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國(guó)學(xué)經(jīng)典名句篇一

國(guó)學(xué)就是中國(guó)自己本土發(fā)生的,，有著中國(guó)特色的許多學(xué)問(wèn),，這些學(xué)問(wèn)不是在中西文化溝通以后才產(chǎn)生出來(lái)的，而是在東西文化溝通前就已經(jīng)存在的中國(guó)文明與中國(guó)學(xué)問(wèn),。20世紀(jì)初,，隨著西學(xué)的沖擊和刺激，為了有別于西學(xué),，才提出了“國(guó)學(xué)”這個(gè)概念,。

現(xiàn)在一般把國(guó)學(xué)劃分為四大部分：

第一義理之學(xué)哲學(xué)，包括諸子百家,、宗教,。

第二考據(jù)之學(xué)史學(xué)，包括目錄學(xué),、版本學(xué),、校勘學(xué),、辯偽學(xué),、輯佚學(xué)、文字學(xué),、聲韻學(xué),、訓(xùn)詁學(xué)等等。

第三辭章之學(xué)文學(xué),，包括藝術(shù),、書(shū)法,、繪畫(huà)、雕刻等,。

第四經(jīng)世之學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué),，包括兵法、天文,、算學(xué),、地理、易學(xué),、農(nóng)學(xué),、工藝等等。

1幼兒國(guó)學(xué)教育的起點(diǎn)要突出親情性,。

從孩子誕生在這個(gè)世界上起,，父母便自然而然地成為孩子在人生旅途中的第一任教師。眾所周知,，在這一階段中,，孩子對(duì)于任何外界的事物都充滿了各種各樣的新鮮感與好奇心，他們會(huì)被某項(xiàng)特別的事物所吸引,，也會(huì)對(duì)一些事情產(chǎn)生疑惑的情感,，喜歡問(wèn)這樣那樣的問(wèn)題,，因此家長(zhǎng)或是成人就應(yīng)該對(duì)這一時(shí)期的孩子予以重視，遇到孩子提出的問(wèn)題要耐心解釋?zhuān)f(shuō)明道理,，幫助孩子積累知識(shí)，如果一旦發(fā)現(xiàn)孩子的身上存在缺陷,，就要及時(shí)地指出并幫助其改正,，在這樣的環(huán)境中兒童不但能夠?qū)W得到知識(shí),，而且還能夠養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。幼兒的雙親或祖輩的文化素養(yǎng)直接影響到孩子的國(guó)學(xué)水準(zhǔn),。構(gòu)建旨在提高成人國(guó)學(xué)文化素養(yǎng)的教育體系促進(jìn)國(guó)學(xué)教育的發(fā)展是十分必要的。這就要使得全社會(huì)形成學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的氛圍,，以促進(jìn)開(kāi)發(fā)幼兒國(guó)學(xué)教育工作更好地發(fā)展,。當(dāng)然,，幼兒的雙親及祖輩對(duì)孩子的親情是其他教育部門(mén)代替不了的。

2對(duì)幼兒進(jìn)行國(guó)學(xué)教育的起點(diǎn)要突出多樣性和趣味性,。

孩子幼兒時(shí)期的記憶力通常都很強(qiáng)，在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí),，背誦經(jīng)典韻文的基礎(chǔ)上能夠進(jìn)一步有效地鍛煉記憶力。而在國(guó)學(xué)課堂上,，帶領(lǐng)著孩子只進(jìn)行國(guó)學(xué)精讀和背誦往往并不能取得良好的學(xué)習(xí)效果，所以要針對(duì)孩子的年齡以及心理特點(diǎn),，采用多媒體，互動(dòng)式的教學(xué),，以指讀為基礎(chǔ)，充分鍛煉孩子的閱讀能力,，孩子的識(shí)字量從而也進(jìn)一步加強(qiáng)，理解能力也會(huì)得到進(jìn)一步的提高,。運(yùn)用多媒體播放動(dòng)畫(huà)片以及教師講故事的形式來(lái)進(jìn)行授課，使課堂氣氛變得生動(dòng),、活潑,，給孩子創(chuàng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍,，加深孩子的記憶力，提高孩子的學(xué)習(xí)興趣,。有些故事可以讓孩子參與講，在互動(dòng)教學(xué)中,，使孩子能夠在學(xué)中做，做中學(xué)，提高孩子的參與意識(shí),。

3國(guó)學(xué)教育影響的產(chǎn)生應(yīng)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合,。

當(dāng)我們學(xué)習(xí)每一門(mén)學(xué)科的時(shí)候都要活學(xué)活用,，對(duì)待孩子也是如此。幼兒國(guó)學(xué)經(jīng)典可謂是語(yǔ)句精煉,，意存高遠(yuǎn)。孩子在指讀,、精讀、再到背誦的學(xué)習(xí)過(guò)程中,，要把經(jīng)文中所闡釋出來(lái)的道理聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活中,，給孩子講一些中國(guó)古代經(jīng)典故事,，或是當(dāng)前發(fā)生在我們周?chē)男∈录＠?，《弟子?guī)》一開(kāi)始就提到“首孝悌”。也就是說(shuō)我們做人要學(xué)會(huì)盡孝道,，百事孝為先。現(xiàn)在大多數(shù)的孩子都是家里的小皇帝,，如果自己有好吃的并不會(huì)去主動(dòng)謙讓長(zhǎng)輩或是身邊的小朋友,，這個(gè)時(shí)候正是孩子的父母給孩子灌輸傳統(tǒng)美德的.好時(shí)機(jī),，可以先給孩子講一個(gè)“孔融讓梨”的故事，從前有一個(gè)4歲懂禮節(jié)的小孩兒叫孔融,，有一天，父親讓孔融連同他的幾個(gè)兄弟一起過(guò)來(lái)挑梨吃，最小的小弟挑了一個(gè)最大的,，而孔融卻挑了一個(gè)最小的梨，父親問(wèn)他為什么這樣做,，孔融說(shuō)：“我年紀(jì)還小,，大的就讓我的那些哥哥們吃吧,。”

