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學(xué)術(shù)論文的格式和要求篇一

撰寫一篇醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù),，首先必需遵守醫(yī)學(xué)的道德,。其次要有自己鮮明的論點,，即全篇的概念與判斷要明確,，避免含糊不清,、主觀,、片面，以及脫離客觀實際,。

2科學(xué)性。

科技論文的寫作應(yīng)該是為了揭示事物的客觀,，探索客觀的真理，使之成為人們認(rèn)識世界,、改造世界的指南,。而醫(yī)學(xué)科學(xué)論文的寫作,，則是為了解除病人的疾患,，保障人民健康,，造福于人類的重大舉措,。因而,，從論文的選題,、設(shè)計,、觀察研究,、歸納分析,，直到結(jié)論,，每一步都必須堅持嚴(yán)肅的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和嚴(yán)密的方法(1964年聶榮臻提出),。具體而言：

(1)選題：要有足夠的科學(xué)依據(jù),，否則將勞而無公,。

(2)設(shè)計：為了真實的反映客觀結(jié)果,，需要排除一切可能影響結(jié)果的主觀因素和偶然因素,。因而選擇的`方法與采用的材料要有充分的可比性和隨機性,。

(3)觀察研究：真實的反映客觀事物及過程,，而無任何失真(真實性);準(zhǔn)確的觀察和記錄,，而無增減偏離(準(zhǔn)確性);全面完整的收集資料,，而無重要的殘缺(全面性),。對于臨床研究雖然有時是困難的,，但是十分重要的,。

(4)推理和結(jié)論：推理要有邏輯性,，結(jié)論要有嚴(yán)謹(jǐn)性,。不可夸張或抬高自己，貶低他人。必須以客觀事實和數(shù)據(jù)為佐證,，而且只有在承受實踐的基礎(chǔ)上撰寫的論文,，才最有說服力。

3先進(jìn)性,。

也稱創(chuàng)新性,?？萍颊撐纳峡茖W(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新成果的科學(xué)記錄,，它不同于一般的專著和教科書,，或工作。論文應(yīng)有新的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明,，而不是一味重復(fù)過去的資料和結(jié)論。如搞基礎(chǔ)研究,，就應(yīng)選題新穎,，方法先進(jìn),，有新發(fā)現(xiàn)或新觀點,。臨床研究應(yīng)采用更多的病例,，或更加深入的觀察,，或有創(chuàng)新的方法，且療效更好,。這就必需閱讀足夠的相關(guān)，了解過去與現(xiàn)在的行情,。許多學(xué)術(shù)論文投向期刊后不被采用，往往其內(nèi)容就是缺乏新意和創(chuàng)見(如報道100例闌尾手術(shù)的體會),。當(dāng)然不同的期刊有不同層次的要求,，如全國性期刊就應(yīng)該達(dá)到國內(nèi)外領(lǐng)先或先進(jìn),，地方性期刊則要求地方性先進(jìn),。只有這樣科學(xué)才能不斷發(fā)展,，技術(shù)才能日益進(jìn)步,。

4實用性,。

醫(yī)學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué),。除少數(shù)純理論研究的論文之外,，絕大多數(shù)醫(yī)學(xué)論文應(yīng)結(jié)合醫(yī)療,、預(yù)防的工作實際，力求解決臨床實際問題。比如進(jìn)行動物實驗,，不單純是為了進(jìn)行研究而研究,，或為了寫幾篇文章而研究,，而應(yīng)在動物研究的基礎(chǔ)上,，在條件成熟的時候,，過渡到臨床，造福于人民,。論文的實用價值越大,，其指導(dǎo)作用也就越大,，越具重要性,，讀者也就越歡迎,。

5可讀性,。

醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)論文的文字要應(yīng)用規(guī)范化的語體文,、包括科技語體,。要求表達(dá)準(zhǔn)確,、簡練,、通順，層次發(fā)明,，論據(jù)嚴(yán)謹(jǐn),，圖表清晰，最好還有一定的生動性,。要使讀者感覺到通順流暢,、毫不費解，能以最少的時間和經(jīng)歷,，獲得最多的知識和信息。但應(yīng)切忌華麗情感的修飾,，脫離實際的夸張,。

6規(guī)模性。

科技論文寫作要按一定的規(guī)范格式,。盡管許多科技期刊有著自己固定的寫作格式,，但在全世界范圍內(nèi),，已日趨統(tǒng)一化、規(guī)范化,、標(biāo)準(zhǔn)化(如：計量單位一定要標(biāo)準(zhǔn)化)。規(guī)范化的格式有利于科技信息的國內(nèi),、國外交流,，也便于文獻(xiàn)檢索,。

上述的6點,，科學(xué)性,、先進(jìn)性與實用性決定了論文的學(xué)術(shù)價值，而論文的質(zhì)量與水平首先是建立在研究課題的學(xué)術(shù)價值基礎(chǔ)之上的,。

學(xué)術(shù)論文的格式和要求篇二

古典文學(xué)中常見論文這個詞,，當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱為論文,。以下就是由編為您提供的。

曲線圖的縱.橫坐標(biāo)必須標(biāo)注量,、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定符號,、單位(無量綱可以省略)，坐標(biāo)上采用的縮略詞或符號必須與正文中一致,。

表應(yīng)有表題，表內(nèi)附注序號標(biāo)注于右上角,，如“x1)”(讀者注意：前面“”引號中的實際排版表示方式應(yīng)該是“1)”在“”的右上角)，不用“﹡”號作附注序碼，表內(nèi)數(shù)據(jù),，空白代表未測,，“一”代表無此項或未發(fā)現(xiàn),，"0"代表實測結(jié)果確為零。

論文格式——數(shù)學(xué),、物理和化學(xué)式：

一律用“.”表示小數(shù)點符號，大于999的整數(shù)和多于三位的小數(shù),，一律用半個阿拉伯?dāng)?shù)字符的小間隔分開,，不用千位擻“，”，小于1的數(shù)應(yīng)將0列于小數(shù)點之前,。例如94,652應(yīng)寫成94652;.319,325應(yīng)寫成0.314325。

應(yīng)特別注意區(qū)分拉丁文,、希臘文,、俄文、羅馬數(shù)字和阿拉伯?dāng)?shù)字;標(biāo)明字符的正體、斜體、黑體及大小寫,、上下角,，以免混同,。

論文中使用的各種量、單位和符號,，必須遵循國家標(biāo)準(zhǔn)gb3100-82,，gb3101-82,，gb3102/1-13-82等的規(guī)定.單位名稱和符號的書寫方式,，一律采用國際通用符號,。沒有相應(yīng)符號的非物理量單位可使用中文(如“件”,、“臺”、“人”等)，它們可以與其他單位的符號構(gòu)成組合單位(如“件每秒”的符號為“件/s”),。

學(xué)術(shù)論文的格式和要求篇三

寫論文難,發(fā)表論文更難,在權(quán)威刊物上發(fā)表論文難上加難.為什么難?很葷要的原因在于學(xué)術(shù)論文的`寫作不規(guī)范,并缺乏創(chuàng)新.筆者就此問題進(jìn)行以下探討.

