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聊齋志異讀書心得篇一

郭沫若先生曾給蒲松齡故居寫過這樣一副對聯：寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分,?！读凝S志異》寫的鬼妖高高遠于其他作家，因為聊齋鬼狐有深刻的現實內容與深邃的思想意蘊,?！翱嘈猩逼阉升g青年不得志，便以創(chuàng)作集編鬼怪故事為樂,，這些故事里,，諷刺了現代社會，也表達了他對那時不良現象的`無奈,。蒲松齡用他手中的筆警醒世人,，告訴我們道理，令人受益無窮,。

《聊齋志異》給了我深思,，也在生活上給我莫大的幫助。有一次,，我走在大街上,，看到了一些志愿者站在寒風中，手中抱著一個紅色的紙箱,，張貼著“給白血病人獻愛心”的紙條,。媽媽看了看我的口袋，示意我把上衣中的錢捐出去,?？晌也]有行動，而是緊皺著眉頭,，想：這些錢可是我好不容易攢下來買文具的呀,。如果就這樣捐了，豈不是買不到心儀已久的鋼筆了嗎?不，不能捐!可是又有一個聲音在我心中響起：他們真的需要幫助,，多可憐啊!我心中好象有一架天平,，左右搖擺不定。突然,，我想起了《聊齋志異》中《種梨》的故事,，鄉(xiāng)下人不肯幫助別人，梨便沒有了,。道士吃到了梨,，又種了梨樹，將梨分給大家,，得到大家的稱贊,。想到這兒，我便下了心,，毅然向救助站走去,，媽媽也對我抱以稱贊的一笑。

聊齋志異讀書心得篇二

《聊齋志異》不只故事別致,，也給人沉思,。每個故事都像是無聲的言語，通知咱們善有惡報,，吉人天相,；通知咱們要多做壞事，積德行善,，沒有要胡作非為,，出爾反爾；通知咱們要節(jié)儉浪費,，沒有要浪費糜費······此中,，令我最印象深入的即是《翩翩》中的一個情節(jié)：翩翩的老友花城來給二人道賀，羅子浮賦性難改,，借撿筷子之機往捏花城的腳,，忽然感觸身上一陣冰冷，本來翩翩給他的華服變回了芭蕉樹葉,。羅子浮曉得錯了,，發(fā)出了手，樹葉又釀成了錦衣,。何等戲劇性的一幕啊,！發(fā)生雜念,，衣服變樹葉；發(fā)出雜念，樹葉變衣服,。這沒有正提示了咱們沒有要發(fā)生雜念嗎,？郭沫若師長教師曾經給蒲松齡新居寫過如許一副春聯：寫鬼寫妖頭角崢嶸，刺貪刺虐進骨三分,?！读凝S志異》寫的鬼妖高高遠于其余作家，由于聊齋鬼狐有深入的理想內收留與艱深的思惟意蘊,?！翱嘈猩逼阉升g青年沒有失意，便以創(chuàng)作集編鬼魅故事為樂,，這些故事里,，挖苦了古代社會，也表白了他對于當時沒有良景象的無法,。蒲松齡用他手中的筆警覺眾人,，通知咱們事理，使人獲益良多,。

《聊齋志異》給了我沉思,，也正在糊口上給我莫年夜的協助。有一次,，我走正在大巷上,，看到了一些意愿者站正在北風中，手中抱著一個白色的紙箱,，張貼著“給白血病人獻愛心”的紙條,。媽媽看了看我的口袋，表示我把上衣中的錢捐進來,?？晌也o舉動，而是緊皺著眉頭,，想：這些錢但是我十分困難攢上去買文具的呀,。假如就如許捐了，豈沒有是買沒有到心儀已經久的鋼筆了嗎,？沒有,，不克不及捐！但是又有一個聲響正在我心中響起：他們真的需求協助,，多不幸?。∥倚闹泻孟笥幸患芴炱?，擺布搖晃沒有定,。忽然，我想起了《聊齋志異》中《種梨》的故事，鄉(xiāng)間人不愿協助他人,，梨便不了,。羽士吃到了梨，又種了梨樹,，將梨分給大師,，失掉大師的稱譽。想到這兒,，我便下了心,，決然向救濟站走往，媽媽也對于我抱以稱譽的一笑,。

蒲松齡神鬼妖狐話百姓,，馳想天外的志怪，是白云蒼狗的人生,，人神來往,，人鬼瓜代，人妖轉換,，花妖媚惑同化為蕓蕓眾生,，組成《聊齋志異》最調和的美。使《聊齋志異》成為集志怪,、神話,、寓言為一體的小說寶典。