父親又問(wèn)：“那你的弟弟也比你小?。俊笨兹谡f(shuō)“弟弟年紀(jì)小,，理應(yīng)吃大的?！敝v完了這個(gè)故事后，我們又可以接著問(wèn)孩子：“我們是否也該學(xué)習(xí)孔融,，做一個(gè)人人都喜歡的好孩子呢？”孩子這時(shí)也許會(huì)把手里的東西主動(dòng)讓給長(zhǎng)輩吃,，但要想讓孩子能真正領(lǐng)略類(lèi)似的故事以及深刻的含義，我們就應(yīng)該經(jīng)常講給孩子聽(tīng),，幫助他們記得牢固，并學(xué)以致用,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句篇二

仁之勝不仁也,，猶水之勝火---《孟子.告子上》。

仁者安仁,，知者利仁。-----《論語(yǔ).里仁篇》,。

君子學(xué)道則愛(ài)人。----《論語(yǔ).陽(yáng)貨篇》,。

仁則榮，不仁則恥,。---《孟子。公孫丑上》,。

勿以善小而不為,，勿以惡小而為之-----劉備,。

見(jiàn)利不虧其義，見(jiàn)死不更其守---《禮記,。儒行》。

于朋友交,，只取其長(zhǎng)，不計(jì)其短,。-------清,。李惺。

誰(shuí)言寸草心,，報(bào)得三春暉。---唐,。孟郊,。

人非堯舜,，誰(shuí)能盡善----唐。李白,。

慈母愛(ài)子,，非為報(bào)也,。----漢。劉安,。

父母德高,，子女良教。---《格言,。對(duì)聯(lián)》,。

人而不愛(ài)則不能仁。---漢,。劉向《說(shuō)苑。說(shuō)叢》,。

君子莫大乎與人為善。--《孟子,。公孫丑上》。

仁者謂其中心欣然愛(ài)人也,。-----《韓非子》,。

仁者愛(ài)人----《孟子.離婁上》,。

見(jiàn)善則遷,，有過(guò)則改。---《周易,。益》。

滴水之恩,，當(dāng)涌泉相報(bào)。

孝子之養(yǎng)老也,，樂(lè)其心，不違其志---《禮記》,。

君子抱仁義，不懼天地傾---唐,。王建。

我,，出入腹我,。----《詩(shī)經(jīng)小雅。蓼峩》,。

求仁而得仁，有何怨,？---《論語(yǔ)。述而篇》,。

尊前慈母在，浪子不覺(jué)寒,。----《勸孝歌》。

茍志于仁矣,，無(wú)惡也。----《論語(yǔ),。里仁》。

為學(xué)莫重于尊師,。---譚嗣同,。

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義----《增廣賢文》,。

弟子入則孝，出則悌,，謹(jǐn)而信,，泛愛(ài)眾,，而親仁。--《論語(yǔ),。學(xué)而篇》。

義

見(jiàn)義不為,，無(wú)勇也,。---《論語(yǔ),。為政》。

生亦我所欲也,，義亦我所欲也；二者不可得兼,，舍生而取義也。----《孟子,。告子上》。

臨難毋茍免----《禮記,。曲禮上》,。

見(jiàn)利思義,。----《論語(yǔ),。憲問(wèn)》。

見(jiàn)危致命,，見(jiàn)得思義。----《論語(yǔ),。李氏》,。

先義而后利者榮,，先利而后義者辱----《荀子,。榮辱》。

君子義以為質(zhì),，得義則重，失義則輕,，由義為榮，背義為辱,。陸九淵《與郭邦逸》。

義者,，心之養(yǎng)也；利者,，體之養(yǎng)也,。

長(zhǎng)太息以掩涕兮,，哀民生之多艱,。—屈原《離騷》,。

茍利社稷死生以之。---《左傳,。昭公四年》。

茍利國(guó)家,，不求富貴。---《禮記,。儒行》,。

不義而高且貴,，于我如浮云，--《論語(yǔ),。述而》。

臨患不忘國(guó),，忠也,。--《左傳。昭公元年》,。

捐軀赴國(guó)難,，視死忽如歸----曹植《白馬篇》。

烈士之愛(ài)國(guó)也如家,。--葛洪《抱樸子。外篇,。廣譬》。

位卑未敢忘憂國(guó)—陸游《病起書(shū)懷》,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句篇三

很多人都覺(jué)得經(jīng)典離自己很遠(yuǎn)，可我覺(jué)得經(jīng)典離自己很近,。在我們孫老師的帶領(lǐng)下，我們班開(kāi)始了“經(jīng)典之旅”,。一開(kāi)始，我老大不情愿,，認(rèn)為經(jīng)典沒(méi)什么用，先人留下的東西我們只要知道就行,?？墒锹?，我認(rèn)為不是那么一回兒事：經(jīng)典真的挺神奇,。古人們良好的修養(yǎng)，讓我十分欽佩,。

讀經(jīng)典還讓我加強(qiáng)了理解能力，這讓我歡呼躍雀,！“什么,？國(guó)學(xué)大賽！”聽(tīng)到這個(gè)消息,，我激動(dòng)不已！對(duì)自己懷有滿滿信心的我一到家就打開(kāi)了電腦,，進(jìn)入國(guó)學(xué)大賽網(wǎng)頁(yè)，注冊(cè),、登錄……一系列環(huán)節(jié)過(guò)后，我信心滿滿的開(kāi)始了比賽,。進(jìn)入頁(yè)面，我傻眼了——整整一百道古文類(lèi)題目,！既然開(kāi)始了,，我只有硬著頭皮做下去?？墒牵阶鱿氯ノ揖驮叫捏@肉跳：有些題目都是叫我解釋古文，甚至還有些題目中提到的古文我連聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò),！沒(méi)辦法，我只有瞎猜亂點(diǎn),。經(jīng)過(guò)我絞盡腦汁的努力后,，結(jié)果出來(lái)了——29.5分。我原本滿滿的.信心露了大半,！“唉……”我不由得長(zhǎng)嘆一口氣。

不過(guò),，盡管如此，我還是提起精神繼續(xù)比賽,?！?6分,！35.5分！”兩次比賽的結(jié)果還是讓我打起了精神,。但比起優(yōu)秀的人還是差很多很多……目前我只涉及到論語(yǔ),、《大學(xué)》兩本古書(shū),，看來(lái)，我還得繼續(xù)努力?。〗?jīng)典之旅還漫漫著呢,！我要做一只打不死的小強(qiáng),，努力的往這條綿長(zhǎng)的大道上前進(jìn)！我還懂了：讀經(jīng)典，不是為了讀經(jīng)典而讀經(jīng)典,。而是為了學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，為了了解古人,，更為了發(fā)揚(yáng)古代人們的優(yōu)良品德！

