心得體會(huì)是對(duì)一段經(jīng)歷,、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

圍城讀書(shū)心得體會(huì)讀后感篇一

《圍城》無(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活,。方鴻漸與孫柔嘉相識(shí)是偶然，所以結(jié)婚也是偶然,，蘇文紈與曹元朗,、趙辛楣與趙太太他們從相識(shí)到結(jié)婚更是偶然了。每個(gè)人從懂事的那天起就開(kāi)始追逐自己認(rèn)為理想的愛(ài)情,，當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛(ài)情尋找一個(gè)理想的婚姻,，而真正都做到的人寥寥無(wú)幾。有的人為它兩鬢斑白,、有的人為它枯萎凋謝,，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)理想愛(ài)情似乎太遙遠(yuǎn)，所以到最后不得不舉起雙手,，向現(xiàn)實(shí),、向生活、向婚姻繳械投降,?？匆豢船F(xiàn)實(shí)中的生活，十之的人在結(jié)婚之前都不曾想到自己的婚姻是這般景象,，許多人在結(jié)婚的那一刻都會(huì)問(wèn)自己：這就是自己一直尋找的愛(ài)情和幸福嗎,？答案只有他自己知道,。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律：婚姻是隨機(jī)的！結(jié)婚就像圍城,，有的人想進(jìn)去,，進(jìn)去的人想出來(lái)！法國(guó)哲學(xué)家羅素說(shuō)：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去,，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)”，不管用什么來(lái)比喻結(jié)婚,，了解自己的婚姻才是最真實(shí)的,！在沒(méi)有結(jié)婚之前，人們都想借助愛(ài)情這把紅鑰匙翻開(kāi)婚姻的城門(mén),，用婚姻這座守住自己的愛(ài)情,，但進(jìn)去的人卻發(fā)現(xiàn)，不知道自己什么時(shí)候把愛(ài)情的紅鑰匙弄丟了,，只剩下串鑰匙的那根繩子還套在脖子上,，其實(shí)愛(ài)情已經(jīng)被歲月調(diào)配得五顏六色，成為生活的一局部,，這時(shí)的愛(ài)情已經(jīng)升華為親情了,。

以《圍城》做書(shū)名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城,，人生,、生活、職業(yè)等等更像圍城,。上幼兒園的時(shí)候我們便向往小學(xué)里哥哥姐姐們的歡天喜地,；到了小學(xué)夢(mèng)想自己如中學(xué)生一樣多愁善感；進(jìn)了中學(xué)又開(kāi)始期盼像大學(xué)生一樣瀟灑自如,；剛跨入大學(xué)卻又踮起腳尖遙望圍墻外的精彩世界,；上了班，看見(jiàn)老板們一個(gè)個(gè)都?xì)庥钴幇?，于是自己開(kāi)始籌劃著跳槽或創(chuàng)業(yè),；到了四五十歲，看見(jiàn)老人們領(lǐng)著孫子孫女在夕陽(yáng)下散步,，心想自己為了事業(yè)辛苦勞累了半輩子,，什么時(shí)候才可以像這些老人一樣靜享天倫之樂(lè)？等到老了又反過(guò)來(lái)思念童年時(shí)的天真純潔,。其實(shí)我們一直都在兜圈子,，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái)，過(guò)了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好,，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子,。就這樣不斷的重復(fù)并樂(lè)此不疲,。

《圍城》中既無(wú)純善也無(wú)大惡，有的.只是貼近生活的真實(shí)感,。把自己所領(lǐng)悟到的人生哲理通過(guò)一個(gè)個(gè)故事反映出來(lái),，讓讀者明白什么是人性的美與丑、真與假,、實(shí)與虛,。

有人說(shuō)《圍城》是一本智慧的書(shū)、也有人說(shuō)《圍城》里什么都有就是沒(méi)有小說(shuō),。不管《圍城》是本什么樣的書(shū)或者說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)《圍城》用意何在,，但它是深遠(yuǎn)的，它改變一代人的戀愛(ài)觀和婚姻觀,。未婚者把它當(dāng)作一個(gè)跳板來(lái)了解婚姻,，已婚者把它當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻審視自己的婚姻,，而所有人都應(yīng)該把他當(dāng)作人生的一面鏡子,，一面透視靈魂的鏡子！

《圍城》里的人,、事、情,，昨天有,、今天有、明天同樣會(huì)有,！錢(qián)鐘書(shū)先生是一位大家,，寫(xiě)的著作大多是名著。而《圍城》那么是他的代表作,?！秶恰吩诮鸵烟岢鲆粋€(gè)現(xiàn)代人很推崇的婚姻概念——在圍城里的人想出去，在圍城外的人想進(jìn)來(lái),。就如同婚姻一般,，結(jié)婚的人有的想離婚，還沒(méi)結(jié)婚的又盼望著能早日成一個(gè)家,。有人說(shuō)：“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?。”我覺(jué)得不盡其然,，這要看個(gè)人對(duì)婚姻的概念是如何,，他們想從婚姻中得到些什么。

圍城讀書(shū)心得體會(huì)讀后感篇二

作為一名軍人,，我從事著保衛(wèi)國(guó)家和人民的神圣使命,。而在平日的訓(xùn)練和工作之余,，我始終堅(jiān)持閱讀，深知讀書(shū)的重要性和價(jià)值,。經(jīng)過(guò)閱讀《圍城》這本膾炙人口的名著,，我深刻感受到了軍人面對(duì)困境時(shí)的沉靜和堅(jiān)定。在困境中不放棄,、不動(dòng)搖的軍人品質(zhì)與讀書(shū)的精神內(nèi)核相互融合,，讓我更加堅(jiān)定了為國(guó)家、為人民服務(wù)的決心,。

首先,，《圍城》這本小說(shuō)通過(guò)主人公方鴻漸的經(jīng)歷，展示了一個(gè)個(gè)普通人如何在人生中面對(duì)困境與誘惑,。在圍城中,，每位角色都面臨著各種各樣的誘惑與困境，有的選擇逃避,，有的選擇妥協(xié),，而方鴻漸則選擇堅(jiān)守內(nèi)心的信仰。同樣,，我作為一名軍人,，也時(shí)常面對(duì)各種困境，工作上的挑戰(zhàn)和個(gè)人生活中的困擾,。然而,，在讀完《圍城》這本書(shū)后，我明白到只有堅(jiān)定不移地相信自己,，堅(jiān)持自己的原則和信仰,，才能突破困境，戰(zhàn)勝誘惑,。

