無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀,。

儒林外史的讀書筆記摘抄好詞好句篇一

他描寫了許許多多的人物,，并通過(guò)用生動(dòng)的形象，去反映了末期社會(huì)上的不好風(fēng)氣,，同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡,，還揭露了一些讀書人的'卑鄙手段和作為,，可以說(shuō)是可笑,，可鄙,，甚至于惡急的地步,。

雖然《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，講了一些腐朽之士,，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士,，如王冕,，蕭云仙等等,，其中我最佩服王冕,，因?yàn)橐驗(yàn)樗r(shí)候家里窮,，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛,。

懂事的王冕了解家里的情況,，便答應(yīng)下來(lái)。

他每天都去放牛,，一直到長(zhǎng)大之后,，他學(xué)會(huì)了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活,，但他一直在為窮人作畫,。

后來(lái)，有一位官府的人請(qǐng)他作畫,，他猶豫再三,，才勉強(qiáng)答應(yīng),。

就是他這種孝順,，懂事，潔身自好,，不畏權(quán)貴的精神,，就如他在《墨梅》中所說(shuō)：“吾家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕,?！?/p>

他這幾種品德不正是我們給學(xué)習(xí)的嗎？從小體諒母親和家庭的難處和細(xì)想,，遇到困難時(shí),，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，不應(yīng)該貪圖富貴,，對(duì)那些無(wú)恥的人,，應(yīng)該敢于去職責(zé)教導(dǎo)。

面對(duì)有困難的人,，應(yīng)該去幫助他們給予鼓勵(lì)和愛(ài)心給他們,。

正所說(shuō)“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛,?！?/p>

這本書十分精彩，我把這本書推薦給大家,，希望大家也來(lái)讀讀這本書,。

儒林外史的讀書筆記摘抄好詞好句篇二

《儒林外史》的思想內(nèi)容主要體現(xiàn)在對(duì)封建倫理和思想觀念的批判上。小說(shuō)中通過(guò)對(duì)一些文人的描寫,，揭示了當(dāng)時(shí)文人的虛偽,、貪婪、傲慢等丑惡品質(zhì)，以及他們對(duì)封建禮教的`盲從和奉行,。同時(shí),，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗和不公，對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的批判和反思,。

此外,，《儒林外史》還涉及了一些宗教和哲學(xué)思想，如儒家,、道家,、佛家等，對(duì)這些思想進(jìn)行了深入的探討和分析,。通過(guò)對(duì)不同思想的比較和對(duì)比,，揭示了每一種思想的優(yōu)缺點(diǎn)和局限性，為讀者提供了一種思辨的方法和視角,。

儒林外史的讀書筆記摘抄好詞好句篇三

今日,，我看完了《儒林外史》這一本書，《儒林外史》是我國(guó)清代一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),，所表現(xiàn)的是作者吳敬梓親身的所見(jiàn)所聞,，也寄托了他看重文行來(lái)源、鄙視功名富貴的高尚情操,。

小說(shuō)中的貧家少年匡超人,，本來(lái)還樸實(shí)勤勞，孝順父母,。之后,，他考上了秀才，結(jié)識(shí)了許多招搖撞騙的假名士和豪吏潘三,，受了他們的影響,，就漸漸脫變，變成一個(gè)寡情薄義,、貪婪虛偽的無(wú)恥之人,。

《儒林外史》是我國(guó)古典小說(shuō)中的瑰寶。它以宏闊的社會(huì)歷史背景,、生動(dòng)曲折的故事情節(jié),、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的諷刺藝術(shù),、意蘊(yùn)深長(zhǎng)的思想內(nèi)涵,，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的藝術(shù)宮殿，相信會(huì)給大家?guī)?lái)難忘的閱讀經(jīng)驗(yàn),。

我喜歡讀書,，有些書是寫得很美,，可是最近我讀了一本書叫做《儒林外史》，它沒(méi)有社么美麗的詞藻,，可是一個(gè)個(gè)的故事卻深入人心,。這是一個(gè)諷刺古代封建制度的小說(shuō)，塑造了很多形象的.故事和人物,。作者吳敬梓在文中借一些追求功名,、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污,、人格的墮落,。《儒林外史》是我國(guó)古典文學(xué)名著,，其作者吳敬梓,。

