心得體會(huì)的寫作過程可以培養(yǎng)我們的思維能力和表達(dá)能力,，提高我們的語文素養(yǎng),。9.寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以參考一些優(yōu)秀的范文或經(jīng)典作品，學(xué)習(xí)他人的表達(dá)方式和寫作技巧,，提升自己的寫作水平。小編搜集了一些有關(guān)心得體會(huì)的優(yōu)秀范文,，希望能給大家提供一些啟示和靈感,。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇一

今天下午第二節(jié)課是思想道德修養(yǎng)課,我們今天的課上講的是大學(xué)生的戀愛觀.

接下來的四段是老師給我們講的一部分內(nèi)容.

一愛情就是一對(duì)男女,基于一定的客觀物質(zhì)條件和共同的人生理想,在各自內(nèi)心中形成的對(duì)另一個(gè)異性的最真摯的仰慕并渴望對(duì)方成為自己終生伴侶的最強(qiáng)烈的,穩(wěn)定的,專一的感情.

接下來是我自己的感想,觀點(diǎn),希望不會(huì)嚇到大家.雖然我的年齡在寢室是最大的,但是我寢室的同學(xué)還要經(jīng)常照顧我,嘿嘿,不過我也會(huì)經(jīng)常照顧她們哦!好了,言歸正傳,接著我們的話題.

我自己感覺愛情是兩個(gè)人的事,但是在中國,或多或少的會(huì)摻入一些家人的意見,這些意見也或多或少的會(huì)影響兩個(gè)人原本的感情.這時(shí)就需要兩個(gè)人共同去努力改變反對(duì)因素,如果有一方在此時(shí)懦弱的話,會(huì)傷到對(duì)方的心,而且會(huì)很深很深,她就會(huì)感覺自己的愛人對(duì)自己的愛情不真不深,否則不會(huì)輕言放棄,即使他沒那么說,但是他的行為已經(jīng)那么表示了.

兩個(gè)人的人生觀即使不能完全一樣,但是最起碼應(yīng)該大致一樣.因?yàn)闆]有一個(gè)共同的人生觀,那么兩個(gè)人以后的努力方向就會(huì)不一樣,要是遇到一個(gè)胸?zé)o大志的男人,那么這個(gè)女人這輩子就完了.這就是俗語所說的"男要入對(duì)行,女要嫁對(duì)郎".

我感覺最重要的是兩個(gè)人相互尊重,相互理解,相互寬容,而且還要對(duì)對(duì)方忠貞不二.只有這樣兩個(gè)人才能長久相愛地相處下去.

我感覺選擇自己的另一半一定要有感覺,如果沒有感覺,即使對(duì)方有再多的錢那也是毫無意義的.找自己的另一半,不需要找一個(gè)外表帥氣,高大威猛的,因?yàn)槟切┒贾皇且粫r(shí)的,隨著年齡的增長,美女也會(huì)人老珠黃的.

我不喜歡在學(xué)校里看到兩個(gè)談戀愛的人摟摟抱抱,那算什么啊,就你們倆是對(duì)象,有對(duì)象啊?!干嗎呀?畢竟學(xué)校是個(gè)讓人學(xué)習(xí)的地方,學(xué)校應(yīng)該是一座純潔的象牙塔,不應(yīng)該隨意玷污它的純潔.愛的表達(dá)方式多種多樣,你可以任意表達(dá),但是一定要分場合,地點(diǎn).

再有一點(diǎn)我想說的是相愛的兩個(gè)人可以有性生活,但是我不太贊同大學(xué)生有性生活,尤其是一些大學(xué)生會(huì)在周末,雙雙對(duì)對(duì)進(jìn)出旅館,住的還是雙人間,究竟人家在房間里做了些什么,大家總可以做到不言而喻了吧,再多的我不想說.我感覺雖然現(xiàn)代人的思想在受到西方思想的沖擊下會(huì)變的更為先進(jìn),更為新潮,但是在這一點(diǎn)上,我始終不敢茍同.我認(rèn)為任何人都不能保證以后兩個(gè)人會(huì)在一起,會(huì)結(jié)婚,會(huì)相伴到老,那么為什么為了不知道的未來作賭呢?尤其是女生,萬一出現(xiàn)點(diǎn)什么意外,男的要是不敢承認(rèn),那你該怎么繼續(xù)做人啊?雖然現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá),但是面對(duì)自己的老公時(shí),你是否會(huì)有些許的歉疚呢?與其到時(shí)候后悔不如現(xiàn)在就好好保護(hù)自己,即使彼此現(xiàn)在是相互深愛的,為了以后還能見面是朋友,還能有許多美好的回憶,還是不要做那么多不該做的事吧.澀果的滋味不是任何人都敢嘗試的,要知道這所要付出的代價(jià)是相當(dāng)大的.

最后,我想說的是我們老師在課堂上講的,老師說,現(xiàn)在有一些青年男女,張嘴就說老公老婆,那樣不好,那是婚姻生活中才可以有的詞,說到這的時(shí)候,我寢室老六瞅著我,我看了她一眼,什么也沒有說.我不知道她是抱著怎樣的心態(tài)回頭看我的,我也不想去多想多說,因?yàn)槟菦]必要.只是那時(shí)我的心里有了些許的觸動(dòng),或許那一個(gè)詞不該隨意在我的口中說出,因?yàn)槌赡耆艘獮樽约赫f過的話負(fù)責(zé)任,不管你是抱著怎樣的心態(tài).

對(duì)于愛情,我真的不敢再多言語,因?yàn)楫吘棺约簺]多少經(jīng)驗(yàn),我所說的都是平時(shí)看一些雜志中的愛情故事后的感想,都是一些登不必了大雅之堂的東西罷了,希望在看到這些東西之后不會(huì)嚇到大家.

在寫這些的時(shí)候,我的腦袋轉(zhuǎn)的飛快,但是手跟不上速度,思路有點(diǎn)亂,請(qǐng)多多見諒.

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇二

近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)教育的重視,，越來越多的學(xué)生在假期期間參加了各種形式的政治學(xué)習(xí)活動(dòng),。這不僅有助于學(xué)生們加深對(duì)政治的認(rèn)識(shí)，還有助于提高他們的思維能力和實(shí)踐能力,。作為一名參加過政治學(xué)習(xí)活動(dòng)的學(xué)生,，我深刻體會(huì)到了政治學(xué)習(xí)對(duì)我的影響和啟示，下面就讓我來分享我的心得體會(huì),。

在政治學(xué)習(xí)活動(dòng)中,，我學(xué)到了很多以前從未接觸過的知識(shí)，比如政治體制,、憲法法律,、公共關(guān)系等等。這些知識(shí)不僅有助于我更加深入地理解政治,，也對(duì)我的未來發(fā)展有著很大的幫助,。政治學(xué)習(xí)讓我發(fā)現(xiàn)，政治不是一個(gè)荒誕的世界,，而是一個(gè)充滿智慧和理性的世界,。所以，我認(rèn)為政治學(xué)習(xí)不僅是一種很好的知識(shí)補(bǔ)充,，也是一種很好的人生體驗(yàn),。

二、政治學(xué)習(xí)拓展了我的思維邏輯,。

政治學(xué)習(xí)不僅讓我的知識(shí)面得到了擴(kuò)寬,，更重要的是，它拓展了我的思維邏輯,。在學(xué)習(xí)政治知識(shí)的過程中,，我學(xué)會(huì)了像一名政治分析家一樣思考問題，學(xué)會(huì)了用邏輯和證據(jù)搭建思維框架,，從而更好地理解政治,，發(fā)現(xiàn)問題,，解決問題。政治學(xué)習(xí)讓我的思維更加深刻,，更加清晰,，也更加開闊。

政治學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到,，作為一個(gè)公民,，我有著不可推卸的社會(huì)責(zé)任。政治的本質(zhì)就是服務(wù)人民,，政治學(xué)習(xí)讓我不斷深化對(duì)此的理解,。我明白了，只有積極參與政治,，才能發(fā)揮自己的力量,，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、探究公共政策,、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值,。政治學(xué)習(xí)激發(fā)了我的社會(huì)責(zé)任感，讓我更加珍惜民主,，呼吁其他人擔(dān)負(fù)起自己的公民責(zé)任,，共同建設(shè)美好的社會(huì)。

政治學(xué)習(xí)讓我成為了一個(gè)對(duì)社會(huì)具有領(lǐng)導(dǎo)力的人,。在政治學(xué)習(xí)活動(dòng)中,，我學(xué)習(xí)了如何成為一個(gè)深思熟慮、有遠(yuǎn)見的領(lǐng)袖,，并學(xué)會(huì)了說服,、引導(dǎo)和組織大眾進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)。通過這些學(xué)習(xí),，我逐漸成為了一個(gè)對(duì)于公共事物有良好見解,，能夠推進(jìn)有效政策改進(jìn)的領(lǐng)袖型個(gè)體。這樣的領(lǐng)導(dǎo)力讓我在未來的學(xué)習(xí)和工作中獲得更多的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn),。

最后,，政治學(xué)習(xí)激發(fā)了我追求真理的勇氣。通過政治學(xué)習(xí),，我學(xué)會(huì)了勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn),，推進(jìn)自己點(diǎn)滴的改變，堅(jiān)持自己的信仰,。我也知道了,，只有勇于說出真相，才能得到解決問題的機(jī)會(huì)，才能改變世界,。因此,，我堅(jiān)信，在政治學(xué)習(xí)的道路上,，我將更好地?fù)肀д嫦嗖⒔⑺亚笳嫦嗟男叛觥?/p>

總之,，政治學(xué)習(xí)是一項(xiàng)值得推廣和鼓勵(lì)的活動(dòng)。學(xué)習(xí)政治不僅有助于我們擴(kuò)寬知識(shí)面,，拓展思維邏輯,，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力,，更讓我們勇于追求真理,，尋求變革和創(chuàng)新,。希望更多的學(xué)生能夠加入政治學(xué)習(xí)的行列,，共同感受其中的樂趣和收獲！

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇三

一,、在生活上,，我最大的特點(diǎn)是誠實(shí)守信，熱心待人,勇于挑戰(zhàn)自我,時(shí)間觀念強(qiáng),，有著良好的生活習(xí)慣和正派作風(fēng),。我喜歡真誠、友好地對(duì)待每個(gè)人,，微笑著度過生活的每一天,。因?yàn)槲蚁嘈鸥冻隽硕嗌倬蜁?huì)得到多少，人是感情動(dòng)物,，人與人的相處是相互的,。所以一直以來與同學(xué)的相處都非常融洽。兩年來我積極參加學(xué)校組織的活動(dòng),，踴躍參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，并在實(shí)踐中學(xué)到了一些課本上學(xué)不到的知識(shí)，在生活上我勤儉節(jié)約,，并主動(dòng)幫助身邊有困難的同學(xué),。

二、在思想品德上,，有著良好道德修養(yǎng),，堅(jiān)定的政治方向。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中,，我深深地體會(huì)到,，共產(chǎn)主義人生觀、世界觀、價(jià)值觀的確立和堅(jiān)持不是一朝一夕的事情,，也不是一勞永逸的事情,，而是一個(gè)長期堅(jiān)持不懈的艱苦努力的過程。惟有不斷地學(xué)習(xí),，用理論來武裝頭腦,，努力在掌握理論科學(xué)體系上下功夫，在用理論來指導(dǎo)實(shí)際上下功夫,，在改造客觀世界的同時(shí)注意改造自己的主觀世界,。我遵紀(jì)守法，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn),，關(guān)心和幫助他人,，并以務(wù)實(shí)求真的精神熱心參與學(xué)校的公益宣傳和愛國活動(dòng)。并且認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義,，毛澤東思想和鄧小平理論以及三個(gè)代表重要思想,，體味其內(nèi)涵。

三,、在學(xué)習(xí)上,，我在學(xué)習(xí)主專業(yè)的同時(shí)，又輔修了第二專業(yè),。認(rèn)真學(xué)習(xí)食品科學(xué)的理論知識(shí),，并且注重培養(yǎng)自己在實(shí)驗(yàn)室的動(dòng)手操作能力。能夠懂得食品的加工工藝,，儲(chǔ)存方法,，以及食品的營養(yǎng)價(jià)值、感官評(píng)定等,。

在第二專業(yè)的學(xué)習(xí)中,，我對(duì)法律產(chǎn)生了濃厚的興趣。法律的邏輯以及嚴(yán)謹(jǐn),、致密的思維特點(diǎn),，使我在日常的生活中能夠理性的看待一切問題，面對(duì)問題,，我們應(yīng)該積極的找出問題的根源,，想出解決問題的方法，考慮問題帶來的后果,。為了更進(jìn)一步了解司法程序,，我利用課余時(shí)間在區(qū)人民法院實(shí)習(xí)，這讓我對(duì)司法程序有了切身的體驗(yàn)以及深刻的認(rèn)識(shí),。

社會(huì)的發(fā)展要求我們具備一定的電腦操作知識(shí),，于是我通過自學(xué)以及報(bào)班學(xué)習(xí),，現(xiàn)在已能熟練掌握office辦公軟件，能夠巧妙地利用ppt制作精美的課件和演示文稿,，并學(xué)習(xí)了計(jì)算機(jī)三級(jí)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)有關(guān)的內(nèi)容,。上學(xué)期獲得了專業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金，并且獲得“三好學(xué)生”的榮譽(yù)稱號(hào),。對(duì)于其它科目的學(xué)習(xí)也從不放棄,，平時(shí)注重英語口語的練習(xí)，并取得大學(xué)英語四級(jí)證書,。在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)之余我也喜歡欣賞文學(xué)作品,，我會(huì)在忙碌的生活中看一些名人名著和雜志書刊來緩解壓力，并且提高自己的文化素養(yǎng),。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇四

假期,，是學(xué)生們放松身心、充電的時(shí)間,，同時(shí)也是密集學(xué)習(xí)的好時(shí)機(jī),。隨著時(shí)代的變遷，政治學(xué)習(xí)已經(jīng)成為學(xué)生們不能忽視的重要內(nèi)容,。沒錯(cuò),，政治不屬于“紅梅、翻盤,、大師、錯(cuò)位”這些流行語的范疇,，但它卻能夠讓我們認(rèn)清國家狀況,，了解時(shí)政動(dòng)態(tài)，提高自身的判斷能力和應(yīng)變能力,。因此,，在假期里進(jìn)行政治學(xué)習(xí)，不僅能夠讓我們獲得知識(shí),，也是提高自身素質(zhì)的好機(jī)會(huì),。

傳統(tǒng)的政治學(xué)習(xí)，多以教授知識(shí)和理論為主,，讓學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí),、聽取專家演講等方式掌握政治學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和理論知識(shí)。但是,，這種學(xué)習(xí)方式已經(jīng)不能完全滿足學(xué)生的需求,。學(xué)生想了解更多實(shí)際的情況，除了關(guān)注國家大事和熱點(diǎn)話題外,，還要多一些參與性的內(nèi)容,。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，政治學(xué)習(xí)的形式也開始有所改變。政治博客,、微博等網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn),，為學(xué)生提供了更多的參與性內(nèi)容。學(xué)生可以在這些平臺(tái)上積累知識(shí),，也可以跟隨網(wǎng)絡(luò)上的政治大咖,，了解新興的政治風(fēng)向。但需要注意的是,，網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容也存在真假難辨的問題,，因此需要學(xué)生要具備分辨能力，勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn),。

學(xué)生假期里進(jìn)行政治學(xué)習(xí),，可以讓我們充分認(rèn)識(shí)到，作為國家的未來,，我們應(yīng)該關(guān)注國家大事,，提高自己的社會(huì)責(zé)任感和民族自豪感。通過多方面的政治學(xué)習(xí),，我們可以更好地了解社會(huì)變化,、認(rèn)識(shí)國家實(shí)力和社會(huì)成就，更好地認(rèn)識(shí)到我們所處的環(huán)境和責(zé)任,。同時(shí),，政治學(xué)習(xí)還能夠幫助我們提高自身的抵御能力，在面對(duì)各種困難時(shí),，能夠以冷靜的態(tài)度去分析問題,，更好的解決困難，提高自身的準(zhǔn)備度和應(yīng)變能力,。

第五段：結(jié)論,。

在日益復(fù)雜多變的國際和內(nèi)外環(huán)境下，政治學(xué)習(xí)的重要性逐漸凸顯,。學(xué)生在假期里進(jìn)行政治學(xué)習(xí),，不僅有助于提高自身素質(zhì)，也能更好地認(rèn)識(shí)到自己所處的環(huán)境和社會(huì)責(zé)任,。學(xué)生們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)到政治學(xué)習(xí)的意義,，主動(dòng)參與其中，以更好地發(fā)揮國家未來的重要作用,。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇五

對(duì)于來說,，這個(gè)數(shù)字是非常美好的?？墒?，肺炎疫情的到來給我們的祖國蒙上了一層烏云,，籠罩著中華大地，突然間,，天空黯淡,，世界陰冷。然而我們偉大的祖國有著一群團(tuán)結(jié)友愛,、不怕艱難的人民,，他們堅(jiān)守著“一方有難，八方支援”的美德,，盼望著“烏云”背后的燦爛的陽光,。今天，通過觀看“全國大學(xué)生同上一堂疫情防控思政大課”,，讓我對(duì)疫情有了更清晰的認(rèn)識(shí),。本課程由艾四林，秦宣,，王炳林,，馮秀軍四位優(yōu)秀教授進(jìn)行講解，解讀了黨中央關(guān)于疫情防控的決策部署,，分析了中國抗疫彰顯的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢講述了防疫一線的感人故事,，引導(dǎo)大學(xué)生傳承和弘揚(yáng)愛國主義精神。

艾四林教授認(rèn)為這是一節(jié)鮮活,，生動(dòng),，難忘的思政課，主要從三個(gè)方面對(duì)疫情進(jìn)行了講解,。第一個(gè)方面,，確保人民群眾生命安全和身體健康。中國夢歸根到底是人民的夢,，是人民追求幸福的夢，中國夢就是讓每個(gè)人共同享有人心出產(chǎn)的機(jī)會(huì),，共同享有夢想成真的機(jī)會(huì),，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會(huì)，生命安全和身體健康無疑是幸福的基礎(chǔ),，生命權(quán),、健康權(quán)是最基本的人權(quán)。第二個(gè)方面,，提倡文明健康,、綠色環(huán)保的生活方式。使用野生動(dòng)物,，迫害生態(tài)環(huán)境等問題,，反映出了是人和自然,，人和動(dòng)物的關(guān)系問題。人和自然是個(gè)有機(jī)整體,，事實(shí)上,，人類過度征服自然，導(dǎo)致自然環(huán)境危機(jī),，一次又一次向人類敲響了警鐘,，人類要改變這種狀態(tài)，就要提倡文明健康,、綠色環(huán)保的生活方式,，要尊敬自然，敬畏自然,，保護(hù)自然的綠色生活方式,。第三個(gè)方面，構(gòu)建戰(zhàn)疫命運(yùn)共同體,。開放是經(jīng)濟(jì)全球化的必然要求,，一體化的世界就在那里，沒有哪個(gè)國家能夠退回到自我封閉的孤島,。中國四十多年的改革開放實(shí)踐的一個(gè)重要啟示,，開放帶來進(jìn)步，封閉必然落后,。合作共贏是各國發(fā)展的必然選擇,，面對(duì)全球蔓延的疫情，我們知道,，病毒無國界,，置身事外，獨(dú)善其身,，是行不通的,，世界各國攜手戰(zhàn)“疫”，打一場全球狙擊戰(zhàn)就成不二選擇,。艾四林教授立足于中國抗擊疫情的具體實(shí)踐,，引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)馬克思主義基本理論的認(rèn)識(shí)、深化對(duì)馬克思主義中國化最新成果的認(rèn)識(shí),。