其次,，小說(shuō)中的圍城意象也給了我很大的啟發(fā)。圍城既有外部的封鎖和壓迫,，也有內(nèi)部的束縛和掣肘,。軍人如同居于圍城中的人，要時(shí)刻保持警覺(jué),，迅速而果斷地應(yīng)對(duì)外部的威脅,，同時(shí)也要時(shí)刻清楚內(nèi)部的束縛并努力去突破。軍人身處圍城中,，面臨著來(lái)自外部和內(nèi)部的各種誘惑和壓力,，但只有保持堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的決心，才能戰(zhàn)勝困難,，避免圍城的困境,。

第三,，《圍城》中的主人公方鴻漸在困境中的堅(jiān)守和守望，給了我很多啟示,。方鴻漸雖然一直在圍城之中,，但他通過(guò)讀書(shū)并保持獨(dú)立思考，始終保持了對(duì)于人生的嚴(yán)肅態(tài)度,。他也不被周圍人的誘惑和追求所動(dòng)搖,，堅(jiān)持自己的原則和信仰。軍人同樣要培養(yǎng)這種堅(jiān)守和守望的品質(zhì),，不被外界環(huán)境和影響所左右,。只有保持獨(dú)立思考和堅(jiān)守原則，才能在困境中保持清醒和穩(wěn)定,。

最后,，《圍城》給了我對(duì)于讀書(shū)的重要性的深刻認(rèn)識(shí)。無(wú)論身處何種境地,，讀書(shū)都能帶給人內(nèi)心的充實(shí)與安寧,。在閱讀中，我既虛心借鑒前人的智慧和經(jīng)驗(yàn),，又能夠開(kāi)拓視野,，從多個(gè)角度去思考和處理問(wèn)題。讀書(shū)不僅為我提供了豐富的知識(shí)儲(chǔ)備,，更為我?guī)?lái)了對(duì)于人生的感悟和體悟,。軍人要不斷提升自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，為了履行自己的職責(zé)和使命,，讀書(shū)是一條不可或缺的途徑。

總之,，《圍城》這本小說(shuō)讓我在人生的困境中找到了一種軍人品質(zhì)與讀書(shū)精神的結(jié)合,，讓我明白了困境中的軍人要如何堅(jiān)定信仰，突破困局,。讀書(shū)圍城心得體會(huì),，讓我更加堅(jiān)定了為國(guó)家、為人民服務(wù)的信念,，更加明確了自己的責(zé)任與使命,。讀書(shū)不僅讓我豐富了知識(shí)，提升了素質(zhì),，更讓我在面對(duì)人生的困境時(shí)能夠保持冷靜和堅(jiān)定,。軍人的身份與讀書(shū)的心態(tài)相輔相成，共同塑造了我堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心和冷靜的思考能力,，幫助我應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難,。

圍城讀書(shū)心得體會(huì)讀后感篇三

《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)唯一的一部長(zhǎng)篇作品,，該作品凝聚了他對(duì)社會(huì)腐敗、學(xué)術(shù)墮落的感嘆,，堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》,。

錢(qián)鐘書(shū)在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣,、蘇文紈,、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象,。我印象最深刻的應(yīng)該是故事的主人公方鴻漸,，對(duì)于他，我更深的感觸應(yīng)該說(shuō)是同情,。錢(qián)鐘書(shū)對(duì)方鴻漸的描寫(xiě)可謂是出神入化,，但最終卻為他選擇了一個(gè)悲慘的命運(yùn)。方鴻漸出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭,，強(qiáng)烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會(huì),。在城中，他感受到了社會(huì)的不如意,，但想要出去時(shí),，卻發(fā)現(xiàn)城門(mén)已經(jīng)關(guān)閉了。抱著無(wú)奈的心情,，他一頭鉆進(jìn)了婚姻,、事業(yè)和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里,，他愛(ài)上了博學(xué)多才的蘇文紈,，但對(duì)方的漠然卻注定這是一場(chǎng)失敗的的單戀。頗有心計(jì)的孫柔嘉利用他的同情心,，成就了他那并不美滿的婚姻,。在事業(yè)的圍城里，方鴻漸同樣也不如意,，他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強(qiáng)畢業(yè),。在岳父的資助下，他踏上留學(xué)之路,，卻因無(wú)心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂,。為了搪塞岳父及家人，只好買(mǎi)了一張假的.文憑交差,。生活所迫,，回國(guó)后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路，學(xué)校雖地處偏遠(yuǎn)，但絕非一方凈土,。清高孤傲,、無(wú)所作為的方鴻漸終于在十幾個(gè)知識(shí)分子間的勾心斗角中敗下陣來(lái)。

方鴻漸的性格特點(diǎn)決定了他在圍城中的格格不入,。方鴻漸自視清高,，手持的卻是一張假的文憑。自我感覺(jué)頗好的他,，課堂效果卻死氣沉沉,。正是他對(duì)自己過(guò)高的估計(jì)，使他越來(lái)越不如意,，也使他在圍城里陷得越來(lái)越深,。他漸漸感受到了自己的無(wú)知，以及和別人的差距,，轉(zhuǎn)而在心中筑起了一座新的圍城,，一座自卑的圍城。其實(shí),，這大可不必,，只要能認(rèn)識(shí)到自己的不足，虛心求教,，并對(duì)生活的不如意微笑面對(duì),，那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中,，也有人時(shí)常抱怨社會(huì)的不公,，對(duì)生活比自己好的人十分的羨慕，萬(wàn)分的嫉妒,。與其嫉妒他人,，不如踏踏實(shí)實(shí)做好份內(nèi)之事，要相信,，機(jī)會(huì)總是垂青于有準(zhǔn)備的人,。自視清高或一蹶不振，都不免使人走上方鴻漸的老路,，抱憾終生。

文檔為doc格式,。

圍城讀書(shū)心得體會(huì)讀后感篇四

第一段：小說(shuō)的主題和背景（200字）,。

《圍城》是作者錢(qián)鐘書(shū)先生的代表作之一，以幽默嘲諷的手法刻畫(huà)了二十世紀(jì)三,、四十年代中國(guó)知識(shí)分子的生活狀態(tài)和心態(tài),。小說(shuō)背景設(shè)置在上海，以及受日本侵略和國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)影響下的中國(guó)社會(huì)，通過(guò)鳳霞和投機(jī)商丁力義之間的感情糾葛,，展現(xiàn)了一種被市井生活,、家庭責(zé)任和社會(huì)困境所束縛的知識(shí)分子的窘境。

第二段：男女關(guān)系與人生追求（200字）,。

小說(shuō)中,，男主角方鴻漸在鳳霞和芙蓉兩位女性之間徘徊，象征了無(wú)法放棄誘人的外貌和維護(hù)社會(huì)人言可畏的權(quán)威之間的矛盾,。方鴻漸內(nèi)心矛盾的遲疑,，反映了知識(shí)分子在愛(ài)情中長(zhǎng)久追求完美，但又難以控制自己的欲望,。而對(duì)鳳霞的嘲諷揭示出中國(guó)傳統(tǒng)男女觀念所帶來(lái)的壓抑與矛盾,。小說(shuō)通過(guò)男女關(guān)系的描繪，引發(fā)人們對(duì)于個(gè)人幸福與社會(huì)觀念之間的思考,。