《儒林外史》開(kāi)篇描述了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒,，自小替秦老放牛,，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書看,。由于王冕聰明勤勉,，又博覽群書,，還畫得一手好荷花,，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人,。他不愿意求取功名利祿,，縣令登門拜訪，他躲避不見(jiàn);朱元璋授他咨議參軍之職,，他也不理解,。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì)稽山中,，過(guò)著隱居的生活,。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少,，所以作者對(duì)王冕大加贊賞,。

儒林外史的讀書筆記摘抄好詞好句篇四

《儒林外史》是我國(guó)出色的挖苦小說(shuō)，作者吳敬梓以夸大辛辣的方法描繪了不同層次的常識(shí)分子的不同心態(tài),，展示了我國(guó)封建社會(huì)準(zhǔn)則下,，文人窮極終身只為仿照陳腔濫調(diào)文，以便考中青云直上,，除此之外什么也不知道的愚蠢心思,。

作者吳敬梓出自書香世家,，本來(lái)是極端信任科舉制的，但呆板遲鈍的陳腔濫調(diào)文和族兄老友的閱歷讓他逐步失望,，本來(lái)所謂的科舉制僅僅協(xié)助讀書人構(gòu)建自己的關(guān)系網(wǎng),，糜爛不勝，到了晚年,，吳敬梓從失望走向清醒,，寫出了《儒林外史》?！度辶滞馐贰方?jīng)過(guò)辛辣的挖苦,，以筆為刀，描繪了一系列丑陋的人物,。如范進(jìn),，從黑發(fā)垂髫到花甲之年考了二十余次依然不中，總算他中舉了,，卻又由于過(guò)度振奮“痰迷心竅”發(fā)瘋,，丑相百出。如匡超人,，他本來(lái)孝順勤快,，是個(gè)承繼了中華傳統(tǒng)美德的憨厚青年，但在張狂追逐功利富有的`世風(fēng)和陳舊科舉準(zhǔn)則的苛虐下,，他追名逐利,，賣友求榮，利令智昏,，乃至停妻再娶,，逐步從一個(gè)厚道憨厚的青年變成不擇手法的勢(shì)利小人。

但在挖苦之余,，吳敬梓還包含了對(duì)暗淡社會(huì)的期望,，如開(kāi)篇描繪的王冕，他淡泊功利,，尋求高尚傲慢自負(fù)的情趣,，官府讓他當(dāng)官，他卻躲了起來(lái),，不為功功利祿所動(dòng),。再比方“散盡千金一笑置之”的杜少卿，他輕財(cái)仗義,，不滿陳腔濫調(diào)取士準(zhǔn)則,，不愿受封建禮教的捆綁?？婆e制從隋朝開(kāi)端,，唐代開(kāi)展到巔峰,，到明清時(shí)逐步式微，終究消失在了前史的長(zhǎng)河,?？婆e制是我國(guó)傳統(tǒng)文明重要的一部分，它培養(yǎng)維系了傳統(tǒng)文明,，推動(dòng)了教育的開(kāi)展,，培養(yǎng)了一大批人才，但隨著時(shí)刻的消逝,，科舉制的壞處閃現(xiàn)了出來(lái),，到明清時(shí)期，科舉制現(xiàn)已成為文明開(kāi)展的枷鎖,，變?yōu)榇輾埲瞬诺臇|西,。

《儒林別傳》里的封建社會(huì)的科舉制苛虐著文人的心靈，而現(xiàn)代的應(yīng)試教育又何曾不是呢,？

在應(yīng)試教育的指揮棒下,，學(xué)校教育的教育方法和教育點(diǎn)評(píng)往往存在著壞處，而現(xiàn)在的我國(guó)教育界還處于轉(zhuǎn)型階段,，一方面,，應(yīng)試教育按捺了學(xué)生的天分和潛力；另一方面,，素質(zhì)教育不必定能得高分考上名牌大學(xué),，教育界也分成了兩派爭(zhēng)論不休。而在我看來(lái),，現(xiàn)在咱們要做的不是爭(zhēng)持,，要是要在兩者之間找到平衡點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短,，讓“教改”的春風(fēng)吹遍我國(guó)的每個(gè)旮旯，不讓“吃人”的封建準(zhǔn)則再次呈現(xiàn),！“夫以銅為鏡,，能夠正衣冠，以史為鏡,，能夠知興替……”讓咱們以史為鑒,，不故作目傲狷介，也不趁波逐浪,，有自己的主意和知道,，理解讀書的意圖和含義，終究成為自己抱負(fù)的姿勢(shì),。