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句篇四

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族燦爛文化的重要組成部分,，是我們民族精神的源泉和根基。而學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，則是激發(fā)和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)必要途徑。在我國(guó),，從小學(xué)到大學(xué)，課程設(shè)置都強(qiáng)調(diào)了國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí),。我也走過(guò)了這樣一段誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的歷程，不僅收獲了知識(shí),，更體會(huì)到了內(nèi)心的升華。下面我將分享我的心得體會(huì),。

第二段：認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性。

在我開(kāi)始誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)候,，我對(duì)于傳統(tǒng)文化的重要性漠然置之，覺(jué)得當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展已經(jīng)超越了古老的傳統(tǒng)文化,。但是，通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我真切地感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和內(nèi)在珍貴。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的道德經(jīng)典,、哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)等,，不僅連接著過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái),，而且充滿了智慧和啟迪。這重要性不僅僅是在于文化遺產(chǎn)與歷史傳承,，更在于國(guó)學(xué)經(jīng)典中所蘊(yùn)含的思想、道德,、精神等，對(duì)于我們今天的生活,、社會(huì)和人際關(guān)系方面都有著重要的指導(dǎo)作用。

第三段：鍛煉了學(xué)習(xí)能力和文化素養(yǎng),。

在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，我不得不注意到,，這些經(jīng)典的語(yǔ)言和詞匯都有著非常深?yuàn)W和精確的表達(dá)方式。這鍛煉了我們的語(yǔ)文能力和方法論,，使我們能夠更好地掌握語(yǔ)文表達(dá)和文化素養(yǎng)，勇于表達(dá)自己的思想,，讓自己的思考水平更高。同時(shí),，國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)還讓我意識(shí)到生命的真諦，學(xué)會(huì)了如何真正理解和對(duì)待人性的質(zhì)地,。這不僅是學(xué)習(xí)能力和文化素養(yǎng)的鍛煉,，而且是一種德行教化,，使我們能夠理性的看待世界,，掌握人生方向。

第四段：增強(qiáng)了文化認(rèn)同與愛(ài)國(guó)之心,。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，是一種對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和回歸。它讓我們更深刻地意識(shí)到作為中華民族,，我們既有自己得燦爛發(fā)展歷史，也有自己的特色文化與精神文明的實(shí)踐,。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神上，我們承襲著祖先留下的文化基因,，把我們中華民族的文化推向了現(xiàn)代,。因此,，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是文化認(rèn)同的升華，更是愛(ài)國(guó)精神的升美,。它引導(dǎo)了我們的內(nèi)心，提升了我們的文化自信和愛(ài)國(guó)熱情,，讓我們用實(shí)際行動(dòng)去心懷祖國(guó)的和諧與共榮,。

第五段：總結(jié)和啟示。

學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，對(duì)于豐富學(xué)生的內(nèi)心和精神,，增強(qiáng)文化自信和文化認(rèn)同是不可缺少的一環(huán),。作為學(xué)生,，學(xué)習(xí)“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典”的過(guò)程，帶給我的是知識(shí),、智慧和美感等各個(gè)領(lǐng)域的飛躍。在接下來(lái)的生命時(shí)光里,，我會(huì)堅(jiān)定自己的信念和中華傳統(tǒng)文化的教育使命，繼續(xù)用自己的實(shí)際行動(dòng),，傳遞中華傳統(tǒng)文明的精神和記憶,，推動(dòng)中華民族在文化傳承上的不斷升級(jí)和發(fā)展,。通過(guò)學(xué)習(xí),，我們重溫中華文化的歷史悠久、文化博大,、哲學(xué)豐富，讓這些文化知識(shí)成為我們一生中永不掉隊(duì)的精神財(cái)富,，成為我們不斷探索中華民族文化自信的強(qiáng)有力基礎(chǔ)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句篇五

敲鑼打鼓臺(tái)前站,，演個(gè)節(jié)目大家看，要問(wèn)我們演什么,，三句半,！ 初次登臺(tái)經(jīng)驗(yàn)少,，歡迎大家來(lái)指導(dǎo),，不管說(shuō)的好不好，別跑,！

國(guó)學(xué)三句半，經(jīng)典永流傳,，謹(jǐn)信孝悌記心間，精彩節(jié)目臺(tái)上看,，臺(tái)上看！

畫(huà)外音：請(qǐng)欣賞三句半《國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)校園》

我們小隊(duì)齊上臺(tái),，鑼鼓聲聲敲起來(lái),，面向各列小隊(duì)前,，開(kāi)場(chǎng)！

咱今天上臺(tái)說(shuō)一說(shuō),，經(jīng)典美文進(jìn)校園，大家認(rèn)真聽(tīng)一聽(tīng),，快快說(shuō)！ 書(shū)香校園展新容,，校本課程創(chuàng)特色,，親子共讀樂(lè)無(wú)窮,，有特色! 誦經(jīng)典,，讀美文。校園里,，班級(jí)內(nèi)。誦讀聲聲響滿園,。有氣氛！ 家長(zhǎng)孩子一起讀,，誦讀小組來(lái)開(kāi)展，經(jīng)典美文入心窩,，好棒！ 翰墨書(shū)香漫家園,。有共鳴，有感悟,。書(shū)聲代替麻將聲。變化,！ 午間休閑共徜徉，課堂探討學(xué)本領(lǐng),，讀書(shū)廊里醉心書(shū),，沒(méi)打鬧!

古文詩(shī)詞隨口出,，《論語(yǔ)》《元曲》讀的順，《唐詩(shī)》《宋詞》背的熟,，熟練！

名人名言記心間,，笠翁對(duì)韻學(xué)對(duì)子，成語(yǔ)串聯(lián)讀故事,，真妙,！ 經(jīng)典美文熏陶我，感悟圣賢學(xué)做人,，文明禮儀首當(dāng)先,，揚(yáng)美德！ 民族文化與經(jīng)典,。少年君子都來(lái)做,。敞開(kāi)胸膛讀經(jīng)典。響當(dāng)當(dāng),！ 傳承文明五千年，你來(lái)我來(lái)大家來(lái),，要做中華好少年，好少年,！