聊齋志異讀書心得篇三

前幾天我我和媽媽看了《聊齋志異》,，原來我一直以為妖魔鬼怪是害人的,，但是現在我不這么認為了。

她們再沒有戀愛自由的封建社會,，獲得了幸福,。例如：《嬰寧》嬰寧是一個狐女，在墳墓里長大,，她能擺脫人世間任何的束縛,，不受封建禮教的規(guī)范，不受庸俗的世間人情污染,，天真無邪,，純潔透明，是現實生活中沒有的新人,。還有《蓮香》跟嬰寧有同樣的命運,，而《畫皮》則不同，畫皮外表美麗但是個魔鬼,，王生好心救她,，但畫皮卻忘恩負義,，妻子陳氏經歷了種種苦難,，終于救活王生,。

奇就奇在異上，有的是進入奇幻夢境,，有的就是借尸還魂,，像《夢狼》，共生醒來發(fā)現自己成了一只老虎,，處處去危害人家,，結果是夢妖作怪，一個名叫銅兒的女子救了自己,，后來兩人結成夫妻,，恩恩愛愛、白頭偕老,。

這就是《聊齋志異》的故事,。

聊齋志異讀書心得篇四

一笑之知,許之以身,世人或異其癡;彼田橫五百人,豈盡愚哉!在中國的古代，有著各式各樣的寫妖魔鬼怪的故事,，吳承恩的《西游記》,，道出的是魔高一尺，道高一丈的堅決,。無論魔有多強,，終究難擋去西天拜佛求經的決心?！斗馍裱萘x》中便是一伙只知苦苦哀求紂王,，只為求榮華富貴和普通生活的而效忠于紂王奇能異士到最終能以天下大義而奮起伐紂。但《聊齋志異》不同,，其中雖與上述相同都是在寫鬼怪,，但其中的鬼怪并非只有一群為著天下大義而來的，他們更是從凡人中來,。

《聊齋志異》中的鬼怪或是向小翠那樣為報答救命之恩而來到凡人中亦或是如庚娘那般被人殘害而被迫成了鬼魂,，但寫鬼怪的同時我們更應該發(fā)現其中的凡人是如何對待這樣一群鬼怪的，鬼怪與他們同屬三界的一部分,，但很多的鬼怪卻是由他們而起,，他們害怕甚至厭惡鬼怪，四處請高人或法師散盡千金來祛除鬼怪,，但卻從未想過那些鬼怪從何而來,，王十八厭惡甚至是痛惡做鬼的庚娘，而自己卻又欲望熏心強占她,，辛十四娘苦勸馮生要交益友,，切莫太注重友情,，要盡量遠離楚公子，而他始終是聽不盡這忠言,，直到被楚公子害的入獄,，辛十四娘用盡辦法救他最終甚至連狐仙身份暴露而不得不離開，直到這時馮生才知道后悔,。

聊齋中的鬼有時候甚至比人更有情誼,，而人間的人有時卻又比鬼。

怪更讓人寒心或可怕,，小翠幫元豐家度過多次劫難,，而其父母卻因為她摔碎一個古董花瓶而對這個兒媳破口大罵毫無一點情面保留，卻殊不知小翠幫他們度過的劫難早已遠勝過花瓶的價值,，足見小翠的人間之人只知眼前利益,，而忘記美好的來源!!聶小倩迷惑之人都是那些貪財好色之輩，死的大多數是該死之人,，而燕赤霞卻只是一味降妖,，從不過問妖的好壞，只知人該活,，妖該死,。直到遇見寧采臣時，聶小倩寧愿冒著被姥姥殺死,，被燕赤霞打得魂飛魄散也要幫寧采臣逃出那個無盡的深淵,。聶小倩是如此，庚娘是如此,，辛十四娘亦是如此,。可見無論是人亦或是妖都會有情,，都知道哪些事值得用生命去守護,，也許的身份早已有閻羅殿選好，但心卻可以自己選擇,，有著人皮卻沒有著向善的心,，那他的可怕遠遠超過任何一只妖。

其實人人都怕鬼,，但在聊齋里鬼卻有時比人更有真情,，他們沒有以天下大任為己任的想法，他們或許只是為了保留人間那么一點正義而舍棄生命,，或者僅僅為了自己愛的人能留在世間好好生活,。他們不被世人接受，卻有時比世人更有感情,，他們不屬于人間,，卻能讓人間多一點溫暖,。

死友而不忍忘，感恩而思所報,，獨何人哉!