秦宣教授將聚焦“疫情大考告訴我們什么?”,，分析中國抗疫彰顯的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢。王炳林教授將從我國歷的防疫斗爭歷程出發(fā),，分享從磨難中奮起,、化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)的歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧。馮秀軍教授將以戰(zhàn)“疫”里的青年責(zé)任與擔(dān)當(dāng)為主題,，深情講述這場疫情中勇敢逆行的年輕風(fēng)景,，引導(dǎo)大學(xué)生群體擔(dān)當(dāng)歷史使命,，將青春夢想扎根祖國的廣袤大地。

疫情防控工作涌現(xiàn)的感人案例,，為思政課提供了豐富,、鮮活的素材。在這個(gè)特殊時(shí)刻,，從醫(yī)務(wù)工作者到人民子弟兵,，從公安民警到基層干部，從志愿者到快遞小哥……14億中國人萬眾一心,、眾志成城,，創(chuàng)造了一系列的戰(zhàn)“疫”中國速度、中國奇跡,。

面對(duì)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情加快蔓延的嚴(yán)重趨勢,，全黨全局全國各民族人民都站在一起，心連著心,，攜手抵抗疫情,。“只要堅(jiān)定信心,、同舟共濟(jì),、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策,，我們就一定能打贏疫情防控阻擊戰(zhàn),。”危難時(shí)刻,，習(xí)近平總書記的溫暖話語,，堅(jiān)定著人民打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的信心和決心。一方有難,，八方支援,。84歲高齡的鐘南山院士繼抗擊非典后再次出征，深入疫情前線,。無數(shù)黨員干部沖鋒在防控疫情斗爭的第一線,。無數(shù)醫(yī)務(wù)人員不畏生死、不計(jì)報(bào)酬抗擊疫情,。“眾志成城,，抗擊疫情”成為20新春的集結(jié)號(hào),。我們要堅(jiān)定信心，相信科學(xué),，不信謠，不傳謠,，堅(jiān)決執(zhí)行黨委政府的各項(xiàng)措施。作為學(xué)生干部,，做好學(xué)校和班級(jí)同學(xué)之間的聯(lián)絡(luò)員,，時(shí)刻關(guān)注班級(jí)同學(xué)的假期動(dòng)態(tài)，做好班內(nèi)疫情防控宣傳,。人民健康是民族昌盛和國家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。面對(duì)疫情,，我們不能恐慌也不能輕視，應(yīng)該相信黨,，相信政府,。面對(duì)疫情，我們不能有僥幸心理,，應(yīng)該做好個(gè)人防護(hù),，加強(qiáng)對(duì)新型冠狀病毒及疫情的認(rèn)知保護(hù)自己也保障他人。只要我們堅(jiān)定信心,，振奮精神，我們一定能在抗擊新型冠狀病毒的戰(zhàn)役中取得勝利,。

哪有什么歲月靜好,，只是有人為你負(fù)重前行?！皯?zhàn)疫一線逆行者”克服困難,，負(fù)重前行，奮戰(zhàn)在疫情防控一線;哪里有困難,，黨員就在哪里,，黨員干部定會(huì)在防控一線。黨員干部們扮演著很多角色,，有“逆行者”,、有“宣傳員”、也有“組織員”。進(jìn)社區(qū),，進(jìn)農(nóng)戶，“地毯式”摸排,，嚴(yán)把入口,，24小時(shí)值班堅(jiān)守。有的防控點(diǎn)遠(yuǎn),，就餐不便,，餓了就以零食或泡面充饑;有的忍受疲憊困倦和寒冷，在服務(wù)點(diǎn)堅(jiān)守崗位,。為抗擊疫情,，他們不得不在春節(jié)與家人分離，用實(shí)際行動(dòng)詮釋著責(zé)任和擔(dān)當(dāng),，堅(jiān)守自己的崗位,。而普通百姓，一家人能平平安安宅在家就是最幸福的事,，這份幸福也是“一線逆行者”辛苦堅(jiān)守為大家換來的,。

作為一名學(xué)生，要做到,，第一,，就是注意在日常的學(xué)習(xí)生活中的個(gè)人防護(hù)，要做到勤洗手,，出入時(shí)佩戴口罩,，合理地掌握自己的作息時(shí)間。保護(hù)自己,，保護(hù)身邊的人,，保護(hù)生命該是我們生而為人的首要任務(wù)。第二,，保持一個(gè)合理健康的情緒,當(dāng)人處于一個(gè)密閉的空間時(shí)間過長之后,，多多少少就會(huì)有一些自我的負(fù)面情緒。但是在面對(duì)這些負(fù)面情緒的時(shí)候,，應(yīng)該保持-種開放的狀態(tài),，只有這樣才能夠更好地調(diào)節(jié)。第三,，以一個(gè)科學(xué)的角度來看待這次的疫情,不隨意聽信在網(wǎng)絡(luò)上面出現(xiàn)的一些謠言,，盡量從官方渠道了解和疫情相關(guān)的信息。第四,，和親友加強(qiáng)線上聯(lián)系,，同時(shí)和自己的一些同學(xué)朋友互相鼓勵(lì)和支持，消除孤獨(dú)感。越是特殊時(shí)期,，越能檢驗(yàn)一個(gè)人的本性,。堅(jiān)信風(fēng)雨過后必見彩虹。武漢加油!中國加油!

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇六

在學(xué)校的政治學(xué)習(xí)中,，學(xué)生們不僅僅是學(xué)習(xí)了一門學(xué)科知識(shí),，更是感受到了政治對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。政治學(xué)習(xí)不僅讓學(xué)生明白了政治對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響,，還讓學(xué)生掌握了一些必要的政治技能,，使得學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)了政治的重要性，并且在實(shí)踐中更好地發(fā)揮政治的作用,。下面,，我將總結(jié)一下政治學(xué)習(xí)后的一些個(gè)人心得體會(huì)。

第一段：政治學(xué)習(xí)使我明白了政治對(duì)個(gè)人的重要性,。

政治是社會(huì)生活的重要組成部分,，它直接關(guān)系著個(gè)人的發(fā)展和生活。通過政治學(xué)習(xí),，我了解到政治對(duì)個(gè)人命運(yùn)的影響是多么重要,。政治決定了一個(gè)國家的政策和制度，而這些政策和制度直接決定了個(gè)人的生活質(zhì)量和社會(huì)地位,。比如,，在學(xué)習(xí)中我明白到，一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定與政治的穩(wěn)定緊密相關(guān),。只有政治穩(wěn)定,，國家才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)的平穩(wěn)，個(gè)人才能夠從中受益更多,。所以,，在政治學(xué)習(xí)中，我更加明白了政治對(duì)個(gè)人的重要性,。

第二段：政治學(xué)習(xí)使我掌握了一些必要的政治技能,。

政治學(xué)習(xí)不僅僅注重于政治理論和知識(shí)的學(xué)習(xí)，更加注重于培養(yǎng)學(xué)生的政治素養(yǎng)和實(shí)踐能力,。通過學(xué)習(xí),，我學(xué)會(huì)了一些必要的政治技能，使得自己在實(shí)踐中更好地發(fā)揮政治的作用,。比如,，學(xué)習(xí)中我掌握了一些解決問題的方法和策略，使得我能夠更加理性地分析和處理問題,。同時(shí),，政治學(xué)習(xí)還培養(yǎng)了我一些基本的溝通技巧和領(lǐng)導(dǎo)能力,，使得我能夠更好地與他人合作和解決問題。通過這些技能的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我增強(qiáng)了自己的政治能力,，懂得了如何更好地參與到政治中去。

第三段：政治學(xué)習(xí)使我深刻地認(rèn)識(shí)了政治的重要性,。

在政治學(xué)習(xí)中,，我逐漸認(rèn)識(shí)到政治是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和基礎(chǔ)。政治對(duì)社會(huì)生活的影響是全方位,、全領(lǐng)域的，它直接關(guān)系到每個(gè)人的根本利益,。通過學(xué)習(xí)政治,，我深刻地認(rèn)識(shí)到政治對(duì)于社會(huì)的作用是不可或缺的。政治不僅能夠調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系,，還可以改變社會(huì)結(jié)構(gòu)和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,。從歷史上的政治變革中，我們可以看到,，政治對(duì)于社會(huì)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用,。所以，在政治學(xué)習(xí)中,，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了政治的重要性,。

第四段：政治學(xué)習(xí)使我更加關(guān)注社會(huì)和國家的發(fā)展。

通過政治學(xué)習(xí),，我對(duì)社會(huì)和國家的發(fā)展更加關(guān)注和關(guān)心,。政治學(xué)習(xí)讓我們了解到社會(huì)和國家發(fā)展的現(xiàn)狀和問題，使我們意識(shí)到自己作為一名公民的責(zé)任和義務(wù),。在學(xué)習(xí)中,，我深入了解到國家和社會(huì)的發(fā)展是需要每個(gè)人共同努力的，政治學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到了自己應(yīng)該為國家和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn),。所以,，我更加關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，關(guān)心社會(huì)進(jìn)步,，積極參與社會(huì)和國家的建設(shè),。

第五段：政治學(xué)習(xí)使我更加理性和成熟地看待問題。

政治學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我理性思維和判斷能力,。通過學(xué)習(xí),，我學(xué)會(huì)了以客觀、理性的態(tài)度看待問題,，不陷入情感沖動(dòng)和盲目從眾,。政治學(xué)習(xí)使我知道了政治決策的復(fù)雜性和困難性,，從而更加理性和成熟地看待問題。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我能夠更好地處理各種復(fù)雜的問題,，不被一時(shí)的情緒所左右。這種理性和成熟的態(tài)度,，使我在社會(huì)和人際關(guān)系中更加從容和沉穩(wěn),。

總結(jié)以上五點(diǎn)是政治學(xué)習(xí)后我個(gè)人的一些心得體會(huì)。政治學(xué)習(xí)不僅僅是一門學(xué)科的知識(shí),，更是一種思維方式和生活態(tài)度的培養(yǎng),。通過政治學(xué)習(xí)，我明白了政治對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性,，同時(shí)也掌握了一些必要的政治技能,。政治學(xué)習(xí)使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了政治的重要性，并且使我更加關(guān)注社會(huì)和國家的發(fā)展,。最重要的是,，政治學(xué)習(xí)讓我更加理性和成熟地看待問題，從而在現(xiàn)實(shí)生活中能夠更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難,。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇七

政治學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生思維能力和社會(huì)責(zé)任感的重要途徑,。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生們往往只關(guān)注虛擬世界的信息,，對(duì)于政治理論知識(shí)的學(xué)習(xí)往往顯得冷漠,。然而，適度的政治學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生的成長發(fā)展至關(guān)重要,。通過政治學(xué)習(xí),，學(xué)生們可以從多個(gè)角度了解國家、社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制,，提升思考能力,，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。下面,，我將分享自己在政治學(xué)習(xí)后的體會(huì)和心得,。

第二段：透視政治制度與個(gè)人發(fā)展。

政治學(xué)習(xí)讓我深刻意識(shí)到,，政治制度與個(gè)人發(fā)展息息相關(guān),。政治制度的好壞直接影響國家的前途與命運(yùn)，而每個(gè)個(gè)體在政治制度下的地位與發(fā)展機(jī)遇也有所不同,。通過政治學(xué)習(xí),，我了解到不同政治制度對(duì)于個(gè)人權(quán)益的保障程度不同，不同的政治制度對(duì)于社會(huì)公平和個(gè)人自由發(fā)展的影響也截然不同,。這讓我意識(shí)到,，個(gè)人在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和改革中扮演的角色不可或缺,。

第三段：多元文化與全球政治。

政治學(xué)習(xí)也讓我認(rèn)識(shí)到,，全球政治在當(dāng)今社會(huì)是不可忽視的,。政治學(xué)習(xí)幫助我了解到不同國家、不同文化之間的政治差異與沖突,，同時(shí)也帶給我更廣闊的思考空間,。在全球化的時(shí)代，沒有國家可以獨(dú)善其身,，各國政治利益的交融與碰撞關(guān)系著全球政治的發(fā)展,。這讓我明白到，政治學(xué)習(xí)不僅是關(guān)于國內(nèi)政治制度的學(xué)習(xí),，還需要跨越國界,，關(guān)注世界政治的發(fā)展和演變。

第四段：權(quán)力與人民的關(guān)系,。

在政治學(xué)習(xí)過程中，我深刻意識(shí)到權(quán)力與人民的關(guān)系,。政治學(xué)習(xí)讓我明白權(quán)力的本質(zhì)和權(quán)力制衡的重要性,。權(quán)力，作為統(tǒng)治者行使的一種特殊能力,，需要受到約束和監(jiān)督,，以保證公正和民主。政治學(xué)習(xí)也使我認(rèn)識(shí)到,，人民作為權(quán)力的源泉,，擁有監(jiān)督政治的責(zé)任和權(quán)利。每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)在政治學(xué)習(xí)中培養(yǎng)認(rèn)真參與政治的意識(shí)和能力,，做到既關(guān)注個(gè)人權(quán)益,，也關(guān)心社會(huì)公義。

第五段：政治學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值,。

政治學(xué)習(xí)不僅是獲取知識(shí)的途徑,，更是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的重要手段。通過政治學(xué)習(xí),，學(xué)生們能夠鍛煉自己的邏輯思維能力,，提升分析問題和解決問題的能力。政治學(xué)習(xí)還可以培養(yǎng)學(xué)生擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)和能力,，讓他們認(rèn)識(shí)到每個(gè)個(gè)體都應(yīng)當(dāng)為社會(huì)進(jìn)步盡一份力量,。政治學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值不僅在于獲取知識(shí)，更在于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì),、改造社會(huì),。

總結(jié)：

政治學(xué)習(xí)作為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的重要途徑,，對(duì)于學(xué)生的成長發(fā)展至關(guān)重要。通過政治學(xué)習(xí),，學(xué)生們能夠了解政治制度與個(gè)人發(fā)展的關(guān)聯(lián),，認(rèn)識(shí)到全球政治的重要性，深刻意識(shí)到權(quán)力與人民的關(guān)系,，體會(huì)到政治學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值,。政治學(xué)習(xí)將引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，改造社會(huì),，成為有責(zé)任感,、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘛Ｒ虼?，政治學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生日常學(xué)習(xí)中不可缺少的一部分,，以推動(dòng)學(xué)生個(gè)人的成長與發(fā)展,，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與和諧,。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇八

作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生,，了解事實(shí)與政治是相當(dāng)必要的,，根據(jù)學(xué)院要求,，我班本周星期五在教學(xué)樓206開展了題為“國際時(shí)事與政治”的政治理論學(xué)習(xí),。時(shí)間過得很快,，這已經(jīng)是第十二周了,，政治學(xué)習(xí)也開展了很長一段時(shí)間,。在這期間,，每一次的學(xué)習(xí)同學(xué)們都細(xì)心準(zhǔn)備，辛勤付出,，有汗水,，淚水；同樣也有快樂和歡笑,；最重要的是了解到了一些有用的知識(shí),。

這次輪到第六小組負(fù)責(zé)了，小組長早早的就組織好本小組的同學(xué)分工討論,。在開展的過程中也不辜負(fù)大家的期望,。內(nèi)容大致分為三個(gè)階段:一是游戲環(huán)節(jié)，看動(dòng)作猜謎語,，每組三名同學(xué)代表參加,，原則是第一位同學(xué)看一個(gè)成語，然后比劃給第二個(gè)同學(xué)看,，第二個(gè)同學(xué)根據(jù)自己的理解,，在比劃給第三個(gè)同學(xué)看，最后由第三個(gè)同學(xué)猜出最終結(jié)果,。游戲雖然很簡單,，但是考驗(yàn)了一個(gè)人的想象能力很一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力,，在整個(gè)游戲過程中同學(xué)們玩得很開心，調(diào)動(dòng)了班級(jí)的積極性,。接下來進(jìn)入主題,，即為知識(shí)問答環(huán)節(jié)，第六小組成員發(fā)相關(guān)的事實(shí)政治資料給其他各小組,，兩分鐘后收回,，然后按照資料內(nèi)容提問，分為必答和搶答題,，同學(xué)們很聰敏,，早早的就知道大致的出題方向，把答案記好,，最后答題時(shí)輕而易取就拿下答案,，本環(huán)節(jié)主要是讓同學(xué)們對(duì)時(shí)事政治有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。第三環(huán)節(jié)是游戲,，名為踩氣球,，每組派一名代表參加，把氣球綁在各參賽隊(duì)員的后腳跟,，然后去踩別人腳后跟的氣球但又保證自己的氣球不被踩到,，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)誰踩到的氣球最多而自己的氣球又沒破，就取得勝利,。比賽一開始，全班便開始沸騰起來,，大家都在為各自的隊(duì)員加油,，比賽在一浪又一浪的吶喊中接近尾聲，最后經(jīng)過三個(gè)環(huán)節(jié)的綜合評(píng)分,，各小組都得到了相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì),，除了精神上的，還有物質(zhì)上的,，同學(xué)們看著吃著自己的努力成果心里樂開了花,。

通過政治學(xué)習(xí)了解了黨的十八大會(huì)議精神，堅(jiān)持以黨的十八大精神為指導(dǎo),，不斷深化,，從而對(duì)十八大精神和“中國夢”有了更深刻的理解。作為一名人民教師,，我感覺到這樣的夢是每一個(gè)中國人都有義務(wù)為實(shí)現(xiàn)她而奮斗的,。本學(xué)年，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)組織政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和教師師德師風(fēng)相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí),，讓我又進(jìn)一步了解教師職業(yè)的神圣,，使命的崇高,，責(zé)任的重大。作為教育工作者,，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀,，就要深入研究我們要怎樣辦教育，無論是在思想上還是在行動(dòng)上都有著重大的影響,。那么作為一名教師,，如何學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀使它在自己的工作崗位上體現(xiàn)出來呢?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面談?wù)務(wù)螌W(xué)習(xí)心得體會(huì)：

一、教師要具有愛心與責(zé)任感,。

教師的愛是建立在對(duì)教育工作的事業(yè)心和責(zé)任感上面的,，在老師愛心的雨露照射滋潤下，學(xué)生感到集體的溫暖和舒適,，從而激發(fā)起奮進(jìn)的欲望,。熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生,，信任學(xué)生,，把實(shí)際行動(dòng)落實(shí)到“教書育人”，這一歷史使命上去,，只有在自己的崗位上把本職工作做好,，才能為培養(yǎng)更多的有素養(yǎng)的人才發(fā)揮自己的聰明才智。嚴(yán)格要求學(xué)生是教師道德威信的保證,，教師只有以良好的感情,，崇高的道德去關(guān)愛學(xué)生，才會(huì)激發(fā)學(xué)生積極向上的力量,，收到學(xué)生的尊敬與愛戴,。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛，就等于抽掉了教學(xué)發(fā)展的靈魂,。教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)展語言,，不僅能激活學(xué)生聽課的情緒，而且能增強(qiáng)說理性,，可以收到感人至深的效果,，只有用發(fā)自內(nèi)心真實(shí)情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生才會(huì)在情感上與教師產(chǎn)生共鳴,，才會(huì)“親其師,，信其道”。

二,、要不斷學(xué)習(xí)政治理論和更新的教學(xué)理念,，掌握現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)。