儒林外史的讀書筆記摘抄好詞好句篇五

我讀了《儒林外史》這一本書,，我頗為喜愛(ài),。《儒林外史》是一本好書,，是一本值得細(xì)細(xì)品味的書,，我不得不驚嘆作者的巧奪天工，作者的寫作手法,，那些生動(dòng)的人物,，發(fā)人深省的故事，喜愛(ài)這一本書的原因有很多,！我來(lái)跟大家一一說(shuō)一下我喜愛(ài)這一本書的理由吧,！

《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一，我之因此喜愛(ài)這一本書還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺(jué),，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子,。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的文字獄,，這是很有勇氣的,。并且對(duì)于這一本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的十分清楚：其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者,；有倚仗功名富貴而驕人鬧人者,；有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者；乃終以辭卻功名富貴,，品第最上一層為中流砥柱,。全書正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)聯(lián)以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的,，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn),。

還有這一本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的,，作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái),，一點(diǎn)也不做作。正因作者不喜愛(ài)做官因此在第一回楔子里就寫了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話：做官怕不是榮宗耀祖的,！我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?；況你的.性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美，我兒可聽(tīng)我遺言,，將來(lái)要娶妻生子,，守著我的墳?zāi)梗缓贸鋈プ龉傥宜懒丝谘垡查],。而匡超人的父親臨死時(shí)也有類似的遺言：功名到底是身外之物,，德行是要緊的。這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩,。

《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想,，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,，通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎到達(dá)了超及古人,，后無(wú)來(lái)者的地步,。因此我更加喜愛(ài)這一本書，它的語(yǔ)言藝術(shù),、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的,。

堅(jiān)信這一本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一向傳承下去！

《儒林外史》讀書筆記篇清朝著名作家吳敬梓寫的諷刺小說(shuō)《儒林外史》,，我一拿到手就愛(ài)不釋手,。這本書運(yùn)用了大量的語(yǔ)言、神態(tài),、心理等描寫,，把人物的性格特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。多種修辭方法的運(yùn)用,，使描寫的人物栩栩如生,、靈力飛揚(yáng)。

作者筆下的人物都各有各的特點(diǎn),，如：王冕,，他只讀三年書，自學(xué)成才,，天文地理無(wú)一不通,，他不求官爵，只想奉養(yǎng)老母親并為她送終,，過(guò)后自己隱居一方,。虞育德，他通過(guò)科舉考試走上了仕途,；他平淡中庸,，不利欲熏心，而是淳樸誠(chéng)實(shí),，是個(gè)平凡的真儒,。還有范進(jìn)，一生貧苦,，五十多歲的時(shí)候才中舉，考中后因喜不自勝而發(fā)狂,，以前看不起他的人也紛紛開(kāi)始巴結(jié),。

反而自吹自擂、大言不慚,、計(jì)較名利,、貪圖金錢,、自作聰明的人越來(lái)越多。我為那些自命清高的名流人士而嘆息,；為那些自作聰明的污吏而悲嘆……科舉制使眾多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套,，成為愚昧無(wú)知、卑鄙無(wú)恥的市儈小人,，讓社會(huì)有了黑暗腐朽的政治風(fēng)氣,。

讀書是為了豐富自己的內(nèi)涵，并不苛求你讀的書多么多么珍貴,，而在于你有沒(méi)有吸收到書中的養(yǎng)分精華,，有沒(méi)有大量閱讀、博覽群書,。我們不在乎這個(gè)世界優(yōu)秀的人有多少,，但自己至少要努力變成優(yōu)秀的人。

儒林外史的讀書筆記摘抄好詞好句篇六

高爾基說(shuō)過(guò)：書是人類進(jìn)步的階梯,。莎士比亞說(shuō)：書是全世界的營(yíng)養(yǎng)品,。閱讀經(jīng)典，可以提高自身知識(shí)儲(chǔ)備,，豐富自己的內(nèi)心世界,，增強(qiáng)自己的精神力量，陶冶自己的高尚情操,。