咚鏘咚鏘咚咚鏘， 我們四人來(lái)上場(chǎng),， 心情舒暢把話講,，

三句半。

初次登臺(tái)經(jīng)驗(yàn)少,， 歡迎大家來(lái)指導(dǎo)， 不管說(shuō)得好不好,，

別跑,。

自編自演不在行， 不管聽(tīng)得好不好,， 還要請(qǐng)您多捧場(chǎng)，

鼓掌,。

弟子規(guī) 圣人訓(xùn)， 首孝弟 次謹(jǐn)信,， 泛愛(ài)眾 再親仁，

勿錯(cuò)起,。

父母呼，應(yīng)勿緩,， 父母命，行勿懶,， 父母教 須敬聽(tīng)，

是規(guī)矩,。

物雖小 勿私藏， 茍私藏 親心傷,， 親所好 力為具，

蠻太平,。

兄道友 弟道恭,， 兄弟睦 孝在中,， 財(cái)物輕 怨何生，

講友誼,。

言語(yǔ)忍 忿自泯,， 或飲食 或坐走,， 長(zhǎng)者先 幼者后,，

做得對(duì)。

稱(chēng)尊長(zhǎng) 勿呼名,， 對(duì)尊長(zhǎng) 勿見(jiàn)能,， 路遇長(zhǎng) 疾趨揖,，

有禮貌。

朝起早 夜眠遲,， 老易至 惜此時(shí),， 晨必盥 兼漱口,，

保健康。

冠必正 紐必結(jié),， 襪與履 俱緊切， 置冠服 有定位,，

有講究。

對(duì)飲食 勿揀擇， 食適可 勿過(guò)則,， 年方少 勿飲酒，

身體好,。

凡出言 信為先,， 詐與妄 奚可焉， 話說(shuō)多 不如少,，

要記牢,。

弟子規(guī) 伴我行， 品格高尚做棟梁,， 我們大家齊努力，

都能行,。

說(shuō)到這里停一停， 叔叔阿姨可聽(tīng)清,？ 你學(xué)我學(xué)大家學(xué)，

來(lái),，歡迎！

齊：我們大家齊歡迎

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句篇六

近年來(lái),，國(guó)學(xué)經(jīng)典在中國(guó)重新受到了廣泛的關(guān)注與研究。作為中華文明的瑰寶,，國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中蘊(yùn)含著豐富的智慧和價(jià)值觀念,。在與國(guó)學(xué)經(jīng)典的接觸與學(xué)習(xí)中，我深深體會(huì)到了它的獨(dú)特魅力,，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和品質(zhì)的培養(yǎng)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，具有獨(dú)特的魅力,。《論語(yǔ)》,、《孟子》、《大學(xué)》,、《中庸》等經(jīng)典著作，凝聚著孔子,、孟子等古代圣賢的智慧，它們一字一句都充滿著深邃的哲理和生活的智慧,。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅有著深厚的歷史淵源，更是中國(guó)人傳統(tǒng)的道德倫理標(biāo)準(zhǔn),。在翻閱國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，我深感其內(nèi)涵豐富,、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，使我對(duì)中華文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和了解,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)具有重要影響。國(guó)學(xué)經(jīng)典教人為人處世,、修身養(yǎng)性，深入人心地傳達(dá)著中華民族的傳統(tǒng)美德和人類(lèi)共通的價(jià)值觀念,。在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》時(shí)，我受到了孔子的思想“己所不欲,，勿施于人”的啟示,，明白了待人接物中的尊重和理解的重要性,。在閱讀《孟子》時(shí)，孟子的“仁者愛(ài)人”之道給我留下了深刻印象,，使我深刻認(rèn)識(shí)到慈悲為懷的重要性,。這些道理深深烙印在我的心中,，成為我成長(zhǎng)道路上的指南針,，引導(dǎo)我去實(shí)踐、去奉獻(xiàn),。

國(guó)學(xué)經(jīng)典在品質(zhì)培養(yǎng)方面給予了我許多啟發(fā)。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)人格塑造的重要性,，提倡修身養(yǎng)性，注重品德修養(yǎng),。古人常說(shuō)，“讀萬(wàn)卷書(shū),，行萬(wàn)里路”,，這也是受到國(guó)學(xué)的熏陶。在日常生活中,，我努力學(xué)習(xí)、積極實(shí)踐國(guó)學(xué)經(jīng)典中的道德準(zhǔn)則,，從小事做起，修身長(zhǎng)養(yǎng),。比如，《大學(xué)》中說(shuō),，“曾子曰：‘吾日三省吾身’”，我在日常中也常常反思自己的言行,，反思自己是否符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，力求做到道德修養(yǎng)與學(xué)業(yè)并重,，注重培養(yǎng)自己的品質(zhì)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和品質(zhì)培養(yǎng)起到重要作用,，也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中,，人們的精神追求多樣化，但也產(chǎn)生了追慕中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱潮,。國(guó)學(xué)經(jīng)典代表了中華民族的精神追求,，教人堅(jiān)守本真,、秉持傳統(tǒng)價(jià)值觀,，賦予了我們重建信仰與思考現(xiàn)實(shí)的力量。同時(shí),，國(guó)學(xué)經(jīng)典在國(guó)際交流中具有無(wú)可替代的獨(dú)特價(jià)值,，它能讓外國(guó)友人更深入地了解中國(guó)文化,，拉近文化差距,，促進(jìn)各國(guó)間的友好合作。

第五段：如何將國(guó)學(xué)經(jīng)典融入現(xiàn)代生活,。

要實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值和意義，必須將其融入現(xiàn)代生活,。首先，教育部門(mén)應(yīng)加大國(guó)學(xué)經(jīng)典的普及力度,，將其納入學(xué)校教育體系,，提升學(xué)生們對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣,。其次，國(guó)學(xué)研究機(jī)構(gòu)和傳媒應(yīng)該發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì),，通過(guò)組織國(guó)學(xué)講座、舉辦傳統(tǒng)文化展覽等形式,，向社會(huì)傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典的知識(shí)與智慧。此外,，也可以利用新媒體的力量，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)應(yīng)用的方式,，將國(guó)學(xué)經(jīng)典的知識(shí)與價(jià)值傳遞給更多的人。

總結(jié)：國(guó)學(xué)經(jīng)典作為中華民族的寶貴財(cái)富,，在心靈激蕩與人類(lèi)情感中展示出無(wú)窮的魅力。它對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和品質(zhì)的培養(yǎng)起到了重要作用,，更具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。唯有將其融入現(xiàn)代生活,，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的真正價(jià)值和作用。讓國(guó)學(xué)經(jīng)典成為我們成長(zhǎng)道路上的指南針,，引領(lǐng)我們秉持中華民族的傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代社會(huì)中樹(shù)立正確的價(jià)值觀念,，為文化的傳承與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句篇七