學(xué)習(xí)新的教育理念來武裝自己的頭腦，學(xué)習(xí)教學(xué)方法提高自己的業(yè)務(wù)水平,。掌握本學(xué)科最前沿的研究成果,，增強(qiáng)科研意識(shí)和改革意識(shí)，積極參與教育改革,，在實(shí)踐中提高自己的教育教學(xué)能力,。

要隨時(shí)掌握最新的教育理論和教學(xué)理念，時(shí)刻保持清醒的頭腦以應(yīng)對(duì)可能在實(shí)踐過程中出現(xiàn)的一些問題,，一定要把握好科學(xué)發(fā)展觀這條正確的理念,，不能一味的按照自己的意愿來處理一些問題。對(duì)于學(xué)生的教育我們要因勢利導(dǎo),，因材施教,，無論是優(yōu)等生還是中等生還是后進(jìn)生我們要一視同仁，不能有所偏頗,，只有讓每一個(gè)同學(xué)都融入到班級(jí)的這個(gè)大集體中,，才能發(fā)揮班級(jí)乃至學(xué)校的整體力量，才能有長期的發(fā)展,。

三,、要不斷的學(xué)習(xí)和提高自己。

加強(qiáng)自身學(xué)習(xí),、自我修養(yǎng),。做“求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新”,，努力踐行誠信教育,，終身學(xué)習(xí)的要求，相信教育的明天會(huì)更好!總之,，作為教師,，通過學(xué)習(xí)，要忠誠于黨,，要熱愛祖國，熱愛集體,，明確努力學(xué)習(xí)提高的方向,，感受到時(shí)代和社會(huì)賦予我們的重任。愿教育事業(yè)的明天更輝煌,！更美好,！

標(biāo)簽：

雜談。

（1）,。

學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》心得體會(huì),。

大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段,，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)一個(gè)人的影響尤為重要,。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是大學(xué)生的必修課程,，它體現(xiàn)著社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面和對(duì)大學(xué)生思想的塑造上具有不可替代的作用,。以下我將就個(gè)人實(shí)際分析學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的重要意義,。

首先我們要明確思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的重要性。該課程具有鮮明的政治性和思想性,，又具有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性,。它以馬思主義為指導(dǎo)，以正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀和道德觀、法制觀教育為主要內(nèi)容,，把社會(huì)主義榮辱觀貫穿與教學(xué)的全過程,。通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，幫助大學(xué)生形成崇高的理想信念,，弘揚(yáng)偉大的愛國主義精神,，確立正確的人生觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),，增強(qiáng)學(xué)法,、守法、用法的自覺性,，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì),。

大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時(shí)期，是世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀形成的重要階段，正是此門課程給我們打下了良好的思想和法律基礎(chǔ),，讓我正確的去認(rèn)識(shí)世界和選擇自己的人生道路,。加強(qiáng)對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)能讓我們都自身有一個(gè)明確的定位，同時(shí)正確看待自己的人生,，認(rèn)清自己的奮斗目標(biāo)和努力方向,。我覺得此門課程給我們提供人生的指南，對(duì)于提高大學(xué)生的思想道德覺悟和正確看待和分析事物都有著無可取代的意義,。

育和引導(dǎo)下,，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己,。加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng),，是社會(huì)主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)的大量素材和生動(dòng)事例中,，汲取有益的精神養(yǎng)料,，獲得真、善,、美的心理啟迪,，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質(zhì),，從而為社會(huì)培養(yǎng)有用的棟梁之才,。

我覺得思想道德與法律基礎(chǔ)課程是生動(dòng)而活波的，老師從我們的心理實(shí)際出發(fā)給我們傳經(jīng)授道,，為我們的大學(xué)生活增添了很多清新的氣息,。當(dāng)我看到很多同學(xué)那么積極地舉手發(fā)問，當(dāng)我看到我們不同院系的同學(xué)聚在一起高談闊論的時(shí)候,，我真的感覺到一股強(qiáng)烈的震撼,，我意識(shí)到自己在學(xué)會(huì)融合和大膽。還記得老師把我們分成幾個(gè)小組,，讓我們?cè)囼?yàn)?zāi)膫€(gè)組在一張報(bào)紙上站的人最多,。當(dāng)時(shí)我像個(gè)指揮官一樣布局我們組的計(jì)劃，最后我們組拿到了第一名,。成功的喜悅和老師對(duì)我們成績的肯定是令我難以忘懷的,。

此門課程的開設(shè)是貼近大學(xué)生心理實(shí)際的，它對(duì)大學(xué)生的心理塑造和自我認(rèn)識(shí)有著重要的意義,。我們可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析,。

首先，加強(qiáng)對(duì)思想道德與與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折,，更好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí),，完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折,，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個(gè)重要階段,，將經(jīng)受多方面的新考驗(yàn)。它既是一種挑戰(zhàn),，同時(shí)也意味著發(fā)展的機(jī)遇,。然而，由于當(dāng)代社會(huì)背景以及個(gè)體特點(diǎn)及其經(jīng)歷的原因,，近年來大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過程中遇到的問題更為突出，嚴(yán)重地影響大學(xué)生教育任務(wù)的完成及個(gè)人的全面發(fā)展,。通過學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程,，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,，完成大學(xué)期間的各項(xiàng)發(fā)展任務(wù),，成為社會(huì)發(fā)展的有用之才。

其次,，加強(qiáng)對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問題,，從生活實(shí)際出發(fā)，解決學(xué)習(xí)生活中遇到的問題,，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實(shí)際問題的能力,。隨著大學(xué)生離開家庭并逐漸融入社會(huì)，他們將面臨越來越多的有關(guān)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的具體問題,，并引發(fā)有關(guān)人生和社會(huì)問題的相應(yīng)思索,。“思想道德修養(yǎng)”課程針對(duì)大學(xué)生發(fā)展過程中的這一特點(diǎn),，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問題出發(fā),，進(jìn)而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會(huì)發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學(xué)子撥開市場經(jīng)濟(jì)的迷霧,，避免西方資本主義價(jià)值取向的干擾,，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價(jià)值,，從而為自己的成才撥正航向,。

“思想道德修養(yǎng)”課程是融教學(xué)與實(shí)踐于一爐的，通過選修學(xué)習(xí)的方式對(duì)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)進(jìn)行了一次洗禮,。作為一名大學(xué)生,，在接受了對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)以后，我更加明確了自己的人生定位,。我深知自己的肩負(fù)的使命,。我們生在和平的年代，我們應(yīng)該感到慶幸,，但我們也不能忘記歷史,。前事不忘，后事之師,。繼續(xù)繼承愛國主義傳統(tǒng),，弘揚(yáng)民族精神。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，是中華民做生生不息,，自立于民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下,，繼承愛國主義傳統(tǒng),，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”,，做一個(gè)忠誠的愛國者,，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。

在我們的生活中,，我們不能忽略一個(gè)問題,，它就是價(jià)值觀問題。價(jià)值觀是指價(jià)值的特殊觀念系統(tǒng),。進(jìn)一步說,，它是人們?cè)谔幚韮r(jià)值問題，特別是那些普遍性價(jià)值問題所持的立場,、觀點(diǎn),、態(tài)度的總和。價(jià)值觀特有的形式,，是人們頭腦中有關(guān)的信念,、信仰和理想系統(tǒng)。在現(xiàn)實(shí)生活中,，無論是社會(huì)的經(jīng)濟(jì),、政治、道德和文化領(lǐng)域,，還是個(gè)人生活的方方面面,，都普遍地存在著價(jià)值問題。人們?nèi)绾卫斫夂蛯?duì)待這些問題,，內(nèi)心深處究竟相信什么,、需要什么、堅(jiān)持和追求什么,，都是價(jià)值觀所特有的思想內(nèi)容,。社會(huì)意識(shí)歸根到底反映社會(huì)存在。人們有什么樣的價(jià)值觀,，是同他們有什么樣的社會(huì)地位,、生活方式和條件相聯(lián)系的，是基于自身利益和需要的產(chǎn)物,。正因?yàn)槿绱?，作為人的有意識(shí)的選擇和追求，價(jià)值觀就有了自覺與盲目,、真實(shí)與虛幻,、先進(jìn)與落后、正確與錯(cuò)誤等性質(zhì)和程度上的差別,。一種價(jià)值觀是否科學(xué),、合理,、先進(jìn)，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益,、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進(jìn)步的趨勢相一致,。

“小年強(qiáng),，則國強(qiáng)；小年弱,，則國弱,。”通過對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)我們對(duì)把自己的人生價(jià)值擺在與國家命運(yùn)相關(guān)戚的高度,，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文學(xué)知識(shí),，不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識(shí)，做一名對(duì)人類對(duì)社會(huì)有益的建設(shè)之才,。

（2）,。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》學(xué)習(xí)心得。

嶄新的大學(xué)生活讓我們這些還有點(diǎn)朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措,，在學(xué)習(xí),、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題,，需要我們?nèi)ッ鎸?duì)去思考去解決,，去適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健康成長；樹立理想,把握人生,；提高修養(yǎng),完善人格,。但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷,、人生的經(jīng)歷而豐富的,，本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng),，結(jié)合對(duì)《思想道德修養(yǎng)》課程學(xué)習(xí)的感受,，所見所聞所思，談一些自己的體會(huì)和追求,。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課,，作為全國高等教育自學(xué)考試的公共必修課，是一門以馬克思主義,、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo),，進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育,，使我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀,，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律的一代新人,。其中,，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn),，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ),，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變,、健康成長,；樹立理想、把握人生,；提高修養(yǎng),、完善人格三個(gè)部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn),，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變,、健康成長部分，是充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征,、歷史使命與成才目標(biāo),；樹立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心；樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度,。在樹立理想,、把握人生部分，是樹立崇高的理想,、科學(xué)的信念,。樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,；做堅(jiān)定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人,。在提高修養(yǎng)、完善人格部分,，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì),；繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì),。

人生的意義在于不斷地提升——適應(yīng)轉(zhuǎn)變,、健康成長。我認(rèn)為,，思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn),，是在充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征,、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長方面,。生活對(duì)每一個(gè)人而言都是不容易的,，把人生劃分成若干個(gè)階段，大學(xué)似乎是最美好,、最重要的一段經(jīng)歷,。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活,，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來的問題,，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法,，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考,。對(duì)新生的我們,，面臨的問題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生,、生活的適應(yīng),、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng),，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上,，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒,，進(jìn)入誤區(qū),。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段,，少了拘束,，自由多了一些；少了督促,，自覺多了一些,；少了古板，靈活多了一些,。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變,，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活,，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活,。

人生的品質(zhì)在于不斷地凈化——樹立理想,、把握人生,。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對(duì)樹立理想,、把握人生方面,，我認(rèn)為，要樹立好崇高的理想,、科學(xué)的信念,；樹立好正確的人生觀、價(jià)值觀,，做堅(jiān)定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人,；樹立好為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心；樹立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度,。

（3）,。

《思想道德修養(yǎng)》課的根本目的是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行以為人民服務(wù)的人生觀、價(jià)值觀為目的,、以愛國主義,、集體主義為核心的社會(huì)主義道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生以積極的態(tài)度進(jìn)行思想,、政治,、道德、品質(zhì)等方面的修養(yǎng),，培養(yǎng)高尚的道德情操,，增強(qiáng)抵制各種錯(cuò)誤思想的侵襲，成為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,。

學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的意義,。

從青年大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放的歷史條件下,，正置身于利益主體多元,、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史背景中。一方面,，西方敵對(duì)勢力對(duì)我國“西化”,、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透,，在對(duì)我國大量輸出的書刊,、影視、電子游戲,、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中,，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面,，目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義,、享樂主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長帶來許多負(fù)面影響,。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇九

隨著假期的到來,，許多大學(xué)生們開始了忙碌的準(zhǔn)備，準(zhǔn)備要么回家探望父母,，要么選擇出門旅行,，也有一部分同學(xué)打算在假期中繼續(xù)學(xué)習(xí)，拓展自己的知識(shí)面,，加深對(duì)各種領(lǐng)域的了解,。政治學(xué)生們也不例外，放棄了在春季學(xué)期中緊張的學(xué)習(xí)生活,，他們也選擇了在假期中加深對(duì)權(quán)力制度的理解,，感受自由和民主的生活，準(zhǔn)備開始新的學(xué)習(xí)階段,。在短短的幾個(gè)星期里，他們收獲了很多,，對(duì)于假期生活有著不同的看法和體會(huì),。

第一段：新的學(xué)習(xí)階段。

在假期中,，政治學(xué)生最重要的任務(wù)是完成自己的學(xué)術(shù)作業(yè),，準(zhǔn)備下學(xué)期的學(xué)習(xí)。他們花費(fèi)大量時(shí)間搜集和整理信息,，不斷地?cái)U(kuò)大自己的知識(shí)面,，特別是在一些未學(xué)習(xí)過的領(lǐng)域，如歷史,、哲學(xué)和文學(xué)等,。在這個(gè)過程中，他們漸漸發(fā)現(xiàn),，知識(shí)仍是最有價(jià)值的東西,，并且，如果能夠?qū)⒆约核鶎W(xué)的與實(shí)際情況相結(jié)合,，他們將會(huì)得到更為寶貴的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí),。因此，在學(xué)習(xí)過程中,，他們還會(huì)親自走進(jìn)社會(huì)實(shí)踐,，觀察現(xiàn)實(shí)情況和真實(shí)事件，從而深化對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的理解和反思。

第二段：感受到生活方式的不同,。

政治學(xué)生們?cè)诩倨谥?，也?huì)體驗(yàn)到自由和民主的生活方式，這是他們一直向往的,。他們會(huì)到一些民主國家旅游或交流,，比如美國、加拿大和英國等,，此時(shí)他們會(huì)感受到民主制度的優(yōu)越性,，親身體驗(yàn)到自然和文化之美，體會(huì)到每個(gè)人都有權(quán)利自由表達(dá)自己意見的快樂,。此外,，他們還會(huì)加入到一些社會(huì)公益活動(dòng)中，比如環(huán)保,、扶貧,、救災(zāi)等，從而體驗(yàn)到更廣泛的社會(huì)生活,，并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到我們所處的社會(huì)問題,。

第三段：展現(xiàn)對(duì)理性見解的重視。

政治學(xué)生們也在假期中展現(xiàn)了對(duì)于理性見解的重視,，這也是他們一度被稱為“理性派”的原因,。在假期中，學(xué)生們喜歡探討和研究一些重要的社會(huì)問題,，并通過分析來得出自己的結(jié)論和觀點(diǎn),。這些觀點(diǎn)在之后的學(xué)習(xí)生活中必將得到進(jìn)一步的驗(yàn)證和提高，同時(shí)也是自己的思想智慧的展現(xiàn),。

第四段：對(duì)未來的思考,。

政治學(xué)生在假期中也會(huì)對(duì)未來進(jìn)行思考，他們會(huì)探討自己未來的職業(yè)道路,，尋找自己的生命價(jià)值和發(fā)展方向,，并為未來做好準(zhǔn)備。他們會(huì)尋求各種機(jī)會(huì),，參加各種社會(huì)實(shí)踐,，從而積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)未來的方向,。

第五段：感受生活的美好,。

在假期中，政治學(xué)生們也享受到了生活的美好,，這種美好不僅僅是景色優(yōu)美,、風(fēng)景如畫的旅游地，也包括與家人朋友共度時(shí)光的快樂、閱讀,、娛樂等等各種形式,。在這之中，他們感受到了生命的意義,，到達(dá)了心靈的寧靜與平和,。

總之，政治學(xué)生在假期中不僅僅只是享樂和玩樂,，而是將自己的學(xué)習(xí)和思考貫穿其中,，感受生活的美好，并為未來的道路作好準(zhǔn)備,。他們將在未來的學(xué)習(xí)中得到更多展現(xiàn)和提高,，展現(xiàn)出更加厲害的理性派個(gè)性和知識(shí)智慧。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇十

政治學(xué)是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的學(xué)科,，需要學(xué)生在深入研究政治理論和實(shí)踐的同時(shí),，掌握一系列研究方法和技能。學(xué)生假期是學(xué)生們放松休息和自我提升的時(shí)期,，也是政治學(xué)生自我反思和總結(jié)的好機(jī)會(huì),。在這篇文章中，我想分享我在政治學(xué)學(xué)習(xí)中的假期心得體會(huì),，探討學(xué)習(xí)方法和技能的重要性,，以及如何在假期中加強(qiáng)自我提升。

第二段：學(xué)習(xí)方法和技能,。

政治學(xué)是一個(gè)需要掌握一系列學(xué)習(xí)方法和技能的學(xué)科,。為了更好地理解政治理論和實(shí)踐,，我們需要掌握閱讀,、分析、評(píng)估和碰撞思維等基本技能,。在假期期間,，我花了大量時(shí)間閱讀政治學(xué)的書籍、論文和雜志,。我學(xué)會(huì)了如何有效地閱讀和分析文章,，以及如何深入理解作者的主張和觀點(diǎn)。這些技能讓我更有自信地掌握政治學(xué)知識(shí)和技能,，為未來的學(xué)習(xí)和研究做好了準(zhǔn)備,。

第三段：政治學(xué)實(shí)踐。

政治學(xué)涉及到實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)問題,，需要學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和探索,。在假期中，我參與了社會(huì)調(diào)查和研究項(xiàng)目，了解到實(shí)踐對(duì)理論的重要性,。在調(diào)查和研究的過程中,，我學(xué)會(huì)了如何設(shè)計(jì)和實(shí)施社會(huì)科學(xué)研究，并且學(xué)會(huì)了如何處理和分析研究數(shù)據(jù),。這些實(shí)踐活動(dòng)幫助我更好地理解政治理論和實(shí)踐之間的聯(lián)系,，提升了我的研究能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

第四段：加強(qiáng)自我提升,。

政治學(xué)學(xué)生需要不斷地提升自己的能力和技能,，以適應(yīng)日益復(fù)雜和多樣化的政治世界。在假期中,，我嘗試了許多自我提升的方式,，如參加政治學(xué)研討會(huì)、開展自我訓(xùn)練和提升溝通能力等,。這些自我提升的活動(dòng)讓我更加開放和適應(yīng)未來的挑戰(zhàn),，提高了我的能力和信心。

第五段：總結(jié),。

政治學(xué)是一門需要學(xué)生不斷探索和提升的學(xué)科,，需要學(xué)生掌握豐富的知識(shí)和技能。在假期中,，學(xué)生需要花時(shí)間反思和總結(jié)自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，以便更好地應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我相信,，通過不斷努力和自我提升,，政治學(xué)學(xué)生能夠成為優(yōu)秀的政治學(xué)家和實(shí)踐者，為現(xiàn)代社會(huì)和未來的世界做出貢獻(xiàn),。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇十一

第一段：引言（150字）,。

隨著時(shí)代的發(fā)展，伴隨著改革開放的推進(jìn),，我國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)已經(jīng)取得了長足的進(jìn)步,。然而，在當(dāng)前的社會(huì)背景下,，革命和建設(shè)還有長期的斗爭和探索,。面對(duì)這個(gè)事實(shí)，對(duì)于青少年來說,，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義,、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想,，才能真正確定人生目標(biāo),，做出正確的人生選擇,。假期政治學(xué)習(xí)成為讓青少年正確認(rèn)知、提高思想素質(zhì),、增強(qiáng)宏觀控制力的一種途徑,。在這個(gè)過程中，我收獲了很多,，也增添了許多思考力的駕馭,。