聊齋志異讀書心得篇五

一看到這本書熟悉的題目,，不少人肯定會第一時間想起一個令人耳熟能詳的故事電影——《畫皮》，電影里那些恐怖夸張的故事情節(jié)時到今日仍然令我們心有余悸,，所以很多人必須會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說,，大錯特錯,！這本經典耐讀的小說如果單單停留在這么低級的層面的話,，它還會從清代一向流傳至今嗎？它不僅僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事,，它還經過讓我們閱讀這些故事從而領會到一個個意味深長的道理,，讓我們在閱讀的同時也能領悟到人生的真諦。

從中我感受到,，眼睛所看到那美麗的景象深處并不必須是完美的,。正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量,?！蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐拢兄活w純潔,、完美加鉆石般透明閃亮的心靈,，比海還深比宇宙還深的心靈。

其實,，《聊齋》表面上在講鬼,、狐一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗,，在康熙時期的中后期,，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪污成風,，贓官比比皆是,，清官能有幾個？比作者生活好的不少,，比他生活差的更多,，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴,！

聊齋志異讀書心得篇六

前兩天,，我讀了蒲松齡先生的《聊齋志異》?！傲凝S”是祂書屋的名稱,，“志”是記述的意思,，“異”是指奇異的故事。連起來解釋,，顧名思義,，在聊齋這茖書屋記述的奇異故事。

《聊齋志異》以神奇怪異作為情節(jié)構思的基本風格,，以曲折離奇作為情節(jié)結構的基本模式,，以簡潔準確的細節(jié)刻畫作為情節(jié)的侑機組成部分，以刻畫人物形象作為情節(jié)的最終宗旨,，并間以豐富多變,，千姿百態(tài)的敘事手法，使其成為情節(jié)小說的典范,。這本書題材的特點就在于一茖“異”字,。它大多寫花妖狐鬼的故事。其中侑寫鬼的,，侑寫狐的,，也侑既寫鬼又寫狐的。此外蟲魚鳥獸,，花草樹木,，在蒲松齡的筆下無不可以成精變人。就是一些沒侑出現蟲魚鳥獸,、花草樹木的故事中,，也總侑怪異之事。如《促織》中成名之子魂化蟋蟀,，《阿寶》中孫子楚魂附體鸚鵡等,。

這些神狐鬼寐的故事，侑的揭露封建官府的黑暗,，侑的批判科舉制度的弊病,，侑的表現青年男女沖破封建禮教、爭取婚姻自由的思想,，在一定程度尙揭露了社會矛盾,，以懲惡揚善為主，表達了人民的愿望,。我們也應該努力學習,，弘揚社會真理。

聊齋志異讀書心得篇七

“曲折離奇的鬼怪故事,，百讀不厭的古代奇書,。”這本書是中國古代文言文短篇小說的杰作,，代表了文言短片小說創(chuàng)作的最高峰,。書名中“聊齋”是作者蒲松齡的書齋名,，“志”是記的意思。

這本書精選了《聊齋志異》中的二十二個精彩故事,。讓我影像比較深的故事是：成名一家,，為了捉一只蟋蟀應付官差，害的愛子慘死,。兒子死后,，化為蟋蟀，所向無敵,，后來被獻給皇上驟然富貴,，成名因此驟然富貴。（《促織》）葉生“文章詞賦,，冠絕當時”,，但屢試不中，郁悶而死,。死后，他的鬼魂化為人形,，獎平身學業(yè)交給丁公子,，公子連試連捷，高中榜眼,。（《葉生》）一個女鬼借一張畫皮變成美貌女子,，王生收惑，被挖吃心肝而死,。幸好王生妻子求得道士,、異人相救，除去女鬼,，王生也起死回生,。（《畫皮》）王太常的兒子元豐生性癡呆，狐女小翠美麗聰慧,，為了報恩,，自愿嫁他為妻。小翠設計除去王府仇家,，又治好了元豐的癡病,。不料王家因小事遣走小翠。元豐另娶一女極像小翠,。（《小翠》）,。

《聊齋志異》想象豐富，構思奇妙,，情節(jié)曲折,，境界瑰麗,，語言簡潔生動，極富浪漫色彩,，具有令人百讀不厭的藝術魅力,，深受我的喜愛。

聊齋志異讀書心得篇八

這個暑假,，我買了一本《聊齋志異》,。這本書筆鋒奇特，我只看了一點,，就徹底迷在里面,，不由自拔了。這本書,，是我國清代文學巨匠蒲松齡的作品,。里面包含了491個鬼怪故事，是一部花費蒲松齡40多光陰的文言短篇小說,。

此書分為四大板塊,，第一，作者懷著對現實社會的憤懣情緒,，揭露并嘲諷了貪官污吏,、惡霸豪紳的貪婪與狠毒，筆鋒處處刺向封建政治制度;第二,，揭露了科舉制度的黑幕,，剖析了科舉制度對知識分子靈魂的囚錮與摧殘;第三，對人間堅貞純潔的愛情,，及為了這種愛情的底層婦女,、窮書生以衷心的贊美;第四，有些短片是闡述倫理道德的寓意故事,，故事帶有蒲松齡生活的那個時代的正統(tǒng)教育意義,。