第三段：人物命運(yùn)與社會(huì)困境（200字）,。

小說(shuō)中刻畫(huà)了一批在困境中掙扎的知識(shí)分子形象，如方鴻漸,、楊六娘,、高樹(shù)，展示了他們對(duì)于命運(yùn)的無(wú)奈和對(duì)于生活的憧憬,。作為知識(shí)分子在動(dòng)蕩社會(huì)的邊緣,，他們的才華受擠壓、內(nèi)心充滿焦慮與迷茫,。小說(shuō)以幽默的筆調(diào)寫(xiě)出這些矛盾的現(xiàn)象,，通過(guò)揭示個(gè)體在社會(huì)中的無(wú)力與迷茫，傳達(dá)了對(duì)于大時(shí)代背景下社會(huì)理想的追求和對(duì)于人性困境的反思,。

第四段：社會(huì)道德與自由意志（200字）,。

小說(shuō)中，小說(shuō)家以通俗易懂的語(yǔ)言和幽默嘲諷的手法道出了人們對(duì)于社會(huì)道德和自由意志的追求,。作品塑造了一批以規(guī)則和權(quán)威為主導(dǎo)的社會(huì)環(huán)境,，使得知識(shí)分子很難保持獨(dú)立思考和價(jià)值觀。通過(guò)對(duì)于傳統(tǒng)道德和新生價(jià)值之間的對(duì)抗和沖突,，小說(shuō)讓人們思考道德與人性的關(guān)系,，重新審視在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中追求自由意志的可行性。

第五段：小說(shuō)的深層內(nèi)涵與意義（300字）,。

《圍城》在幽默的背后,，反映了20世紀(jì)上中國(guó)知識(shí)分子在大環(huán)境下的曲折人生和內(nèi)心的孤獨(dú)。作品傳達(dá)了一種對(duì)于主流社會(huì)思潮與自我價(jià)值觀之間的矛盾和不適,。小說(shuō)中的男女關(guān)系,、自由意志與社會(huì)道德沖突以及人物的行為與命運(yùn)揭示了一個(gè)個(gè)知識(shí)分子的迷惘與無(wú)奈,。通過(guò)閱讀《圍城》，我們能夠更加深刻地體會(huì)到知識(shí)分子在改變社會(huì)和追求幸福之間的矛盾,，思考他們困境背后的社會(huì)深層問(wèn)題,。這對(duì)于我們也是一種啟發(fā)，使我們更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì),、傳統(tǒng)觀念與個(gè)體選擇權(quán)的交融與辯證,。

圍城讀書(shū)心得體會(huì)讀后感篇五

《圍城》是我看過(guò)遍數(shù)最多的長(zhǎng)篇小說(shuō)，前前后后看了不下10遍了,。就像有人看《紅樓夢(mèng)》多遍一樣,，我每次看《圍城》的感覺(jué)都不一樣，這不愧是一部趣味的小說(shuō),，至少在第一次讀的時(shí)候,，我是這么想的，并且對(duì)于其中很多精辟的譬喻印象深刻,。

對(duì)于好的小說(shuō),，每次讀都會(huì)有新的體會(huì)，《圍城》對(duì)于我,，也不愧是好小說(shuō),。多年前朋友向我介紹它，說(shuō)的是：“里邊的比喻很趣味,，值得一讀,。”于是借來(lái)拜讀,，果然被其中的譬喻吸引,。

多年后，再重讀時(shí),，譬喻依然趣味,，可是卻對(duì)其中所描述生活情節(jié)多了興趣。這許多年的人生歷練,，已經(jīng)懂得體味更多的人生滋味,，自然對(duì)這圍城觀有了更多的共鳴和理解,。

《圍城》中處處圍城：故事開(kāi)始的時(shí)候,，蘇小姐喜歡著方先生,，但方先生卻巴不得走出來(lái)；但趙先生卻苦惱著走不進(jìn)蘇小姐的圍城,。方先生在上海做事的時(shí)候，就盼著離開(kāi)；但到了內(nèi)地,，卻不久又重回了上海,。似乎是在說(shuō)，得不到的才是最好的嗎,？正如書(shū)中所說(shuō)：“城外的人想沖進(jìn)來(lái),，城里的人想逃出來(lái)?！鄙畲_實(shí)如此啊，職場(chǎng)亦復(fù)如此,。

生活最終讓方先生和孫小姐走到了一齊,，可是開(kāi)始的甜蜜很快被之后的磕磕碰碰的生活所替代,。以前曾天真地想,，兩人吵架肯定有人犯錯(cuò)了，如果都不犯錯(cuò)就不會(huì)吵架,。然而我看方先生和孫小姐的.吵架，卻找不出吵架的原因－－但更難找到能不吵架的原因,。無(wú)論方先生還是孫小姐，都期望生活能好好的過(guò),，方先生甚至想好了“以后要好好對(duì)她”,，不料最終又是大吵一場(chǎng),。

所以，此刻我看到生活的吵架,，是不會(huì)奇怪了，或許生活本身就離不開(kāi)吵架,，就像離不開(kāi)鹽一樣,。吵架過(guò)后，通常就是冷戰(zhàn)了,。吵架的時(shí)間有不可預(yù)知性,，吵架持續(xù)時(shí)間卻有明顯的越變?cè)介L(zhǎng)趨勢(shì)，方先生和孫小姐的冷戰(zhàn)時(shí)間不是由半天,、一天,、到兩天了嗎,？所以不要試圖控制吵架開(kāi)始時(shí)間,，但要努力控制吵架結(jié)束時(shí)間,。

人都有自我的理解,。我先后讀《圍城》數(shù)遍，從未讀出孫小姐的計(jì)謀,，但聽(tīng)某人講起，卻又覺(jué)得言之成理,。據(jù)說(shuō)孫小姐在船上的時(shí)候，就下定決心要把方弄到手,。之后經(jīng)過(guò)謠言、父親來(lái)信等等步驟,，最終和方走到一齊。書(shū)開(kāi)始和結(jié)束的時(shí)候，都有交待孫小姐的父親并不關(guān)心她,，所以突然冒出個(gè)來(lái)信,，是很可疑的。我不明白方先生是否也看出了孫小姐的預(yù)謀,，可是即使看出了,，又能如何呢？很喜歡網(wǎng)上的一個(gè)評(píng)論：“方鴻漸結(jié)婚的決定在我們看來(lái)好像沒(méi)必要,，可是設(shè)身處地想：其實(shí)方鴻漸走的每一步都是當(dāng)時(shí)唯一的途徑,，等于是生活的必然造成方鴻漸荒謬的結(jié)果,，這就是錢(qián)鐘書(shū)的手段高明之處了,?！彼钥赡芊较壬缫衙靼?，但亦只好裝作不知了,。