法度者,，正（政）之至也。而以法度治者,，不可亂也,。而生法度者，不可亂也,，精公無(wú)私而賞罰信，所以治也,。苛事,，節(jié)賦斂，毋奪民時(shí),，治之安。無(wú)父之行,，不得子之用。無(wú)母之德,，不能盡民之力。父母之行備,，則天地之德也。三者備則事得矣,。能收天下豪票（驃）雄，則守御之備具矣,。審于行文武之道,，則天下賓矣,。號(hào)令闔（合）于民心，則民聽(tīng)令,。兼愛(ài)無(wú)私，則民親上,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句篇八

中國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族寶貴的財(cái)富，包含了千百年來(lái)智慧的結(jié)晶,，也是我們以往歷史文化的傳承和延伸,。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我深深體會(huì)到了其中的博大精深和深?yuàn)W智慧。在這篇文章中,，我將從“傳統(tǒng)文化的根基”、“道德教化的力量”,、“世界觀和人生觀的塑造”、“審美情操的提高”和“對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考”五個(gè)方面來(lái)闡述我的心得體會(huì),。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們傳統(tǒng)文化的根基,。古代文化是中國(guó)社會(huì)生活,、道德觀念和價(jià)值觀念的重要組成部分。讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅可以讓我們了解到古人的思想和智慧,，還能夠使我們更加了解和感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的經(jīng)典著作,，如《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等,，記載了古人的智慧和思考，更是我們理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的窗口,。通過(guò)讀書(shū)，我不僅增加了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解,，也明白了傳統(tǒng)文化對(duì)于我們的意義。

國(guó)學(xué)經(jīng)典在道德教化方面起到了重要的作用,。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)和道德品質(zhì)的培養(yǎng),。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的道德教育內(nèi)容，通過(guò)讀書(shū),，我學(xué)會(huì)了如何做人做事,，知道了感恩,、忍讓、尊重和堅(jiān)持的重要性,。例如，孟子曰：“君子有三樂(lè)：以樂(lè)天下之憂,，死而后已，樂(lè)此道也,。”這句話深深觸動(dòng)了我,，讓我明白了一個(gè)人的快樂(lè)不僅僅在于個(gè)人的歡樂(lè)，更重要的是能夠?yàn)樯鐣?huì),、為他人貢獻(xiàn)自己的力量。

國(guó)學(xué)經(jīng)典有助于形成正確的世界觀和人生觀,。在國(guó)學(xué)經(jīng)典中，我們可以找到對(duì)人生和世界的深刻思考和解讀,。例如,，《論語(yǔ)》中有很多關(guān)于人生價(jià)值觀的探討,，其中有“不患人之不己知，患不知人也,。”這句話讓我明白了為人處事要懂得理解他人,，而不是僅僅關(guān)注自己的感受。這樣的思考不僅有助于我們理解自己的處境和人生的意義,，也能夠在面對(duì)挫折和困難時(shí)更加堅(jiān)定和勇敢,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)審美情操的提高起到了積極的作用,。中國(guó)古代文化注重修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人的審美情操,。國(guó)學(xué)經(jīng)典中詩(shī)歌和詞曲給予了我很大的啟發(fā)和感受。古代文人常在詩(shī)詞中表達(dá)對(duì)自然風(fēng)景和人生情感的感悟,，通過(guò)欣賞這些詩(shī)詞作品，我學(xué)會(huì)了欣賞美的能力,，也懂得了如何把美融入到實(shí)際生活中。詩(shī)詞作品中的情感也是豐富多樣的,，讓我對(duì)于生活,、愛(ài)情和友情有了更加全面的理解和感受,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典喚起了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。在國(guó)學(xué)經(jīng)典中,，我們可以看到古人對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的洞察和思考。例如,，《大學(xué)》中曰：“修身齊家治國(guó)平天下，其在于自然之道,。”這句話告訴我,，解決社會(huì)問(wèn)題要從修身開(kāi)始，而不是寄希望于改變他人或其他因素,。通過(guò)這樣的啟示，我明白了作為一個(gè)社會(huì)的一員,，應(yīng)該從自己做起，以自身的努力去影響和改變社會(huì),。

總之，國(guó)學(xué)經(jīng)典給予了我很多的啟示和思考,，讓我以更加全面和深入的方式去理解和面對(duì)生活,。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我了解到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和深?yuàn)W智慧。同時(shí),，國(guó)學(xué)經(jīng)典也讓我明白了道德教化、正確世界觀和人生觀的重要性,，提升了我的審美情操，也喚起了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考,。我相信,，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)更加努力地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,，以更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種挑戰(zhàn)和困難,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句篇九

淅淅瀝瀝的細(xì)雨拂過(guò)江畔，無(wú)情的打落殘紅,，莫名的的愁緒在心中宛若蜻蜓點(diǎn)水一般蔓延開(kāi)來(lái)。只是不知,，有多少愁，也曾被湮沒(méi)在歷史的風(fēng)雨之中,。

一江春水向東流。

在南國(guó)金碧輝煌的大殿之上,，手執(zhí)御筆的男子，本該清澈明媚的眸中卻滿是迷茫,。這位置，是多少人傾其所有，千方百計(jì),，也未曾得到的，可于他而言,，也不過(guò)是禁錮了飛鳥(niǎo)的牢籠。他望著那紙宣墨,，思緒卻悠然飄飛到“一棹春風(fēng)一葉舟，一綸蠶縷一輕鉤”的生活之中,，他多想浪跡天涯，做個(gè)瀟灑傲然的風(fēng)流才子,，但天意弄人啊，偏偏給了他一座沾滿鮮血的'皇冠,，以及，一個(gè)注定的敗局,。

血雨腥風(fēng)終歸是要到來(lái)的。

那一日,，他肉袒出降,。從萬(wàn)人頂禮膜拜的帝王，淪至凄涼悲慘的階下囚,。這究竟是一種解脫，還是一種折磨,，在一個(gè)寂靜的月夜,，他獨(dú)吟“小樓昨夜又東風(fēng),，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在,，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁,，恰似一江春水向東流,?！苯揭字?，物是人非,，亡國(guó)之恨，被囚之辱,，他內(nèi)心的的愁苦或許只能是一江春水,，無(wú)論如何也沒(méi)有盡頭，或者說(shuō),，不知應(yīng)流向何方,。

