在觀看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感,。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎,？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

小石潭記讀后感篇一

永州有一座山，我來(lái)到這，向西走了幾百步，聽(tīng)到了潺潺的水聲,，我感到十分好奇。這聲音猶如天籟,，我追尋聲音來(lái)到竹林前,，開(kāi)辟了一條小路來(lái)到水邊。

那竹林下面有一個(gè)天然的小潭,，潭是整塊石頭做底,，我感到自然之力的神奇，很是欣喜,。

潭的四周是繁陰的樹(shù)木,，中間是清澈的溪水，在陽(yáng)光的照耀下飛躍著金光,。清風(fēng)吹過(guò)水面,，一層層的鱗紋,，平靜了我之前煩躁的心,。潭中的魚(yú)有幾百條，時(shí)動(dòng)時(shí)靜,，悠然自得,。我突然想變成一條魚(yú)，在這清涼的溪水下與它們共同游玩,，生活在這安逸的地方,。

在這竹林環(huán)繞的潭水邊，我找了塊石頭坐下,，向遠(yuǎn)望去,，我能看見(jiàn)溪水蜿蜒如蛇般的游進(jìn)了另一邊的林子里。我想：你從哪里來(lái),，又到哪里去呢,？把目光收了回來(lái)，我環(huán)顧四周,，我用"靜,。空,。幽"三個(gè)字形容,。在這種地方,，空寂中卻夾雜著水聲，我看見(jiàn)日光透過(guò)林間,，漸漸的發(fā)紅發(fā)黃,。.。.,。.天氣不早了,，我記下這里優(yōu)美的景致，懷著不舍之情離去了,。

在回去的路上,，我一直想那潭水，森林,，那里讓人感受到自然地氣息,。

小石潭記讀后感篇二

后面聽(tīng)老田講了柳宗元的一些事，我一下子了然于心,，原來(lái)柳宗元是個(gè)有些悲觀的人,。也難怪，他明明胸懷大才,，卻不被賞識(shí),，是真真正正的懷才不遇。柳宗元看到無(wú)人問(wèn)津的小石潭,，就聯(lián)想起自己的遭遇,，這才有了后面的“四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人,，凄神寒骨,，悄愴幽邃，以其境過(guò)清,，不可久居,，乃記之而去?！?/p>

試問(wèn)如果柳宗元是一個(gè)不那么悲觀反而是個(gè)十分樂(lè)觀的人呢,？這一句這一種心情是否還會(huì)出現(xiàn)在《小石潭記》中呢？情況可能會(huì)兩樣,。

我個(gè)人覺(jué)得應(yīng)該不會(huì),，即使有一點(diǎn)點(diǎn)，那個(gè)樂(lè)觀的柳宗元充其量也只會(huì)稍稍表達(dá)一下遺憾之情,，而不會(huì)悲觀至極,。有時(shí)候，人的悲觀或樂(lè)觀，會(huì)對(duì)生活產(chǎn)生巨大影響,。與其悲觀地沉湎于過(guò)去那些傷心之事上,，不如樂(lè)觀地去面對(duì)未來(lái)的未知。

柳宗元確實(shí)有才,，但過(guò)于悲觀,，四十多歲就抱郁而終，真的很遺憾,。以此類推,，世上的人世上的事如意者會(huì)有多少？恐怕一定不會(huì)太多,，如果大家都像柳宗元那樣悲觀地沉溺其中,，而不去勇敢地面對(duì)未來(lái)，只會(huì)讓自己更難受,。倒不如坦然面對(duì),，眼光不要老是朝后看，而是向前看,，這樣才會(huì)看到未來(lái)和希望,。

讓我們都做一個(gè)享受生活，熱愛(ài)生活的人吧,。心態(tài)好才是真的好,，很多人的幸福生活，不在于他事業(yè)有多成功,，不在于他擁有多少金錢,，就在于他有個(gè)好心態(tài)。