“因?yàn)樯畋旧砭褪腔闹嚨模f(wàn)萬(wàn)不能較真,，能看出這一層不易,，化入小說(shuō)中更難,。因?yàn)椴粌H僅要你看出生活的荒謬,，還要熟知這荒謬的生活是怎樣樣運(yùn)作的,，方能在虛構(gòu)的生活中表現(xiàn)出荒謬來(lái),，且荒謬而不做作,，虛構(gòu)卻顯真實(shí)?！?/p>

如此看來(lái),，這小說(shuō)真值得反復(fù)體味了,。再過(guò)幾年,，不知又會(huì)有何新理解,。

圍城讀書(shū)心得體會(huì)讀后感篇六

《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生的代表作之一,，該小說(shuō)以清華大學(xué)校園為背景,，通過(guò)講述一個(gè)智識(shí)分子的成長(zhǎng)和婚姻悲劇,，實(shí)現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象與人物心理的深刻剖析,。其中第一章作為小說(shuō)的開(kāi)篇,，為讀者展示了小說(shuō)主人公錢(qián)鐘書(shū)與其他人物之間的關(guān)系,，以及錢(qián)鐘書(shū)的思想境界與成長(zhǎng)歷程,。通過(guò)閱讀《圍城》第一章，我深入思考了現(xiàn)實(shí)社會(huì)與個(gè)人內(nèi)心的關(guān)系,，受到啟發(fā)和感悟,。本篇文章旨在分享我對(duì)于《圍城》第一章的讀書(shū)心得體會(huì)。

第一段：第一章的開(kāi)篇展示了小說(shuō)主人公的內(nèi)心沖突與社會(huì)背景的關(guān)系,。在小說(shuō)中,，錢(qián)鐘書(shū)從清華大學(xué)畢業(yè)后希望投身于教育事業(yè)，卻被生活迫使他進(jìn)入行業(yè)，背離了他的理想,。這種內(nèi)外的矛盾沖突,，讓他的心里充滿了困擾和迷茫。正是這種矛盾沖突的存在,，開(kāi)啟了整個(gè)小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi),，并為讀者提供了思考的空間。

第二段：在第一章中,，錢(qián)鐘書(shū)通過(guò)對(duì)周圍人物的描寫(xiě)和對(duì)話,，展示了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考與獨(dú)立的見(jiàn)解。他通過(guò)觀察身邊的人,，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣與人們的價(jià)值觀,。他用細(xì)膩的筆觸和鮮明的對(duì)比，描述了一個(gè)封閉的大學(xué)環(huán)境中人們的惰性和空虛,，以及他對(duì)于傳統(tǒng)觀念的質(zhì)疑和批判,。讀完第一章，我深刻體會(huì)到作為一個(gè)個(gè)體,，要獨(dú)立思考,，不被固有觀念束縛，不被社會(huì)輿論左右,。

第三段：第一章還通過(guò)對(duì)錢(qián)鐘書(shū)與其他人物關(guān)系的描寫(xiě),，展示了他在人際交往中的獨(dú)立性與自省能力。在小說(shuō)中,，錢(qián)鐘書(shū)與周圍人的關(guān)系多是冷淡和疏離的,，他與同學(xué)們的交往也常常因?yàn)檠赞o中的差異而引發(fā)爭(zhēng)執(zhí)。這種冷漠和分歧,，使得錢(qián)鐘書(shū)更加獨(dú)立思考,，更加珍惜對(duì)知識(shí)的追求。錢(qián)鐘書(shū)對(duì)人際關(guān)系的獨(dú)特認(rèn)知,，與我深有共鳴,，我認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該保持獨(dú)立的思考與判斷,，不盲目崇拜或迎合他人,，不受社會(huì)關(guān)系的干擾。

第四段：在第一章的讀后感中,，我對(duì)于錢(qián)鐘書(shū)的成長(zhǎng)歷程產(chǎn)生了更深的思考,。作為一名智識(shí)分子，錢(qián)鐘書(shū)經(jīng)歷了從依賴他人到獨(dú)立思考的過(guò)程,。幼年的他受到疼愛(ài)與溺愛(ài),，習(xí)慣于倚靠他人,，但在成長(zhǎng)的過(guò)程中，他逐漸理解到自己的獨(dú)立和自由的重要性,。在面對(duì)父親的期望和同學(xué)的批評(píng)時(shí),，他勇敢地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，并逐漸成為一名思想獨(dú)立的人,。這種成長(zhǎng)歷程,，給予了我深刻的啟示，讓我思考到一個(gè)成熟的人應(yīng)該擁有獨(dú)立思考和勇于表達(dá)的品質(zhì),。

第五段：通過(guò)閱讀《圍城》第一章,，我深入思考了現(xiàn)實(shí)社會(huì)與個(gè)人內(nèi)心的關(guān)系。作為一個(gè)個(gè)體,，我們與社會(huì)大環(huán)境之間存在種種矛盾與沖突,，但這種矛盾與沖突能夠激發(fā)我們獨(dú)立思考和成長(zhǎng)。我們應(yīng)該勇于追求夢(mèng)想,，不斷反思和挑戰(zhàn)社會(huì)固有觀念,，保持獨(dú)立的思考和自省能力，同時(shí)也要保持良好的人際關(guān)系,，并在成長(zhǎng)的過(guò)程中逐漸成為一個(gè)獨(dú)立而自信的人,。《圍城》第一章給予了我這樣的啟迪和感悟,，希望能夠與更多的讀者分享這種讀書(shū)體驗(yàn),。

圍城讀書(shū)心得體會(huì)讀后感篇七

高爾基有一句“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯?！边@其實(shí)是他的切身感受,。他酷愛(ài)讀書(shū)，如饑似渴地從書(shū)籍汲取知識(shí)的養(yǎng)料,，最終從一個(gè)生活在底層的貧困孤兒變成了作家,，并且寫(xiě)下了《童年》這本經(jīng)典的書(shū)籍,。

《童年》的主人公阿廖沙的童年生活經(jīng)歷是那樣得凄慘,，那樣得可憐!他四歲時(shí)，父親就不幸去世了,。他還不太懂事,，居然覺(jué)得死去的父親的容貌是滑稽的。他只能與悲痛欲絕的母親去了外祖父的家,，然而這卻是一個(gè)瀕臨倒閉的小染坊,。從此，開(kāi)始了他苦難的童年生活,。