第二段：學(xué)習(xí)意義（250字）。

政治思想學(xué)習(xí)是要求我們具備無私的奉獻(xiàn)和犧牲精神,，要求我們具備牢固的共產(chǎn)主義信仰,，使我們具備強(qiáng)烈的革命意識(shí)，對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)做出自己的努力,。對(duì)學(xué)生來說,，這也是在以后的人生道路上最需要的素質(zhì)。學(xué)習(xí)政治思想更重要的是在學(xué)習(xí)中貫通,，一系列的學(xué)習(xí)思想貫穿其中,，只有這樣才能真正做到“理論聯(lián)系實(shí)際”，使其具有一定的實(shí)用性,，真正地應(yīng)用于實(shí)際生活中,。從而讓學(xué)生們更好地掌握生活中的統(tǒng)籌思考能力。

第三段：學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（300字）,。

在政治思想學(xué)習(xí)中,，我們尤其需要認(rèn)真持之以恒地學(xué)習(xí),，因?yàn)檫@其中包括了很多理念和思想,，是無法靠一兩天的時(shí)間夠了解的,。我們可以通過閱讀相關(guān)的書籍、雜志,，重點(diǎn)關(guān)心社會(huì)的發(fā)展動(dòng)態(tài),，還可以通過與同學(xué)們的討論交流來加深對(duì)問題的理解。例如,，對(duì)于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)問題,，我們可以組織學(xué)生們到生產(chǎn)一線看一看,，了解一下實(shí)際情況,。同時(shí)，我們也要注意開展?fàn)幭冗M(jìn),、創(chuàng)新人的活動(dòng),，提高思想素質(zhì)。這些經(jīng)驗(yàn)?zāi)苁箤W(xué)生更深入地認(rèn)識(shí)政治思想,，更好地在認(rèn)識(shí)上有所升華,。

第四段：學(xué)習(xí)成果（250字）,。

經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我收獲頗豐,。首先,，在學(xué)習(xí)中，我意識(shí)到對(duì)待社會(huì)和國家的態(tài)度更加積極了,。我深入了解到革命和建設(shè)的緊密聯(lián)系,，學(xué)會(huì)了把愛國主義融入到日常的學(xué)習(xí)、生活中,。其次,，在交流討論中，我學(xué)習(xí)到了很多實(shí)際的知識(shí),，在實(shí)踐中不斷加深了自己的認(rèn)識(shí)和理解,。最后，我在進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)過程中,，初步確立了自己的人生目標(biāo)和理想,，更加方向明確。

第五段：總結(jié)回顧（250字）,。

在政治思想學(xué)習(xí)過程中,，我學(xué)到很多，體驗(yàn)也特別豐富,。通過學(xué)習(xí),，我更加充分地認(rèn)識(shí)到立志、行動(dòng),、永不停歇的重要性,，感受到深刻的愛國主義情懷，更加堅(jiān)定了走人生之路的信心,。政治思想學(xué)習(xí)不僅能使自己得到培養(yǎng),，還能為社會(huì)、國家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn),。讓我們?cè)谌蘸蟮纳钪?，要牢記?xí)近平總書記所說：“為我國的發(fā)展而努力奮斗，為社會(huì)的發(fā)展而不懈追求,！”,。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇十二

學(xué)習(xí)當(dāng)代中國政治制度，我對(duì)自己的目標(biāo)定位一是,，了解和掌握當(dāng)代中國政治制度的大體內(nèi)容,，下面是本站帶來的大學(xué)生中國政治學(xué)習(xí)。

心得體會(huì),。

20xx,，希望大家喜歡,。

說實(shí)話，最開始接觸《當(dāng)代中國政治制度》的時(shí)候,，就我的感覺來說,，這門課程是比較親切、可知的,。一方面是緣于熟悉,，因?yàn)閷W(xué)習(xí)政治學(xué)專業(yè)，《當(dāng)代中國政治制度》絕對(duì)是最為基礎(chǔ)的一門專業(yè)課,。另一方面,，當(dāng)代中國政治制度聽起來是一種相對(duì)固定的知識(shí)體系，起碼不會(huì)像思想史研究,，行政學(xué)研究那樣學(xué)術(shù)流派繁多,。老師講授，我們接受,，如是而已,。

當(dāng)然，袁剛老師在這一學(xué)期的授課過程中給我們介紹了很多最前沿的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和文章,，這些都極大地開闊了我的視野,，加深了我分析問題的思維深度。同時(shí),，袁老師介紹的“選舉與治理”“人大與議會(huì)”兩個(gè)網(wǎng)站我也是經(jīng)常會(huì)上去看看的,。通過這樣一個(gè)窗口和平臺(tái)，去了解理論學(xué)術(shù)界的前沿動(dòng)態(tài)和熱點(diǎn)專題,，對(duì)于我學(xué)術(shù)素養(yǎng)的形成我想絕對(duì)是大有裨益的,。《當(dāng)代中國政治制度》這門課程可以理解為中國政治制度的理論化闡述和分解,。當(dāng)然,，這項(xiàng)歸納和總結(jié)的工作是系統(tǒng)繁雜的、動(dòng)態(tài)發(fā)展的長期過程,，而我們這學(xué)期的學(xué)習(xí)只能說是涉獵,、了解。要想真正地從知識(shí)的角度把握,，在學(xué)術(shù)研究上有所造詣,，短時(shí)間是沒有可能的。但是以此為切入點(diǎn),，了解的同時(shí)深入一步學(xué)習(xí)就顯得更為重要,。作為一個(gè)政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生,，僅僅了解是不夠的,，它需要我們?nèi)ナ熘?，去把握，去探究制度設(shè)計(jì),、運(yùn)作,、完善過程的機(jī)理和聯(lián)系，而不僅僅是局限于知識(shí)的表面獲取,，膚淺認(rèn)識(shí),。

當(dāng)代中國政治制度是不斷發(fā)展的，制度在實(shí)踐中是不斷接受檢驗(yàn),，不斷趨向完善的過程,，比如說教材中就有很多知識(shí)的細(xì)節(jié)已經(jīng)不符合眼下的的政治現(xiàn)實(shí)了。同樣,，我也必須承認(rèn)這樣的事實(shí),，短短的一學(xué)期，自己是不能夠把當(dāng)代中國政治制度認(rèn)識(shí)透,，把握好的,。知識(shí)的累計(jì)額，需要一步步來,。學(xué)習(xí)當(dāng)代中國政治制度,，我對(duì)自己的目標(biāo)定位一是，了解和掌握當(dāng)代中國政治制度的大體內(nèi)容,，二是,，嘗試體悟當(dāng)代中國政治制度確立、發(fā)展,、完善的背景,、規(guī)律以及趨勢。至于那些政治制度改革的高深理論,，偉大實(shí)踐,，政治制度的構(gòu)建聯(lián)系，我想自己雖不至于只是一個(gè)“看客”,，但是充其量也只是一個(gè)略懂皮毛的“過客”,。因?yàn)樽约荷胁痪邆淠欠N從理論和實(shí)踐的角度判斷是非的能力。畢竟,，在攀登學(xué)術(shù)的道路上,，無論是在理論上還是在實(shí)踐上，我們的存在依舊顯得“很蒼白”,。

從我現(xiàn)在的角度理解來看,，中國政治制度其實(shí)是“比較完善”的。至少我現(xiàn)在沒有能力和視野從理論上,，從表面的制度設(shè)計(jì)上看出什么漏洞和瑕疵,。更為重要的是,，我們很多人在實(shí)踐領(lǐng)域的背景是“一窮二白”的。又何談能夠提出什么具有現(xiàn)實(shí)意義的改革措施呢?換個(gè)角度來看的話,，問題就出來了,，既然制度設(shè)計(jì)沒有問題，可是為什么我們對(duì)于中國現(xiàn)當(dāng)代的政治制度的滿意度,，認(rèn)同感又比較低呢?也就是說,，當(dāng)代中國政治制度，理論上制度設(shè)計(jì)鮮有問題,，實(shí)踐中制度推行卻難以深入,。由此產(chǎn)生的“惡性循環(huán)”時(shí)間一長，便會(huì)陷入改革的“怪圈子”,。

記得梁素貞老師曾經(jīng)引用過這么一段話來評(píng)價(jià)中國的社會(huì)主義,，“現(xiàn)在中國的社會(huì)主義制度就像是一個(gè)富麗堂皇的宮殿，可是你一旦深入其中,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的裝修卻是很蹩腳的,，而我們需要做的也正在做的就是對(duì)于細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)和修補(bǔ)?！碑?dāng)然,，我希望自己也可稱為一個(gè)這樣的“裝修工”。

最后,，依舊是那句話,，“雖不能至，心向往之”,。

近來無事,，閑暇之余便拜讀了。

國學(xué),。

大師錢穆先生著的《中國歷代政治得失》,，書不厚，字?jǐn)?shù)也不多,，本以為會(huì)像以往看過的史學(xué)名著那般枯燥無味,。誰知，事實(shí)并非如此,，讀來很是津津有味,，書中錢老先生更是高屋建瓴地概括了中國歷史與政治的精要大義，點(diǎn)明了近現(xiàn)代國人對(duì)傳統(tǒng)文化和精神的種種誤解,。讀罷感慨頗多,，自覺從中受益匪淺。

《中國歷代政治得失》是錢穆先生應(yīng)何敬之邀請(qǐng)，為中國臺(tái)灣“戰(zhàn)略顧問安全委員會(huì)”所作專題演講的合集,。后在臺(tái)中養(yǎng)病,，又應(yīng)約寫一部“研究中國歷代政治制度”的教材，因截稿期限甚迫,，遂以講稿稍加補(bǔ)充修改,，正式以《中國歷代政治得失》為題付梓成書,。該書分別就中國漢,、唐、宋,、明,、清五代的政府組織、選舉與考試,、賦稅制度,、國防與兵制等政治制度作了提要勾玄式的概觀與對(duì)照，敘述因革演變,，指陳利害得失,。要言不煩，論述精辟,，不失為一部簡明的“中國政治制度史”,。

五四以來，中國傳統(tǒng)之一切政治與歷史皆以“專制黑暗”一語而被抹殺,。中國人引進(jìn)西學(xué),，并大力弘揚(yáng)，而中國傳統(tǒng)文化卻被無情鞭撻,。我們已經(jīng)習(xí)慣于理所當(dāng)然地認(rèn)為中國古代政治是不堪回首的往事,，尤其在近代經(jīng)歷過黑暗的侵略史后，更全盤否定了古代政治制度的光輝之處,。在《中國歷代政治得失》一書中,，錢穆先生向大家說明了幾千年的中國政治史也有它爭奇斗艷的一面，讓我們對(duì)古代政治有了另外的感悟,。

中國過去的政治雖說它專制,，但也不得不認(rèn)為這是一種比較合理的開明專制，它自有制度,，自有法律,，并不全由皇帝一人的意志決定一切。眾所周知,，中國古代政治主要是兩條線,，中央與地方的權(quán)力之爭，皇權(quán)與相權(quán)之爭，這兩股力量的交鋒相錯(cuò)最終是中央戰(zhàn)勝地方形成中央集權(quán),，皇權(quán)打敗了相權(quán)導(dǎo)致丞相被廢除,。然而我們應(yīng)該站在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)角度去考慮問題，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中國領(lǐng)土之大,，人口之多,，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是難以滋養(yǎng)民主制度的土壤。我們更應(yīng)該了解古代政治并非真是極端的君主專制,，更不是所謂的“專制黑暗”,。漢代的中央政府里面三公九卿，唐代的三省分制劃分了中央的權(quán)力,，并且各機(jī)構(gòu)之間互相牽制,，就是皇上如果沒有充足的理由也不能隨意發(fā)號(hào)施令，如果他真要一意孤行,，那么終究是要被歷史淘汰的,。唐代皇上頒發(fā)命令需要先由中書省制定，門下省審批,，最后由尚書省執(zhí)行,。再說封建專制嚴(yán)重的清代，也只能說是部族專制,，仍非皇帝專制,。因?yàn)榛实蹅€(gè)人并沒有掌握整個(gè)主權(quán)，皇帝只是代替了宰相的一部分權(quán)力,。清朝故宮的午門是預(yù)備皇帝和民眾見面的陽臺(tái),。這樣的古代制度早就已經(jīng)具備了我們今天民主政治的蹤影。正如錢穆先生所言：“我們不該單憑我們當(dāng)前的時(shí)代意見來一筆抹殺歷史,，認(rèn)為從有歷史以來,，便不該有一個(gè)皇帝，皇帝總是要不得,，一切歷史上的政治制度,，只要有了一個(gè)皇帝，便是壞政治,。這正如一個(gè)壯年人,，不要睡搖籃，便認(rèn)為睡搖籃是要不得的事,。但在嬰孩期,，讓他睡搖籃，未必要不得,?！彼?，對(duì)于中國古代政治制度，我們不能一言以蔽之,，更不能把它批的一無是處,，而需要站在理性的角度去認(rèn)識(shí)歷史。

書中錢穆先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)是：任何一項(xiàng)政治制度,，要站在歷史的角度去觀察,，若僅以當(dāng)前的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)和看待歷史，必然有失公允,，得出偏激的結(jié)論,。這恰恰是對(duì)當(dāng)時(shí)先生寫書的環(huán)境反映。那時(shí)候的中國仍是弱國,，弱國就容易自卑,，自卑就容易自我否定,。書中,，錢穆先生極力反對(duì)當(dāng)時(shí)用“專制黑暗”評(píng)價(jià)中國政治制度的武斷言論。想來當(dāng)時(shí)的中國,，應(yīng)該仍有不少五四新文化的遺風(fēng),，在反思中國落后的原因時(shí)，走到了另一個(gè)極端：否定傳統(tǒng),，并且是徹底的否定,。

“我想講歷史，更可叫人不武斷”這話著實(shí)在理,。以史為鑒,，可以知興替。錢穆先生著力陳述制度須合于本國傳統(tǒng),，須合于人事,。這點(diǎn)是極為重要的，尤其值得我們加以學(xué)習(xí),、領(lǐng)會(huì),。近年來，為數(shù)不少的專家,、學(xué)者舞文弄墨,，談到解決一些中國問題時(shí)，張口必稱與國際接軌方可解決,。疏不知,，他國的制度并不一定就適合我國國情，還不如運(yùn)用先人留下的寶貴遺產(chǎn),。當(dāng)然,，傳統(tǒng)文化中肯定是既有精華的，也有糟粕的?？墒?，不管是好是壞，事實(shí)上都在影響著中國人的思維方式和行為方式,。糟粕固然應(yīng)該摒棄,，可這豈是一朝一夕能完成的。這也就是說,，中國問題要根據(jù)中國的國情提出解決辦法,。當(dāng)我們跳出新中國成立六十年來的歷史，與中國百年近代史加以比較后發(fā)現(xiàn),，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國,、富強(qiáng)中國，而不是僅僅局限于馬克思主義本身,。

讀完此書,，一方面受益匪淺，校正了自己的歷史觀;另一方面也產(chǎn)生了不少疑惑,，總覺得錢穆先生對(duì)元清兩朝頗有微詞,，很是蔑視，帶有很強(qiáng)的感情色彩,。尤其是在對(duì)清朝的評(píng)述上面,，雖然我也比較贊成錢穆先生的說法，即清代是部族政權(quán)取代了以往歷代的士人政權(quán),。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到,，作為少數(shù)民族的滿族統(tǒng)治者，一方面固然不可避免地需要依賴于本族實(shí)行統(tǒng)治,，所以部族政權(quán)對(duì)士人政權(quán)的證券就成了必然性;然而另一方面,，被包圍于漢人及漢文化的汪洋大海當(dāng)中的他們,，更是不可避免地要對(duì)中國原有的政治制度加以繼承,，否則，他們根本不可能進(jìn)行任何可能的統(tǒng)治,。清朝皇帝接受漢化的誠意與速度也是在他們之前的所有少數(shù)民族統(tǒng)治者所不能望其項(xiàng)背的,，其中漢化速度最快的部分,，莫過于政治制度,。既然漢唐宋明各朝的政治之失都是情有可原,，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是可以被人理解的，那么論及到清朝怎么就完全不適用了?所以說先生在對(duì)滿清的評(píng)述可能帶有過多的私人感情色彩,。

在我上學(xué)的時(shí)候,，對(duì)中國近代史的了解是非常少的，對(duì)于中華民族五千年之源遠(yuǎn)流長的歷史,，要我們標(biāo)出重要的一段段恐怕不是很容易的事情,，能記憶到腦海里的只有幾個(gè)人名字，而且這些名字主要是通過電視電影的方式在腦海中扎下根的,，人物是比較鮮活的那種,。當(dāng)然那些人物都是演員們以自己的方式演繹的。我們無法把對(duì)這些演員的形象和歷史中的原本之人聯(lián)系到一起,，也就是說這些印象是一些偽印象,，內(nèi)心也沒有把他認(rèn)同。但近代的歷史不一樣了,，我們除了看特型演員的逼真模擬展現(xiàn),，還能從一些珍貴的歷史影像資料中尋到這些人物的影像,。結(jié)合他們的理論,、思想，和那些轟轟烈烈的歷史事件,，一個(gè)個(gè)真正的英雄和偉人的形象凸現(xiàn)在我的眼前,。是真實(shí)的，從而也是震撼的,。

隨便選擇一個(gè)人來說吧：林則徐(1785~1850),，福建候官人(今福建福州人)，出身于下層士大夫之家,?！吧簦L不滿六尺,，英光四射,，聲若洪鐘?！逼涓噶仲e日,，是一位注重“養(yǎng)其廉恥，使遠(yuǎn)于其裊,，養(yǎng)其天真,，庶免于澆薄”,，“討論文字，上下古今”,，教導(dǎo)子女“必示以身體力行,，近理著己之道”，頗有經(jīng)世致用風(fēng)范的人物,。林則徐1820xx年中進(jìn)士,，以后歷任翰林院編修，鹽運(yùn)使,、按察使,、布政使、巡撫,、總督,，鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，以欽差大臣的名義赴廣東主持禁煙抗英斗爭,。1850年,，死于前往鎮(zhèn)壓即將爆發(fā)的太平天國起義途中。他是一個(gè)靠自我奮斗終為時(shí)代做出重要貢獻(xiàn)的人物之代表,。

同時(shí)還有賀長齡,、魏源、陶,、龔自珍等一大批的經(jīng)世派人物,。這些人物是中國傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”之提倡的積極入世的代表，懷抱經(jīng)營家國天下的偉大夢想而進(jìn)行政治實(shí)踐的,。然而在一個(gè)沒落的王朝,，一個(gè)特定的時(shí)代，他們的努力結(jié)果注定是令人不滿意的,。到后來的康有為,、梁啟超等戊戌六君子的慷慨陳辭和英勇革新舉動(dòng)，曾國藩,、李鴻章,、張之洞等政府高級(jí)官員的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。應(yīng)該客觀的評(píng)價(jià)是,，他們都是愛國的人士,。在中華民族面臨亡國的情勢下，他們都作出了最大的努力去挽救民族危亡,，企圖力挽狂瀾而不倒,。雖然我們現(xiàn)在可以看到，他們的努力是有種種的局限性,，是無法抵抗歷史的潮流的發(fā)展,，因?yàn)榉饨ㄍ醭臄⊥鍪菤v史的必然,。但同時(shí)我們要看到，他們?cè)谕炀让褡逦Ｍ鰰r(shí)所做的努力,。為什么中國沒有在被列強(qiáng)肆虐凌辱之后走向被奴役的亡國境地,，而是奮起反抗，掀起了波瀾壯闊的一波接著一波的起義和反抗,，并逐步走向民族獨(dú)立的結(jié)果。我認(rèn)為這和這些時(shí)代的英雄,，這些時(shí)代的仁人志士的愛國行動(dòng)是分不開的,。我們可以說這些封建官僚的代表為的是維護(hù)自己的階級(jí)利益，為維護(hù)腐朽的封建統(tǒng)治所的努力和付出是帶有明顯功利性質(zhì)的,。是值得批判的,。但是不要忘了，他們所做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些,。他們對(duì)民族危亡的關(guān)注比起關(guān)注自己的利益要深重的多,，無論他們的出身是怎樣的,，無論他們的地位是怎么樣的，他們?cè)诮?jīng)營家國的過程中,，關(guān)注自己的利益并不多,。相反是為了國家，為了人民而鞠躬盡瘁死而后已,。我們必須肯定的他們無我的境界。他們的認(rèn)識(shí)局限限制了他們的眼光,，使他們無法看到更遠(yuǎn)，但他們的努力為了后來的繼承者開創(chuàng)了必要的前行之路,。不要說這些都是歷史的作用,，在歷史發(fā)展長河之中,，永遠(yuǎn)無法抹殺的其中杰出人物的閃耀光芒，偉人是歷史造就的,，也是個(gè)人具備這個(gè)條件,。他絕對(duì)不是一個(gè)簡單的等待者,，而相反他在和他同時(shí)代同領(lǐng)域的人群之中一定是異常出色的那種,。歷史是不會(huì)選擇平庸之輩成為大家的英雄。