小石潭記讀后感篇三

也許是受到“勸君莫惜金縷衣,，勸君惜取少年時(shí)”的影響,，他從小就對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣,。

那時(shí)正處于唐朝晚期,，皇帝忘了隋還好朝的教訓(xùn)，開(kāi)始欺壓百姓,，奢侈無(wú)度,。他正巧生于唐朝首都——長(zhǎng)安，家族歷代為官,，家境頗為蔭厚,，然而他并未沉醉在富二代的光環(huán)里。他從小目睹朝廷腐敗,，更是天生好學(xué),，在同齡人還在仕途上披荊斬棘、蹣跚前進(jìn)時(shí),，他卻早已平步輕云,，一步登天,，還受到王叔文等皇帝重用的大臣所看好。

在這個(gè)瞭望眾生的人生高峰上,，他卻沒(méi)有止步,，安樂(lè)享受現(xiàn)在生活。不久他就參加了王叔文等人的改革,。沒(méi)人能真正明白他的用心,，也許他是為國(guó)貢獻(xiàn)一己之力，也許他是為私謀利,，企圖留名青史,。但最終，他在人生高峰時(shí)一腳踏空,，跌入萬(wàn)丈深淵,，但在這萬(wàn)丈深淵里，造就了他古詩(shī)的絕頂成就,。

正值壯年的他,，表現(xiàn)出異乎常人的孤寂，沒(méi)有鐘子期與伯牙那樣能形影不離的知己,，他一切的苦,，無(wú)從訴說(shuō)，便只能對(duì)高山發(fā)泄,，對(duì)流水痛訴,。

一日，他同幾位好友來(lái)到了一處無(wú)名美景的地方,，他立馬就被吸引住了,，但美到極致，就變得高冷,，甚至有些凄寒,。他將這美景化為了自己，融入了詩(shī)詞中,。他讓“潭中魚(yú)空游無(wú)所依”,，讓“青樹(shù)翠蔓蒙絡(luò)搖綴”，重筆寫入石潭之美,，就是為了在最后一刻,，爆發(fā)出自己的.苦悶孤寂。石潭亦“我”,，“我”亦石潭,。同他一起前往石潭的人有五人，而真正前往的，只有他一人,，這是一次他心靈與自然的交融,。

這就是寫下“千萬(wàn)孤獨(dú)”藏頭詩(shī)《江雪》的柳宗元。

如今,，有許許多多不被認(rèn)可的人,，他們中的一些也許有著絕高的智商，有著能拯救人世的情懷,，卻被冠以“瘋子”的稱號(hào),，只能孤芳自賞。但有一些人卻不與命運(yùn)低頭,，他們盡管頂著柳宗元般的孤寂,，卻負(fù)重前行。如革命戰(zhàn)士魯迅先生,，中國(guó)神話人物馬云“爸爸”,。

我認(rèn)為，只有在人生最困苦之時(shí),，勇往直前,，沖破濃霧，才有可能看得見(jiàn)希望,。所以,，只有將這種絕境求生的欲望嵌在柳宗元的性格里，少一些孤獨(dú),，少一些憤悶,，這才是我們真正想要的柳宗元，而不只是“凄神寒骨”的柳宗元,。

小石潭記讀后感篇四

青色的藤蔓相互纏繞,，小石潭的流水“叮咚”作響，偶有風(fēng)吹過(guò)竹林,，發(fā)出“沙沙沙”輕快的旋律,，柳宗元便是在這樣的美景中漸行，漸遠(yuǎn),。畫面定格在這一瞬間,，如果我是畫家,，我會(huì)用黑白詮釋這幅景色,。不需要鮮艷的色彩，不需要細(xì)致的表情刻畫,，只一片黑白,，一個(gè)背影，足以觸動(dòng)人心。

他的背影,，是落寞的,，亦是感性的。

于情于景,，到處透露著凄清,，本能使他選擇了逃避。

也許悲傷是會(huì)長(zhǎng)久潛伏于心的,，但快樂(lè)一樣也能夠,，豁然面對(duì)吧！如詩(shī)中所云：“人生在世不稱意,，明朝散發(fā)弄扁舟,。”