剛才那些部分，都不發(fā)積極的浪漫主義情結,。作者借用了夢境和上天下地的虛幻情景,，沖破了現實的束縛用以推動情節(jié)，解決現實空間無法解決的矛盾,。

“鬼狐有性格,，笑罵成文章?！逼渲形易钕矚g的故事是“書癡”,，里面講述了一個書生在書里找出了個名為“顏如玉”的女人，并與她度過的奇緣故事。

這本能讓讀者們笑,、哭,、感動的書，我一定會好好珍惜,。

聊齋志異讀書心得篇九

這里面講的故事都是有趣并神奇的,，我都不敢相信這些事是真的。

我認為蒲松齡好幸運??！這么多神奇的事情都被他看見了，要是我也能看到如此多的神奇的事的話,，我也要寫一本兒“聊齋志異”,。當然我會換一個名字的，要不然我就會被說成盜版的了,。

當然,，除了這些，蒲松齡還有值得我學習的地方呢,！那就是把有意思或有意義的事記錄下來,，并且運用比較簡練的語言，就像寫日記一樣,。

所以你每看一本書,，書里不光有知識或趣味，也許還會有值得我們學習的地方呢,！

言歸正傳，在這本書里,，最令我印象深刻的一篇叫《于中丞》,，講的是一個叫于成龍的官員，做官特別清廉,，斷案如神,，其中于成龍判一個案子，用大家意想不到的細節(jié),，將案子給判了,，而且他抓賊時，運用了像諸葛亮一樣的大腦,，將賊抓住了,。我認為他真像動畫片里的柯南啊,！

這個故事告訴我了做事要細心,，不能馬虎。

聊齋志異讀書心得篇十

看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得,，是時候抽出時間寫寫讀書心得了,！你想好怎么寫讀書心得了嗎？以下小編在這給大家整理了一些聊齋志異個人讀書心得,，希望對大家有幫助,！

本學期開學，在學校圖書館借了本《聊齋》,。這本書描繪了大量狐仙鬼怪,、花妖樹精，借以映射蕓蕓眾生和世間百態(tài),。作者奇思妙想,，所講故事，具有超現實的虛幻想象：有的是人入幻域幻境,，如《夢狼》,、《席方平》等;有的是狐鬼妖精化入人間，如《畫皮》,、《陸判》等,。無論人妖都栩栩如生，宛如常態(tài),，對狐鬼花妖的描寫和藹可親,，具有濃郁的人情味。如青風一家雖是狐貍,，但卻像普通家庭一樣談笑戲謔,，揖讓酬酢,，同時也講炫耀祖德,，維護封建倫理，與現實人間并無兩樣,。

書中談鬼說狐,，大家有所寄寓,，有深刻的思想意蘊。如《嶗山道士》諷喻好逸惡勞,，心術不正者妄求道術,，必定碰壁，《畫皮》告誡世人勿為化成的美女的惡魔假象所迷惑,。

《聊齋志異》在刻畫人物方面也有很高的成就,，短短的上千字，甚至幾百字就將人物刻畫得栩栩如生,，活靈活現,。像小翠的天真爛漫,，嬰寧的純潔、愛笑,，酷吏豪紳的暴虐等等都有血有肉,。

最近，我讀了十大名著中蒲松齡寫的杰出的短篇小說《聊齋志異》這本書起到了尤為突出的啟發(fā)作用,。

本書匯聚眾多優(yōu)美而動人的鬼,、狐、仙,、怪等故事,，書中顛沛流離的故事滲透了作者對生活的真切體驗，寄托了作者的人間理想,。

書中塑造了各種性格的人物,，有溫柔體貼的，也有兇暴殘忍的,，還有雄心壯膽肯與鬼神做斗爭的英勇人物,。讓我感受到了這本書帶給我的各種恐懼與好奇。

這本書寫了中國古代靈異,、志怪小說,，篇篇章章都寫了鬼、狐,、仙,、怪字字句句人、情,、世,、態(tài)，玄奇,、驚悚,、刺激，營造出一個浪漫神奇,、超塵絕俗的靈異世界。

《聊齋志異》又名《鬼狐傳》,，可見鬼跟狐是全書的精粹,，共有神怪故事445篇，與狐貍有關的故事有82篇,，是全書重要的形象,。當中寫狐女的故事更是充滿文學蘊味與傳奇色彩。以下部分論及的,，包括《聊齋志異》狐女形象分析和狐女的存在意義,。

這就是這本書帶給我的無限樂趣，你也來讀一讀吧!

大家可能在看《聊齋志異》的時候，對這四字不解,，其實,，“聊齋”是這本書的名字，“志”就是所謂的記述之意,，“異”就是奇異的故事,，蒲松齡先生正是因為有這樣一層意思在里面，巧妙地把它結合了在一起,，讓讀者一看名字就明白了這本書要記述的是什么,。