作者：邵明毅作者單位：山東省工程職業(yè)學(xué)院刊名：職業(yè)英文刊名：occupation年,，卷(期)：2009”"(12)分類號：g71關(guān)鍵詞：

學(xué)術(shù)論文的格式和要求篇四

醫(yī)生的推廣離不開畢業(yè)論文，對不同職位的推廣有不同的要求,，一般來說，晉升的職位越高,，對論文的相對要求越高。主治醫(yī)師對副熱帶高壓地位的要求高于主治醫(yī)師的晉升,。

國家規(guī)定本科（5年）畢業(yè)工作滿1年后可以參加國家組織的執(zhí)業(yè)醫(yī)生考試，如果通過就具備初級職稱,，也叫住院醫(yī)師，一般胸牌上是寫的醫(yī)師,，基本只在住院部工作,。

獲得初級職稱滿5年（本科學(xué)歷）,，通過晉升考試,，碩士學(xué)歷一般是2年,，博士可以直接獲得中級職稱,，也叫主治醫(yī)生,，可以有資格看門診了（一般的醫(yī)院都是要求主治以上才能看門診,，不過小醫(yī)院可能就不一定了）,。

再5年,，又通過考試,，進(jìn)副高職稱,，也叫副主任醫(yī)生,。

再5年,，還是通過考試,，進(jìn)正高職稱,，叫主任醫(yī)生,。

進(jìn)職不但要通過考試,，還要看發(fā)表的文章,，在臨床工作的時間等指標(biāo),，不是很容易,，有些醫(yī)生干了一輩子到退休還是個主治醫(yī)生,。所以了解所晉升的職稱論文的要求很關(guān)鍵,。

晉升副高級職稱論文的要求具體有以下：

一,、副高職稱的評定過程中,，副高職稱論文發(fā)表的數(shù)量也是評價標(biāo)準(zhǔn)之一,。我們知道每個地區(qū)在副高職稱評定時所需要的職稱論文發(fā)表數(shù)量與質(zhì)量要求是不一樣的。但是不論數(shù)量多少,，質(zhì)量高低,，都需要我們在國家級學(xué)術(shù)刊物公開發(fā)表研究方向一致的專業(yè)學(xué)術(shù)論文,。

二、對于具備規(guī)定學(xué)歷,、資歷的副高級專業(yè)技術(shù)職務(wù)任職資格需論文2篇（申報醫(yī)學(xué)科研副研究員須提供3篇）,；不具備規(guī)定學(xué)歷，副高級專業(yè)技術(shù)任職資格需論文3篇（申報醫(yī)學(xué)科研副研究員須提供4篇）,。再如山西,，要求如下具備下列條件之一：

（1）在國家級學(xué)術(shù)刊物公開發(fā)表研究方向一致的專業(yè)學(xué)術(shù)論文一篇。

（2）在省級以上學(xué)術(shù)刊物公開發(fā)表研究方向一致的專業(yè)學(xué)術(shù)論文二篇以上,?；鶎訉I(yè)技術(shù)人員可以減少一篇論文,，但要求提供一篇能夠完全反映本人任現(xiàn)職以來專業(yè)工作數(shù)量和質(zhì)量的工作總結(jié),。工作總結(jié)應(yīng)包括專業(yè)技術(shù)人員完成的.本專業(yè)工作的數(shù)量和質(zhì)量,。數(shù)量指標(biāo)應(yīng)從專業(yè)技術(shù)人員任現(xiàn)職以來的工作業(yè)績數(shù)量來體現(xiàn)；專業(yè)工作質(zhì)量應(yīng)通過專業(yè)工作取得的效果,、做出的貢獻(xiàn)、社會,、同行的認(rèn)可程度來衡量。

（3）國家專業(yè)出版社科技部的專業(yè)作品,，我寫的不少于3萬字,，同時在省級學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表了更專業(yè)的學(xué)術(shù)論文方向。

（4）榮獲省部級科技獎勵三項及以上獎（獲獎人員和獲獎證書）或相關(guān)獎項,，同時在省級學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文,，方向更專業(yè)。

學(xué)術(shù)論文的格式和要求篇五

醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的醫(yī)德品質(zhì)形成和培養(yǎng)將扭轉(zhuǎn)改變目前國內(nèi)醫(yī)療行業(yè)所存在的很多不正之風(fēng),，尤其是能在一定程度上消除醫(yī)療的問題,。因此,，在這樣的背景下,，結(jié)合當(dāng)前國內(nèi)正在進(jìn)行的社會醫(yī)療改革,，必須應(yīng)該從醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生抓起,，加強醫(yī)德教育,，從源頭上樹立起醫(yī)生優(yōu)良的醫(yī)德品質(zhì),，其意義是非常巨大的。

醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的醫(yī)德教育就是學(xué)校在其在校學(xué)習(xí)期間,，通過各種途徑,、形式和各種手段培養(yǎng)醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的醫(yī)療職業(yè)道德,，培養(yǎng)他們從業(yè)以后作為一名合格醫(yī)生所必須具有的為患者救死扶傷的道德行為準(zhǔn)則和精神價值,。確定醫(yī)德教育的范疇有助于加強醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的醫(yī)德教育,，醫(yī)德教育主要是如下內(nèi)容的強化教育：

(1)生命觀教育即生命具有至高無上的價值,；

(2)鍥而不舍、操作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木礃I(yè)精神教育,；

(3)義利觀教育即重義輕利的教育；

(4)良好的禮儀教育,。

隨著醫(yī)療改革的不斷深入,，就當(dāng)前的社會現(xiàn)實而言,，醫(yī)院從盈利性事業(yè)向公益性事業(yè)轉(zhuǎn)變,。醫(yī)院與患者之間也轉(zhuǎn)變?yōu)橄M者與服務(wù)的關(guān)系,?；颊咴卺t(yī)患關(guān)系中的主體意識和權(quán)利意識及大大加強。社會對醫(yī)生的義務(wù)和職責(zé)有了明確的認(rèn)定,。患者對醫(yī)生的職業(yè)道德提出了更高的要求,，社會所關(guān)注焦點已不僅是醫(yī)生的醫(yī)療技術(shù)水平?，F(xiàn)今,，在醫(yī)德和醫(yī)患關(guān)系研究過程中發(fā)現(xiàn)了以下幾個方面的問題,，主要表現(xiàn)在：(一)造成醫(yī)患關(guān)系緊張的主要原因是以利益,；(二)患者的權(quán)利意識的增強和醫(yī)生服務(wù)態(tài)度的缺失；(三)在醫(yī)德建設(shè)上保障實施措施不力,，原則、規(guī)范制定的較多,；(四)醫(yī)療差錯和醫(yī)療事故因醫(yī)德問題而產(chǎn)生,。如何贏得患者對醫(yī)生的尊重與信賴,，并在好新形勢下處理的醫(yī)患關(guān)系,，己成為隨著進(jìn)一步深入的新醫(yī)改方案下擺在醫(yī)療工作者們面前的一個現(xiàn)實性問題,。而新醫(yī)改方案實施的最終目的是優(yōu)化醫(yī)療服務(wù)環(huán)境,，合理配置衛(wèi)生資源，讓群眾支付比較低廉的價格的同時,，得到優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù),，體現(xiàn)社會主義社會醫(yī)療事業(yè)的公益性,，因此,，在不斷提高醫(yī)療工作者技術(shù)水平的同時,，必須大力加強醫(yī)療業(yè)務(wù)工作者以患者為中心,、維護(hù)和代表患者根本利益的服務(wù)宗旨教育和思想教育,。