小石潭記讀后感篇五

《小石潭記》的作者是柳宗元,。他是我國(guó)中唐時(shí)代有名的散文家和詩(shī)人,，字子厚，河?xùn)|人,，二十一歲中進(jìn)士,，先后任監(jiān)察御史里行（為見(jiàn)習(xí)官）、禮部員外郎,、邵州刺史,、柳州刺史等職。他和同時(shí)代的韓愈,、及宋代的歐陽(yáng)修,、蘇泡、蘇軾,、蘇轍,、王安石、曾鞏等八人,，被后人合稱為“唐宋八大家”,，都是寫散文的能手。

這篇《小石潭記》,，是一篇優(yōu)秀的散文,，是他所作“永州八記”中的一篇。永州,，在那個(gè)時(shí)候是一個(gè)很荒僻的地方,。

他到永州，是因與王叔文為首的新興地主階級(jí)政治集團(tuán)的株連關(guān)系,，被貶謫到永州的,，時(shí)達(dá)十年之久,，當(dāng)了個(gè)無(wú)足輕重的佐貳官一一司馬之職。他到了永州,，一方面由于在政治上是一個(gè)獲罪被謫的人,，要防止政敵們的偵察和陷害；一方面又受這一帶的從未開(kāi)發(fā)的自然景物的招引,，就寄情山水,，漫游境內(nèi)，到處搜奇覓勝,，寫了不少的記游之作,，先后經(jīng)他發(fā)現(xiàn)和整理的勝景有很多篇章，這篇就是其中的一篇,。

本篇主要描寫的是一個(gè)被名為“小石潭”的'小潭,。在小潭周圍的奇異清麗，具有充滿生機(jī)的景色,，使他有種追求曠達(dá)靜默的心境,。他寫的“永州八記”是一組描寫山水的散文，因而開(kāi)頭一句就是聯(lián)系上一篇從《鈷母潭西小丘記》寫起的,。作者在這里首先點(diǎn)明了小石潭的方位（在小丘的西邊）和距離（離小丘約120步）以及環(huán)境的秀麗,，當(dāng)他聽(tīng)到叮當(dāng)如佩環(huán)交響的鳴聲之后，被眼前的景物所吸引,，等到俯見(jiàn)小潭時(shí),，又為那清涼的潭水而感到驚奇：小石潭雖然小，但它幽深,，水清見(jiàn)底,，惹人喜愛(ài)極了。

作者在寫了小石潭的水之后,，又寫了構(gòu)成這水潭的基椽一石,。石是這個(gè)潭的一個(gè)特色，也是它得名的由來(lái),。正是由于這石,，才使潭水清澈。他通過(guò)挖掘潭中石之美,，展露了他的才德,，手法微妙。潭中還有游魚(yú),，約有百來(lái)?xiàng)l,，看去好像是在空中游動(dòng)，有時(shí)呆定不動(dòng),，有時(shí)忽游遠(yuǎn)處,，好像與游人在逗樂(lè),。游人,，若遠(yuǎn)望潭水的來(lái)源,，卻只見(jiàn)從西南方曲折流來(lái)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn),，也不知發(fā)源在何處,。作者把這近景與遠(yuǎn)景交相配合，更增加了景色迷人的,。

小石潭記讀后感篇六

千年之前,，一位老翁靠坐在小潭邊，用歷經(jīng)滄桑的手撫摸著被潭水折磨得棱角分明的石頭,，他的眼睛深沉地望著那塊石頭,，仿佛那就是他的一生，他—就是柳宗元,。

