰不能以自身體驗理解這位謂嘆者，誰就無法理解求知者的活力,。

14,、人要么永不做夢，要么夢得趣味;人也必須學會清醒:要么永不清醒,，要么清醒得趣味,。

15、鄙薄自我的人,，卻所以而作為鄙薄者,，尊重自我。

16,、智者問傻子,，通往幸福的途徑是什么傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個都市之路似的,，答曰“自我欣賞,，再就是東游西蕩,。”智者嚷道:“住嘴,，你要求太多拉,，自我欣賞就夠拉!”傻子回答說:“沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢”

18,、自從厭倦于追尋,，我已學會一覓即中;自從一股逆風襲來，我已能抗御八面來風,，駕舟而行,。

19、伏爾泰!人類!白癡!真理和追求真理有點難辦,，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理,，我敢打賭，那將一無所獲!

20,、當心!他一沉思,，就立即準備好了一個謊言。

21,、哪里缺乏意志,，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感,，是自主和力量的最重要標志,。

22,、我們?yōu)樽晕覄?chuàng)造了一個適于生活的世界,，理解了各種體線面，因與果,，動與靜,，形式與內(nèi)涵。若是沒有這些可信之物,，則無人能堅持活下去!可是,，那些東西并未經(jīng)過驗證。生活不是論據(jù);生存條件也許原本就有錯誤,。

24,、此人往高處走---他應受稱贊!那人總是從高處降臨，他活著,，自動舍棄贊美,，他是從高處來的人!

25、他此刻窮了,，原因并非別人剝奪了他的一切,，而是他拋棄了一切,。緣何如此---他慣于尋覓。所謂窮人,，正是那些對他甘愿受窮做了錯誤理解的人,。

尼采最經(jīng)典的名言句篇八

8、如果閣下長時間盯著深淵,，那么,，深淵也會同樣回望著閣下。――尼采,。

12,、許多人浪費了整整一生去等待符合他們心愿的機會。――尼采,。

13,、人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒,。第一境界駱駝,，忍辱負重，被動地聽命于別人或命運的安排,；第二境界獅子,，把被動變成主動，由“你應該”到“我要”,，一切由我主動爭取,，主動負起人生責任；第三境界嬰兒,，這是一種“我是”的狀態(tài),，活在當下，享受現(xiàn)在的一切,。

16,、不要爬上山頂去，也不要站在山腳,，從半高處去看,，這個世界真美好。――尼采,。

18,、每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負,。――尼采,。