醫(yī)德教育的滯后是導(dǎo)致出現(xiàn)醫(yī)患矛盾問題的重要原因之一,，“以德治醫(yī)”不僅是提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的重要保證，也是塑造“白衣天使”形象,，密切醫(yī)患關(guān)系的需要,。目前國內(nèi)的醫(yī)德教育主要是針對在校醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的倫理課的教學(xué),，《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》課堂教育以理論講授為主，出現(xiàn)了理論與實際相脫節(jié)，學(xué)生背了許多的規(guī)范,、原則卻不知如何堅持和應(yīng)用在臨床實踐中。部分醫(yī)院片面追求醫(yī)療技術(shù)的提高和經(jīng)濟(jì)效益,，購置和更新大型診療儀器設(shè)備,，卻相應(yīng)的對臨床醫(yī)生缺乏醫(yī)德教育,，忽視了醫(yī)德是醫(yī)院經(jīng)濟(jì)效益增加和醫(yī)療質(zhì)量提高的基礎(chǔ)保障。

改進(jìn)醫(yī)德教育的有效途徑之一就是增強在醫(yī)德教育在醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生教育工作中的主體地位,。只有從根本上讓醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生樹立起將來自己作為醫(yī)生的職業(yè)崇高精神，才可能讓良好的醫(yī)德通過教育手段形成,。醫(yī)德教育對學(xué)生而言,，要發(fā)揮醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的主體性和學(xué)習(xí)主動性，則是通過各種路徑和各種渠道,，通過專門的學(xué)習(xí)養(yǎng)育良好的道德品質(zhì),。對于教師而言，也要發(fā)揮教師的主體性和積極性,，通過精彩的教學(xué)方式和豐富的教學(xué)活動，讓學(xué)生在無意識當(dāng)中形成優(yōu)秀的品質(zhì)的醫(yī)德習(xí)慣,。醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生要成為醫(yī)德出眾的醫(yī)生,，培養(yǎng)和形成良好的道德品質(zhì)，就必須加強醫(yī)德教育,。醫(yī)德的形成需要長期的教育而不是自發(fā)的，醫(yī)德教育的過程是一個與私欲堅持做斗爭的過程,，是一個逐步感化的過程。

醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的腦海中一旦形成醫(yī)德的觀念,，就會持久地決定醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生在從業(yè)后的價值觀和人生觀的選擇，就能夠持久而穩(wěn)定地指導(dǎo)醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生成為醫(yī)生以后的從業(yè)行為,。醫(yī)德教育不是要求學(xué)生不做只說,，也不是對學(xué)生喊口號喊空話。醫(yī)德教育是激發(fā)和培養(yǎng)醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生對醫(yī)生崇高行業(yè)的向往,，但僅限于此是不夠的,，對于醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生來說,，醫(yī)德就是要不僅僅知道,，更重要的是能夠在實踐當(dāng)中身體力行并堅持,，抵制從業(yè)醫(yī)療衛(wèi)生工作以后社會上的的各種不正之風(fēng),。不理解醫(yī)德基本的理論、概念和原則,，就無從探索和思考現(xiàn)實的倫理困境。醫(yī)德首先是一種知識,，一般來講，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)完全可以做到知識的傳授,，然而，醫(yī)德同時還是一種信念,，不僅僅是一種知識。需要我們重新認(rèn)識醫(yī)德教育,，才能讓學(xué)生將醫(yī)德作為信念來接受,。事實上,，醫(yī)德教育的整個過程都是在向醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生證明并力圖使醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生接受這樣一個命題：醫(yī)學(xué)價值的一個重要組成部分就是醫(yī)德價值,，醫(yī)德價值必須在醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生頭腦中建立這樣一個理念,。

醫(yī)療改革的目的就是要使老百姓能夠享受質(zhì)高價廉的衛(wèi)生保障,，能夠住得起院,，能夠看得起病，將全體人民群眾納入到社會福利范疇內(nèi),。這既需要廣大衛(wèi)生醫(yī)療工作者的積極參與和積極配合,，也需要制度的合理變革。廣大衛(wèi)生醫(yī)療工作者的參與和配合,，從根本上說就需要自從學(xué)生就開始培養(yǎng)衛(wèi)生醫(yī)療工作者的醫(yī)德作為深厚的精神動力,。醫(yī)德教育是是貫穿于醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生整個教育階段的全方位,、全過程的系統(tǒng)工程,，是醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生教育工作中一項艱巨而長期的任務(wù)。醫(yī)學(xué)院校作為培養(yǎng)祖國醫(yī)學(xué)衛(wèi)生人才的搖籃,。應(yīng)強化教育,、高度重視,、加強管理、健全制度,，積極探索醫(yī)風(fēng)醫(yī)德教育的新舉措,、新思路,，使醫(yī)德教育規(guī)范化,、經(jīng)常化,、系統(tǒng)化,，使醫(yī)風(fēng)醫(yī)德教育在醫(yī)療和衛(wèi)生人才培養(yǎng)事業(yè)中的重要作用得以充分發(fā)揮，取得更好的成效。

[1]宋文柯,。淺談新形勢下醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育[j].中國衛(wèi)生經(jīng)濟(jì),，1998,(10).

[2]馬紅軍，張揚,。市場缺陷理論與衛(wèi)生管理中的社會成本[j].沈陽醫(yī)學(xué)院學(xué)報,，2004,(4).

[3]黃久冰。從醫(yī)德滑坡談醫(yī)德教育[j].中國現(xiàn)代醫(yī)藥雜志,，2006,(4).

[4]陳麗，蘭迎春,。醫(yī)生必須必須遵循的職業(yè)道德[j].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué),，2006,(2).

[5]姜雙丹。誠信教育與醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)[j].衛(wèi)生職業(yè)教育,，2006,(5).