英雄也是凡人,，林則徐出身并不高貴,，身高大概1.5米左右(按古時(shí)的尺寸換算,，不過的一尺等于現(xiàn)在的七寸左右),。但接受的來自父親的教育很是高明的，使得他很有自信,，聲音洪亮(敢說敢言嘛),。二十六歲中進(jìn)士(不是神童哦)，之前他在福建巡撫張師誠家做幕僚,，并做了四五年(打工的),。這宗政治歷練對(duì)其后的發(fā)展無疑產(chǎn)生了很大的影響。再看康有為等人,，也都是出身并不顯貴?？梢哉f是生活的困苦和磨練造就了這些后來的叱詫風(fēng)云人物,。他們的歷練是豐富和深刻的。對(duì)民眾生活的困苦和生活底層的情況是有深刻認(rèn)識(shí)的,，他們心懷的有萬千民眾,。但他們的政治報(bào)復(fù)不可能順利施展,。因?yàn)槔骐p方是永恒的矛盾體。階級(jí)利益是沖突的,，很難調(diào)和的,。尤其是在封建專制的社會(huì)，天下是君主一人的,，要瓜分他的利益和權(quán)力是不可能做到了,。所以無論是洋務(wù)派的努力還是戊戌維新變法的失敗都是注定無法變更的。與虎謀皮,，只能是悲慘下場,。竹籃打水一場空。

失敗的命運(yùn)是注定的,，我們要關(guān)注的他們留下來的是什么?這其中著名的代表人物有龔自珍,，他對(duì)社會(huì)的批判思想，對(duì)封建王朝衰世的預(yù)言,，經(jīng)世致用,，變法改革的思想，是開創(chuàng)了思想革命的先驅(qū)者;林則徐的經(jīng)世致用與民本主義思想,，反侵略的愛國主義思想,，開眼看世界的觀點(diǎn);魏源的經(jīng)世改革主張以及“師夷之長技以制夷”的。

口號(hào),。

帶動(dòng)了中國開始反思奮進(jìn)的潮流洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中開創(chuàng)的中國工商業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體,，工業(yè)發(fā)展的布局都為后來者打下了基礎(chǔ)(我所見的在這一時(shí)期創(chuàng)辦的如江南制造總局，江南造船廠等企業(yè)后來都變成大中型的國家企業(yè),，到現(xiàn)在還在運(yùn)作呢,，仔細(xì)去查閱一下，很多百年以上歷史的企業(yè)基本是這個(gè)時(shí)候由這些洋務(wù)運(yùn)動(dòng)背景下創(chuàng)辦起來的)康有為托古改制,，破舊立新之政治思想,，變法維新新綱，“大同”憧憬;梁啟超的反專制,，興民權(quán),，憲政和法制思想;譚嗣同“沖決網(wǎng)羅”，抨擊封建綱常,，力主變法,，倡揚(yáng)自立稱作晚清思想界的彗星，著有《仁學(xué)》;嚴(yán)復(fù),，翻譯《天演論》,，倡導(dǎo)進(jìn)化觀，倡導(dǎo)“以自由為體，以民主為用”,，“鼓民力,，開民智，新民德”的思想這些民族抗暴圖存的前驅(qū)者,，為我們留下了豐富的閃耀人性光芒的思想遺產(chǎn),，也留下了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)為后來者的繼續(xù)行動(dòng)準(zhǔn)備了條件。

辛亥革命的成功其實(shí)是水到渠成的,。武昌起義的義旗一立,，天下諸侯紛紛響應(yīng)，一是個(gè)諸侯利益所需,，更重要的是民心民智已變,。要阻擋民意之滾滾潮流注定是不可能成功的。袁世凱唱出的洪憲丑劇,，張勛唱出的復(fù)辟鬧劇,，注定是匆匆上場匆匆下場一幕幕搞笑作品。當(dāng)然繼續(xù)要往下看的辛亥革命在推翻封建統(tǒng)治的具有偉大功勛,。但要接著反帝就不是很容易做到的了,。孫中山是深受民主思想熏陶的革命先行者，但他所受的其實(shí)是帝國主義思想的教育,，也就是資產(chǎn)階級(jí)思想的教育,。要他站起來反抗哺育了他思想的帝國主義，無疑是非常困難的,。而且,，在中國當(dāng)時(shí)的情況基本是諸侯割據(jù)狀態(tài)，而且這些諸侯基本都有各自的帝國后臺(tái),，封建的老祖宗趕下了臺(tái),，臺(tái)上就沒有了其他的東西了。何去何從還是一個(gè)問題,。老大難的問題一下子消失了,，新問題就自然會(huì)接著出現(xiàn)。帝國主義在中國扶持的代言人,，各路諸侯依然是掌握重兵,，各管一方。應(yīng)該說在推翻帝制的道路上,，北伐戰(zhàn)爭所做出了的貢獻(xiàn)是巨大的,。這其中國民黨的作用是必須核正的。當(dāng)然我們可以看到國民黨其實(shí)也代表了一個(gè)帝國的利益,，它是美國逐步扶持的對(duì)象,。但在北伐時(shí)期,，國民黨是以解放全中國為己任的,。甚至中國共產(chǎn)黨的眾多干部也是由黃埔軍校培訓(xùn)的,。第一次國共合作時(shí)，共產(chǎn)黨的力量是弱小了,。共產(chǎn)黨只是國民黨同時(shí)容納的政黨之一,，發(fā)揮的積極作用也是非常有限的。

在中國近代史上,，不得不提到的是發(fā)生在其中兩次又農(nóng)民發(fā)起的革命起義,。一起是天平天國運(yùn)動(dòng)，一起是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),。這兩次運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民階層為了免于民族危亡自發(fā)發(fā)起的救亡運(yùn)動(dòng),，其付出的代價(jià)是慘烈的。甚至于悲壯的,。他們以落后的武器抵抗外來的侵略和內(nèi)部的鎮(zhèn)壓,。他們只是以生命的代價(jià)換取一種表達(dá)自己意愿的機(jī)會(huì)。他們發(fā)對(duì)外來侵略,，卻被帝國的代言政府內(nèi)部鎮(zhèn)壓,。所以不得不擴(kuò)大斗爭的范圍，而最終落于敗亡,。他們有宗教狂熱,，是因?yàn)樗麄儧]有其他的支援，靠的只能是自己的意志,。他們欲挽救民族于危亡卻被自己人所消滅,。沒有人承認(rèn)，也沒有人銘記,。歷史沒有給他們公正的評(píng)價(jià),，在眾多人的心目中，他們是一群搗亂者,，無知而愚昧的一盤散沙,。死亡是必然的。所以我說他們悲壯,。

縱覽本書,，可以總結(jié)到對(duì)近代中國產(chǎn)生巨大的思想影響的觀點(diǎn)主要有四個(gè)：其一，進(jìn)化論,。這個(gè)源自自然科學(xué)的理論概念被梁啟超引用到政治發(fā)展的理論中,。產(chǎn)生的影響是極為巨大的。嚴(yán)復(fù)《天演論》兼具救亡警鐘和世界觀方法論的意義,，在社會(huì)產(chǎn)生振聾發(fā)聵的影響,，“天演”“物競”“天擇”“淘汰”在二十世紀(jì)初期成人人口頭禪,。梁啟超把生物進(jìn)化推演到社會(huì)進(jìn)化，提出國家競爭和國民競爭,，強(qiáng)調(diào)自然淘汰,、優(yōu)勝劣汰、適者生存,，使人們驚秫于亡國的危險(xiǎn),，不得不奮起圖存。其二,，民主論,。以民主平等思想為旗幟，在顛覆封建專制的歷程中,，發(fā)揮了巨大作用,。“鼓民力,，開民智,，新民德”，民族平等,，男女平等,，人人平等。其三,，科學(xué)觀,。以科學(xué)觀滌蕩蒙昧迷信。其四,，社會(huì)主義學(xué)說,，尤其是以馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義取代其他學(xué)說指導(dǎo)國人走出困境，走向真正的民族獨(dú)立和民族復(fù)興,。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇十三

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基本信息。

個(gè)人相片,。

姓名：

性別：

女

民族：

漢族,。

1987年8月3日。

證件號(hào)碼：

婚姻狀況：

未婚,。

身高：

160cm,。

體重：

51kg。

戶籍：

廣東湛江,。

現(xiàn)所在地：

廣東湛江,。

畢業(yè)學(xué)校：

學(xué)歷：

?？啤?/p>

專業(yè)名稱：

行政管理,。

畢業(yè)年份：

工作年限：

職稱：

求職意向,。

職位性質(zhì)：

全職。

職位類別：

財(cái)務(wù)/審計(jì)/稅務(wù)-出納員,。

財(cái)務(wù)/審計(jì)/稅務(wù)-財(cái)務(wù)/會(huì)計(jì)助理,。

采購-采購助理。

職位名稱：

出納員;會(huì)計(jì);采購,。

工作地區(qū)：

湛江市霞山區(qū);湛江市開發(fā)區(qū);,。

待遇要求：

可面議;需要提供住房,。

到職時(shí)間：

可隨時(shí)到崗,。

技能專長,。

語言能力：

計(jì)算機(jī)能力：

證書中級(jí);,。

教育培訓(xùn),。

教育經(jīng)歷：

時(shí)間,。

所在學(xué)校,。

學(xué)歷,。

湛江機(jī)電學(xué)校,。

中專。

209月-207月,。

?？啤?/p>

年9月-7月,。

貴州大學(xué),。

本科。

培訓(xùn)經(jīng)歷：

時(shí)間,。

培訓(xùn)機(jī)構(gòu),。

證書。

工作經(jīng)歷,。

所在公司：

武警貴州省總隊(duì)貴陽市支隊(duì)警通中隊(duì),。

時(shí)間范圍：

2006年4月-202月。

公司性質(zhì)：

國有企業(yè),。

所屬行業(yè)：

協(xié)會(huì),、社團(tuán)、政府公用事業(yè),、社區(qū)服務(wù),。

擔(dān)任職位：

文印員、保密員兼班長,。

工作描述：

本人工作認(rèn)真負(fù)責(zé),，兢兢業(yè)業(yè),，工作中夠按照各類規(guī)章制度執(zhí)行，特別是保密工作方面,，能夠遵守好保密守則,；參加全總隊(duì)網(wǎng)上演習(xí)，負(fù)責(zé)文件的上報(bào)與下發(fā),，保障了演習(xí)的圓滿完成,，得到了領(lǐng)導(dǎo)的一致好評(píng)。

離職原因：

工作調(diào)動(dòng),。

所在公司：

武警貴州省總隊(duì)司令部通信站有線中隊(duì),。

時(shí)間范圍：

年3月-2010年11月。

公司性質(zhì)：

國有企業(yè),。

所屬行業(yè)：

協(xié)會(huì),、社團(tuán)、政府公用事業(yè),、社區(qū)服務(wù),。

擔(dān)任職位：

中隊(duì)文書兼班長。

大學(xué)生個(gè)人簡歷網(wǎng),。

工作描述：

在擔(dān)文書工作期間能夠成為中隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的好助手,，完成各類文書的擬寫及上報(bào)下報(bào)，同時(shí)也保障了機(jī)關(guān)各類公差勤務(wù)的質(zhì)量,，2010年4月及2010年10月幫助機(jī)關(guān)直工處參加全總隊(duì)的兵員實(shí)力匯審,，得到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng)。

離職原因：

復(fù)員,。

其他信息,。

自我介紹：

本人于12月至2010年11月在武警貴州省總隊(duì)服役，中共黨員,，從事文印員兼保密員及中隊(duì)文書專業(yè),，任班長職務(wù)，工作認(rèn)真負(fù)責(zé),，能熟練運(yùn)用office辦公軟件,，有較強(qiáng)的管理能力，曾五次被評(píng)為優(yōu)秀士兵和榮獲嘉獎(jiǎng),，兩次被評(píng)為優(yōu)秀士官和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員,，兩次榮立個(gè)人三等功。

發(fā)展方向：

首先我會(huì)把自己分內(nèi)的`事做好,，我會(huì)用我所學(xué)的知識(shí)與平時(shí)積累的經(jīng)驗(yàn)來認(rèn)真對(duì)待工作中的問題,。能夠處理好與同事之間的關(guān)系，在公司做事要以公司的利益著想,。

其他要求：

聯(lián)系方式,。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇十四

在這幾天里,，我們學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容有師德修養(yǎng)、教育教學(xué)分析,、教師討論交流,，為學(xué)校發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、開學(xué)通知等事宜,，具體為以下幾點(diǎn)：

1,、教師如何加強(qiáng)自身修養(yǎng);。

2,、學(xué)習(xí)先進(jìn)教師事跡;,。

3、學(xué)習(xí)相關(guān)法規(guī);,。

4,、觀看盧勤老師的《告訴孩子你真棒》視頻講座。

通過政治學(xué)習(xí),，使我汲取了很多新鮮的營養(yǎng)，讓我明白了很多道理?，F(xiàn)簡單談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)：

一、愛崗敬業(yè),。首先,，要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心,。既然我們選擇了教育事業(yè),，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利,，積極進(jìn)取,，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn),，力求干好自己的本職工作,，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好,，但求更好,，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己,。在教育教學(xué)過程中,，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力,、業(yè)務(wù)水平,，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī),，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心,、愛崗敬業(yè),。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”,，樹立正確的人才觀,，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生,，與每一個(gè)學(xué)生建立平等,、和諧、融洽,、相互尊重的關(guān)系,，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格,，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì),，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長的關(guān)系,，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法,、措施，在教育教學(xué)過程中,，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育,，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性,，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量,。

二、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn),。崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁,，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對(duì)待,。要做到“三心俱到”,，即“愛心、耐心,、細(xì)心,，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生,，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生,，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激,，對(duì)學(xué)生要有耐心,，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì),，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格,，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣,，提高教學(xué)質(zhì)量,。

三、積極進(jìn)取,，提高業(yè)務(wù)素養(yǎng),。有句話說的好，沒有學(xué)不會(huì)的學(xué)生,，只有不會(huì)教的老師,。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì),，不斷完善自己,，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn),，孜孜不倦的學(xué)習(xí),，積極進(jìn)取，開辟新教法,，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦,、精益求精,，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”,。

四,、以身作則、率先垂范,。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想,、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行,，一舉一動(dòng),，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來一生的影響,，因此,，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的,，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的,，自己堅(jiān)決不做,。嚴(yán)于律已，以身作則,，才能讓學(xué)生心服囗服,，把你當(dāng)成良師益友。

總之,，作為一名人民教師,，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心,，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想,。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng),?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬,。用一片赤誠之心培育人,，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人,。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng),，才能培養(yǎng)出明禮、誠信,、自尊,、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才,。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇十五

思想道德教育的根本目的是培養(yǎng)道德品質(zhì)和形成理想人格,，關(guān)鍵是要通過道德教育培育自覺的道德鍛煉和道德修養(yǎng)，把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為,。

曾想過,，春節(jié)假期可以多幾天，時(shí)間慢些走,，讓我們可以在家多陪陪父母,，在家吃碗熱騰騰的元宵，成了許多人的一種奢望,?？僧?dāng)這天真正來臨時(shí)，日子卻因?yàn)楣哺皶r(shí)艱顯得漫長,，我們渴望邁出家門,，同抗擊疫情的“逆行者”們一起奮戰(zhàn)。雖不能沖上“疫”線，但請(qǐng)不要忘記,，留在家里,，同樣是作戰(zhàn)，凝聚著抗擊疫情的強(qiáng)大力量,。

你的樣子,，就是中國的樣子。疫情當(dāng)前,，誰不想安安全全,、舒舒服服地待在家呢?然而勇敢的戰(zhàn)士，總會(huì)在該沖鋒的時(shí)候義不容辭地挺身而出,、責(zé)無旁貸地英勇奮斗,。于是，我們看到了這樣的畫面,，建議全國人民“沒有特殊的情況,，不要去武漢”的鐘南山院士，自己卻第一時(shí)間趕往武漢抗疫最前線,。這是醫(yī)務(wù)工作者的職責(zé)所在,，共產(chǎn)黨員的初心使命驅(qū)動(dòng)，更在于我們的一舉一動(dòng),，勾畫著中國的模樣,。不出門，阻隔病毒傳播,，或許是我們普通人能做的最大貢獻(xiàn),。但平凡之中見諸偉大，我們?cè)趺礃?，中國就怎么樣,，我們還能做的更多。

“響鈴模式”就是同頻共振,，準(zhǔn)確接收黨和國家的“信號(hào)源”。今年春節(jié),，全國各地民眾積極響應(yīng)國家號(hào)召,，居家防疫、自我隔離,，履行公民的法定義務(wù),。但不串門、少出門,，并非“兩耳不聞窗外事”,，而是“秀才不出門，盡知天下事”。疫情是魔鬼,，不能讓魔鬼藏匿,。只有把魔鬼暴露在“陽光”下才能看清它，確保信息公開透明;萬眾一心才能盡早戰(zhàn)勝疫情,，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一起來,。“宅”在家中的我們,，要常開窗通風(fēng),，讓中央疫情防控工作精神和決策部署“吹進(jìn)來”，呼吸各地疫情防控工作指揮部最新鮮的行動(dòng)“空氣”,，掌握疫情信息,、做好疫情預(yù)防、備好防疫物資,，全國一盤棋,，才能步調(diào)一致、共克時(shí)艱,。

“響鈴模式”就是平安來電,，萬家燈火是幸福團(tuán)圓的“長明燈”?？箵粢咔?，一人奮戰(zhàn)在前，全家力挺在后,。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中,，我們見證了太多令人淚目的感動(dòng)時(shí)刻。闊別新婚妻子,，毅然選擇“蜜月”出征;護(hù)士媽媽抗擊疫情,，只能和女兒“隔空擁抱”;放棄春節(jié)假期，用服務(wù)暖人心的廣大基層干部,，還有電力保障人員,、火神山、雷神山醫(yī)院建筑工人……關(guān)鍵時(shí)刻,，一部手機(jī)是我們彼此溝通交流,、加油打氣的“紐帶”。我們想問的很多,、想看的更久,，千言萬語匯成一句，就是平安歸來,。別讓在外的他們牽掛擔(dān)心,，“媽媽你放心去打怪獸!”才是電話這頭我們共同的語言,，在家守候團(tuán)圓，待你凱旋歸來,。

“響鈴模式”就是有戰(zhàn)必應(yīng),，我們都是抗擊疫情的“勤務(wù)員”?！罢痹诩沂嗵?，或許會(huì)覺得無聊，但決不能陷入“靜音”或“超長待機(jī)”?，F(xiàn)在是抗擊疫情最關(guān)鍵的時(shí)刻,，誰放松就是對(duì)病魔的放縱。英雄從來不會(huì)帶來勝利,，而是引領(lǐng)勝利的曙光,。在這個(gè)特殊的時(shí)期，無數(shù)“逆行背影”感動(dòng)你我他,，更激勵(lì)每一個(gè)人,。留下一萬塊就匆匆離去的袁兆文;什邡“大樹哥”5萬公斤蔬菜支援武漢，涓涓善舉匯成大愛洪流,?！绊戔從Ｊ健保褪钱?dāng)基層干部一天撥打600多個(gè)電話時(shí),，我們能第一時(shí)間回應(yīng),，配合做好防控工作;在家辦公，和單位保持密切聯(lián)系;盡己所能,，一袋蔬菜,、一個(gè)口罩到捐獻(xiàn)物資，相信在全國人民的共同努力下,，春天一定會(huì)到來,。

我們?cè)趭^斗，中國在奮斗,。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代,，新時(shí)代屬于每一人。時(shí)間不是治愈疾病的解藥,，奮斗才能真正守護(hù)人民健康,。“人”字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐,，“宅”在家的我們要做最堅(jiān)定“捺”，支撐奮戰(zhàn)第一線的“撇”,，陪伴他們一起同時(shí)間賽跑,，與病魔較量,，我們就能堅(jiān)決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)。加油,，中國!加油,，每一個(gè)中國人!