《儒林外史》以“功名富貴為一篇之骨”貫穿全文,，全書的思想內(nèi)容主要分為兩個(gè)部分：一是對(duì)科舉制度及儒林人士的嚴(yán)峻批判和辛辣諷刺;一是對(duì)理想社會(huì)和道德楷模的.熱切渴求。就如書中寫道：蘧公孫由“名”的驅(qū)動(dòng)來(lái)拜會(huì)馬二先生,，馬二先生聽(tīng)說(shuō)蘧公孫不曾致力于舉業(yè),，便把舉業(yè)與做官的緊密聯(lián)系不加掩飾的揭示出來(lái)，充滿諷刺之意,。古人致力于舉業(yè)來(lái)取得功名富貴,，今朝很多人不也是如此嗎?很多人都認(rèn)為搞科研十分辛苦，不僅需要大量資金的投入,，想出名也十分困難,。就如《黃曉明的兩個(gè)億婚禮和屠呦呦的半個(gè)客廳》這篇文章所述一樣，科研人員所得收入還不如一個(gè)戲子收入高,。屠呦呦畢生致力于科研,，飽受艱苦，可所得獎(jiǎng)金卻只夠在北京買半個(gè)客廳,，于是就有些人本想從事科研行業(yè),，但卻因?yàn)橹T多困難而放棄了。可是,，如果人人因此而放棄為國(guó)貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì),，那我們的國(guó)家還有什么發(fā)展;如果人人都因?yàn)楣γ毁F才致力于舉業(yè)，那我們的國(guó)家還有什么希望,。

儒林外史的讀書筆記摘抄好詞好句篇七

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,，以“諷刺”為主感，表現(xiàn),，反映了明清兩代儒生的功名生活,，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉,，禮教和朽敗事態(tài),。至今仍非常具有警世意義。

既然寫讀后感,，就必寫作者經(jīng)歷,，以之結(jié)合，才可感而寫,。作者吳敬梓,，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的清代文人,，身在官場(chǎng)的他,，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛,，也由此著作了《儒林外史》,，此書以故事的形式，塑造鮮活人物,，其故事人物的刻畫代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法,。魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書表述的委婉，犀利卻直白,，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典,，可見(jiàn)此書的成功。讀儒史,，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,，吃人，害人,。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國(guó)?，F(xiàn)在的中國(guó)早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，是高舉列寧馬克思主義,，以人民為本的國(guó)家;現(xiàn)在的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗,，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力,，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲,。但在我們前進(jìn)的路上,，總還是有一些絆腳石，例如：侵吞朽敗之風(fēng)不減,，法律體制尚未較為完善,，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等,，都是我們需要耐心,，細(xì)致，認(rèn)真解決的問(wèn)題,。

“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄海”就讓我們行動(dòng)起來(lái),，盡己之力,，為建設(shè)強(qiáng)大，民主,，美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn),。

最近，我讀了一本書——《儒林外史》,。

《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓,，他用了很長(zhǎng)時(shí)間才完成了這部諷刺小說(shuō)，書中介紹了王冕,、范進(jìn),、杜少卿、周進(jìn),、沈瓊枝等人物形象，同時(shí)揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽,。

《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人(匡迥),，他本是一個(gè)事親孝順、勤奮好學(xué)的人,，馬二先生也盡心盡力地幫助他,，而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦，又結(jié)識(shí)了潘三這樣的壞人,，他還幫著潘三干了兩件壞事,，當(dāng)潘三被抓時(shí)，他馬上和潘三斷了聯(lián)系,，害怕官府查出自己來(lái),，這也是不正義之舉,。之后，他不但不學(xué)好,，反而變得愛(ài)吹牛,，對(duì)事不懂裝懂，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑,?？锍吮緛?lái)很好，可深受八股文的毒害,，又交了壞朋友,，落得如此下場(chǎng)。令人感到可惜!

《儒林外史》中最讓我感動(dòng)的人物是郭孝子,，他不怕艱苦,，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認(rèn)他,，而他卻默默無(wú)聞的供養(yǎng)著父親,，最終拿到了父親的遺骨，完成了自己應(yīng)該做的一樁心事,。

郭孝子是天下難得的孝子,。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)!