阿廖沙的外祖父脾氣十分暴躁,，且愛(ài)財(cái)如命,。阿廖沙因?yàn)轭B皮的緣故，總是經(jīng)常犯錯(cuò),，也經(jīng)常被外祖父打罵,。他的兩個(gè)舅舅都十分小氣、吝嗇,、貪婪,，為了分家產(chǎn)經(jīng)常吵架，甚至大打出手,。家中的女人只有干活的份,，沒(méi)有發(fā)言權(quán)。尤其是舅媽,，還會(huì)被舅舅打罵,，猶如出氣筒，有一個(gè)舅媽居然被活生生地給打死了,。小茨岡是外祖父收留的孩子,，長(zhǎng)大后就留在染坊干活。他聰明機(jī)智,，經(jīng)常受到外祖父的.稱贊,，兩個(gè)舅舅因此對(duì)他懷恨在心。盡管他身強(qiáng)體壯,，像個(gè)大力士,，結(jié)果還是被兩個(gè)舅舅用陰謀詭計(jì)給害死了，被壓在了沉重的十字架下,。雖然外祖母長(zhǎng)得像一個(gè)圓滾滾的球,，長(zhǎng)著一個(gè)滑稽的軟塌塌的鼻子，卻是最疼愛(ài)阿廖沙的人,，她總是盡量阻止外祖父打罵他,。

阿廖沙的童年是黑暗的，身邊殘酷的例子太多了,，有時(shí)甚至連自己都不敢相信竟然會(huì)發(fā)生那樣不可思議的事情,。但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞,、堅(jiān)強(qiáng),、善良的外祖母。她每晚都給阿廖沙講生動(dòng)的,，這潛移默化地影響了他,，要做一個(gè)善良、勇敢的人,。

讀完書(shū)的最后一頁(yè),，阿廖沙的童年也結(jié)束了,，他開(kāi)始到“人間”去謀生了，等待他的是另一種截然不同的生活,。

屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福,，你首先要學(xué)會(huì)吃苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻?，才會(huì)長(zhǎng)久;有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到,?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái),?！闭?qǐng)把生活中的不幸與不如意，看作是生活對(duì)我們的磨練,。從現(xiàn)在開(kāi)始,，我們要珍惜眼前的幸福!

圍城讀書(shū)心得體會(huì)讀后感篇八

《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱中國(guó)近,、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作,，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生,、妙喻迭出的幽默外表下,，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然假設(shè)失,。以幽默的筆法挖苦時(shí)弊,，描摹人物世態(tài)，調(diào)侃“蕓蕓眾生”,。常以平易的筆觸,，在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫(xiě)，以調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇,。

《圍城》表現(xiàn)出錢(qián)鐘書(shū)的學(xué)者式的幽默挖苦,。錢(qián)鐘書(shū)的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首,，一觸見(jiàn)血,，給人一種鮮血淋漓的感覺(jué),；錢(qián)鐘書(shū)用的是鋒利的長(zhǎng)針,，乍看之下，對(duì)患部沒(méi)什么用,，但像針炙似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下,，刺得深,，刺得透，一疼之后便覺(jué)舒暢無(wú)比,，讓人被刺得心服口服,。魯迅嚴(yán)肅地對(duì)待問(wèn)題，錢(qián)鐘書(shū)漫不經(jīng)心地提出問(wèn)題,，但抨擊人生病態(tài),，笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢(qián)鐘書(shū)通過(guò)詼諧,，輕描淡寫(xiě)的筆調(diào),，把個(gè)個(gè)讀過(guò)幾本書(shū)知識(shí)分于的齷齪靈魂一一勾畫(huà)出來(lái)并以機(jī)智的幽默、淵博的學(xué)識(shí),、辛辣的嘲諷,，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的事進(jìn)展了揭露和批判，同時(shí)也道出了許多人生哲理,。

蘇才女的一句“被圍困的城堡,，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”為主線,，寫(xiě)了以方鴻漸為主角的一批留學(xué)生的社交生活,，以及他們幾個(gè)人之間的感情糾葛?；橐鲆擦T,、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中,，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪,。書(shū)中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙,、孫柔嘉的感情糾葛,，每每因自己的怯懦，不敢多言,，言亦不由衷,，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果,。這座感情圍城,，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊,。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的'圍城,，這里面充滿著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗,，時(shí)刻讓人感到壓抑,，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受,，但當(dāng)他離開(kāi)那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想,，家庭的責(zé)任,，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中,，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從,，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手,，逆來(lái)順受的承受朋友的施舍,，義無(wú)反顧得踏入愛(ài)情陷阱，事業(yè)低谷,。整本書(shū)中,，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的,，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了,。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“在這本書(shū)里,，我想寫(xiě)中國(guó)社會(huì)的某一部分,，某一些人，寫(xiě)這些人,，我也沒(méi)忘記他們是人類,，只是人類，具有兩足無(wú)毛動(dòng)物的根本根性,?！被蛟S，《圍城》的文學(xué)價(jià)值正在此吧,。

圍城讀書(shū)心得體會(huì)讀后感篇九

現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄,，往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好,，或許恰恰就是壞;而你所認(rèn)定的最糟的境遇,，或許就是希望。這里給大家分享一些圍城讀書(shū)心得體會(huì),，方便大家學(xué)習(xí),。

讀罷《圍城》，最愛(ài)的自然是唐曉芙,，她猶如夏日池塘里的青荷,，出淤泥而不染，濯清漣而不妖?；钤谀菢右粋€(gè)時(shí)代，那樣一個(gè)社會(huì),，她潔身自愛(ài),，不攀高比富，也不愿稍稍俯首,，屈低自己的愛(ài)情,。仿佛在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì),，舉世皆濁而其獨(dú)清,，舉世皆睡而其獨(dú)醒。

喜歡唐曉芙,，那么自然會(huì)喜歡她在書(shū)中的一句話,。她在拒絕方鴻漸時(shí)說(shuō)：“我愛(ài)的人，他在遇到我之前,，沒(méi)有過(guò)去,，留著空白等我!”她不能忍受自己去喜歡一個(gè)有過(guò)去的人，即使她就喜歡著這個(gè)人!不喜歡當(dāng)下很多人宣揚(yáng)“一生只談一次戀愛(ài)會(huì)遺憾”;也無(wú)法理解那些幾個(gè)星期換一次男女朋友的人;愛(ài)情不該是奢侈品,，而應(yīng)該是必需品,。但是這里所說(shuō)的愛(ài)情，絕不會(huì)是那些頻繁換男女朋友的人所認(rèn)為的庸俗的愛(ài)情,，而是的真愛(ài)!