書中曾多次提到“狐妖”，可能在往常的電視里會說的那樣妖媚,，可在蒲先生的杰作里總是把“狐妖”寫的天真可愛,，美如天仙。因為蒲先生一直認為妖和人,、仙一樣分善惡,。像“嬰寧”這美麗善良的女子，本性是狐妖又怎樣,?！秿魃降朗俊防锏哪堑朗糠Ω邚姷焯熘蛔屚絻簜兛巢瘢瑓s不教法術,，讓徒兒們摸不著頭腦,，其中一位干脆去問那老道士，老道士教給了他一個“穿墻術”,，可又因為那人心術不正,，穿墻時撞了個頭破血流了。還有其中的寧采臣,，他不好美色,，不貪黃金，所以沒有被鬼吃掉,。而且還娶了聶小倩為妻,。

看了這本書以后我覺得世界上善良最重要，美貌是其次的,。

寒假期間,，又捧起《聊齋志異》讀了起來。這本書我每每讀起,，總是讓人感慨頗多,。在題材的選擇上，《聊齋志異》的特點就是一個“異”字,?！读凝S志異》幾乎很少寫現實生活中的世態(tài)人情,，大多寫花妖狐鬼的故事。在蒲松齡的筆下,，這些花妖鬼狐不再是猙獰恐怖的,，反倒是敢愛敢恨，敢作敢當,，甚至是可愛的,。正是以這些花妖鬼狐為載體，蒲松齡曲折地表達了對現實世界的不滿和批判,。

在這些故事中,，有請?zhí)熳雨P心民命的《促織》，有請二郎神主持公道的《席方平》,，有請俠客義士救困扶弱的《紅玉》,。這些，表現了蒲松齡對封建統(tǒng)治階級還存在在一定的幻想,。

在所有的故事中,，我是最喜歡描寫愛情故事的。在這些故事中,，鮮明地表達了作者反對封建禮教和封建婚姻制度,，歌頌純真愛情的思想。在作家筆下,，那些花妖狐魅所幻化的少女,，盡管性情各異，但大多美麗聰明,，善良無私,，不圖富貴，不慕權勢,，以才德取人,，愛得忠誠，愛得堅貞,，歷經禍患而不渝,。她們來去自如，不受封建戒律拘束;不矯情,，不虛偽,，勇敢追求自己的愛情。

比如《嬰寧》,。嬰寧是一個狐女，在墳墓里長大,，她天真無邪,，純潔透明,，不受庸俗的世間人情污染。王子服同樣是一個思想單純,、感情真摯的男子,，作家讓著兩個人自由的結合，曲折的表現了他對世俗婚姻的不滿,。

當然,，由于作者生活在封建時代，他的思想也難免有些局限性,，比如有些篇章宣揚因果報應,、生死輪回，有些篇章宣揚封建倫理道德,，這都是我們在閱讀時需要剔除的,。

白發(fā)蒼蒼的老人端坐窗旁，皎潔的月光為他鑲上虛幻的銀邊,，又落入他渾濁的眼與深刻的紋中,，帶出一分奇異的神采。夜色濃重,，一雙顫抖的手合上泛黃的書卷,。

本不該是這樣的。他出生于當地的豪族,，被長輩賜名為蒲松齡,。因為聰明伶俐，少有文采,，是父親最寵愛的兒子,。十九歲過童生試，拔得頭籌,，施閏章贊其曰“觀書如月,，運筆成風”，一時聲名鵲起,，可謂天之驕子,。他本該官運亨通，譽滿中華,，卻潦倒終生,，歸隱聊齋?？蓢@天意弄人,。

他心中怎能不怨?“天孫老矣，顛倒了天下幾多杰士;蕊宮榜放,，直教那抱玉卞和哭死!”明知官場黑暗,，阿諛奉承,，金錢往來，雖“每每顧影自憐,，可憐骯臟骨消磨如此”,，更怕“數卷殘書，半窗寒燭,，冷落荒齋里,。”作塾師,，觀人世,，南來北往的奇人異士，小住暫留的風流韻客,，那一樁樁妖狐詭事,，那一腔腔孤憤怨情，皆訴于紙上,，貫穿一生,，是為《聊齋》。

眼之所見,，滿腔孤憤者,，天下不平事。宣德年間,，統(tǒng)治者們在紙醉金迷中酣睡,，黎民蒼生在高臺樓閣下匍匐。那嬉玩的促織之戲在宮中流行開的時候,，蒲松齡看見一層層黑暗的云與霧,，從上方逼壓下來。這無邊無際的霧中,，他看見華陰縣書生成名為捕捉進貢的蟋蟀而奔波,，因辦事不力被打瘸雙腿而嘆息，為放跑蟋蟀受父母責罰而落井的兒子痛哭,。好好的三口之家,，本可其樂融融自食其力而生，卻不得不把命運系在一只蟋蟀扇動的翅與跳動的腿上,，何其可悲!百姓為權勢金錢的鐵籠所錮,，正如蟋蟀為竹籠所困。在黑暗中低伏的時候,，蒲松齡聽到了促織之聲,，聽到了百姓的哀鳴。他不能言說，不能變奪,，當一切歷歷在目,，便淚如雨下。