學(xué)術(shù)論文的格式和要求篇六

1,、構(gòu)思要圍繞主題展開：若要使論文寫得條理清晰、脈絡(luò)分明,，必須要使全文有一條貫穿線,，這就是論文的主題。主題是一篇學(xué)術(shù)論文的精髓,，它是體現(xiàn)作者的學(xué)術(shù)觀點學(xué)術(shù)見解的,。

2、構(gòu)思論文布局,，要力求結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一：在對一篇論文構(gòu)思時,，有時按時間順序編寫，有時按地域位置(空間)順序編寫,，但更多的還是按邏輯關(guān)系編寫,，即要求符合客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律,，符合科學(xué)研究和認(rèn)識事物的邏輯,。但不管屬于何種情形，都應(yīng)保持合乎情理,、連貫完整,。

3、要作讀者分析：撰寫并發(fā)表任何一篇科技文章,，其最終目的是讓別人讀的,，因此，構(gòu)思時要求做“心中裝著讀者”,，多作讀者分析,。有了清晰的讀者對象,，才能有效地展開構(gòu)思,，也才能順利地確定立意,、選材以及表達(dá)的角度,。

提高構(gòu)思能力,。

1、寫學(xué)術(shù)論文之前,，先擬定提綱,，可以極大地幫助作者鍛煉思想，提高構(gòu)思能力,。

2,、寫作提綱，可以幫助作者勾劃出全篇論文的框架,，體現(xiàn)自己經(jīng)過對材料的消化與進(jìn)行邏輯思維后形成的初步設(shè)想,，可計劃先寫什么、后寫什么,，前后如何表述一致,，重點又放在哪里,，哪里需要進(jìn)行一些注釋或解說。按此計劃寫作,，可使論文層次清晰，前后照應(yīng),，內(nèi)容連貫,，表達(dá)嚴(yán)密,。

3,、擬制寫作提綱,，只需要運用一些簡單的句子甚至是詞與詞組加以提示，把材料單元與相應(yīng)的論點有機組織編成順序號,，工作量并不大,，也容易辦到,。提綱中用以提示寫作的句子,，有時即可用來做論文段落的標(biāo)題,。

討論部分的寫作技巧,。

1.描述結(jié)論：首先,，從專業(yè)角度對自己的研究進(jìn)行總結(jié)，此部分務(wù)必與研究結(jié)果和研究目的保持一致，也就是說討論部分的內(nèi)容必須在結(jié)果中找到依據(jù)。否則就會給人一種課題設(shè)計不完善的感覺。

2.解釋結(jié)論：對本研究的結(jié)論進(jìn)行解釋，為了突出解釋的科學(xué)性和可靠性，一般是在和別人的研究分析對比中進(jìn)行解釋,。列出幾篇和自己結(jié)論一致的文獻(xiàn),，同時也要列出幾篇和自己不一致或者相悖的文獻(xiàn),，但要解釋出不一致的理由,，比如是因為所選群體不一致,，研究條件不一致等等，因為科學(xué)研究中的可控變量較多,，所以解釋兩個結(jié)論不一致一般不難,。

3.研究價值：結(jié)論解釋完之后,，還要說明本研究的應(yīng)用價值,，也就本研究所能給社會或者臨床帶來什么實際價值,，比如本研究可以進(jìn)一步明確某種方法治療某種疾病的效果,，本研究發(fā)現(xiàn)某種藥物存在一些尚未發(fā)現(xiàn)的治療作用，或者本研究可以為相關(guān)研究提供參考,。

4.不足之處：任何一項研究由于客觀條件的限制,，不可能盡善盡美,，都會或多或少存在一些不足之處,，或者由于當(dāng)前科技水平的限制,，也會導(dǎo)致研究所存在的一些局限性,，描述此部分內(nèi)容時,，一定要慎重。

盡量列出1～2個不影響本研究結(jié)論科學(xué)性和準(zhǔn)確性的限制,，比如本研究的樣本含量較小,，或者本研究隨訪時間較短等等，一般不要列出諸如本研究所用統(tǒng)計方法不當(dāng),，或者本課題的所用評價標(biāo)準(zhǔn)不夠成熟等。

學(xué)術(shù)論文的格式和要求篇七

第一條甲方的論文文題“________”(稿件編號：________)經(jīng)專家審理和修改后,，擬安排在《________》發(fā)表。遵照《中華人民共和國著作權(quán)法》簽署權(quán),。甲方可在本單位或本人著作集中匯編出版以及用于宣講和交流,，但應(yīng)注明發(fā)表于《________》年月和卷期,。如有國內(nèi)外其他單位和個人復(fù)制,、翻譯出版等商業(yè)活動，須征得《________》編輯部書面同意,，編輯部支持這種匯編活動,。

第四條本作品及相關(guān)科研項目獲得獎勵或取得一定經(jīng)濟(jì)或社會效益時，作者應(yīng)主動向《________》編輯部通報,，并提供相關(guān)證明(證書)復(fù)印件,。

第五條作者承諾：本文是獨立取得的原創(chuàng)性成果，享有自主知識產(chǎn)權(quán),，無抄襲問題,，未曾在國內(nèi)外公開發(fā)表過，未一稿兩投,；本文內(nèi)容無泄密之處,，署名及排序無誤且無爭議。本文一旦出現(xiàn)上述問題,，責(zé)任由作者承擔(dān),。若有作者的增減或變更，需通訊作者出具親筆簽名的許可信。

第六條作者同意本文在“_______”(欄目名稱)欄目中發(fā)表,。

第七條根據(jù)有關(guān)文件規(guī)定,，支付稿酬、審稿費等勞務(wù)開支時,，必須提供收款人的身份證號碼,，并代扣個人所得稅。因此請務(wù)必提供稿酬收款人姓名和身份證號碼,，否則無法發(fā)放,！若文章發(fā)表后的3月內(nèi)，收不到稿費匯款,，請與我們主動聯(lián)系,，逾期不補！

第八條甲方作者簽名后復(fù)印留存一份,，原件寄回乙方,，效力相同。

甲方作者簽名：__________,。

乙方簽章：_______________,。

_______年______月______日。

學(xué)術(shù)論文的格式和要求篇八

科學(xué)研究本來就是指在學(xué)科研究中探索本體存在和發(fā)展的規(guī)律,，它通過現(xiàn)象的研究得出事物的本質(zhì),，已經(jīng)有了悠久的歷史，使人更清楚地認(rèn)識到自然和社會發(fā)展之“道”,，并用以引導(dǎo)人們更合規(guī)律性,、合目的性地創(chuàng)造。倘若科學(xué)研究止步不前,，那么后果可想而知,，就自然科學(xué)而言，我們不會享受到今天的高科技成果,，就社會科學(xué)而言,，我們也不會達(dá)到今天的文明進(jìn)步，就人文藝術(shù)而言,，我們也不會有今天的審美愉悅,。所以說，科學(xué)研究一定要基于創(chuàng)新,，而創(chuàng)新是在已有基礎(chǔ)上的超越,，這種超越意味著更深入，同時也意味著在叛逆,，但它不是刻意玄虛的,，也不是隨意顛覆的,，因此科研的選題十分重要。同時也要講究方法,，即科研的路徑,，沒有正確的方法難以得出正確的結(jié)論，邏輯上的錯誤和論證上的粗疏當(dāng)然不可能令人信服,，也就無法建構(gòu)理想的家園,。選題和方法是互為一體的，即目標(biāo)和過程是緊扣的,，選題當(dāng)然離不開方法的實施,，方法的實施當(dāng)然也離不開選題的目的,。就藝術(shù)創(chuàng)作而言，偏重于形象思維，但誰能否定其背后理性思維的支撐作用，難道它沒有規(guī)律而言?因此,，作為科學(xué),，它有相同的規(guī)律，作為學(xué)科，它又有自己的特點,。進(jìn)行藝術(shù)研究,，同樣有必要選題的創(chuàng)新和寫作的規(guī)范,。