從小到大,，未曾接觸過(guò)愛(ài)情，并不僅僅是因?yàn)楦改赣H的反對(duì),，也是因?yàn)閺奈从龅竭^(guò)一個(gè)人,，讓自己覺(jué)得可以一直就這樣走下去。我信奉一生一次的愛(ài)戀,，信奉唐曉芙的從空白開(kāi)始,，信奉那個(gè)對(duì)的人會(huì)在對(duì)的時(shí)間來(lái)到，無(wú)需刻意尋找,，刻意制造任何機(jī)會(huì),。而那個(gè)人，只要一牽手,，你就知道,，那是幸福!

方鴻漸自詡深愛(ài)著唐曉芙，后來(lái)跟其妻結(jié)婚時(shí),，不也是一樣的義無(wú)反顧,，那算得上什么愛(ài)情，唐曉芙愛(ài)錯(cuò)了人，幸而并沒(méi)有屈低自己的愛(ài)情!

配得上唐曉芙的,，應(yīng)該是這樣一個(gè)人,，他不一定要多英俊，多富有,，多有權(quán)勢(shì),，但是他一定必須沒(méi)有過(guò)去，甚至在被拒絕之后,，他也應(yīng)該為其終身不娶;他必須在思想和行動(dòng)上一起愛(ài)她,，甚至愿意為了她放棄一切;他必須保證自己的愛(ài)不會(huì)因?yàn)槿魏稳巳魏问露鴦?dòng)搖;他不只應(yīng)該讓她相信自己，更應(yīng)該讓他相信未來(lái)!

圍城里還有一段話,，甚是喜歡,。

拿到一串葡萄，你會(huì)從好的開(kāi)始吃還是從壞的開(kāi)始吃?按理說(shuō),，從好的開(kāi)始吃的人理所當(dāng)然應(yīng)該比較樂(lè)觀,，因?yàn)樗缘降拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面的;而從壞的開(kāi)始吃的人，理所當(dāng)然應(yīng)該比較悲觀,，因?yàn)樗缘拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面最壞的,。但事實(shí)卻恰恰相反——因?yàn)閺膲牡拈_(kāi)始吃的人，他還有希望;而從好的開(kāi)始吃的人,，只有懷念,。

現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄，往往有其兩面性,。你所認(rèn)定的好,，或許恰恰就是壞;而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是希望,。所以在你身處所謂的幸福時(shí),，你要心懷憂患意識(shí);而在你身處險(xiǎn)境時(shí)，你要學(xué)會(huì)看到希望,。但更重要的是,，你要學(xué)會(huì)分清是非好壞!

圍城讀書(shū)心得體會(huì)讀后感篇十

圍城是錢(qián)鐘書(shū)先生的代表作，無(wú)論是在文學(xué)成就還是在社會(huì)影響力上,，都具有重要的地位,。其中第一章片名為“一個(gè)夜長(zhǎng)夢(mèng)多”。通過(guò)閱讀圍城第一章,，我深深地感受到了作家對(duì)于封建社會(huì)的批判和對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的思考,，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于人生意義和自我價(jià)值的思考。

第一章中,，小說(shuō)主人公方鴻漸娶了自己并不愛(ài)的香菱,，剛過(guò)了新婚之夜，方鴻漸就感到了一種窒息感。作者通過(guò)生動(dòng)的描寫(xiě)和人物對(duì)話,，展現(xiàn)了方鴻漸內(nèi)心深處的矛盾和痛苦,。這種痛苦并非來(lái)自于一時(shí)的困惑，而是來(lái)自于對(duì)于封建婚姻制度的反思,。方鴻漸之所以感到窒息,，正是因?yàn)樗黄冗M(jìn)入了一個(gè)他并不真正想要的環(huán)境，被束縛在了封建社會(huì)的牢籠中,。

第一章還通過(guò)一系列的對(duì)比,，突出了圍城的主題,。方鴻漸與他的朋友們,，雖然身處于不同的境遇，但卻面臨著相似的困境,。方鴻漸選擇了婚姻的圍城,，而他的朋友周朗山則選擇了從婚姻中逃出來(lái)，成為一個(gè)自由自在的單身漢,。他們之間的對(duì)話和互動(dòng),，展示了現(xiàn)代社會(huì)中人們普遍面臨的選擇和矛盾。這種對(duì)比的手法,，深刻地揭示了現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)體在選擇面前所面臨的困境,，以及對(duì)自由與束縛的深思熟慮。

通過(guò)對(duì)第一章的深入閱讀,，我也對(duì)人生的意義和自我價(jià)值有了新的思考,。方鴻漸通過(guò)選擇婚姻，正是追求自己的幸福和成就,。然而,，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，他所追求的幸福和成就卻因?yàn)楦鞣N原因無(wú)法實(shí)現(xiàn),，而帶來(lái)了內(nèi)心的痛苦和困惑,。同時(shí)，通過(guò)方鴻漸與周朗山的對(duì)照,，我意識(shí)到每個(gè)人都有自己的選擇和價(jià)值觀念,，而在這個(gè)多元化的社會(huì)中，我們應(yīng)該尊重他人的選擇,，不斷探索和追求自己的價(jià)值,。

圍城第一章給予了我思考和啟發(fā)，讓我對(duì)封建社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)有了更深刻的認(rèn)識(shí),。雖然小說(shuō)發(fā)表于上世紀(jì)40年代,，但仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在當(dāng)下充滿變革和困境的社會(huì)中，我們需要警醒和思考,，勇敢面對(duì)自己的內(nèi)心矛盾和困境,，努力追尋自己的幸福和成就。通過(guò)閱讀圍城,，我相信我可以更好地理解和面對(duì)社會(huì),，同時(shí)也更加深入地理解和認(rèn)識(shí)自己。

圍城讀書(shū)心得體會(huì)讀后感篇十一

看錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》我會(huì)不禁想起沈從文的《邊城》,，兩本書(shū)都有個(gè)共同點(diǎn),，就是寫(xiě)某一部分社會(huì)，某一類人物,。不過(guò)結(jié)局是截然相反的,，一個(gè)是悲劇，一個(gè)是喜劇,。就像錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)的：“隨你怎么把作品奉獻(xiàn)給人,，作品總是作者自己”，從兩個(gè)故事的不同結(jié)局,，我們可以想象他們的人生路,。

在旅行的時(shí)候，人生的地平線在移近,。翻開(kāi)錢(qián)鐘書(shū)的簡(jiǎn)介,，他畢業(yè)于清華、牛津,，從事于文學(xué)研究,、翻譯，他和夫人楊絳的婚姻也很美滿,，之中的辛酸我們不便亂加定論,。跟他寫(xiě)的小說(shuō)一樣，故事的主人公方鴻漸和孫柔嘉從愛(ài)情到婚姻,，從婚姻到為生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴吵吵鬧鬧,，耍耍脾氣也很正常。有痛苦不怕,，有不堪回首的往事也不怕,，過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，記住現(xiàn)在最重要,。