誰(shuí)又曾料到，這竟成了一首絕命詞,。

詩(shī)詞一賦，毒酒一杯,，千古詞帝，就此落幕,。

載不動(dòng),，許多愁。

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句篇十

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)古代文化的瑰寶,，承載著豐富的思想智慧和人類(lèi)共通的精神追求。其中蘊(yùn)含的經(jīng)典之美,，不僅是一種藝術(shù)表達(dá)，更是智慧的結(jié)晶,。國(guó)學(xué)經(jīng)典以其獨(dú)特的魅力吸引著越來(lái)越多的人深入研究，在翻閱的過(guò)程中,，我深刻感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵與價(jià)值。

國(guó)學(xué)經(jīng)典以修身齊家治國(guó)平天下為核心思想,，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修身養(yǎng)性、家庭和睦相處,、國(guó)家治理和諧,、天下太平的理念。在我努力學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中,，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著豐富的智慧和哲理,。例如《論語(yǔ)》中有“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”,、“己所不欲,，勿施于人”等經(jīng)典句子，教誨我們要不斷學(xué)習(xí)并將所學(xué)運(yùn)用于實(shí)踐,，同時(shí)還要堅(jiān)持以德為基準(zhǔn)來(lái)待人處世,。這些經(jīng)典思想引導(dǎo)著我們積極向上,、崇尚道德,，培養(yǎng)了我們正確的世界觀和價(jià)值觀。

國(guó)學(xué)經(jīng)典在思想內(nèi)涵之外,，還蘊(yùn)含了豐富的藝術(shù)之美。例如,，《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古代四大名著之一，不僅內(nèi)容豐富,、情節(jié)曲折，更以鮮明的人物形象和細(xì)膩的描寫(xiě)展現(xiàn)了高超的藝術(shù)水平,。我在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí),，被其中的文字之美和情感之美深深吸引，感受到了國(guó)學(xué)經(jīng)典所傳遞的獨(dú)特的美感,。通過(guò)欣賞和研究國(guó)學(xué)經(jīng)典，我不僅欣賞到了其中的文采和藝術(shù),，更培養(yǎng)了自己的審美能力和品味。

國(guó)學(xué)經(jīng)典雖然誕生于古代,，但它的思想和道德觀念在當(dāng)今社會(huì)依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。例如,，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，我們面臨著各種誘惑和困惑,，而國(guó)學(xué)經(jīng)典中提倡的道德準(zhǔn)則和素養(yǎng)正是我們面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)所需要的。此外,，國(guó)學(xué)經(jīng)典中強(qiáng)調(diào)的家庭和睦、社會(huì)和諧也能給我們指引,，幫助我們建立良好的人際關(guān)系,。因此，只有重視和研究國(guó)學(xué)經(jīng)典,，才能更好地發(fā)揮其對(duì)當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值。

國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著深刻的影響,。首先，國(guó)學(xué)經(jīng)典提倡的修身與養(yǎng)性可以幫助我們提高個(gè)人的素養(yǎng)和品質(zhì),，培養(yǎng)我們的自律和自我約束能力。其次,，在學(xué)習(xí)經(jīng)典過(guò)程中,，我們還能夠提升我們的思考能力和綜合能力,，培養(yǎng)批判性思維，增強(qiáng)我們的邏輯思維能力,。最后，國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)讓我們深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,，弘揚(yáng)民族精神和傳統(tǒng)美德。這樣的成長(zhǎng)不僅能讓我們更好地適應(yīng)當(dāng)代社會(huì),，還能讓我們根植于中華文化的土壤中，為中華民族的復(fù)興而努力,。

總結(jié)：國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵與價(jià)值是千百年來(lái)人們的思考和智慧的結(jié)晶，其中融入了豐富的思想內(nèi)容和藝術(shù)之美,。在翻閱國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，我體驗(yàn)到了其中所散發(fā)的精神力量和人文魅力,。此外，國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)當(dāng)代社會(huì)和個(gè)人成長(zhǎng)仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值,。因此，我堅(jiān)信只有通過(guò)深入研究國(guó)學(xué)經(jīng)典,，才能更好地領(lǐng)悟其中的智慧和美感,，并將其融入到自己的生活和成長(zhǎng)中去。

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句篇十一

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富,，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。它蘊(yùn)含著豐富的哲理智慧和價(jià)值觀念,，對(duì)于我們的人生修養(yǎng)和價(jià)值追求具有極大的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。本文將從“修身齊家治國(guó)平天下”,、“天人合一”、“天道人事,，合而為一”、“仁者愛(ài)人”以及“知行合一”的角度,，談?wù)勎覍?duì)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的心得體會(huì)。

首先,，我深深觸動(dòng)于“修身齊家治國(guó)平天下”的理念,。為人處世，首先要修身,，做一名品德高尚的人?！墩撜Z(yǔ)》中有道德典范孔子的言行記錄，給我們樹(shù)立了榜樣,。祖圣之言教我們要做到道德自覺(jué)，保持做人的良心和責(zé)任感,。而齊家治國(guó)則是成人之道,，我們要從家庭做起,，關(guān)心愛(ài)護(hù)家人,，經(jīng)營(yíng)和諧溫馨的家庭,。只有家庭和諧了,，我們才能有精力和智慧治理國(guó)家,，為國(guó)家的繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)我們的力量。

其次,，我體會(huì)到了“天人合一”的哲學(xué)思想。中華文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生,。我們要尊重自然,、保護(hù)環(huán)境，不能違背天道,。同時(shí)，我們也要以人為本,，關(guān)心他人，為他人著想,。只有平衡好人與自然、人與人之間的關(guān)系,，我們才能實(shí)現(xiàn)和諧共處的社會(huì)。

再次,，我受到《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的“天道人事，合而為一”的啟迪,。天地萬(wàn)物都有各自的規(guī)律，而我們?nèi)祟?lèi)也是宇宙的一部分,，我們要尊重自然規(guī)律，遵循天道。同時(shí),，在人事關(guān)系中，我們要尊重他人的需要和權(quán)益,，盡量和睦相處，達(dá)到和諧,。這種思想教導(dǎo)我們不僅要有遠(yuǎn)大的愿景，奮斗目標(biāo)也要與社會(huì)大眾的需求相結(jié)合,，為人類(lèi)共同的利益而奮斗。