一

首先,，學(xué)術(shù)論文是學(xué)術(shù)成果的反映。其內(nèi)容是作者在某一學(xué)科領(lǐng)域中對某一課題進(jìn)行潛心研究而獲得的結(jié)果,，具有專門性和系統(tǒng)性，而不是點滴所得,。如藝術(shù)的結(jié)構(gòu),、旋律、節(jié)奏、色彩等等,，不同時代的思想精神,、表現(xiàn)方法以及風(fēng)格特點等等,。其涉及面非常廣，又具有特定性,，所以作者應(yīng)有廣博的基礎(chǔ)知識和良好的科學(xué)修養(yǎng),。學(xué)術(shù)論文要求作者在專業(yè)上必須具有深厚的功力,，對所研究的課題有全面的了解,，不但知其現(xiàn)狀也要知其歷史，不但要熟悉學(xué)術(shù)界的動態(tài)還要把握好主攻方向。學(xué)術(shù)論文既可以推翻某一學(xué)科領(lǐng)域中的某種陳舊觀點,，提出新的見解和主張，也可以把一些分散的材料系統(tǒng)化,，用新的方法加以論證而得出新的結(jié)論,，還可以在某個學(xué)科領(lǐng)域中經(jīng)過自己的觀察、調(diào)查、試驗,，獲得新的發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造而陳述出來,。學(xué)術(shù)論文正是因有其學(xué)術(shù)特性,，所以與一般的有感而發(fā),、不求系統(tǒng)、講心得,、說體會的文章有所不同,。

其次，學(xué)術(shù)論文是科學(xué)探索的結(jié)晶,。也就是說,，學(xué)術(shù)論文應(yīng)提出一種科學(xué)的見解或理論?！逗喢鞑涣蓄嵃倏迫珪分姓f：“科學(xué)理論是由人類的想象力構(gòu)想出的廣闊領(lǐng)域的系統(tǒng)性概念化結(jié)構(gòu),，它包括關(guān)于物體和事件內(nèi)在規(guī)律性的經(jīng)驗定律的體系;這些物體和事件既可以是所觀察到的，也可以是假定的;由這些定律所提出的結(jié)構(gòu)并設(shè)計用科學(xué)的合乎理性的方式來解釋這些事物,?！盵3](p720)學(xué)術(shù)論文的科學(xué)性是由科學(xué)研究的性質(zhì)決定的，要求作者用科學(xué)的研究方法進(jìn)行論證并得出科學(xué)的結(jié)論,。因此學(xué)術(shù)論文必須尊重客觀實際,，堅持實事求是;論說要持之有據(jù)，言之有理,，切忌主觀臆斷,，信口雌黃;各種論據(jù)資料、經(jīng)典言論,、實驗過程都要準(zhǔn)確無誤,，確鑿可靠;要避免片面地看待事物，討論問題,，要善于運用科學(xué),、嚴(yán)密的思維方法進(jìn)行思考，使結(jié)論建立在可靠的基礎(chǔ)上,，準(zhǔn)確揭示科學(xué)規(guī)律,。

再次，學(xué)術(shù)論文是理論修養(yǎng)的體現(xiàn),。學(xué)術(shù)論文要求作者對所研究的對象有全面的認(rèn)識,，它是通過現(xiàn)象的研究而提升到對本體的認(rèn)識，而且通過論證,、闡發(fā)將自己的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識提高到理論的高度,。在論證過程中，應(yīng)廣征博引，多方求證,，全面闡述自己的觀點,。不論是糾正謬誤，還是開拓創(chuàng)新,，都應(yīng)充滿理論色彩,。因而，作者不僅對本專業(yè)的理論知識要有良好的修養(yǎng),，而且對相關(guān)的理論也要有所掌握,，要具有較高的理論思維能力。對于藝術(shù)創(chuàng)作專業(yè)來講,，形象思維固然重要,，但背后一定有創(chuàng)作理念，包括技巧的運用與發(fā)揮,。即使在后現(xiàn)代語境下,，那些非理性、反理性的行為實際上也還有其潛在的理性,，那些創(chuàng)作者試圖解構(gòu),、叛逆、顛覆已有的傳統(tǒng),，所以在形式上也表現(xiàn)出前衛(wèi)姿態(tài)的離經(jīng)叛道,，但仔細(xì)研究其作品，仍會發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的意圖和表現(xiàn)的規(guī)律,，那么學(xué)術(shù)論文就應(yīng)以理性的方式揭示其實質(zhì),。即使就創(chuàng)作的形式角度講，任何形式不但提供給受眾藝術(shù)美,，其中當(dāng)然也暗含著理性美,，很難想象無秩序、無規(guī)律的胡亂創(chuàng)作也稱其為藝術(shù)品,。固然西方出現(xiàn)了許多現(xiàn)代,、后現(xiàn)代藝術(shù)作品似乎不可理喻，但也不可一概而論,，其中魚目混珠,、良莠并存，正須用新的理論方法破解,，所以理論也要創(chuàng)新,。

第一，應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實中亟待解決的問題,。一般來說,，各學(xué)科領(lǐng)域在長久的發(fā)展中,，雖然有了許多成績和經(jīng)驗，但隨著社會實踐的進(jìn)步和人們認(rèn)識的發(fā)展,，總會出現(xiàn)一些令人困擾或不解的問題,。無論是自然科學(xué)還是社會科學(xué)領(lǐng)域，無論是哪個學(xué)科的哪個專業(yè),，這樣的問題,，有的是關(guān)乎國計民生的重大問題，有的是學(xué)科發(fā)展中的關(guān)鍵問題,，有的雖是一般問題但迫切需要解決,。我國正面臨改革開放深入拓展時期，就藝術(shù)領(lǐng)域而言當(dāng)然也面臨著諸多新問題,，比如說藝術(shù)創(chuàng)作觀念和藝術(shù)創(chuàng)作手段，由于西方各種思潮和技術(shù)的涌進(jìn),，一方面使人開闊了視野更新了認(rèn)識,，另一方面也對傳統(tǒng)發(fā)起了挑戰(zhàn)和沖擊，我們應(yīng)如何吸收異質(zhì)因素和應(yīng)對復(fù)雜影響?再比如由于專業(yè)分類過細(xì)的弊端造成了人的素質(zhì)的狹窄,，許多專業(yè)打破學(xué)科界限形成交叉互動,、邊際整合的局面，其中的利與弊都需要探討而促進(jìn)藝術(shù)的進(jìn)步,，有的跨學(xué)科研究取得十分突出的成果,，有的產(chǎn)生了問題還有待于進(jìn)一步改進(jìn)，有的也許是指導(dǎo)思想的錯誤而走向了誤區(qū),。處于轉(zhuǎn)型時期,，面對的問題很多，這些都急需研究,，如果找不到課題或沒有新鮮的創(chuàng)意,，那么也就談不上論文的寫作了。