方鴻漸當(dāng)初以為自己走進(jìn)了唐曉芙的圍城,，蘇文紈以為自己走進(jìn)了方鴻漸的圍城，只是城外的人想沖進(jìn)去,，城里的人想逃出來(lái),，有了門(mén),，我們可以出去;有了窗，我們可以不必出去,。在沒(méi)有窗前,，想盡辦法逃出去，當(dāng)知道逃不出圍城時(shí),，只好找適合自己的窗,。

一個(gè)人到了20歲還不狂，為無(wú)志,，到了30歲還狂,，為無(wú)識(shí)。方鴻漸他為了能夠獲得家人,，外人的認(rèn)可,，花了錢(qián)購(gòu)買(mǎi)了“克萊登大學(xué)”歷史學(xué)博士學(xué)位，卻又怕這怕那的,，不像韓學(xué)愈那樣干脆果斷做了就做了,，又怕見(jiàn)不得人,，最后被三閭大學(xué)請(qǐng)出了學(xué)校,，韓學(xué)愈就不一樣了，拿著假學(xué)位,、帶著外國(guó)老婆到高松年處求職,，獲得三閭大學(xué)歷史系主任的職務(wù)，可謂功成名就,。

既然害怕又何必這么做呢,，不是說(shuō)，活呀活的痛快,，死要死的干脆,，他猶豫了。在當(dāng)時(shí)中國(guó)人瞧不起蠻夷,，近代西洋人瞧不起東方人,，而中國(guó)百姓高捧留洋學(xué)者，看看方鴻漸就知道了,。一回國(guó)記者包圍,，問(wèn)東問(wèn)西：報(bào)紙頭條都是他的回國(guó)，去巴黎,、法國(guó),、美國(guó)等獲得的學(xué)位：又演講又做媒的，滿世界宣揚(yáng),，就怕別人不知道,。

不要說(shuō)結(jié)婚要文憑,，找工作要文憑，連買(mǎi)票都要證書(shū),，他們?nèi)ト偞髮W(xué)的途中,，那接待他們的人，看到他們拿出的新聞編輯證,，研究所證,，秘書(shū)證，把趙辛楣誤認(rèn)為誰(shuí)時(shí),，點(diǎn)頭哈腰,，阿諛?lè)畛校M說(shuō)好聽(tīng)的,，就可以看出,。證書(shū)好比人的一個(gè)人的外表，人人都喜歡穿得體面,，有條不紊的人,。

哲學(xué)家說(shuō)：天下只有兩種人。比如一串葡萄到手,，一種人挑好的吃,，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀,，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該悲觀,，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反,，緣故是第二種人還有希望,，第一種人只有回憶。我們剩下的是什么呢,，可以想象,。

秋天，秋葉隨風(fēng)而逝,，車輪碾過(guò)路面不留一點(diǎn)痕跡,，風(fēng)悉悉索索的吹著，葉飄然落下,，可你找不到他來(lái)過(guò)的影子,，他已把自己奉獻(xiàn)給了生他養(yǎng)他的土地。

圍城讀書(shū)心得體會(huì)讀后感篇十二

圍城是錢(qián)鐘書(shū)先生的代表作,，它以幽默風(fēng)趣的筆調(diào)諷刺了封建社會(huì)的種種荒謬,。圍城第一章以讓人捧腹的方式揭示了社會(huì)大環(huán)境對(duì)人才的壓抑，充分展現(xiàn)了作者的才華,。通過(guò)閱讀,，我對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的人際關(guān)系和職場(chǎng)現(xiàn)象有了更深刻的理解,，也堅(jiān)定了對(duì)圍城整體內(nèi)容的閱讀興趣。

第一段,，通過(guò)對(duì)圍城第一章的內(nèi)容的概括,，表達(dá)自己的興趣和閱讀感想。第一章主要描寫(xiě)了主角方鴻漸在聽(tīng)到兄長(zhǎng)方鴻勛去世后的內(nèi)心世界和反思,。這個(gè)章節(jié)以荒誕的方式,，以方鴻漸和他周圍人的對(duì)話為主線,，展示了封建社會(huì)種種陋習(xí)的荒謬之處,。我被圍城第一章的幽默和犀利所吸引，對(duì)后續(xù)的內(nèi)容也充滿了期待,。

第二段,，分析圍城第一章在社會(huì)背景下的深層意義。圍城第一章寫(xiě)的是上世紀(jì)初的大學(xué)生方鴻漸回鄉(xiāng)的經(jīng)歷,。作者通過(guò)這個(gè)故事,，借以描述人才的困境，寓意社會(huì)對(duì)人才的妖魔化和困擾,。當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)道德和名份,，這種傳統(tǒng)觀念給人才的發(fā)展帶來(lái)了很大的障礙，從而讓人才往往感到困頓和無(wú)奈,。這個(gè)現(xiàn)象也與當(dāng)今社會(huì)有一定的共通之處,，人才在現(xiàn)代職場(chǎng)上同樣會(huì)面臨種種壓力和困境,。

第三段,，展示圍城第一章對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。圍城第一章中的方鴻漸給人以啟示,，他并不是一個(gè)特立獨(dú)行的人物,，他身上的困惑和無(wú)奈也同樣適用于我們每一個(gè)人。在現(xiàn)代社會(huì)中,，人們常常面臨著追逐傳統(tǒng)價(jià)值觀和追求個(gè)人價(jià)值之間的沖突,。我們?cè)诿鎸?duì)這些困境時(shí)，應(yīng)該有足夠的勇氣和智慧去尋找解決的辦法,，不可盲目地受到外界的限制和困擾,。

第四段，對(duì)圍城的整體內(nèi)容作出展望,。圍城第一章作為整個(gè)小說(shuō)的開(kāi)篇之作,，引起了我對(duì)整個(gè)小說(shuō)的閱讀興趣。我期待著作者后續(xù)章節(jié)的發(fā)展,，希望通過(guò)閱讀圍城,，能不斷提高自己的思維深度,，增加對(duì)社會(huì)和人性的認(rèn)識(shí)。

第五段,，總結(jié)全文并再次闡述自己的觀點(diǎn),。圍城第一章以幽默的筆調(diào)揭示了封建社會(huì)種種荒謬，通過(guò)對(duì)方鴻漸的刻畫(huà),，犀利地描述了人才在社會(huì)中受到的壓抑,。這一章節(jié)給我留下了深刻的印象，讓我更加期待后續(xù)章節(jié)的發(fā)展,。通過(guò)閱讀圍城,，我對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的人際關(guān)系和職場(chǎng)現(xiàn)象有了更深刻的理解，也堅(jiān)定了對(duì)圍城整體內(nèi)容的閱讀興趣,。