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇十六

這本書其實(shí)不算厚，但我真是斷斷續(xù)續(xù)看了好長時(shí)間,，內(nèi)容簡單易懂,，但知識(shí)量非常大，看過真是有讓人豁然開朗的感覺,。

看著了這本書,，我深刻的感覺，中國人大多數(shù)既不懂歷史,，更不懂政治,。我們是個(gè)有50歷史，幅員遼闊的大國,，有著世界第一的人口,。但是日常的耳聞目睹，所見大多都是各種膚淺而幼稚的言論,，卻還充斥著自鳴得意,。人口雖多，卻不過是一幫烏合之眾,，都在巨大的井底看天,，大聲的吵著，自以為得意,！無論是各大網(wǎng)站,、、知乎,、甚至抖音等,，都充斥著各種各樣的滑稽和戾氣。

想了想,，其實(shí)我并不知道歐美國家的政治教育和歷史教育是怎樣的,，但在中國，至少在非政治專業(yè)上,，政治教育始終是意識(shí)形態(tài)的灌輸,，而歷史教育也是潛移默化卻更為堅(jiān)定的追隨者。

其實(shí)我覺得真是非?？杀氖虑?，但我覺得這也是這正是刻意而為的?！兜赖陆?jīng)》：“古之善為道者,，非以明民,，將以愚之。民之難治,，以其智多,。故以智治國，國之賊,；不以智治國,，國之福。知此兩者,，亦楷式,。常知楷式，是謂玄德,。玄德深矣,、遠(yuǎn)矣，與物反矣,，然后乃至大順,。”

在讀這本書的時(shí)候,，我經(jīng)歷了老媽病痛到去世,、安葬，經(jīng)歷了一系列的人情冷暖,，看多了這個(gè)社會(huì)的種種不公和問題,，而這一段正是疫情肆虐的時(shí)候?？粗藗兊摹肮睬楸┝Α焙汀肮睬槟w淺”,，以及各國的相互抹黑，人和人之間的爭斗,。到現(xiàn)在天下逐漸太平,，沒想到形式主義卻突然高漲，疫情成了某些人邀功政績的棋子,，而勞苦的卻加倍勞苦,。

所以如今，當(dāng)我看見各種戾氣和愚蠢,，竟然也出乎意料的心平氣和起來,。畢竟清醒的永遠(yuǎn)只是少數(shù)人。

我只能自我的清醒,，而感受這其中的巨大的痛苦,！

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇十七

第一段：引言（200字）。

假期是學(xué)生們呼喚已久的寶貴時(shí)光,，是他們放松心情,，豐富閱歷的重要時(shí)段,。然而，在我的眼中,，假期并不僅僅是享受和娛樂的機(jī)會(huì)，更是一個(gè)提升自我的時(shí)期,。作為一名政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生,，我在這個(gè)假期中有了一些獨(dú)特的體驗(yàn)和體會(huì)，讓我更深刻地了解到政治學(xué)的魅力和意義,。

第二段：研討學(xué)習(xí)（200字）,。

在這個(gè)假期中，我加入了一個(gè)政治學(xué)研究小組,，并參與了一次關(guān)于國際關(guān)系的研討活動(dòng),。通過與各路政治學(xué)愛好者交流，我深刻地領(lǐng)悟到了政治學(xué)的重要性和未來的發(fā)展趨勢,。我們討論了一系列的國際熱點(diǎn)問題,，從全球化到民主與專制，從環(huán)境問題到貿(mào)易戰(zhàn)爭,。這些課題讓我更加理解了政治如何影響和塑造國際形勢,，也讓我看到了政治學(xué)研究的無限可能性。

第三段：實(shí)地考察（200字）,。

除了研討學(xué)習(xí),，我還利用假期的機(jī)會(huì)進(jìn)行了一次實(shí)地考察。我去了一個(gè)政治體制與發(fā)展的實(shí)證研究中心,，觀察了學(xué)者們的工作環(huán)境和研究方法,。通過親眼見證他們的學(xué)術(shù)探討和實(shí)地調(diào)研，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到政治學(xué)研究需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ㄕ摵拖到y(tǒng)的思維,。這次考察使我明確了自己未來的努力方向,，并激發(fā)了我對(duì)政治學(xué)更深入研究的決心。

第四段：社會(huì)實(shí)踐（200字）,。

為了更好地對(duì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)與理論進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用,，我參與了一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目。我們團(tuán)隊(duì)前往一個(gè)貧困地區(qū),，與當(dāng)?shù)卣约吧鐣?huì)團(tuán)體合作,，進(jìn)行調(diào)查和分析。這次實(shí)踐讓我深刻認(rèn)識(shí)到政治學(xué)的實(shí)際意義和責(zé)任感,。政治學(xué)并不是停留在學(xué)術(shù)理論的領(lǐng)域,，它更需要能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)用于改變社會(huì)、服務(wù)人民,。通過這次實(shí)踐，我堅(jiān)定了將來為改善社會(huì)和推動(dòng)政治改革而努力奮斗的信念,。

第五段：結(jié)論（200字）。

通過這個(gè)假期的學(xué)習(xí),、考察與實(shí)踐,，我對(duì)政治學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)上升到了一個(gè)新的層次,。政治學(xué)不僅是一門學(xué)科,，更是一種探索和解決社會(huì)問題的方法,。它幫助我們分析和解讀政治現(xiàn)象,，發(fā)現(xiàn)問題所在，并提出解決方案,。政治學(xué)的學(xué)習(xí)讓我深刻領(lǐng)悟到了自身在社會(huì)中的角色和責(zé)任，激勵(lì)我在未來的學(xué)習(xí)與工作中更加努力地推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,。

總體而言，政治學(xué)生假期的體會(huì)使我更加明確了自己的學(xué)習(xí)方向和未來的目標(biāo),。政治學(xué)不僅僅是為了獲得知識(shí)和學(xué)歷，它更是我們對(duì)社會(huì)和未來的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),。通過不斷的學(xué)習(xí),、思考和實(shí)踐,，我們將能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn),，發(fā)揮出政治學(xué)所蘊(yùn)含的力量和智慧。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇十八

學(xué)歷：本科,。

工作年限：應(yīng)屆畢業(yè)生,。

工作地點(diǎn)：南京-不限,。

求職意向：家教|助教|教師,。

教育經(jīng)歷,。

至今在校廣東省嘉應(yīng)學(xué)院政治專業(yè),。

語言技能,。

英語：一般,。

證書獎(jiǎng)項(xiàng),。

證書名稱：會(huì)計(jì)從業(yè)資格證頒發(fā)時(shí)間：6月,。

自我描述,。

我是思想政治教育專業(yè)，有三個(gè)月的課堂教學(xué)實(shí)踐,，并且有兼職過一些家教和輔導(dǎo)班。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇十九

摘要:馬克思恩格斯立足于對(duì)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,、工業(yè)化進(jìn)程的分析,，預(yù)見城鄉(xiāng)的融合和工農(nóng)差距的消失,，闡述了農(nóng)民轉(zhuǎn)型的重要性。

中國是以馬克思主義作為社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國家,，以馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為研究基礎(chǔ),，為解決我國當(dāng)前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗(yàn),。

關(guān)鍵詞:農(nóng)民轉(zhuǎn)型;農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化;工業(yè)化,。

自起，中央一號(hào)文件每年都是對(duì)“三農(nóng)”問題的關(guān)注,，近幾年更是加強(qiáng)了對(duì)農(nóng)民問題的重視,。

到，中央一號(hào)文件第十三次聚焦“三農(nóng)”問題,。

“十三五”期間,，在全面建成小康的總目標(biāo)下，如何盡快補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展短板,，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，縮小城鄉(xiāng)差距,，仍是亟待研究解決的重要課題,。

而農(nóng)民作為農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)的主體,，其能否轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代新型職業(yè)農(nóng)民，更是關(guān)系中國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的關(guān)鍵問題,。

早在一個(gè)半世紀(jì)前，當(dāng)歐洲國家處在農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期時(shí),，馬克思恩格斯就認(rèn)識(shí)到了農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題的迫切性。

中國是以馬克思主義作為社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國家,，馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為解決農(nóng)民問題的科學(xué)理論,，是馬克思主義理論體系中的一個(gè)重要組成部分。

研究馬克思恩格斯的農(nóng)民思想對(duì)解決我國當(dāng)前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題,，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗(yàn),。

一,、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重要性,。

勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料是生產(chǎn)力的兩個(gè)要素，一方面,，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,，“一切現(xiàn)代方法，如灌溉,、排水,、蒸汽犁、化學(xué)產(chǎn)品等等,，都應(yīng)當(dāng)廣泛地用于農(nóng)業(yè),。”[1]在這種情況下,，要提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的水平,，“單靠機(jī)械和化學(xué)的輔助手段是不夠的，還必須相應(yīng)地發(fā)展使用這些手段的人的能力,?！盵2]因此，農(nóng)民為了適應(yīng)新技術(shù)的發(fā)展,，必須擺脫其原有的落后狀態(tài),，以新的方式參與到不斷變革的社會(huì)生產(chǎn)生活當(dāng)中，由傳統(tǒng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型為職業(yè)農(nóng)民。

首先,，農(nóng)業(yè)從業(yè)者的思維方式的轉(zhuǎn)變,，關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的可能性。

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式下,，“土地便分成許多小塊,，耕種土地的人資金很少，主要依靠本人及其家屬的勞動(dòng),?！盵3]傳統(tǒng)農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)局限于靠天吃飯、跟風(fēng)種植或養(yǎng)殖,，往往造成旱澇不保收,，或者產(chǎn)品滯銷。

隨著高新技術(shù)融入生產(chǎn)生活,，農(nóng)民的思維方式需要隨之發(fā)生變化,。

現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的推廣應(yīng)用，必須以農(nóng)業(yè)從業(yè)者的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)思維模式為基礎(chǔ),。

現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的運(yùn)用不是工具性的,，而是主導(dǎo)性的。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營過程是信息化,、智能化,、標(biāo)準(zhǔn)化的，整個(gè)生產(chǎn)流通的環(huán)節(jié)都可以隨時(shí)監(jiān)控,、調(diào)整,。

因此，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)要求新型農(nóng)民在進(jìn)行生產(chǎn)操作或者解決問題時(shí),，不能單純從經(jīng)驗(yàn)角度出發(fā),，更要以科學(xué)的思維方式，規(guī)范,、專業(yè)的從事農(nóng)業(yè)工作,。

因此，發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)需要生產(chǎn)者思維方式的轉(zhuǎn)變,。

第二,，農(nóng)業(yè)從業(yè)者技能水平的提高，關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的質(zhì)量,。

傳統(tǒng)農(nóng)民受教育水平較低,、現(xiàn)代技術(shù)的掌握能力較差，很難適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展步伐,，由此造成了農(nóng)業(yè)發(fā)展中的高技能人才的短缺,。

并且國家將“互聯(lián)網(wǎng)+”納入到頂層設(shè)計(jì),，未來的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，除了采用大規(guī)模的機(jī)械化生產(chǎn)作業(yè),，還會(huì)將最先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng),、物聯(lián)網(wǎng)、3g技術(shù)等諸多現(xiàn)代信息技術(shù)引入農(nóng)業(yè)行業(yè),，勢必對(duì)農(nóng)業(yè)從業(yè)者的知識(shí)技術(shù)水平提出新的更高的要求,。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)引入了新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營要素，打破了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式,，農(nóng)民需要接受這些新要素,。

并且轉(zhuǎn)型后的農(nóng)民不但有能力將先進(jìn)的理念、技術(shù)運(yùn)用到農(nóng)業(yè)實(shí)踐中,，還要有能力在農(nóng)業(yè)實(shí)踐過程中,，進(jìn)行技術(shù)、管理,、服務(wù)的創(chuàng)新與優(yōu)化,。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要求農(nóng)民不僅要維持農(nóng)業(yè)行業(yè)的良性運(yùn)作，更要推動(dòng)農(nóng)業(yè)行業(yè)的不斷進(jìn)步與發(fā)展,。

因此，職業(yè)農(nóng)民群體只有不斷的提高自身的知識(shí)技能水平,，才能應(yīng)對(duì)持續(xù)變化的農(nóng)業(yè)行業(yè)的新需要,。

其次，農(nóng)民轉(zhuǎn)型關(guān)系著國家農(nóng)業(yè)的國際競爭力,。

恩格斯在論述農(nóng)民發(fā)展問題的重要性時(shí)，曾指出市場經(jīng)濟(jì)與國際競爭對(duì)一個(gè)國家農(nóng)業(yè)發(fā)展的巨大影響,，“我們確切地知道一個(gè)經(jīng)濟(jì)上的真理,，即由于資本主義經(jīng)濟(jì)和海外廉價(jià)糧食生產(chǎn)的競爭,，無論大農(nóng)和中農(nóng)都同樣無法挽救地要走向滅亡,，這是這些農(nóng)民日益增加的債務(wù)和到處可見的衰落所證明了的,?！盵4]如今隨著經(jīng)濟(jì)全球化、市場化,、信息化的快速深入發(fā)展,，國際競爭日趨激烈,。

近幾年，中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本的不斷上升,，與此同時(shí)，來自海外市場的糧食以較低的價(jià)格不斷沖擊國內(nèi)市場,，這種局面一是造成國內(nèi)的庫存積壓,，二是造成國內(nèi)糧食價(jià)格下跌，使農(nóng)業(yè)利潤空間不斷受到擠壓,。

要應(yīng)對(duì)巨大的競爭影響,，中國一方面需要盡快調(diào)整種植結(jié)構(gòu)，另一方面需要通過“科技興農(nóng)”增強(qiáng)國際競爭力,。

雖然國家的宏觀調(diào)控起到一定作用,，但農(nóng)民群體作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的主體，其轉(zhuǎn)型決定著中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的前景,，最終影響著中國能否在國際農(nóng)業(yè)市場取得優(yōu)勢地位,。

二、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在工業(yè)發(fā)展中的重要性,。

工業(yè)化這一過程中,，“化”包含著多種轉(zhuǎn)化，農(nóng)民轉(zhuǎn)化就是其中一種,。

改革開放將農(nóng)民從土地上解綁,，解放的勞動(dòng)力活躍起來，和資本結(jié)合,，形成新的生產(chǎn)力,，為社會(huì)創(chuàng)造了大量財(cái)富，中國的工業(yè)化通過吸納大量的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口,，完成了從農(nóng)業(yè)大國向工業(yè)大國的轉(zhuǎn)變,，形成了將以大量農(nóng)民轉(zhuǎn)化為市民為主體的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)。

中國工業(yè)化能取得今天的成就,，正是依靠的大量農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力,。

農(nóng)民在參與工業(yè)化進(jìn)程的初期，是發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)力基礎(chǔ),。

“農(nóng)業(yè)人口這種現(xiàn)代社會(huì)中最穩(wěn)定最保守的因素正在消失,，同時(shí)工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)正是由于現(xiàn)代生產(chǎn)的作用，在大城市中圍繞著巨大的生產(chǎn)力聚集起來,。

”[5]改革開放后,，中國工業(yè)化發(fā)展的初始階段，勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)能夠快速發(fā)展,，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長,，就是依靠數(shù)億豐富而廉價(jià)的農(nóng)民工勞動(dòng)力,，在國際競爭中獲得優(yōu)勢，成就了“中國制造”,。

但工業(yè)化不能單純的理解為工業(yè)發(fā)展,，工業(yè)化是現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，工業(yè)化發(fā)展初期,，主要是發(fā)展勞動(dòng)密集型企業(yè),，但隨著新技術(shù)的不斷出現(xiàn)與運(yùn)用，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)會(huì)隨著工業(yè)化的深化發(fā)展,，發(fā)生變化與調(diào)整,，技術(shù)密集型企業(yè)的比例會(huì)逐步上升。

中國的工業(yè)發(fā)展到今天,，其發(fā)展模式過度依賴于物質(zhì)資源,，巨大生產(chǎn)能力相比于疲軟的國內(nèi)需求，出現(xiàn)了嚴(yán)重的產(chǎn)能過剩,。

后工業(yè)時(shí)代,，新型工業(yè)的發(fā)展要求是集約、環(huán)保和科技含量高,。

中國要保持經(jīng)濟(jì)增長,，不能在原有道路上繼續(xù)加速發(fā)展，而是進(jìn)入新的經(jīng)濟(jì)增長軌道,，由原來的“見物不見人”的工業(yè)發(fā)展老路,，轉(zhuǎn)型到“以人為本”的新經(jīng)濟(jì)模式，走新型工業(yè)化道路,。

因此農(nóng)民若想在工業(yè)勞動(dòng)中獲得更穩(wěn)定的收入基礎(chǔ)以及更高人力資本,，就需要通過學(xué)習(xí)或培訓(xùn)，轉(zhuǎn)型成為技能型工人,，并且只有不斷提高勞動(dòng)力質(zhì)量,，使企業(yè)的勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)得以不斷優(yōu)化，才能推動(dòng)工業(yè)化的快速深化發(fā)展,，也會(huì)影響中國在未來世界經(jīng)濟(jì)格局中的話語權(quán),。

三,、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在社會(huì)歷史發(fā)展中的重要性,。

馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義的分析方法，判斷出小農(nóng)生產(chǎn)方式必將被淘汰,，因?yàn)椤八麄冞M(jìn)行生產(chǎn)的地盤,，即小塊土地，不容許在耕作時(shí)進(jìn)行分工,，應(yīng)用科學(xué),，因而也就沒有多種多樣的發(fā)展,，沒有各種不同的才能，沒有豐富的社會(huì)關(guān)系,?！?/p>

[6]伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段,，國家會(huì)自然由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式向工業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型,，在這個(gè)過程中，農(nóng)業(yè)機(jī)械化使農(nóng)村產(chǎn)生大量剩余勞動(dòng)力,，工業(yè)化發(fā)展則“對(duì)農(nóng)村居民斷斷續(xù)續(xù)的,、一再重復(fù)的剝奪和驅(qū)逐，不斷地為城市工業(yè)提供大批完全處于行會(huì)關(guān)系之外的無產(chǎn)者,?！?/p>