其次,，我深刻體會(huì)到了仁者愛(ài)人的友愛(ài)精神,?！睹献印分刑岬?，“仁者愛(ài)人”。學(xué)會(huì)關(guān)心他人,，學(xué)會(huì)舍己為人，理解和包容他人的不足之處,，體察別人的心情，解決他們困惑和困難,，才能建立起更強(qiáng)大的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò),。友愛(ài)之情時(shí)時(shí)體現(xiàn)在身邊，只有每個(gè)人都能積極投身于友愛(ài)之中,，我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧。

最后,，我體認(rèn)到了知行合一的重要性。《中庸》中有云,，“詩(shī)者，志之所之也,，言之所報(bào)也，感之所發(fā)也”,。詩(shī)是從人們的內(nèi)心深處產(chǎn)生的，只有把自己的所思所感轉(zhuǎn)化為行動(dòng),，才能真正產(chǎn)生力量。只有將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐,，我們才能真正體會(huì)到知行合一的快樂(lè)和收獲,。

綜上所述,，我在學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的過(guò)程中,，深深感受到了其中蘊(yùn)含的智慧與力量。通過(guò)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》,，我明白了修身齊家治國(guó)平天下的重要性，體會(huì)到了天人合一的哲學(xué)思想,，領(lǐng)悟到了天道人事的一致，受到了仁者愛(ài)人的影響,，感悟到了知行合一的價(jià)值。這些思想,、觀念和精神，都對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展起到了積極的指導(dǎo)作用,。我會(huì)將《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的思想與智慧運(yùn)用到實(shí)踐中，不斷提升自己的修養(yǎng),，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句篇十二

一、活動(dòng)主題：

二,、活動(dòng)時(shí)間：

20xx年4月22日。

三,、地點(diǎn)。

20xx級(jí)統(tǒng)招3班（教室）,。

四、參與人員：

全班同學(xué)及班主任老師,。

五、主持人：

劉靜王倩倩,。

六,、發(fā)言人：

田金榮張夢(mèng)怡。

七,、主持稿：

劉靜:尊敬的老師！

王倩倩:親愛(ài)的同學(xué)們,！

劉王:大家晚上好!

劉靜:中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

王倩倩:經(jīng)典誦讀,，讓傳統(tǒng)文化的種子撒播在我們的心里，生長(zhǎng)在我們?nèi)松穆飞?，讓我們一生受用?/p>

劉靜:國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族生命智慧的最高結(jié)晶，是中華民族生存發(fā)展的堅(jiān)實(shí)根基,，是中華民族屢經(jīng)劫難而生生不息的強(qiáng)大紐帶。

王倩倩:作為青少年的我們應(yīng)該自覺(jué)承擔(dān)起傳承民族文化精神,、增強(qiáng)民族自信心和凝聚力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣命,。

劉靜:.同學(xué)們我們的中華民族具有悠久的歷史,，燦爛的文化，傳承祖國(guó)文化，誦,。

讀經(jīng)典活動(dòng)，讓我們認(rèn)識(shí)了《弟子規(guī)》,。

王倩倩：是的，《弟子規(guī)》教我們學(xué)習(xí)做人做事的道理,，讓我們受益匪淺。

劉靜:同學(xué)們,，接下來(lái)讓我們大聲朗誦一遍《弟子規(guī)》起弟子規(guī)圣人訓(xùn)~~~(全文附后),。

王倩倩：同學(xué)們,，中國(guó)古典名著博大精深，我們現(xiàn)在誦讀的《弟子規(guī)》則是古代啟蒙教材的經(jīng)典之作,。

劉靜：弟子規(guī)伴我們同行，讓傳統(tǒng)文化的種子播撒在我們心里,，生長(zhǎng)在我們的精神家園，接下來(lái)有請(qǐng)?zhí)锝饦s同學(xué)為大家講述一個(gè)關(guān)于弟子規(guī)的故事,，大家掌聲有請(qǐng)。

王倩倩:下面有請(qǐng)李翎蕓等人為大家演唱一首《大中國(guó)》,，掌聲有請(qǐng)。

劉靜：中華五千年的悠久歷史,，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典詩(shī)文,，是歷史長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰的瑰寶。接下來(lái)有請(qǐng)張夢(mèng)怡同學(xué)為大家朗誦一篇關(guān)于國(guó)學(xué)文化的知識(shí),。

王倩倩：接下來(lái)有請(qǐng)常妮為大家演唱一首國(guó)歌，大家掌聲有請(qǐng),。

王倩倩：希望同學(xué)們以后也能夠堅(jiān)持吸取《弟子規(guī)》中的精華部分,，牢記于心，在學(xué)習(xí)和生活中慢慢去思索,、慢慢去體會(huì)。我相信前輩們的人生經(jīng)驗(yàn),、生活智慧一定會(huì)在我們?nèi)松猛镜拿悦Ｖ畷r(shí)，給我們指引前行的明路,！

劉靜：國(guó)學(xué)經(jīng)典是我傳統(tǒng)文化的精華，是民族精神的根基,。誦讀中華經(jīng)典對(duì)于提升人的境界、豐富人的內(nèi)涵,、開(kāi)闊人的胸襟、凈化人的靈魂,、啟迪人的智慧有著極其重要的作用,。國(guó)學(xué)經(jīng)典簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單,，寥寥數(shù)語(yǔ)卻盡現(xiàn)悠長(zhǎng)韻味,、深遠(yuǎn)意境，正如孔子所說(shuō)“不學(xué)詩(shī),，無(wú)以言?！?/p>

王倩倩：為了讓同學(xué)們更加深刻認(rèn)識(shí)到有關(guān)國(guó)學(xué)的文化，老師讓同學(xué)們寫(xiě)了一封關(guān)于國(guó)學(xué)的.信,，相信大家也已經(jīng)更多了解了有關(guān)國(guó)學(xué)的知識(shí),，請(qǐng)同學(xué)們把自己寫(xiě)的信放到桌子上,，我們來(lái)收一下。

劉靜：同學(xué)們,，中華民族有著悠久的歷史,，燦爛的文化。

王倩倩：愿同學(xué)們?cè)诔砷L(zhǎng)的路上不忘祖訓(xùn),，繼承傳統(tǒng)美德,讓國(guó)學(xué)伴著書(shū)香隨我們遠(yuǎn)航!