老人回過(guò)頭來(lái),，看著身后的竹林，那一根根竹子挺拔地立在小山上,，給人一種堅(jiān)挺的感覺(jué),。可老人走近時(shí),，卻發(fā)現(xiàn)竹林之中早已腐爛,，各種蛆蟲(chóng)在竹林中肆意的允吸著外表堅(jiān)不可摧的竹子。老人嘆了口氣,，無(wú)能為力地走開(kāi)了,。正如他看見(jiàn)盛世背后的凄涼和煙花散去的`落寞時(shí)一樣，妄圖復(fù)興,，卻只留下一片傷心的小潭,。

老人心中悲感萬(wàn)分，從文壇新星到被貶永州,，一幅幅經(jīng)歷如同河水般匆匆流去,；年少的萬(wàn)丈豪情和坐擁山河的理想，只因一時(shí)的憤慨化為老人臉上一縷縷的皺紋,。望著緩緩流去的潭水,，老人開(kāi)始后悔。四周凄寒的空氣逐漸融入老人憂傷的靈魂,，他心想若是支持朝廷,，此時(shí)便是火爐，而非寒風(fēng),。望著竹林,，老人慘然一笑說(shuō)道：“一切都過(guò)去了,，護(hù)國(guó)之事總得有人做！”

這是小石潭邊的柳宗元,，他用自己的青春去喚醒祖國(guó)的醒悟,。

中國(guó)大地上，從不缺乏敲響警鐘之人,，宋朝的蘇軾,、岳飛，民國(guó)的魯迅,，當(dāng)今的李文亮,。他們都有后悔，但是在敲鐘的那一刻,，即使付出生命,，他們也在所不惜。

中國(guó)總是被這些英雄保護(hù)得很好,，他們不惜用自己的生命和一生為國(guó)筑起城墻,。或許我們不能和他們一樣為國(guó)捐軀,，但只要我們心懷愛(ài)國(guó)之情，也可以和柳宗元等英雄比肩,。

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小石潭記讀后感篇七

也許是受到“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)”的影響,，他從小就對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣,。

那時(shí)正處于唐朝晚期，皇帝忘了隋還好朝的教訓(xùn),，開(kāi)始欺壓百姓,，奢侈無(wú)度。他正巧生于唐朝首都——長(zhǎng)安,，家族歷代為官，家境頗為蔭厚,，然而他并未沉醉在富二代的光環(huán)里,。他從小目睹朝廷腐敗,，更是天生好學(xué),，在同齡人還在仕途上披荊斬棘,、蹣跚前進(jìn)時(shí)，他卻早已平步輕云,，一步登天，還受到王叔文等皇帝重用的大臣所看好,。

在這個(gè)瞭望眾生的人生高峰上,，他卻沒(méi)有止步,，安樂(lè)享受現(xiàn)在生活,。不久他就參加了王叔文等人的改革,。沒(méi)人能真正明白他的用心,，也許他是為國(guó)貢獻(xiàn)一己之力，也許他是為私謀利,，企圖留名青史,。但最終，他在人生高峰時(shí)一腳踏空,，跌入萬(wàn)丈深淵,，但在這萬(wàn)丈深淵里，造就了他古詩(shī)的絕頂成就,。

正值壯年的他,，表現(xiàn)出異乎常人的孤寂，沒(méi)有鐘子期與伯牙那樣能形影不離的知己,，他一切的苦,，無(wú)從訴說(shuō)，便只能對(duì)高山發(fā)泄,，對(duì)流水痛訴,。

一日，他同幾位好友來(lái)到了一處無(wú)名美景的地方,，他立馬就被吸引住了,，但美到極致，就變得高冷,，甚至有些凄寒,。他將這美景化為了自己，融入了詩(shī)詞中,。他讓“潭中魚(yú)空游無(wú)所依”,，讓“青樹(shù)翠蔓蒙絡(luò)搖綴”，重筆寫入石潭之美,，就是為了在最后一刻,，爆發(fā)出自己的苦悶孤寂,。石潭亦“我”，“我”亦石潭,。同他一起前往石潭的人有五人,，而真正前往的，只有他一人,，這是一次他心靈與自然的交融,。