第二,，應(yīng)有科學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)和新創(chuàng)造,。科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造是極有價值的,，在人類歷史上有著極大的推動作用,。藝術(shù)是不是科學(xué)曾有爭論，哲學(xué)是不是科學(xué)也有爭論,，但藝術(shù),、哲學(xué)總是有其規(guī)律的，從這個意義上講,，探討其發(fā)展規(guī)律應(yīng)是一門科學(xué),，否則設(shè)立這樣的學(xué)科有何意義?既然進(jìn)行學(xué)科領(lǐng)域的研究,，就應(yīng)在已有的基礎(chǔ)上不斷有新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造,。藝術(shù)作品在與時俱進(jìn),，藝術(shù)研究同樣如此，有人說,，藝術(shù)是常青的,，理論是灰色的，那得看是什么樣的藝術(shù)和理論,，實際上,，二者不是對立的關(guān)系，應(yīng)是一種親和的關(guān)系,，沒有藝術(shù)實踐就不可能產(chǎn)生藝術(shù)理論,，沒有藝術(shù)理論也很難促進(jìn)藝術(shù)實踐，馬克思的辯證法早已闡釋了這一問題,，理論與實踐相結(jié)合是顛撲不破的真理?，F(xiàn)代社會講究科學(xué)、方法,，因此只憑經(jīng)驗,、感覺是不行的。由于西方的工業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了科技至上,，所以一些哲學(xué)家和藝術(shù)家反對科技理性,，這種思潮影響到中國與傳統(tǒng)的東方神秘主義相應(yīng)和，于是使一些文學(xué)家,、藝術(shù)家排斥理性,，殊不知東方的科技理性從來就沒有建樹起來，西方的感性主義也是在超越理性的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,，和中國的傳統(tǒng)感性是兩碼事,，怎么能把西方現(xiàn)代的反理性和中國傳統(tǒng)的重感性相提并論?欣賞一下西方現(xiàn)代的音樂、戲劇,、美術(shù)等等就能感受出來,，盡管流派眾多仍有藝術(shù)規(guī)律可循，其背后的哲學(xué)理念才是重要的,，這也正是現(xiàn)代西方為什么藝術(shù)和哲學(xué)越走越近的原因,。理清這些線索，才會看清本質(zhì),，因此藝術(shù)研究的科學(xué)性不容忽視,，藝術(shù)創(chuàng)作有了理論的指導(dǎo)才能再上新臺階，如果老是墨守陳規(guī),，沒有發(fā)現(xiàn),、創(chuàng)造,，那就談不上常青，也當(dāng)然就是灰色,。

第三,，應(yīng)注意填補學(xué)科建設(shè)上的空白?？茖W(xué)的發(fā)展有其不平衡性,，學(xué)科的建設(shè)同樣如此。在某一時期內(nèi)注重某一問題的研究,，也取得了顯著的成果,，但忽略了另外的問題或方面，這就產(chǎn)生了短缺或遺漏,。從科學(xué)發(fā)展的全局需要來看,，這些空白也是需要填補的，比如一些相對于主流的邊緣科學(xué),，相對于時尚的冷僻領(lǐng)域,，相對于重要現(xiàn)象的特殊個案，相對于著名人物的塵封角色,。歷史有其階段性，許多被遮蔽的價值或許能夠被重新發(fā)掘出來,。比如對歷史的研究一向側(cè)重帝王將相,，然而對民俗的研究就豐富了歷史的全貌;西方的中世紀(jì)，在文藝復(fù)興時代被徹底否定,，然而到20世紀(jì)許多藝術(shù)家又從中挖掘許多文化資源;在中國,，由于政治的原因，一些歷史問題沒有得到客觀的評價;而中外許多藝術(shù)家,，也正是在研究者的開發(fā)下得到價值的重估,，從而給人新的啟示和思索。藝術(shù)研究中應(yīng)注意那些盲點,，展開一些“另類”思維,，正如創(chuàng)作一樣應(yīng)具有個性，獨具慧眼,，獨辟蹊徑,，發(fā)人之所未發(fā)，見人之所未見,。馬克思曾說“歷史是一門真正的科學(xué)”,，也真正進(jìn)行了大量研究才提出著名的學(xué)說，打破了西方長久以來唯心主義的壟斷地位,。既然是科學(xué)就要求實,，但并不意味著對權(quán)威的崇拜,，西方對馬克思的研究促進(jìn)了現(xiàn)代哲學(xué)流派的發(fā)展，“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”而開拓出“解放思想,，實事求是”的新局面,。實踐哲學(xué)告訴我們，要拓展認(rèn)識領(lǐng)域,，那么找出學(xué)科和專業(yè)的空白就是新發(fā)現(xiàn),，在此前提下完成新創(chuàng)造就是更有意義的事情。即使課題研究還不完善,，但世上難能可貴的是首創(chuàng),，出奇制勝總比因循守舊更為精彩，這就要求對專業(yè)有全面的了解,，從而找到他人尚未發(fā)現(xiàn)的礦藏,，選題才有新意，才有價值,。

選題創(chuàng)新還有許多方面,，比如通說、成說的糾正,，要敢于質(zhì)疑,，提出新說，否則科學(xué)無法發(fā)展;比如對前說的補充,、驗證,，特別是一些富有創(chuàng)造性意義的假說，正是通過不斷的充實,、檢驗才豐富起來,，形成完整的理論觀點;比如跨學(xué)科研究，現(xiàn)代許多新的科研成果都是多元凝聚產(chǎn)生的,，綜合創(chuàng)新已成為時代主流;比如中西方比較,，正是在對照中看到相同和相異，考察人類文化發(fā)展中各民族的創(chuàng)造,，趨利避害,，多元一體?？傊?，選題有新意，論文才有價值,，才會在理論指導(dǎo)或社會實踐方面產(chǎn)生一定的作用,。

選題創(chuàng)新是要經(jīng)充分準(zhǔn)備、深刻思考的,，要考慮其科學(xué)價值和社會效益,，要考慮難易適中,、量力而行，還要考慮完成論文所限定的時間和計劃的篇幅,。一般情況下,，論文首先要考慮到其研究的目的和意義，國內(nèi)外有關(guān)此課題的研究現(xiàn)狀,，研究的方法,、步驟和進(jìn)度，重點解決哪些問題以及預(yù)期達(dá)到的結(jié)果,。這些在申報有關(guān)科研項目和學(xué)位論文開題時都要求說明,，當(dāng)然也有助于理清研究思路和得到專家的評鑒。因此,，一定要把創(chuàng)新選向與實際情況結(jié)合起來,，勇敢挑戰(zhàn)并精心設(shè)計。

二

選題創(chuàng)新與寫作規(guī)范是緊密聯(lián)系的,，要把研究內(nèi)容完整,、準(zhǔn)確、清晰地表述出來,，也要遵照科學(xué)的規(guī)律,。因此，不但科學(xué)研究要講方法,，論文寫作也要講規(guī)范,，進(jìn)一步講，論文寫作也是科學(xué)研究的過程,。二者的道理是相通的，很難想象思路不清,、邏輯混亂,、概念模糊的論文能說明科研成果的內(nèi)在實質(zhì)而令人信服。社會科學(xué)和哲學(xué),、藝術(shù)等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成果一般都要由文字來表達(dá)(藝術(shù)創(chuàng)作中的學(xué)術(shù)性一般可以用文字來揭示),，它不同于文學(xué)寫作和公文寫作，所以,，提高文字寫作能力并遵守寫作規(guī)范就是十分必要的了,。