圍城讀書(shū)心得體會(huì)讀后感篇十三

讀完《圍城》這本書(shū),，我深有感觸?！秶恰分v述的是主人公方鴻漸留洋回國(guó)后與蘇文紈,，唐曉芙之間發(fā)生的事以及去三閭大學(xué)旅途的經(jīng)過(guò)，在三閭大學(xué)當(dāng)副教授的經(jīng)歷和后來(lái)與孫柔嘉結(jié)婚的故事,。有人說(shuō),，《圍城》寫(xiě)的就是婚姻就像圍城，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去,，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)，所以結(jié)而離,，離而結(jié),，沒(méi)有了局。

也有人評(píng)價(jià),，圍在城里的人想逃出來(lái),，站在城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷,、事業(yè)也罷,，人生的欲望大都如此?？偠灾?，圍城語(yǔ)言幽默，卻也諷刺種種社會(huì)的不良風(fēng)氣,，笑里藏刀,。

《圍城》這本書(shū)是以刻畫(huà)人物形象為主要描寫(xiě)的。女一號(hào)蘇文紈曾被這樣描寫(xiě)道：”方鴻漸陪蘇小姐在香港玩了兩天,，才明白女朋友跟情人事實(shí)上絕然不同,。蘇小姐是最理想的女朋友,，有頭腦，有身分,，態(tài)度相貌算得上大家閨秀,，和她同上飯館戲院并不失自己的面子。他們倆雖然十分親密,，方鴻漸自信對(duì)她的情誼到此而止,，好比兩條平行的直線，無(wú)論彼此距離怎么近,，拉得怎么長(zhǎng),，終合不攏一體“。蘇文紈是美麗的,，但她不可愛(ài),，而我認(rèn)為女人是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗的，而不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)的,。還有方鴻漸,，他不算壞，甚至還有些善良可愛(ài)老實(shí),，但是他迂腐軟弱玩世不恭,。他的這一性格，反映了當(dāng)時(shí)一部分知識(shí)分子的面貌……書(shū)中更有許多栩栩如生的形象,，希望大家都來(lái)閱讀《圍城》,。

圍城讀書(shū)心得體會(huì)讀后感篇十四

圍城這本書(shū)，我已讀過(guò)多遍了,。

最初接觸時(shí),，是在初中的閱覽室里，本沒(méi)抱多大期望,，還以為錢(qián)老的作品會(huì)像魯迅的文章那樣深澀難懂,。讀后卻感覺(jué)處處是譬喻，形象而生動(dòng),；細(xì)細(xì)體會(huì)書(shū)中情節(jié)，模仿書(shū)中各人物說(shuō)話的神情語(yǔ)調(diào),，其樂(lè)無(wú)窮,。

那時(shí)年少輕狂，喜歡反復(fù)翻閱圍城,，喜歡背誦那些譬喻,，喜歡用譬喻來(lái)評(píng)論某事，喜歡學(xué)習(xí)錢(qián)老在圍城里說(shuō)話的腔調(diào),，覺(jué)得玩弄文字游戲是最過(guò)癮的事了,。之后,，看的次數(shù)多起來(lái)了，對(duì)圍城更熟悉一些了,，看到更深層次的東西,，才明白圍城能夠這樣通俗親切，從生活中的細(xì)小事情入手,，也能令人忍俊不禁,，是因?yàn)樽髡咴谏钪袣v練，體味生活,，鞭笞生活,，從生活中看到人性的弱點(diǎn)、人生的`真實(shí),，并透過(guò)生活掀開(kāi)人生的面紗,，用含蓄又不乏諷刺的筆調(diào)揭露客觀環(huán)境的無(wú)奈和人本身的猥瑣，給人以思想深層次的震撼與啟迪,。

作者以圍城為名,，敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇----畢業(yè)、回國(guó),、戀愛(ài),、失戀、求職,、任教,、結(jié)婚、婚姻失敗,。無(wú)疑都是在圍城內(nèi)外反復(fù)轉(zhuǎn)悠,，這一切的經(jīng)歷無(wú)非就是為了說(shuō)明婚姻像圍城，“城外的人想沖進(jìn)去,，城里的人想逃出來(lái)”,。方鴻漸經(jīng)歷戀愛(ài)又失戀，求職又降職,，最終與孫柔嘉走進(jìn)婚姻殿堂,，然而結(jié)婚后兩人都發(fā)現(xiàn)對(duì)方有雙方婚前未發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn)，再加上生活瑣事,，工作不順心,，經(jīng)濟(jì)尷尬等原因，婚姻陷入破裂,，最終分道揚(yáng)鑣,，闡發(fā)結(jié)婚就如深陷圍城的道理。這樣的婚姻生活，此刻仍然在很多的家庭中看到它的翻版,，絕對(duì)是現(xiàn)實(shí)又不新鮮的,。退一萬(wàn)步講，方鴻漸娶了孫柔嘉,，到底不是自我的意中人,，維持的婚姻不長(zhǎng)久，可如果方鴻漸得償所愿娶了意中人唐曉芙,，圍城會(huì)不會(huì)牢不可破呢,？顯然答案是否定的。即使是意中人,，且能夠共入圍城,，也會(huì)發(fā)現(xiàn)‘‘如果娶了意中人也可是爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自我娶的總不是意中人”,。每個(gè)人在長(zhǎng)大后都會(huì)追求自我認(rèn)為美滿的感情,，追求到了，又一無(wú)反顧的進(jìn)入婚姻,，然而真正尋找到夢(mèng)想的婚姻,，維系好婚姻，經(jīng)過(guò)婚姻使感情美滿,，這樣的人幾乎少之又少,。

“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái),，婚姻也罷,，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此,?！闭鐥罱{所說(shuō)，不僅僅婚姻像圍城,，人生,、生活、職業(yè)等等更像圍城,。此刻我們是學(xué)生,，應(yīng)對(duì)著學(xué)業(yè)；成年后,，參加工作,，應(yīng)對(duì)的是職場(chǎng)；等到有一天,，我們墜入世俗去成就婚姻時(shí)，應(yīng)對(duì)的是感情。其實(shí)我們一向都在循環(huán),，重復(fù)的做同一件事情,，不一樣的是，個(gè)人的心態(tài)決定了這個(gè)循環(huán)是惡性還是良性,。知足常樂(lè)者安于現(xiàn)狀,，者奮發(fā)向上，然而一味厭棄自我的生活,，空想不實(shí)際的事只會(huì)令自我陷入圍城,。