[7]由此形成大規(guī)模的人口流動(dòng)，農(nóng)業(yè)人口流入工業(yè)部門的過程,，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改變,，也擴(kuò)大了工業(yè)產(chǎn)品的國內(nèi)需求。

“一部分農(nóng)村居民的被剝奪和被驅(qū)逐,，不僅為工業(yè)資本游離出工人及其生活資料和勞動(dòng)材料,，同時(shí)也建立了國內(nèi)市場?！?/p>

[8]經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型,，而農(nóng)民轉(zhuǎn)型為城市工人，也進(jìn)一步刺激國家經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型,，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長,。

馬克思恩格斯所設(shè)想的社會(huì)主義國家階段，是在推翻資本主義的前提下建立起來的,，國家經(jīng)過長期的資本積累,，擁有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

然而中國作為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義國家,，本身不是在高度工業(yè)化和現(xiàn)代化的前提下建立起來的,，雖然新中國的成立，消除了剝削階級(jí),，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國家的建立,，只是在工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程中,，保護(hù)農(nóng)民免于遭受資本主義制度帶來的不幸,，但就自身發(fā)展而言，仍存在極大的不平衡性,。

站在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度上,，農(nóng)民作為廣泛而重要的勞動(dòng)力資源,，為了使其充分發(fā)揮作用，社會(huì)主義國家需要推動(dòng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型,。

同時(shí),，站在國家政治穩(wěn)定的角度上，農(nóng)民作為社會(huì)的重要組成部分,，作為工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ),，國家需要保護(hù)其利益的平等實(shí)現(xiàn)，更需要推動(dòng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型,。

在社會(huì)歷史發(fā)展的最高階段,，人的發(fā)展最終指向是成為“完整的人”。

即人可以得到自由,、平等,、全面的發(fā)展，能夠占有自己的全面的本質(zhì),，掌握自身的現(xiàn)實(shí)關(guān)系與觀念關(guān)系,。

在工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平不夠發(fā)達(dá)的情況下，分工的不同造成了階級(jí)的存在,，人們被迫偏廢其才能中的一些方面,，只能熟悉于某個(gè)部門的工作，甚至是某個(gè)部門中的一部分工作,，這對(duì)于個(gè)人的發(fā)展是不公平的,。

當(dāng)工農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)入繁榮時(shí)期，社會(huì)將提供足夠的產(chǎn)品,，滿足全體成員的需要時(shí),，“從事農(nóng)業(yè)和工業(yè)的將是同一些人，而不再是兩個(gè)不同的階級(jí),，單從純粹物質(zhì)方面的原因來看,，這也是共產(chǎn)主義聯(lián)合體的必要條件。

[9]因此,，工種的變換,、城鄉(xiāng)的融合和福利的共享，才能使全體社會(huì)成員有機(jī)會(huì)全面發(fā)展其全部才能,。

四,、結(jié)語。

我國正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期,，如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)民群體的平穩(wěn)快速轉(zhuǎn)型,，直接關(guān)系著現(xiàn)代化建設(shè)的速度和質(zhì)量,。

雖然距離馬克思恩格斯的時(shí)代已過去一百多年,，但重溫馬恩經(jīng)典著作,，我們?nèi)匀荒茉隈R克思恩格斯的農(nóng)民思想中，找到解決現(xiàn)實(shí)問題的理論依據(jù),，推動(dòng)我國當(dāng)前農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題的解決,。

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[8]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集:第5卷[m].北京:人民出版社,，2009:857.

探究馬克思主義大眾化問題【2】。

摘要：“關(guān)注和改善民生”是我國堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路、堅(jiān)持馬克思主義路線征程上的一個(gè)關(guān)鍵性問題,。

本文以“民生視角下馬克思主義大眾化”為主要研究對(duì)象，分別從黨的宗旨,、科學(xué)發(fā)展以及制度建設(shè)三個(gè)角度論述了這一問題的具體解決措施,。

望本文的論述能對(duì)當(dāng)前從事黨史或馬克思主義研究的相關(guān)科研人員提供一定的思考角度。

關(guān)鍵詞：民生視角;馬克思主義大眾化;保障民生,。

廣義視角下的民生不僅包括當(dāng)代人的吃穿住行等一切有關(guān)生活的問題，也包括對(duì)下一代子女的教育和上一代人的贍養(yǎng)問題,。

關(guān)注民生不僅是維系社會(huì)平穩(wěn),、健康發(fā)展的必然選擇，也是堅(jiān)定社會(huì)主義道路的必要之舉。

通俗意義上的馬克思主義大眾化理論即中國如何基于自身的發(fā)展現(xiàn)狀,，堅(jiān)定地走中國特色的馬克思主義道路,。

基于這樣兩則概念,，筆者認(rèn)為民生視角下的馬克思主義大眾化，即如何在關(guān)注民生,、維系公民基本權(quán)利、改善其生活水平的基礎(chǔ)和前提下,，堅(jiān)定不移地走馬克思主義中國化道路，讓大眾化的相關(guān)理論真正意義上融入到民生發(fā)展的相關(guān)議題當(dāng)中,。

1全面把握黨的宗旨，保障民生價(jià)值訴求,。

中國共產(chǎn)黨不僅是領(lǐng)導(dǎo)我國進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的核心力量,，更是推進(jìn)我國實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化,、中國化的領(lǐng)導(dǎo)中樞。

全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨,，所以在推進(jìn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中,，所有的共產(chǎn)黨員都要牢牢銘記這個(gè)宗旨,，并將其作用域保障民生的一切活動(dòng)之中,，充分實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論和民生問題的有效融合。

現(xiàn)階段有關(guān)民生的一系列問題當(dāng)中最為嚴(yán)苛或者說發(fā)展形勢最為嚴(yán)峻的就是就業(yè)問題和社會(huì)保障問題,，能否妥善處理和解決好這些問題不僅關(guān)系到普通民眾對(duì)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的信任程度,，更關(guān)系到馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)程度與發(fā)展進(jìn)度。

伴隨著“十三五”發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中有關(guān)健康保障,、脫貧機(jī)制以及其它相關(guān)政策的提出都直接或間接真名了我黨對(duì)普通民生問題的高度重視與快速解決的發(fā)展預(yù)期,，這不僅加深了普通民眾對(duì)我黨的情感認(rèn)同,，也加強(qiáng)了其對(duì)馬克思主義大眾化的高度認(rèn)同,。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇二十

我參加了由學(xué)院舉辦的第xx期發(fā)展對(duì)象培訓(xùn)班。

通過培訓(xùn)學(xué)習(xí),，使我提高了對(duì)理論學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí),。

特別是當(dāng)前黨和國家正在加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性教育與加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的有利環(huán)境下,，能夠及時(shí)地聆聽各位老師的教誨，對(duì)我最近的思想困惑有了科學(xué)的解析,。

同時(shí)對(duì)黨的基本知識(shí)有了更深刻的掌握,，對(duì)黨的理解有了更加深刻的領(lǐng)會(huì)。

在對(duì)黨的全心全意為人民服務(wù)的觀念有了科學(xué)的認(rèn)識(shí),。

我要以實(shí)際行動(dòng)向黨組織靠攏,，要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

要端正入黨動(dòng)機(jī),。

對(duì)于我們大學(xué)生而言,，我認(rèn)為全心全意為人民服務(wù)更加應(yīng)該體現(xiàn)在平常為學(xué)生的做實(shí)事，從身邊的小事坐起,，深入到同學(xué)中去,。

并且在平常的學(xué)習(xí)、工作中要起到模范帶頭作用,。

要爭取一切機(jī)會(huì)服務(wù)于同學(xué),，對(duì)工作要有責(zé)任心、要有團(tuán)隊(duì)精神,。

只有這樣,，我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)工作中才有動(dòng)力和方向，不會(huì)向困難低頭,，對(duì)同學(xué)負(fù)責(zé),，也對(duì)自己負(fù)責(zé),，人生的道路是漫長的。

無論在工作中,，還是在學(xué)習(xí),、生活中，都要樹立全心全意為人民服務(wù)的思想,。

我要以實(shí)際行動(dòng)向黨組織靠攏,，注意勤奮學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí),，學(xué)習(xí)17大精神,，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。

通過深入學(xué)習(xí),，使我對(duì)黨的性質(zhì),、宗旨、指導(dǎo)思想有了更加深刻的認(rèn)識(shí),，《黨章》中已經(jīng)做了全面的闡述：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì),，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,，代表中國最廣大人民的根本利益,。

以馬克思列寧主義,、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南,。

黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,。

只有堅(jiān)持這一真理，才能更好地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)一份自己的力量,。

通過這次黨校培訓(xùn),，我作為黨組織的發(fā)展對(duì)象，一名新時(shí)期的大學(xué)生,，必須和黨中央保持高度一致,，理論聯(lián)系實(shí)際。

加強(qiáng)自身的思想修養(yǎng),，以促進(jìn)我們的全面發(fā)展為目標(biāo),。

才能把自己培養(yǎng)成、中國特色的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人,。

只有從思想上入黨才是真正意義的入黨,，堅(jiān)定信念，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想,。

在工作,、學(xué)習(xí),、生活中處處發(fā)揮模范帶頭作用。

我知道自己離黨的要求還有一定距離,，要成為一名合格共產(chǎn)黨員 我還要繼續(xù)努力,，以實(shí)際行動(dòng)，從思想上積極向組織靠攏,。

今后一定要嚴(yán)格律己,，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，積極參加社會(huì)實(shí)踐,，加強(qiáng)自己的綜合素質(zhì),，在學(xué)校團(tuán)結(jié)同學(xué)，學(xué)習(xí)黨的知識(shí),，爭取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員,。

時(shí)光如白駒過隙，稍縱即逝,，一晃大學(xué)四年生活已過了一半,，回想這兩年來，有過歡樂,，有過痛苦,，自己在生活的磨練中也逐漸走向成熟。

剛上大學(xué)時(shí)的歡樂心情和莫名興奮還歷歷在目,，一切都是那么新鮮,，那么富有吸引力;大二的時(shí)候，心情平淡了一點(diǎn),，思想上日趨成熟了,，將更多的精力放到了專業(yè)課程的學(xué)習(xí)上。

我為自己兩年的大學(xué)生活的心得體會(huì)做了一個(gè)總結(jié),，以此作為自我鑒定的基礎(chǔ),。

一、在生活上,，我最大的特點(diǎn)是誠實(shí)守信,，熱心待人,勇于挑戰(zhàn)自我,時(shí)間觀念強(qiáng)，有著良好的生活習(xí)慣和正派作風(fēng),。

我喜歡真誠,、友好地對(duì)待每個(gè)人，微笑著度過生活的每一天,。

因?yàn)槲蚁嘈鸥冻隽硕嗌倬蜁?huì)得到多少,，人是感情動(dòng)物，人與人的相處是相互的。

所以一直以來與同學(xué)的相處都非常融洽,。

兩年來我積極參加學(xué)校組織的活動(dòng),，踴躍參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并在實(shí)踐中學(xué)到了一些課本上學(xué)不到的知識(shí),，在生活上我勤儉節(jié)約,，并主動(dòng)幫助身邊有困難的同學(xué)。

二,、在思想品德上,，有著良好道德修養(yǎng)，堅(jiān)定的政治方向,。

在平時(shí)的學(xué)習(xí)中,，我深深地體會(huì)到，共產(chǎn)主義人生觀,、世界觀,、價(jià)值觀的確立和堅(jiān)持不是一朝一夕的事情，也不是一勞永逸的事情,，而是一個(gè)長期堅(jiān)持不懈的艱苦努力的過程,。

惟有不斷地學(xué)習(xí)，用理論來武裝頭腦,，努力在掌握理論科學(xué)體系上下功夫,，在用理論來指導(dǎo)實(shí)際上下功夫，在改造客觀世界的同時(shí)注意改造自己的主觀世界,。

我遵紀(jì)守法,，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，關(guān)心和幫助他人,，并以務(wù)實(shí)求真的精神熱心參與學(xué)校的公益宣傳和愛國活動(dòng),。

并且認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義,，毛澤東思想和鄧小平理論以及“三個(gè)代表”重要思想,，體味其內(nèi)涵。

三,、在學(xué)習(xí)上,，我在學(xué)習(xí)主專業(yè)的同時(shí)，又輔修了第二專業(yè),。

認(rèn)真學(xué)習(xí)食品科學(xué)的理論知識(shí),，并且注重培養(yǎng)自己在實(shí)驗(yàn)室的動(dòng)手操作能力。

能夠懂得食品的加工工藝,，儲(chǔ)存方法,，以及食品的營養(yǎng)價(jià)值、感官評(píng)定等,。

在第二專業(yè)的學(xué)習(xí)中,，我對(duì)法律產(chǎn)生了濃厚的興趣,。

法律的邏輯以及嚴(yán)謹(jǐn)、致密的思維特點(diǎn),，使我在日常的生活中能夠理性的看待一切問題,，面對(duì)問題，我們應(yīng)該積極的找出問題的根源,，想出解決問題的方法,，考慮問題帶來的后果。

為了更進(jìn)一步了解司法程序,，我利用課余時(shí)間在區(qū)人民法院實(shí)習(xí),，這讓我對(duì)司法程序有了切身的體驗(yàn)以及深刻的認(rèn)識(shí)。

社會(huì)的發(fā)展要求我們具備一定的電腦操作知識(shí),，于是我通過自學(xué)以及報(bào)班學(xué)習(xí),，現(xiàn)在已能熟練掌握office辦公軟件，能夠巧妙地利用ppt制作精美的課件和演示文稿,，并學(xué)習(xí)了計(jì)算機(jī)三級(jí)網(wǎng)絡(luò)建設(shè) 有關(guān)的內(nèi)容,。

上學(xué)期獲得了專業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金，并且獲得“三好學(xué)生”的榮譽(yù)稱號(hào),。

對(duì)于其它科目的學(xué)習(xí)也從不放棄,，平時(shí)注重英語口語的練習(xí)，并取得大學(xué)英語四級(jí)證書,。

在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)之余我也喜歡欣賞文學(xué)作品,，我會(huì)在忙碌的生活中看一些名人名著和雜志書刊來緩解壓力，并且提高自己的文化素養(yǎng),。

我相信“沒有目標(biāo)就等于失去了方向”,。

特別是在大學(xué)這樣自主性非常強(qiáng)的生活中，這種計(jì)劃性顯得尤為重要,。

大學(xué)是人生當(dāng)中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),，經(jīng)過大學(xué)兩年的`生活，我變的更加成熟更加睿智,，大學(xué)生活培養(yǎng)了我的互助合作的能力,，鍛煉了我的意志，也陶冶了我的情操,。

大學(xué)這兩年是充實(shí)的兩年,，我想這在我以后的工作生活中，一定是一筆寶貴的財(cái)富,，我會(huì)美美地珍藏著,。

通過此次班會(huì)，我有了深入的領(lǐng)悟，我覺得我們大學(xué)生應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

(一)要培養(yǎng)民族精神氣質(zhì)的開放性,，保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài),。

民族的民族精神的形成和發(fā)展，離不開世界文明的大道,。

世界上的各種文明,，不同的社會(huì)制度和發(fā)展道路應(yīng)彼此尊重理解，在競爭中取長補(bǔ)短,，在求同存異中共同發(fā)展,。

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來說，首先是要睜開雪亮的眼睛觀察外界民族的發(fā)展,，以博大的胸襟正確對(duì)待外來民族精神,，以我為主，洋為中用,，善于吸收一切能為我所用的外來民族精神,，有機(jī)地融入到中華民族精神內(nèi)涵之中。

假如我們大學(xué)生對(duì)別的國家民族文明和制度沒有平等的認(rèn)同,、寬容,，而是以一種狹窄的視野藐視地球上其他文明的存在，其發(fā)展的情景只能是夜郎自大的封閉,。

我們不能忘懷戰(zhàn)爭帶給我們的恥辱和痛楚,，造成這樣的悲劇就在于清王朝的故步自封，只局限于看自身國內(nèi)的發(fā)展,，眼光沒有放遠(yuǎn),，那是趕不上先進(jìn)發(fā)達(dá)的國家與民族的，民族精神更不能喚起,。

因此,，我們必須在深入了解中國革命歷史的基礎(chǔ)上，去分析自己所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn),，將自己的命運(yùn)與民族國家的命運(yùn),，與人類發(fā)展整體的命運(yùn)，與整個(gè)地球的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起,，從我們民族國家生死存亡的戰(zhàn)略高度,，從人類共同發(fā)展的趨勢中前進(jìn)。

(二)倡導(dǎo)愛國主義,，樹立民族自尊心和民族自豪感，確立遠(yuǎn)大志向和理想信念,。

愛國主義是民族精神的核心,，它永遠(yuǎn)是鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量。

在抵御外國侵略中,，愛國主義不僅發(fā)揮了重要的作用,，而且形成了把國家和民族利益放在第一位的傳統(tǒng)美德。

無數(shù)“以天下為己任,，為了國家的利益而不惜犧牲自己利益”的仁人志士正是我們大學(xué)生學(xué)習(xí)的模范,。

所以，我們必須要堅(jiān)持愛國主義的價(jià)值取向,，做到心中有祖國,，心中有集體，心中有他人,。

不要問別人能為我們做什么,，要問我們能為別人做什么，把自己的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去,，把自己對(duì)理想和事業(yè)的追求,，在平凡的崗位上播撒熠熠的貢獻(xiàn)之光。

(三)在校內(nèi)積極開展社會(huì)實(shí)踐,、社區(qū)援助,、青年志愿者服務(wù)三項(xiàng)活動(dòng)，將民族精神切切實(shí)實(shí)貫徹到實(shí)踐行動(dòng)中,。

認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,，實(shí)踐出真知。

那么,，民族精神是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),，不管其表現(xiàn)形式如何，不論其具體內(nèi)容怎樣,，歸根到底都要在人們實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出來,。

大學(xué)生通過實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華，才能培育出民族精神,。

加強(qiáng)民族精神的培育,，除了搞好課堂教育以外，還要注重把民族精神教育從課堂延伸到課外,，各種有意義的實(shí)踐活動(dòng)是弘揚(yáng)和培育民族精神的有效載體,，也是課堂教學(xué)的補(bǔ)充，因?yàn)樵诨顒?dòng)過程中幫助身邊需要幫助的人,，學(xué)生們將會(huì)獲得精神上的愉悅和成就感,，容易和直接地領(lǐng)悟到民族精神的實(shí)質(zhì)，這也是民族精神實(shí)實(shí)在在,，生動(dòng)具體的體現(xiàn),。

我們是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人,，我們是祖國未來的建設(shè)者，中華文明靠我們傳承,，民族精神靠我們弘揚(yáng)和培育,，中華民族靠我們振興。

那就讓我們?cè)谏鐣?huì)主義事業(yè)中有一分光,，發(fā)一分熱吧!一旦我們那大大小小,、絢麗多彩的光束在祖先流過血汗的土地上匯集，共鑄偉大的民族精神,，這樣我們的祖國一定能在世界的東方煥發(fā)出任何自然光都無法比擬的巨大而燦爛的光輝,。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇二十一