若有皎皎之光,，就有陰影相依相隨;既然人心向善，定有惡念如附如寄,。每當夜幕落下,，在蒲松齡的一雙陰陽眼中，只有披著人皮的妖鬼魑魅在游曳,。白天為陽光湮滅的一切惡意私心,，都赤裸裸地攤開在他的眼瞳之下。提筆飛墨,，他抨擊社會,，抒發(fā)公憤;他揭露科舉弊端，刺貪刺虐;他認為妖心易懂,，而人心叵測,。自此以后，更深露重,，唯有書卷燭火與狐鬼花妖夜夜相伴,。

這《聊齋》滿紙荒唐的溫柔鄉(xiāng)、理想國,、黃粱夢,，但他的肺腑之言譏刺之詞傾瀉于字里行間。眾人的嬉笑怒罵各具其神,，世間百態(tài)一一道來,。人人噤若寒蟬的年代，唯這一個人“自笑輕狂與世違”,。我想,，他的筆墨中浸染的是無上的勇氣，他的脊骨中是文人的驕傲與風雅,，他的心中承載著修身治國齊天下的宏志,，他的眼中映出現實中陋習俗制的虛影，他的思想中凝聚著先秦諸子之一的法家對倫理道德的思考解讀,、對法律制度的創(chuàng)新改革,。從古到今，不屑沉浮在欲海之中的清醒之士,，神色不同,，行為各異，相似的是理性的批判,、救世的志愿,、竭力的改變,，追求的是同一片桃花源。而蒲松齡接過重任,，在撥清迷霧之后,，跋涉過時間的洪流，向我們走來,。愿接過這自堯舜而起的炎黃子孫的魂魄,、中華民族的精神，在亂象仍存的當代,，已站在古人肩膀上的我們應向世人展現它的榮光,。

蒲松齡的屢試不第，是其個人的不幸,，而為文化的萬幸,。在“久以鶴梅當妻子，且將家舍作郵亭”的落魄中,，一甲子揣摩與打磨,，世事與天理，皆成杯中物,，煎熬又溫潤一雙陰陽眼,。看透隔肚皮的人心,，萬物眾生倏忽化為狐鬼花妖,，冥司神境，將聊齋與外界相離,。一如字留仙,，他說神道鬼，寫盡人間百態(tài),，道盡世態(tài)炎涼,，留下滿紙竊竊私語。

集腋為裘,，妄續(xù)幽冥之錄;,。

浮白載筆，僅成悲憤之書,。

今天,，我讀了《聊齋志異》。聊齋是一部經典小說,，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作,。它通過鬼、狐的故事，反映了當時社會的腐敗,、貪污成風比比皆是,。

比如《畫皮》就講了一個人貪色，找了一個猙獰的瘦鬼,，渾身長著黑毛,，牙齒如鋸子，指甲如錐子,。而自己卻渾然不知,。他在街上走，一個紅臉道士說：“王大郎身上有妖氣,。”可他不承認錯誤,?；丶液螅醮罄删烷_始懷疑那個人,，自己爬窗戶上一看才知道,，這個女九牛二虎之力是一個瘦鬼。頓時嚇的坐倒在地,。王大郎被女鬼害死了,，妻子為了救他費了千辛萬苦找到了紅臉道士。紅臉道士說有個人可以幫她,。一看,，竟然是個瘋子，瘋子讓妻子吃了自己的唾沫,，高高興興的跑了,。妻子回到家，唾沫變成了一顆心臟,，救活了王大郎,。

通過這個故事我們知道了，要分清善惡是非,，不能光看一個人的表面妄下定論,。我也不禁佩服作者的的文采汲汲和他敢于正視現實的精神!

清末，有一“鬼狐居士”,，其《聊齋志異》流傳于后世,，謂之蒲松齡。松齡怪異,，喜以鬼狐為記,，故得名。鬼、狐,、精,、怪，在人看來是不及人的,，那么松齡為什么要用它們做為素材呢?人往往看不到自己,，然而只要是別的“東西”，便一目了然,。待他們將這些“東西”嘲笑一番,，卻恍然大悟：哦，原來這就是我們自己,。

以比較幼稚的分法,，鬼狐精怪也就分那么兩類：要么是好的，要么是不好的;要么是奸詐的,，要么是真誠的;要么是深邃的,，要么是無知的。它們的分類的確比較明顯,，人可就不一樣了,。

人有時看狐，覺得狐比人好;而狐看人,，又覺得狐不如人,。在人看來，鬼狐自由;在鬼狐看來,，人活得踏實,。在人看來，鬼狐法力無邊;在鬼狐看來,，平凡是福,。于是，人認為鬼狐沒有要“成人”的理由,，然而,，鬼狐們卻為此而絞盡腦汁。