《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾,，自己用了妙計(jì)出逃了,。在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念中，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起,，但沈瓊枝卻恰恰相反,，她不畏權(quán)貴，出逃后,，她憑自己的滿腹才情,，寫詩(shī)文出售，最終討回了自己的清白,，和宋家解除了婚約,。

《儒林外史》中描寫了很多人物，讀了之后,，我感觸萬(wàn)千,，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子,，知道了什么是真正的勇敢,。

儒林外史的讀書筆記摘抄好詞好句篇八

“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對(duì)古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期,，腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度,，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的'法律和統(tǒng)治者的無(wú)能與虛偽。

《儒林外史》讀書筆記篇自身的力量,。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯,，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng),。只可惜,，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書,，卻忽視了吸收。讀書對(duì)他們來(lái)說(shuō),，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門的工具,。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了,。這些人,，即使讀一輩子書，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量,。這些書,，除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”，別無(wú)他用,。

當(dāng)然,，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有,。王冕就是其中的一個(gè),。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排！Ｔ谂１成?，他仍舊博覽群書,，更自學(xué)成為了畫沒(méi)骨花卉的名筆。此后,，下到平民百姓,，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫。但王冕性情不同,，不求官爵,。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官,，他卻隱居在會(huì)稽山,。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍,。但王冕何曾做過(guò)一日官,？能在功名面前,，心如止水，不為所動(dòng),，也只有王冕這些儒林中的鳳毛麟角了,。

幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,，時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言,，把封建社會(huì)科制度的腐朽黑暗面刻畫得入木三分,。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間,，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆,。

儒林外史的讀書筆記摘抄好詞好句篇九

讀過(guò)書的人好像往往被給予了高尚的光環(huán)，殊不知讀書人也是人,。

一個(gè)人的秉性養(yǎng)成,，是眾多因素合力而成的結(jié)果。先天遺傳,，后天養(yǎng)成,，而讀書只是其中一部分。熟讀四書五經(jīng),，熟知孔孟之道的人不肯定都會(huì),，從其所讀。古往今來(lái),，斯文敗類,，數(shù)不甚數(shù)。究其緣由,，更是紛繁困難,。

讀書，的確是培育自身素養(yǎng)的一種途徑,，但絕不是唯一的方法,。

為人處世，往往須要的是,，社會(huì)的磨練加上對(duì)自我的批判,。卻不是一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事的學(xué)子,，能靠書本習(xí)得的,。

百般皆下品惟有讀書高的思想，應(yīng)當(dāng)有所修整,。讀書人雖有值得稱頌的地方,，但不能因其豐富的學(xué)問(wèn)量而斷定他的為人?，F(xiàn)不是已有讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路的論斷嗎?其正確與否,，暫且不論,。但他敢于懷疑，讀書之用的想法,，是值得稱頌的,。

我也是一個(gè)喜愛(ài)讀書的人，但試問(wèn)自己,，比起儒林外史的人物,，甚至自愧不如，沒(méi)有杜少卿的無(wú)私豪壯,，也沒(méi)有馬二先生的心懷天下的悲憫之心,，更別談蕭采的那一身本領(lǐng)。

儒林外史的讀書筆記摘抄好詞好句篇十

關(guān)于這本書的主旨是透過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事講述出來(lái)的：比如王冕棄官隱居,，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng)，周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘,，范進(jìn)中舉等等,。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定。唾棄匡超人,、周進(jìn),、范進(jìn)等人的不知廉恥。

王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃,，他憑借聰明好學(xué),，不僅僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招,，但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道,，從不被功名富貴所連累，憑借著自我的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力,，當(dāng)他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí),，他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。因?yàn)樗靼兹魏我粋€(gè)人,，無(wú)論是什么出身,，一旦身登官位就身不由己了。不能有自我的思想與活動(dòng),，只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了,。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。

匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身,，由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn),，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手,，終生痛苦沒(méi)了人樣。六十多歲的周進(jìn),，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié),，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的.垃圾,，到之后連教館的職位也給丟了,，只得給商人記賬，還哭的死去活來(lái)最終商人給他捐了個(gè)監(jiān)生,，他竟沒(méi)了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答,。要明白那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn),，他是連考二十多次都不中的老童生,，之后最終上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了,，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了,，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過(guò)來(lái)，之后平步登天,，還有許多人來(lái)奉承他,，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了,。