政法學(xué)院1105班鐘淑珍111070227（46）。

我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家,，人類歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了對(duì)大多數(shù)勞動(dòng)人民的民主,，和對(duì)極少數(shù)破壞社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的敵對(duì)勢力和敵對(duì)分子的專政。公民的政治權(quán)利,，是根據(jù)憲法,、法律的規(guī)定，公民參與國家政治生活的權(quán)利,。它是公民的經(jīng)濟(jì)要求在政治上的集中反映,。公民的政治權(quán)利，是公民權(quán)利的重要組成部分,，是公民其他權(quán)利的基礎(chǔ),。中華人民共和國成立，實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的政治制度,，但是公民政治權(quán)利的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過程,，我國公民政治權(quán)利的發(fā)展呈現(xiàn)主體矯變、內(nèi)容衍變以及實(shí)踐方式巨變的歷史特征,，透視出社會(huì)主義民主政治建設(shè)的公民政治權(quán)利訴求,。

一、政治權(quán)利的涵義,、內(nèi)容和特點(diǎn),。

（一）政治權(quán)利的涵義。

對(duì)于政治權(quán)利的涵義,，我們應(yīng)該把握如下幾層基本涵義,，來理解和認(rèn)識(shí)政治權(quán)利概念。

1,、政治權(quán)利是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上,，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是政治權(quán)利得以形成和存在的客觀基礎(chǔ),，政治權(quán)利形式,、內(nèi)容是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求和體現(xiàn),。

2,、政治權(quán)利是國家的政治權(quán)力對(duì)特定的社會(huì)成員權(quán)益的法律規(guī)定,。政治權(quán)利如果沒有國家政治權(quán)力為后盾，沒有國家法律做保障,，也就失去了實(shí)際意義,。任何性質(zhì)的國家，政治權(quán)利都是國家政治權(quán)力和國家法律制度緊密相關(guān),。

3,、政治權(quán)利與政治義務(wù)是不可分割的統(tǒng)一體。

（二）政治權(quán)利的內(nèi)容,。

政治權(quán)利是特定的社會(huì)歷史條件的產(chǎn)物,，不同的社會(huì)歷史發(fā)展階段，不同的國家,，政治權(quán)利有不同的表現(xiàn)形式和內(nèi)容,。一般來說政治權(quán)利的內(nèi)容往往由國家的憲法和法律加以規(guī)定和說明。

1,、自由權(quán),。

在當(dāng)代世界自由權(quán)是公民享有的一項(xiàng)基本政治權(quán)利。從內(nèi)容上看,，它指的是公民在國家政治生活中,，根據(jù)法律規(guī)定享有一定程度的政治活動(dòng)的自由，但本質(zhì)上講,，不同性質(zhì)國家有根本差異,。在資本主義制度中的自由權(quán)包括：人身自由、言論自由,、通訊自由,、集會(huì)自由、結(jié)社自由,、遷徙自由,、罷工自由；社會(huì)主義制度中的自由權(quán)包括：人身自由,、言論出版自由,、集會(huì)、游行,、示威自由,、結(jié)社自由、通訊自由,。

2,、平等權(quán),。

從法律上看，平等權(quán)是指公民在政治上的平等,，在法律上的平等,。在資本主義制度下的平等權(quán)，由于人們?cè)诮?jīng)濟(jì)上及社會(huì)方面的不平等,，形式上平等權(quán)體現(xiàn)為實(shí)際不平等,。在社會(huì)主義制度下的平等權(quán)，這種平等權(quán)與社會(huì)主義公有制相聯(lián)系,，是一種真正意義上的平等,。

3、民主參政權(quán),。

批評(píng)權(quán),、建議權(quán)、檢舉權(quán),、申訴和控告權(quán),。

這些權(quán)利集中體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主以及社會(huì)主義公有制性質(zhì)。

（三）政治權(quán)利的特點(diǎn),。

政治權(quán)利是國家法律賦予人們的某些政治權(quán)益,。政治權(quán)利具有以下的特點(diǎn)。

1,、法律規(guī)定性,。

政治權(quán)利受到法律的保障和維護(hù)。人們應(yīng)該享有那些政治權(quán)利,，怎樣行使政治權(quán)利,，都是嚴(yán)格遵守法律規(guī)定去認(rèn)識(shí)程理解的，必須依法辦事,。違背法律規(guī)定去做法律禁止的事,，則意味著政治權(quán)利的喪失。

2,、自由選舉性,。

政治權(quán)利無論在內(nèi)容上，還是在范圍上,，以及實(shí)現(xiàn)方式上,，國家法律都做了詳細(xì)的規(guī)定和說明。在具體行使政治權(quán)利時(shí),，人們都有基于自己意愿的自由選舉權(quán),。

3、歷史擴(kuò)展性,。

政治權(quán)利是特定歷史條件下的產(chǎn)物,，隨著社會(huì)的發(fā)展,，特別是現(xiàn)實(shí)政治生活的發(fā)展，政治權(quán)利本身的內(nèi)容,，范圍,、及實(shí)現(xiàn)方式等方面，也不斷地?cái)U(kuò)充和發(fā)展,。不同的社會(huì)形態(tài)及不同的社會(huì)發(fā)展階段,，都有與之相適應(yīng)的政治權(quán)利的內(nèi)容和范圍,，政治權(quán)利的內(nèi)容得到不斷的豐富和發(fā)展,。

政治權(quán)利的內(nèi)容，形式及實(shí)現(xiàn)方式等對(duì)現(xiàn)實(shí)政治生活具有重大的意義和作用,，重要表現(xiàn)在：

1,、保證現(xiàn)實(shí)政治生活的有序與協(xié)調(diào)；

政治生活的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)政治民主,，而政治民主是以公民政治權(quán)利的'實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)各前提的,，政治權(quán)利是政治民主的重要標(biāo)志之一。現(xiàn)實(shí)政治生活是否有序與協(xié)調(diào)直接關(guān)系到統(tǒng)治階級(jí)的政治統(tǒng)治是否穩(wěn)定,，而要保證政治生活的有序與協(xié)調(diào),，還必須以保障公民的政治權(quán)利的實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)條件。

2,、調(diào)動(dòng)和發(fā)揮公民參與社會(huì)政治生活的積極性和主動(dòng)性,；

政治權(quán)利歷來是人們從事政治生活所追求的目標(biāo)之一。人們不斷謀求政治權(quán)利的過程,，一方面不斷推動(dòng)著社會(huì)政治生活的進(jìn)步和發(fā)展,，另一方面也不斷推動(dòng)人們政治權(quán)利主體意識(shí)的覺悟與提高，從而不斷激發(fā)人們參與政治生活的動(dòng)機(jī)和熱情,，從而進(jìn)一步調(diào)動(dòng)公民參與社會(huì)政治生活的積極性,。公民對(duì)政治權(quán)利的自覺維護(hù)，要求公民積極主動(dòng)地參與政治生活,。

3,、促進(jìn)政治生活的民主化，法制化,；

因此公民爭取政治權(quán)利的過程到公民的政治權(quán)利不斷擴(kuò)展和提高的過程會(huì)不斷地推動(dòng)和促進(jìn)政治民主化進(jìn)程,。公民政治權(quán)利的實(shí)現(xiàn)過程必然推動(dòng)著政治生活的法制化進(jìn)程。

三,、我國的公民政治權(quán)利不斷完善及存在的問題,。

我國3月第十屆人大二次會(huì)議第四次修憲。從修憲的內(nèi)容來看,，主要包括14條,，至少有5條涉及公民基本權(quán)利,，包括：尊重和保障人權(quán)；保護(hù)公民合法的私有財(cái)產(chǎn)和繼承權(quán),；建立和健全社會(huì)保障制度,；國家對(duì)土地實(shí)行征收或征用給予賠償；推動(dòng)物質(zhì)文明,，政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展,。

我國公民政治權(quán)利存在的問題：

同時(shí)也由于自身經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不完善是社會(huì)主義民主程度還不高，還需要不斷加強(qiáng)建設(shè),。

2,、公民方面：在我國這樣的社會(huì)主義國家的政治生活中，公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的,、互為條件的,。公民既要依法認(rèn)真行使自己的權(quán)利，又要依法自覺地履行自己的義務(wù),。

四,、完善我國公民政治權(quán)利的途徑。

我國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段,，面對(duì)這樣的實(shí)際,，我們應(yīng)該如何完善我們國家的公民政治權(quán)利是一個(gè)很嚴(yán)肅的問題，同時(shí)也是一個(gè)涉及面很廣泛的問題,。在這樣的實(shí)際面前,，應(yīng)該如何完善我國公民的政治權(quán)利呢？在閱讀有關(guān)資料后,，結(jié)合自己的思考,，總結(jié)出一些看法。

加強(qiáng)民主法治建設(shè),，健全民主制度,，豐富民主形式，拓寬民主渠道,，強(qiáng)化行政執(zhí)法和司法中的人權(quán)保障,，提高公民權(quán)利與政治權(quán)利的保障水平。

轉(zhuǎn)載自 sevw.cn

（一）人身權(quán)利,。

1,、嚴(yán)禁刑訊逼供。

2,、嚴(yán)禁執(zhí)法人員實(shí)施非法拘禁行為,。

3、嚴(yán)格控制并慎用死刑。

4,、嚴(yán)格死刑審判程序,，完善死刑復(fù)核程序。

5,、建立和完善執(zhí)法,、司法監(jiān)督機(jī)制。

（二）被羈押者的權(quán)利,。

1,、推動(dòng)完善被羈押者權(quán)利保護(hù)與人道待遇方面的法律法規(guī)、政策措施,。

2,、嚴(yán)格依法執(zhí)行收監(jiān)、減刑,、假釋,、暫予監(jiān)外執(zhí)行、釋放等主要刑罰執(zhí)行環(huán)節(jié),。

3、加強(qiáng)人民檢察院對(duì)監(jiān)管場所內(nèi)執(zhí)法活動(dòng)的實(shí)時(shí)檢察監(jiān)督,。

4,、完善監(jiān)管執(zhí)法公開制度，將被羈押者權(quán)利以及監(jiān)所有關(guān)執(zhí)法標(biāo)準(zhǔn),、程序向被羈押者,、

家屬及社會(huì)公開。

（三）獲得公正審判的權(quán)利,。

1,、采取有效措施，保證依法,、及時(shí),、公正審理各類案件。保證案件審理事實(shí)清楚,，證,。

據(jù)確實(shí)充分，審判程序合法,。

2,、公開審理時(shí)，公開舉證,、質(zhì)證,、辯論，并公開宣判，可以旁聽,。

3,、擴(kuò)大司法救助的對(duì)象和范圍。

4,、加強(qiáng)法律援助制度建設(shè),，落實(shí)政府責(zé)任。

（四）參與權(quán),。

1,、健全基層群眾自治制度，擴(kuò)大基層群眾自治范圍,，完善民主管理制度,。

2、加強(qiáng)社會(huì)組織建設(shè)與管理,，增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)功能,。

3、保障工會(huì),、婦聯(lián),、青聯(lián)等人民團(tuán)體依照法律和各自章程開展工作，積極拓寬渠道,，支,。

持各人民團(tuán)體參與社會(huì)管理和公共服務(wù)，維護(hù)群眾合法權(quán)益,。

（五）監(jiān)督權(quán),。

1、完善人民政協(xié)的民主監(jiān)督機(jī)制,。

2,、保障公民對(duì)國家機(jī)關(guān)和國家工作人員提出批評(píng)、建議,、申訴,、控告、檢舉的權(quán)利,，發(fā),。

揮人民團(tuán)體、社會(huì)組織和新聞媒體對(duì)國家機(jī)關(guān)和國家工作人員的監(jiān)督作用,。

3,、嚴(yán)格落實(shí)預(yù)防和懲治腐敗的各項(xiàng)法規(guī)制度，認(rèn)真抓好領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定的貫徹,。

落實(shí),，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)主要領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，確保權(quán)力正確行使。

4,、加強(qiáng)人民群眾對(duì)國家行政機(jī)關(guān),、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)等的監(jiān)督,。

總之,，社會(huì)主義國家公民享有廣泛的政治權(quán)利，是社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活和政治上的主人翁,。社會(huì)主義國家不僅在憲法和法律上規(guī)定公民享有廣泛的政治權(quán)利,，我國應(yīng)該協(xié)調(diào)好各方面完善我國公民政治權(quán)利。隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,，國家還不斷提供越來越多的物質(zhì)的,、法律的、組織的條件和設(shè)施,，以保障公民行使這些權(quán)利,。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇二十二

第一段：引言（150字）。

政治學(xué)作為一門學(xué)科,，關(guān)注政治現(xiàn)象與政治過程,。假期是學(xué)生探索、反思與思考的好時(shí)機(jī),，而政治學(xué)生則面臨更多的機(jī)遇與挑戰(zhàn),。在這個(gè)假期，我通過參與政治活動(dòng),、閱讀政治理論書籍、與他人進(jìn)行深入討論等方式,，深入了解并思考了政治學(xué)的重要性和作用,。以下是我對(duì)這段時(shí)間的體會(huì)和心得。

第二段：學(xué)習(xí)政治理論（250字）,。

在假期伊始,，我選擇了閱讀政治學(xué)相關(guān)的理論書籍。通過深入研讀《政治學(xué)概論》,、《社會(huì)契約論》等經(jīng)典著作,，我更加明確了政治學(xué)的研究對(duì)象和目標(biāo)。我了解到政治學(xué)研究的不僅僅是國家機(jī)構(gòu)和政治制度,，更重要的是社會(huì)力量,、政治文化和公民參與等方面。政治學(xué)的核心在于研究權(quán)力的產(chǎn)生和運(yùn)行機(jī)制,，以及個(gè)人和群體與政治的關(guān)系,。通過學(xué)習(xí)政治理論，我對(duì)政治學(xué)的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也激發(fā)了我進(jìn)一步深入研究的熱情,。

第三段：參與政治活動(dòng)（300字）,。

在假期中，我積極參與了一些政治活動(dòng),，親身體驗(yàn)了政治的力量和影響,。比如，我參加了一次關(guān)于公共政策問題的座談會(huì),，這次座談會(huì)讓我直觀地感受到政治的實(shí)踐意義,。在聽完各方代表的發(fā)言后，我發(fā)現(xiàn)政治能為人民的福祉帶來積極影響,，通過政治能實(shí)現(xiàn)社會(huì)問題的解決和改革,。此外，我還參與了一場關(guān)于政治宣傳的集會(huì),，在這個(gè)過程中,，我深刻體會(huì)到政治對(duì)于社會(huì)輿論和思想的引導(dǎo)作用。政治活動(dòng)的參與,，讓我更加明白了個(gè)體與政治密不可分的聯(lián)系,。

第四段：批評(píng)與反思（300字）。

與他人進(jìn)行深入討論是我假期中的另一個(gè)重要環(huán)節(jié),。通過與同學(xué)和老師的交流,，我了解到政治并非只有正面、完美的一面,，也存在著缺點(diǎn)和問題,。例如，部分政治理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié),，過于理想化,；政治參與的渠道有限，少數(shù)人能夠真正發(fā)表自己的聲音,；政治權(quán)力濫用等等,。這些問題讓我進(jìn)一步反思政治的局限性。政治作為一門學(xué)科,，需要不斷反思與發(fā)展,，以適應(yīng)不斷變化的社會(huì)和個(gè)體需求。

第五段：展望與結(jié)語（200字）,。

通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)與思考,，我對(duì)政治學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解有了很大提升。政治學(xué)的研究和思考,，使我能夠更好地理解與解讀政治現(xiàn)象,，也幫助我對(duì)政治和社會(huì)的關(guān)系有了更深入的認(rèn)識(shí),。在未來，我希望能繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究政治學(xué),，看到政治的深層次本質(zhì),，關(guān)注政治的變革與提升個(gè)人能力。政治學(xué)是一門全民學(xué)科,，每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)心和參與到政治中去,。在實(shí)際生活中，我也將更加積極參與政治活動(dòng),，為建設(shè)和諧社會(huì),、推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步盡自己的努力。

總結(jié)：通過這個(gè)假期的學(xué)習(xí)和參與,，我對(duì)政治學(xué)的認(rèn)識(shí)更加深刻,。政治學(xué)研究與實(shí)踐讓我看到了政治的力量和個(gè)體與政治的密切聯(lián)系；同時(shí),，我也看到了政治的缺陷和問題,。在以后的學(xué)習(xí)中，我將進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)和思考,，為政治的改善與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量,。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇二十三

政治學(xué)生假期心得體會(huì)，是對(duì)學(xué)生在假期期間進(jìn)行政治學(xué)習(xí)和實(shí)踐的總結(jié)和感悟,。政治學(xué)作為人們了解政治現(xiàn)象和規(guī)律的重要學(xué)科,，是學(xué)生全面發(fā)展和培養(yǎng)國家意識(shí)的基礎(chǔ)。在假期期間,，我參加了一系列政治學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng),，收獲頗豐。在此,，我將分享我的心得體會(huì),。

第二段：政治學(xué)習(xí)的啟發(fā)。

在假期內(nèi),，我參加了政治學(xué)習(xí)班和讀書會(huì)等活動(dòng)，通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)國內(nèi)外相關(guān)著作和政務(wù)案例,，增長了政治知識(shí)和見識(shí),。這些學(xué)習(xí)讓我深刻意識(shí)到政治對(duì)個(gè)體和社會(huì)的重要性，了解了政治對(duì)國家治理和社會(huì)穩(wěn)定的作用,。同時(shí),，政治學(xué)習(xí)也激發(fā)了我對(duì)國家政治體制和決策機(jī)制的興趣，并增強(qiáng)了我作為公民的責(zé)任感,。

第三段：實(shí)踐活動(dòng)的體驗(yàn),。

除了學(xué)習(xí),，我還積極參與了政治實(shí)踐活動(dòng)，在社區(qū)和學(xué)校組織中開展了一系列政治宣傳和培訓(xùn),。通過與社區(qū)居民和同學(xué)們互動(dòng),，我提高了我的組織能力和口頭表達(dá)能力，并了解到政治教育對(duì)年輕人的重要性,。同時(shí),，我意識(shí)到政治宣傳需要與公眾需求相結(jié)合，將政治理論與實(shí)際問題緊密結(jié)合,，才能產(chǎn)生更大的影響力,。

第四段：爭論與思考。

在參與政治實(shí)踐的過程中,，我也遇到了一些困難和爭論,。有時(shí)候，我與社區(qū)居民和同學(xué)們?cè)谡斡^點(diǎn)上存在一定的差異,，導(dǎo)致了一些辯論和爭吵,。這些爭論讓我更加深入地思考了不同政治觀點(diǎn)的來源和意義，明白了理性討論的重要性,。我也明白了,，尊重他人觀點(diǎn)和保持開放心態(tài)，是促進(jìn)政治對(duì)話和民主發(fā)展的關(guān)鍵,。

第五段：反思與展望,。

通過這段時(shí)間的政治學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到政治學(xué)的重要性和時(shí)代背景下我作為學(xué)生和公民的使命,。政治學(xué)的學(xué)習(xí)不僅可以提高個(gè)人素質(zhì),，也是理解國際和國內(nèi)政治環(huán)境的必要手段。在未來的學(xué)習(xí)和工作中,，我將繼續(xù)加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，通過自己的努力，為國家和社會(huì)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量,。

總結(jié)：

在政治學(xué)生假期心得體會(huì)中,，我對(duì)政治學(xué)習(xí)和實(shí)踐的經(jīng)歷進(jìn)行了總結(jié)和反思。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我對(duì)政治學(xué)的意義和方法有了更深入的理解,，也提高了自己的組織能力和表達(dá)能力。同時(shí),，我也對(duì)政治觀點(diǎn)的差異和辯論有了更加客觀的認(rèn)識(shí),，并明白了尊重他人和開放心態(tài)的重要性。這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐讓我明白了政治學(xué)在我個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展中的作用,，也為未來的學(xué)習(xí)和工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。