劉靜：這次我們班會(huì)就開(kāi)到這里，謝謝大家,。

八,、主持人反思：

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典,，是幾千年積淀下來(lái)的寶貴文化遺產(chǎn)，每一位華夏兒女都應(yīng)該從小就開(kāi)始循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí),，終身研讀不止。事實(shí)上,，在新世紀(jì)、新階段,，要想真正地振興國(guó)學(xué)，就應(yīng)該夯實(shí)基礎(chǔ),。我們應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始增長(zhǎng)關(guān)于國(guó)學(xué)的知識(shí)，熟知一些關(guān)于國(guó)學(xué)的文化思想經(jīng)典,，并懂得發(fā)揮我們傳統(tǒng)文化的優(yōu)長(zhǎng),。一個(gè)懂得尊重思想的民族才會(huì)誕生偉大的思想,，一個(gè)擁有偉大思想的國(guó)家,，才能擁有不斷前行的力量,讓我們用國(guó)學(xué)文化照亮未來(lái)的行程。

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句篇十三

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化瑰寶,，其中蘊(yùn)含著深邃的智慧和博大精深的思想,。作為一本引導(dǎo)人們修身齊家治國(guó)平天下的經(jīng)典之書(shū)，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》給我留下了深刻的印象和寶貴的體會(huì),。在閱讀的過(guò)程中，我深切地感受到了其中的文化價(jià)值,、人生智慧以及時(shí)代意義。下面,，我將分五個(gè)方面向大家分享我對(duì)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的心得體會(huì)。

首先,，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的文化價(jià)值令我深受啟發(fā),。漢代文學(xué)家劉向曾說(shuō)過(guò)：“士者,，不出于大家?！边@句話道出了讀書(shū)人的修養(yǎng)和責(zé)任?！秶?guó)學(xué)經(jīng)典》不僅教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)稱(chēng)職的人，更是深刻揭示了中華民族傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵,。這些經(jīng)典作品包括《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等,，它們無(wú)一不是集中著中華民族優(yōu)秀思想的光輝。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典,，我對(duì)中華民族的文化傳統(tǒng)有了更加深入的了解,，對(duì)中華民族文化的價(jià)值也有了更加清晰的認(rèn)識(shí),。

其次,，中華民族傳統(tǒng)文化中的人生智慧是《國(guó)學(xué)經(jīng)典》給我留下的寶貴財(cái)富。通過(guò)大量的閱讀,，我深刻地體會(huì)到了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的智慧,，比如《大學(xué)》中講述的“格物致知”和“修身齊家治國(guó)平天下”,，通過(guò)實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的修養(yǎng)和智慧,。這些智慧讓我認(rèn)識(shí)到了做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有情懷的人的重要性，也激勵(lì)著我去追求自己的夢(mèng)想,，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

第三,，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的時(shí)代意義讓我深思,。盡管這些作品距今已經(jīng)數(shù)千年,，但其中的智慧和思想依然具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義,。比如《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎,？”和《大學(xué)》中的“知止而后有定，定而后能靜,，靜而后能安，安而后能慮,，慮而后能得”，都給現(xiàn)代人們提供了重要的啟示,。正是這些經(jīng)典理念的指導(dǎo)，能夠讓我們?cè)诳焖侔l(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中找到前進(jìn)的方向,。

第四，閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》也讓我更加了解自己,。通過(guò)讀書(shū),，我對(duì)自己的關(guān)注點(diǎn)和價(jià)值觀有了更加明確的認(rèn)識(shí),，也明確了自己在人生道路上的目標(biāo)和愿景?！墩撜Z(yǔ)》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,。”給予了我內(nèi)心的沖擊,，讓我意識(shí)到只有不斷地學(xué)習(xí)和思考，才能不斷進(jìn)步和成長(zhǎng),。

最后,，閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)具有重要的推動(dòng)作用,。它不僅提高了我的思辯能力和文化修養(yǎng),，也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)思想對(duì)于我自己的發(fā)展是多么重要。讀經(jīng)典是一種修身養(yǎng)性的過(guò)程,，也是一種文化傳承和民族精神的弘揚(yáng),。在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中，我會(huì)更加努力地去閱讀,、學(xué)習(xí)、理解《國(guó)學(xué)經(jīng)典》,，以便更好地將它的思想運(yùn)用到實(shí)際生活中去。

總之,，通過(guò)閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，我深深地感受到了其中所蘊(yùn)含的文化價(jià)值、人生智慧和時(shí)代意義,。這本經(jīng)典之書(shū)不僅為我提供了寶貴的智慧財(cái)富，更是指引我成長(zhǎng)的燈塔,。我相信，在今后的人生道路上,，我會(huì)一直秉持著《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的真理和智慧，不斷修煉自己,，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句篇十四

我在網(wǎng)上無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了這本有趣的書(shū)----《所羅門(mén)王的指環(huán)》,，它是由中國(guó)和平出版社出版的，作者是奧地利著名科普作家,、諾貝爾生物或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者洛倫茨著作的，講述的`是作者與動(dòng)物之間發(fā)生的出乎意料的好玩的事,。

這本書(shū)共分為五章，每一章都有每章的特色,，給我印象最深的一章是動(dòng)物的麻煩，講述了動(dòng)物在家里發(fā)生的妙趣橫生的事,，主人公在人群里大叫：“嘎嘎!嘎!”其實(shí)是在召喚他的鸚鵡，人們都非常驚訝地看著他,，一會(huì)兒鸚鵡發(fā)現(xiàn)了主人它飛落到主人身上,，大家才明白是怎么回事,。作者的父親把灰雁邀請(qǐng)到書(shū)房里，讓灰雁站在波斯地毯上給它們喂面包,，還把斗魚(yú)，書(shū)中把水藻的搖動(dòng)寫(xiě)成水藻碰一碰水中的魚(yú)。

讀完這本書(shū),，我覺(jué)得作者把動(dòng)物當(dāng)成了自己的家人,，寫(xiě)得特別生動(dòng),。動(dòng)物與人友好地住在一起,，感覺(jué)好溫馨呀!我的收獲是積累了許多好詞,、好句,、好段，還知道在動(dòng)物的陪伴下很幸福,，很快樂(lè)，所以我希望我也能擁有一個(gè)小動(dòng)物,。

讓我們一起來(lái)看這本書(shū)吧!相信你們一定也會(huì)被這本書(shū)的精彩內(nèi)容吸引住的。