那里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗,、八股文考試弊端百出，能夠請(qǐng)人作弊,，能夠行賄,，能夠冒名頂替，書中也有這樣的描述,。當(dāng)安東向升為安慶知府后,，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的,，有傳考卷的,，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的,，擠眉弄眼的,，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生,，借者出去方便的機(jī)會(huì),，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章,。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏,，又怎樣能使清政府千秋萬(wàn)代呢，那里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞,。

儒林外史的讀書筆記摘抄好詞好句篇十一

“學(xué)而優(yōu)則仕”,，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋,，書中自有圓如意,，書中自有美嬌娘……”。為了金錢,，為了財(cái)富,，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝,，花白胡子還是“小友”的周進(jìn),，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,，消得人憔悴,，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了,。當(dāng)然,，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有,。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。在牛背上,，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒(méi)骨花卉的名筆,。此后,，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫,。但王冕性情不同,，不求官爵。朝廷行文到浙江政司,，要征聘王冕出來(lái)做官,，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí),，常常稱其為王參軍,。但王冕何曾做過(guò)一日官?能在功名面前，心如止水,，不為所動(dòng),，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了,。

讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程,。王國(guó)維說(shuō)得很好,，讀書分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓,，望盡天涯路”這是立志,。“衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴”這是奮斗,。“眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者,，第一步——立志,，就走錯(cuò)了。

在我看來(lái),，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程,。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量,。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯,，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng),。只可惜,，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書,，卻忽視了吸收,。讀書對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門的工具,。一旦達(dá)到目的,，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人,，即使讀一輩子書,，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書,，除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”,，別無(wú)他用。

幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言,，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分,。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間,，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆,。

如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話,，也沒(méi)有了書中迂腐的現(xiàn)象,。但是，我們常?？匆?jiàn)家中老人為了下下代的人凌晨排隊(duì)報(bào)課外班,，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書，有些考上的扔書慶賀,，有些考不上的跳樓自殺,。沒(méi)有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板,，卻有人為“碩士”,、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝,。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林外史”來(lái)諷刺這些現(xiàn)象,。新時(shí)代的人應(yīng)該放寬心態(tài)，讀書只是今后創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ),，不要把考學(xué)校拿文憑看作是“自古華山一條路”,。一卷《儒林外史》,道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪,辛酸苦嘆。

在寒假,，我看完了古典名著《儒林外史》，自己感慨萬(wàn)分,，原來(lái)科舉制為清朝培養(yǎng)了那么多的庸才,。《儒林外史》主要講述了清朝許多因科舉制引發(fā)的故事,，其中令我影響十分深刻的就是嚴(yán)監(jiān)生,，那個(gè)知名的吝嗇鬼。

科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲,，同時(shí)也毒害著整個(gè)社會(huì),。溫州府的樂(lè)清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人，他本來(lái)樸實(shí)敦厚。為了贍養(yǎng)父母,，他外出做小買賣,，流落杭州。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生,。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子,，勸他讀書上進(jìn)?？锍嘶丶液?，一面做小買賣，一面用功讀八股文,，很快他就得到了李知縣的賞識(shí),，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿,，他更加刻苦學(xué)寫八股文,。不料知縣出了事，為避免被牽累,，他逃到杭州,。在這里，他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當(dāng)吏員的潘三爺,，學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考,、包攬?jiān)A詞的“本領(lǐng)”。又因馬二先生的關(guān)系,，他成了八股文的“選家”,，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭(zhēng)著購(gòu)買,，五省讀書的人,，家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”。

不久,，那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反,，升為京官，匡超人也就跟著去了京城,，為了巴結(jié)權(quán)貴,，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng),。這時(shí),，幫助過(guò)他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程,，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系,，甚至看也不肯去看一下,。對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào)，還妄加誹謗嘲笑,，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸,。

所以，在以后,，我們?cè)谠鲩L(zhǎng)學(xué)識(shí)的同時(shí),，也不可蒙蔽自己的內(nèi)心，要做一個(gè)善良,，正直知恩圖報(bào)的人,。