這就是寫下“千萬(wàn)孤獨(dú)”藏頭詩(shī)《江雪》的柳宗元。

如今,，有許許多多不被認(rèn)可的.人,，他們中的一些也許有著絕高的智商，有著能拯救人世的情懷,，卻被冠以“瘋子”的稱號(hào),，只能孤芳自賞。但有一些人卻不與命運(yùn)低頭,，他們盡管頂著柳宗元般的孤寂,，卻負(fù)重前行。如革命戰(zhàn)士魯迅先生,，中國(guó)神話人物馬云“爸爸”,。

我認(rèn)為，只有在人生最困苦之時(shí),，勇往直前,，沖破濃霧，才有可能看得見(jiàn)希望,。所以,，只有將這種絕境求生的欲望嵌在柳宗元的性格里，少一些孤獨(dú),，少一些憤悶,，這才是我們真正想要的柳宗元，而不只是“凄神寒骨”的柳宗元,。

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小石潭記讀后感篇八

他行走在小石潭邊,，欣賞著其間的一草一木,；流連在大自然間，感嘆著永州的美好,。他時(shí)而與朋友談笑,，時(shí)而瀏覽風(fēng)景。柳宗元以此來(lái)排解被貶的苦悶，然而對(duì)于我們,，苦悶來(lái)源于如今的疫情,。

排解自己心里的苦悶，可以有兩種方式,。首先,，是欣賞風(fēng)景，并且四處游玩,。那么為何區(qū)區(qū)賞景便能排解苦悶?zāi)?？人是一種動(dòng)物，本能的需要看外景,，聞外聲,，才能心樂(lè)之。不然的話,，為何每到節(jié)假日,，各地公園都人滿為患,？就說(shuō)前幾天的新聞吧,。深圳疫情在大體得到控制后，鳳凰山公園決定開(kāi)始營(yíng)業(yè),。在公園開(kāi)放的第一天,，我們便可看到這樣的場(chǎng)景，人們?nèi)齼沙膳诺淖咧??？谡终趽趿诵θ?，但無(wú)法擋住人們心中的歡笑。他們就如同被被貶的柳宗元心中充斥著說(shuō)不出的苦悶,，或許只有鳳凰山上有著與小石潭相似的美景吧，不然怎么會(huì)有上揚(yáng)的`眉角以及眼睛洋溢的歡樂(lè),。所以說(shuō)，賞景游玩是排解苦悶的一種普遍方式,。

第二，有同游者也是必不可少的,。那不禁就有人會(huì)質(zhì)疑了：難道我就不找朋友就排解不了苦悶情緒了嗎？那還真不行。如果柳宗元獨(dú)去石潭,，自然也能一時(shí)心樂(lè)，但凄神寒骨,，悄愴幽邃的心情必將更加濃烈。因?yàn)槿耸侨壕觿?dòng)物,，在溝通時(shí)能向友人傾訴，讓自己更好受些,。盡管社會(huì)上有些人沉言寡語(yǔ)，但他們總還是有與他人的交流,，也處于群體之中。同樣是在近幾天,，深圳的餐飲行業(yè)剛重新拉起了堂食的招牌，不堪苦悶的人們便三三兩兩結(jié)伴去品嘗昔日的佳肴,。我清楚的記得其中一人的話語(yǔ)：太久沒(méi)和朋友一起吃火鍋了,，在家實(shí)在憋得慌,。這明確表明了朋友的必要性，所以時(shí)常與朋友聚一聚也是一項(xiàng)重要的措施啊,。

柳宗元在小石潭留下的除了那首著名的詞外，就只有這兩種解悶方式,。作為后人，我們不僅能在柳宗元所栽的樹(shù)下乘涼,，也可以學(xué)習(xí)他這兩種排解苦悶的方式。當(dāng)我們排解苦悶時(shí),，要時(shí)時(shí)監(jiān)督自己的方式，不可將自己的苦悶強(qiáng)加在別人身上,。