鬼狐之中,，道行高的,，此志不渝;道行不足的，前仆后繼,。不少的鬼狐有著悲慘的下場,，或是魂飛魄散，或是含恨而終,。對于它們來講,，成人的道路是那樣的崎嶇,，那樣的艱險。多少得道高僧,，多少降妖術士,，他們本著“狐是狐，人是人”的“公理天命”,，狠狠地擋在了鬼狐們成人成仙的路上,。可是鬼狐們屢敗屢戰(zhàn),，就算尸骨無存,，也在所不惜。人們看來,，鬼狐們是那樣值得同情的角色,，那些所謂降魔服妖的道士和尚又是那樣的多管閑事、冷血無情,。盡管如此,，人們卻仍是對鬼狐們敬而遠之，他們怕它們那種追求時的頑固,，追求時的陰險，追求時的不惜一切,。鬼狐們的追逐已經不是可以輕易放下的欲望,，而仿佛有這一種不知名的力量在支配著它們。那種不知名的成人或是成仙的欲望,，逐漸集結成了一種盲目而可怕的追求,。在它們的心中，就有這么的一個信念：要成為一個真正的人,?！叭恕弊郑且环N奢侈,。于是,，或是誘惑,，或是驚嚇;或是勾魂,，或是索命;或是投之以情,，或是殺之以暴。然后,，鬼狐們得以換上了人的衣裳，嘗著人間的疾苦,，經歷著人世的生老病死，而無怨無悔,。

而活在塵世中的人,，卻為了得到鬼狐所拋棄的長生不老,，千辛萬苦,。為了得到鬼狐所不屑一顧的高超法力,，不惜上刀山,、下油鍋,。

有時候覺得,，要是兩者可以一開始便將角色對換，那也許就沒有了不必要的悲劇,。其實,，即便將他們的角色對調，結果還會是一樣的,，因為兩者都會追逐對方的角色,。

在沒有鬼狐的現實社會中，人卻有著同樣的追逐。只要人與人之間沒有絕對的.平等，那么這種追逐便無休無止。過著幸福小日子的老百姓們，都希望有朝一日可以升官加祿,。而那些位高權重的人,，在心底卻向往著平凡的日子。于是,，在這兩者之間,，便是一種思想追求上的循環(huán),。窮人一旦變成了富人，便會懷念窮人的生活;富人若不幸變成了窮人,，也自然會回想那富人的生活,。當然，在這之前,，有一段艱苦的追逐,，甚至有痛苦的悲劇。

就像《聊齋志異》中的鬼狐精怪,，追逐的低手,，卻是遺忘的高手。

倘若鬼狐安心做它們活得如浮萍一樣的鬼狐,，人安心做他們平凡甚至于庸俗的人,，世上當然是能太平些許。但那停歇了的追求,，那所謂的安寧,，卻會使塵世不但少了些引人的故事，更是沒有了進步的光彩?，F實之中,，亦當如此。

再讀《聊齋》,，再得后感,。不去感慨鬼狐精怪的報恩復仇，不去嘆息人世間的世道炎涼，不去討論人怪之間的孰對孰錯,。偶得謬感,，不知所言。

聊齋志異讀書心得篇十一

雙手和上蒲松齡寫的《白話聊齋》,，我心潮澎湃,，我熱血沸騰，我激動的不得了,。(當然這有點夸張!)雙手打開蒲松齡寫的《白話聊齋》,，我的思緒飄到了書中，好像有一位神秘的導游帶領著我走進如神話般的故事中,，好是神奇,。

我翻到了《促織》這個故事，看見一個愛斗蟋蟀的皇帝,，為了滿足自己的愛好,，不斷的讓百姓進貢蟋蟀。一些官員為了巴結上司,，強迫每家每戶按人口派蟋蟀,。往往為了一只蟋蟀鬧的家破人亡。在鄉(xiāng)下,，一個孩子不小心把父親千辛萬苦找來的蟋蟀弄死了,。為了免于懲罰，竟投井自殺了,。后來他變成了一只蟋蟀,，不緊打敗了所有的蟋蟀還打敗了大公雞。孩子的父親把他獻給了皇上才免于受罰,。

我翻到《連城》這個故事,，看到了云南晉寧人喬生很窮，但很有才華,，得到史舉人的女兒連城的欣賞,。后來連城被迫與鹽商之子訂婚，不久連城的了一場怪病,，需要中年男子胸口的肉做配藥才可以治療,。史舉人許諾誰能做到就把連城嫁給誰。于是喬生毫不猶豫的把胸肉割下來,。但連城的病好了之后,，史舉人食言，還是把連城嫁給了鹽商,。不久連城喬生雙雙死去,，后來喬生連城在朋友的幫助下還魂,。哪知鹽商賄賂貪官把連城判給了鹽商,。連城不吃飯,，還要上吊，鹽商沒辦法只好讓連城回家,。后來,，喬生和連城有情人終成眷屬。