首先，要理性地搜集,、研究,、選擇、引用資料,。其實在選題確立的過程中這一環(huán)節(jié)已經(jīng)開始,，沒有資料提供的大量信息也就很難了解所研究課題的歷史狀況和當(dāng)下動態(tài),。在撰寫論文過程中，沒有資料也就無法充分論證自己的觀點而說服別人,。這就要求：

1,、在論文寫作前，一定要搜集豐富的資料,。資料來源主要有相關(guān)的書籍,、刊物、報紙等正式出版物,，利用互聯(lián)網(wǎng)是一個途徑,，但“從互聯(lián)網(wǎng)檢索到的文章并不可信。他們可能尚未通過編輯,、同行復(fù)審,、圖書館篩選等過濾處理。而且資源實在太多難以管理,?！盵4](p134)搜集資料時要注意檢索，選取有用的信息,，可以請教專家,，包括圖書館、資料室的工作人員,。資料越充分,，基礎(chǔ)越牢固，內(nèi)容越多,，觀點越新,。

2、在掌握大量資料后,，要細(xì)心研究,，掌握標(biāo)準(zhǔn)。因為一般是在擬定課題后搜集資料,，在閱讀資料的基礎(chǔ)上就要研究,，同時確定目的，決定取舍,。要判定資料的優(yōu)劣,，要鑒別資料的真?zhèn)危咽聦嵟c推論加以區(qū)別,，仔細(xì)研究,。在研究資料的過程中，其實對問題的把握也就越成熟，自己的思路也就越清晰,，要以科學(xué)的態(tài)度對待資料,，不要有先入為主與固執(zhí)武斷的觀念，不要夾雜個人的好惡與偏見,，至于得出何種結(jié)論是以后的事情,，正因認(rèn)真地研究了資料也就使論文更嚴(yán)謹(jǐn)。

3,、選擇資料要去粗取精,、棄虛務(wù)實、剔舊求新,。要注意選取與課題相關(guān)和必要的資料,，有用的資料不怕長，無用的資料要舍棄,，在寫論文的過程中不能濫引資料,，不知所云。在博取的過程中注重精選,，就可使研究的水準(zhǔn)越來越高,。要緊緊圍繞題目，注意資料的可靠性和原始性,，因為只有資料的確實才能引出正確的結(jié)論,，要盡可能選取第一手資料，轉(zhuǎn)引的資料要不怕麻煩與原始資料核對,，引用的翻譯資料要盡可能地與原著核對,。還要注意辨析資料的陳舊和新穎。因為要寫出具有創(chuàng)見性的論文,，方法不外乎三種：資料常見而研究方法新,，研究方法舊而資料新，資料新而研究方法也新,。所以挖掘新資料有可能帶來新發(fā)現(xiàn),，科學(xué)研究不是一種重復(fù)活動，在資料搜集上也應(yīng)有新眼光,。

4、在寫論文時,，引用資料必須緊扣論題,，同時標(biāo)示來源。所以搜集資料時就要注意詳明,，免得以后麻煩,，可以采取做卡片或用復(fù)印來記錄的方式?！耙氖菍W(xué)術(shù)論文寫作中經(jīng)常運用的一種論據(jù)類型,。作者在論證某一學(xué)術(shù)觀點時,，可以適當(dāng)引用一些著名學(xué)者的已有論斷作為理論性論據(jù)?！盵5](p361)當(dāng)然,，引用資料還有多種類型。但是資料一定要有根據(jù),、有出處,。在我國,，一般所有的學(xué)術(shù)刊物都要求引文必須注明作者,、著作,、出版地、出版社,、出版年以及頁碼,。引文必須用引號標(biāo)示所引內(nèi)容,，如果只引大意也可不用引號，但都必須給與注釋或說明。在美國,，“轉(zhuǎn)述是用你自己的語言和筆調(diào)敘述資料的觀點,，并在文中為引用觀點的來源加以說明并表示感謝。剽竊指把別人的話或觀點據(jù)為己有。剽竊不僅嚴(yán)重違背了道德，而且也是一種犯罪行為,，多數(shù)學(xué)院和大學(xué)會以開除的方式來處罰剽竊的學(xué)生。剽竊中最明目張膽的行為是把別人的整篇文章作為自己的,。”[6](p138)因而,，使用資料時尤其要注意。

其次，要擬定論文的題目,、觀點,、寫作大綱以及寫作風(fēng)格。其實論文的選題是在長期的學(xué)習(xí)和思考過程中產(chǎn)生的,，相應(yīng)在論文的結(jié)構(gòu)上自然也會有謀篇布局的考慮,，兩者相輔相成，即論點如何展開并得到充分的論證,，這在掌握了大量資料后目標(biāo)也會更明確,。這就要求：

1、題目一定要極為精練,、準(zhǔn)確,、概括地傳達(dá)出全文核心意旨。關(guān)于選題創(chuàng)新前文已有論述,，這里主要指論文題目的表述一定要體現(xiàn)全文的核心,。題目要使讀者一看便知作者的指向，不能含糊不清,、令人費解,。由于學(xué)術(shù)研究的問題有諸多不同，所以題目的擬定也有不同的方法,。有的一個標(biāo)題即可,，如《論中國化馬克思主義宗教觀》,，有的在主標(biāo)題后加副標(biāo)題,，如《藝術(shù)：無神世界的生命存在——尼采的藝術(shù)形而上學(xué)與現(xiàn)代性問題》(上述兩篇文章引自《中國社會科學(xué)》第4期),。關(guān)鍵在于形式要為內(nèi)容恰當(dāng)?shù)胤?wù),，過大過小或詞不達(dá)意都會影響論文的嚴(yán)謹(jǐn)。

2,、觀點一定要鮮明,、合理,、系統(tǒng)地貫穿全文首尾而不能自相矛盾,。一般論文都有核心觀點或稱總論點，為論述方便圍繞總論點下設(shè)分論點,，這樣會使論文層次清楚,、說理深入,、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。一般學(xué)術(shù)論文要求有摘要和關(guān)鍵詞,，便于讀者了解文章的大意,。如《論中國化馬克思主義宗教觀》題下的摘要：“馬克思主義宗教觀是制定當(dāng)代中國宗教政策的理論根據(jù)，是從事宗教工作的指導(dǎo)思想,。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命,、建設(shè)和改革的實踐過程中，把馬克思主義關(guān)于宗教的基本原理同中國宗教的具體實際相結(jié)合,，在宗教本質(zhì)觀,、宗教價值觀、宗教歷史觀等問題上提出了一系列重要觀點,，并闡明了‘積極引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)’的理論,，形成了中國化馬克思主義宗教觀。這一理論是對馬克思主義宗教觀的.豐富和發(fā)展,，是馬克思主義宗教觀發(fā)展的最新成果,、最新階段，也是宗教學(xué)理論的寶貴精神財富,，對于指導(dǎo)中國宗教工作具有重大的理論意義和實踐意義,。”下面全文分設(shè)六個小標(biāo)題：一,、中國化馬克思主義宗教觀的界說和形成,，二、中國化馬克思主義宗教本質(zhì)觀,，三,、中國化馬克思主義宗教價值觀，四,、中國化馬克思主義宗教歷史觀,，五、中國化馬克思主義宗教適應(yīng)觀,，六,、中國化馬克思主義宗教觀的重大意義。綱目明確,，觀點貫穿,，前后一體。鮮明的觀點給人強烈的印象,，合理的觀點令人信服,，系統(tǒng)的觀點使人不容置疑。當(dāng)然,，不同的觀點可以展開爭論,，但論辯的基礎(chǔ)是要符合邏輯,，如果不講道理或沒有學(xué)術(shù)規(guī)范，也就談不上什么研究問題了,，正是觀點的碰撞,、交鋒、激辯才促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展,。