我翻到《考弊司》,，看見一次聞人生病了,，一個秀才走過來說：“我有一事相求?！甭勅松鷨枺骸笆裁词卵?”秀才回答：“我們這些人都屬考弊司管轄,，按慣例頭一次拜見他的人，都要被割下一塊腿肉,，我想求你去說個情,。”“你們做錯什么,，要受罰?”聞人生問,。“這是慣例,，如果,。賄賂些錢，就不必受罰,?？晌覜]錢，你前世是他的祖父,，他應該聽你的,。”說話之間走進一座城市,，來到衙門口,。把事說清楚，可被拒絕了,。聞人生不敢說什么走了出去,，來到花圓。聽到秀才的慘叫聲很憤怒,。于是來到閻王那把事說清楚,，閻王查清楚后處罰了考弊司。

看了這些故事我思緒萬千,。在《促織》中,，反映了蒲松齡那個社會的黑暗，揭露了封建統(tǒng)治強迫，殘害人民的罪行與百姓生活在那個時代的苦,。在《連城》,，歌頌了男女為爭取對愛情努力與朝廷的腐敗，隨便賄賂幾下就可以讓一些人苦不堪言,。在《考弊司》中說了考試中的種.種腐敗和毛病,，就連陰間也如此腐敗。我想蒲松齡一定經歷了許多坎坷,，看破了朝廷的腐敗之后才寫出了《聊齋》這本書,。

想象，我佩服蒲松齡的想象力,，更佩服他對創(chuàng)做的喜愛,。這本書另人回味無窮。

聊齋志異讀書心得篇十二

看完了蒲翁筆下的《陸判》,，對換心之人朱爾旦肅然起敬,。

那個“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方”的朱爾旦憑借自己的憨厚樸實打動了陸判,，致使陸判為其換心,。換心之后的朱爾旦文思大進，過眼不忘,。陸判為其妻換上貌美如花之頭,，卻招來美首主人之父吳侍御的疑心。幸的其亡女托夢告訴他自己并非被朱爾旦所迫害而是另有其人,，這便讓朱妻之首與美首之身合葬,。朱爾旦得四子，在朱死后,，朱仍然“三數日輒一來,，時而留宿繾綣”，見其字成才便也安心了,。

朱爾旦憑借一顆慧心造福于家,，陸判更是“移花接木，創(chuàng)始者奇”且“媸皮裹妍骨”,。這般美好的結局簡單卻不失內涵,。

記得很早以前看過電視劇版的《陸判》，現在看起來,，電視劇有過多的枝椏,。譬如朱爾旦換心之后是個貪圖美色，混淆黑白之人……電視劇對名著的改編加入了太多的現代元素,，只是為了迎合多數觀眾的口味,。它們便變得糾結,，跌宕；更融入了理不清的情感糾葛,。

如果僅僅忠于原著,，難道就不會有賣點么？我想不是這樣,。如今的社會創(chuàng)新是必不可少的，但經典也是永遠存在的,，不要一味地去篡改經典,，篡改經典之中所包含的意蘊，這樣經典才能更加常駐于心,。

聊齋志異讀書心得篇十三

提起《聊齋志異》,，幾乎所有人都會想起神狐鬼魅之類的事物。雖然,，我總是對這種怪力亂神的東西有些不屑,，但想起魯迅、郭沫若,、老舍等文學大家對其極高的評價,，我還是細細品讀了一番。而這些怪力亂神的東西卻讓我真正感受到了什么是“寫鬼寫妖高人一等,，刺貪刺虐入木三分,。”

《聊齋志異》寫的不僅僅是神狐鬼魅,，蒲松齡還在書中深深諷刺了科舉制度,、等封建社會的弊端。它真實地揭示了現實生活的矛盾,，反映了人民的理想,、愿望和要求同時也歌頌了生活中的真、善,、美,，抨擊了生活中的假、惡,、丑,。

《聊齋志異》的內容極其豐富以談狐說鬼的手法，對當時社會的黑暗進行了有力批判,，在一定程度上揭露了社會矛盾,。看似,，《聊齋志異》講的是鬼狐仙怪,，其實字里行間無不飽含著對人生的豐富體驗和深刻智慧,。而且，它也有很高的藝術成就,。它成功的塑造了眾多鮮明生動的經典人物形象,，故事情節(jié)曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙,，描寫十分細膩,，堪稱絕無僅有中國古典短篇小說。

所以,，《聊齋志異》是一部具有獨特思想和藝術表達的文言短篇小說集,。雖然它多數是通過幻想的形式談狐說鬼，但內容卻深深地扎根于現實生活的土壤之中,，曲折地反映了當時的社會矛盾和人民的思想愿望,，熔鑄進了蒲松齡對生活的獨特的感受和認識。因此,，《聊齋志異》不僅僅是一本消愁解悶的書,，而是一不有著深刻歷史內容的作品。

我不禁有些敬佩蒲松齡,。他能在生活中不斷地發(fā)現社會的矛盾問題,，并且大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴。這就是為什么《聊齋志異》能夠廣為流傳的原因吧,。