3、寫作大綱一定要簡括,、清楚,、完整地列出全文的總體框架?？梢哉f,，它是經(jīng)周密思考、悉心研究,、反復(fù)論證,、集結(jié)智慧后的全文思路落實方案。就如建設(shè)一項工程,，沒有設(shè)計好方案就難能進(jìn)行施工,，就如進(jìn)行一次探險，沒有設(shè)計好路線就難能達(dá)到目的,，就如投入一次創(chuàng)作,，沒有設(shè)計好布局難能取得完滿的結(jié)果。擬定大綱就是謀劃總論點,、分論點的安排,，要考慮層次的順序，要斟酌材料的使用,，要預(yù)計統(tǒng)籌的效應(yīng),。如《藝術(shù)：無神世界的生命存在——尼采的藝術(shù)形而上學(xué)與現(xiàn)代性問題》全文分為三個小標(biāo)題：一、尼采的生命主義與藝術(shù)形而上學(xué),，二,、尼采的超人主義與悲劇藝術(shù)，三,、尼采的審美主義與現(xiàn)代性,。這其實就是全文大綱，緊緊圍繞摘要所言：“尼采堅持在‘上帝死了’的境遇中重新思考一切,，他首次將生命理解成唯一的存在,，將生命的存在方式理解成藝術(shù)，進(jìn)而將存在論變成藝術(shù)學(xué),?！笨傊缶V列好了,，綱舉目張,，事半功倍，否則,，思路不清,，跟著感覺走，成敗可以預(yù)料,。

4,、寫作風(fēng)格一定要考慮論文的內(nèi)容與言說的方式相適應(yīng)?！帮L(fēng)格即人”,，一般而言，每個人在長期的生活,、工作,、學(xué)習(xí)和研究中都形成了自己的思考問題和處理問題的原則，這種思維和處事的原則形成了總的“本色”基調(diào),。但是,，就具體的問題而言又是多種多樣的，這就要求結(jié)合論文的內(nèi)容適當(dāng)調(diào)整言說的方式,。比如探討重大的問題,，文字風(fēng)格就要相應(yīng)端莊嚴(yán)肅;辯說學(xué)術(shù)的爭端，可能就要鋒芒畢露,，也可能含蓄委婉;談?wù)撓鄬p松的內(nèi)容,，則可以活潑靈動一些。再如,，問題學(xué)術(shù)性很強,，不免要用專業(yè)術(shù)語，以達(dá)到話語的深度;有時研究藝術(shù)問題,，由于領(lǐng)域的特點或許感性的色彩就強烈一些;但有時晦澀難解影響了內(nèi)容的表達(dá),，就要考慮用易懂的語言傳達(dá)出所述的意旨,?？傊獜谋磉_(dá)的需要和接受的角度考慮,，形成一種“性格”語言使閱讀對象便于認(rèn)同和了解,，給人一種語言的審美愉悅，當(dāng)然,，要達(dá)到這種境地,，需要書寫的鍛煉和磨礪,。

再次，在論文寫作過程中一定要注意嚴(yán)謹(jǐn),、詳實,、凝練。學(xué)術(shù)論文的嚴(yán)謹(jǐn)性是首要的因素,，試想一篇經(jīng)不住推敲的論文有多大的說服力?詳實是指論題要盡可能地用事實,、道理來充分論證，沒有實際內(nèi)容,、只是空泛議論就會令人感到乏味,。凝煉則是指文字言簡意警、精要傳神,，藝術(shù)類的學(xué)術(shù)論文有其特殊性，是說既有理性內(nèi)含又有感性文采,。這就要求：

1,、結(jié)構(gòu)上一定要全盤設(shè)計、符合邏輯,。前面已經(jīng)提到,，如題目、觀點,、大綱的擬定,。關(guān)于總論點與分論點的關(guān)系，當(dāng)然可以有不同的處理方式,。如縱線式的,，選取一個問題，按歷史線索論述,，或?qū)訉由钊胩接?橫線式的,，選取一個問題，從其不同方面分析,，或分列幾個角度展開;還可以將縱橫結(jié)合起來,，縱中有橫，橫中有縱,，無論如何,，都是為說理的清楚。否則,，不經(jīng)過周密的籌劃,，草率從事，邏輯混亂,，“以其昏昏,，使人昭昭”,，是不可能的。

2,、內(nèi)容上要豐富,、精當(dāng)，信息量大,、說服力強,。應(yīng)充分利用搜集的資料并精選使用，緊緊圍繞論文題旨進(jìn)行深入論述,，列舉大量事實透徹地闡明觀點,。內(nèi)容詳實不是資料的簡單羅列，那樣會冗雜拖沓,，而是指資料的擇優(yōu)汰劣,、輕重有別，這樣才會重點突出,。該濃縮的則濃縮,，一句話既提供了信息而背后又有巨大的容量，這樣的句子組成的段落極富張力;該展開的則展開,，即深入挖掘資料的潛在內(nèi)涵,，做細(xì)致的分析和精到的揭示;該省減的則省減，只要能夠足以輔助,、補充,、支持論點，概略提出佐證即可,，就不必再贅述,。總之,，文章要有實際內(nèi)容,，使人既了解論題方面的總體情況，又以資料的優(yōu)化突出了自己的觀點,，才會使人感到言之有物,，獲益良多。

3,、語言上也要力求精準(zhǔn),，切入肯綮，并富有美感,。語言的凝練是很高的修養(yǎng),，實際上反映了作者的品位和境界，需要長時間的踐行和體味，一些大學(xué)者的學(xué)術(shù)論文就既富理性又富韻致,。語言的美感并非華而不實,，也并非質(zhì)木無文，孔子說：“文質(zhì)彬彬,，然后君子,。”[7](p61)語言是思想的直接現(xiàn)實,，所以語言的表述不只是簡單的文字訓(xùn)練,，任何優(yōu)雅的符號背后寓含著創(chuàng)作者智慧的結(jié)晶，這也如同藝術(shù)創(chuàng)作,，試想粗糙的作品給人何樣的感受?真,、善、美是人的至高追求,，體現(xiàn)在語言上也應(yīng)凝為一體,。

最后，需要說明的是,，學(xué)術(shù)論文的寫法有很多種,，上述不過是所舉大略而言之，難免掛一漏萬,。有志于從事學(xué)術(shù)研究者，當(dāng)先在專業(yè)領(lǐng)域下些功夫,，至于寫作當(dāng)然也有其規(guī)律,，只要用心體察、實踐并不是很困難,。正因有感于一些論文很不學(xué)術(shù),，即無創(chuàng)新也不規(guī)范，才寫了上面的文字,，也算是對學(xué)術(shù)寫作的一點探討,，不當(dāng)之處還請方家批評指正。